Дорогие коллеги и друзья, мы рады сообщить, что долгожданный выпуск журнала «Цифровая этнография» вышел и уже доступен на сайте. Благодарим всех авторов за участие, терпение и работу над текстами, и низкий поклон Полине Колозариди — за составление и редактуру.

Номер посвящен принципам работы в цифровом поле: как метафоры помогают (или мешают) его концептуализировать? Стоит ли искать в интернете сообщества, или это понятие нужно переосмыслить? В этом номере мы публикуем статьи авторов, использующих очень разные подходы к цифровой этнографии для анализа своих кейсов. Дарья Рудь исследует онлайн-сообщества, сфокусированные на практиках памяти, через призму концепций эмоциональной работы и цифрового энтузиазма. Ирина Ксенофонтова и Александр Суслов в работе о стримерах отслеживают потоки коммуникации, солидарности и конфликтов исследуемого сообщества на разнообразных цифровых платформах. Исследование Константина Глазкова посвящено анализу прикладной деятельности по созданию геолокационной игры для развития лояльности клиентов финансовой корпорации.

Темы, обозначенные в этих работах, продолжают два интервью. Разговор Дмитрия Муравьева с антропологом Ником Сивером посвящен антропологии цифровых технологий и, в частности, алгоритмов, а беседа Полины Колозариди с Дэниэлом Миллером, развивает проблематизацию цифровых технологий и поддерживающих их материальных инфраструктур.

Закрывают номер три подборки полевых материалов об археологии интернета: статья Ксении Вахрушевой о российском секс-блогинге, где предлагается гибридный подход (включенное наблюдение и анализ цифровых следов в соцмедиа); работа Анны Щетвиной и Егора Ефремова о вербализации процесса создания сайтов на материалах специфического жанра цифровых текстов — «заглушкам» для сайтов, находящихся в разработке; и полевые материалы Романа Абрамова о процессе компьютеризации профессиональной деятельности PR-специалистов в 1990-е годы.

Предлагаем читателям включиться в дискуссию и будем рады предоставить страницы журнала для новых статей о цифровых полях!

Как живет dh за пределами нашего взгляда?
#dh_международный

В прошлый раз мы поговорили немного о центрах в Португалии: 🇵🇹 в Лиссабоне и в Эворе, в этот раз предлагаю заглянуть в Швецию. 🇸🇪 В этой стране, кажется, в любом университете есть программа DH. В Linnaeus university, в Uppsala University, в University of Gothenburg, в Umeå University и не только. Обо всех этих программах и лабораториях рассказать не получится, поэтому расскажу о самой любимой.

〰️ CDHU в Uppsala University
Мне довелось учиться в этой стране, поэтому лично для меня первое место занимает шведская альма-матер - Uppsala University.
В старейшем университете существует весьма юный, но уверенно развивающйся центр CDHU (Centre for Digital Humanities and Social Sciences, основанный в 2021 году. Вот на этой странице можно ознакомиться с их проектами. И хотя не везде есть ссылка на конкретные платформы или базы, но зато указано контактное лицо. Разработка дизайна для межличностного взаимодействия в музее, изучение бесконечных рун или быть может разработка инфраструктуры для изучения археологии? Звучит как захватывающий трейлер к фильму. Но как узнать что внутри?

Во-первых, у CDHU рассылка, за которой я поглядываю с момента основания центра. Правда, они почти не проводят онлайн мероприятий, но все равно интересно поглядеть над какими темами работают коллегм. Для того, чтобы подписаться, нужно зайти в контакты и написать письмо с просьбой на емейл. Да, это немного старомодно и очень по-шведски.
Во-вторых, у центра есть Github.
В-третьих, в университете Уппсалы с 2019 году существует магистерская программа по DH, у которой есть свой блог.

P.S. По-шведски dh - digital humaniora (дигиталь хюманио́ра).

И в качестве бонуса предлагаю вот такой материал про статус-кво dh сферы в Швеции. Вот статья 2014 года, а вот ее рефреш 2019 года.