عَلَى العاقِلِ أن يَكونَ عارِفاً بِزَمانِهِ، مُقبِلًا عَلى شَأنِهِ، حافِظاً لِلِسانِهِ.

- الامام الصادق عليه السلام .

فَإِن تَدنُ مِنّي تَدنُ مِنكَ مَوَدَّتي
وَإِن تَنأَ عَنّي تَلقَني عَنكَ نائِيا

فـتذكَّرُوا الأحـبـابَ عِـند دُعـائكـمْ
‏فالحبُّ بينَ الصَّادِقينَ دُعاءُ

إِنَّ اَلْحَيَاءَ وَ اَلْعِفَّةَ لَمِنْ خَلاَئِقِ اَلْإِيمَانِ وَ إِنَّهُمَا لَسَجِيَّةُ اَلْأَحْرَارِ وَ شِيمَةُ اَلْأَبْرَارِ.

- الامام علي عليه السلام .

يقال إن فقد الدَّمع يكون مع شدَّة الوله وجور الجزع، وقد أكثر الشعراء في هذا المعنى، ومن محاسن البارودي في هذا قوله :

فَزِعْتُ إِلَى الدُّمُوعِ فَلَمْ تُجِبْنِي
وَفَقْدُ الدَّمْعِ عِنْدَ الْحُزْنِ دَاءُ

وَما قَصَّرْتُ في جَزَعٍ وَلَكِنْ
إِذا غَلَبَ الأَسَى ذَهَبَ الْبُكاءُ

لا تَكونَنَّ مِمَّن لا يَنتَفِعُ من العِظَةِ إلّا بما لَزِمَهُ؛ فإنّ العاقِلَ يَنتَفِعُ بالأدَبِ والبَهائمَ لا تَتَّعِظُ إلّا بِالضَّربِ.

- الامام علي عليه السلام .

كم من كليمٍ شكا للناس لوعتَهُ
فزادَه الناسُ وَجْدًا فوقَ مَا وَجَدًا

أَمَّا حَقُّ اَلزَّوْجَةِ فَأَنْ تَعْلَمَ أَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَهَا لَكَ سَكَناً وَ أُنْساً

- الامام السجاد عليه السلام .

إنِي بَلغتُ بهِ بِالحُب مَنزِلةٌ
‏رُوحِي بِرُوحِهِ والأجسَادُ تَنفَصِلُ

لاَ يَسْتَكْمِلُ عَبْدٌ حَقِيقَةَ اَلْإِيمَانِ حَتَّی‌ تَكُونَ فِيهِ خِصَالٌ ثَلاَثٌ اَلتَّفَقُّهُ فِي اَلدِّينِ وَ حُسْنُ اَلتَّقْدِيرِ فِي اَلْمَعِيشَةِ وَ اَلصَّبْرُ عَلَی‌ اَلرَّزَايَا-.

- الامام الرضا عليه السلام .

من هانت عليه نفسه فلا تأمن شره..

- الامام الهادي عليه السلام .

فَاغفِر لِعَبدٍ هَاربٍ من ذَنبِهِ
شَدَّ الرِّحَالَ وأنتَ أنتَ المَطلبُ .

الدَّهْرُ يَومْانِ: يَوْمٌ لَكَ وَيَوْمٌ عَليْكَ، فَإذا كانَ لَكَ فَلا تَبْطُرْ وَإِذا كانَ عَلَيْكَ فَاصْطَبِرْ..

- الامام علي عليه السلام .

The Agony in the Garden, by Gerard van Honthorst (1617) .

وإِذا تَخوَّفَتِ النُّفوسُ مِنَ الرَّدى
فالعِزُّ فيها أنْ تَكونَ جَسورَا .

ف كأنه بالحُسن صورةِ يوسفٍ
وكأنني بالحُزنِ ... مثلَ أبيه

لا غنى كغنى النفس..

- الامام الباقر عليه السلام .

وَاسْتَعْمِلْنِي بِما تَسْأَلُنِي غَداً عَنْهُ،
وَاسْتَفْرِغْ أيّامِي فِي ما خَلَقْتَنِي‌ لَهُ.