🧊  "Что общего между буддизмом и квантовой физикой?"
на вопрос отвечает чат-бот с искусственным интеллектом chatGPT

У квантовой физики и буддизма есть несколько общих областей интересов. Физики исследуют идею о том, что реальность не так конкретна и тверда, как кажется, а буддийские учения указывают на существование более глубоких уровней реальности. Это привело к взаимопониманию между физиками и буддистами, где обе стороны пытаются получить знания друг от друга. Например, физик Стивен Хокинг был очарован буддийской философией и включил ее в свою работу о черных дырах. Математиков же привлекло тантрическое буддийское учение о создании вселенных с одиннадцатью измерениями. В конечном итоге это взаимодействие привело к плодотворному обмену мнениями, который может привести к новым открытиям в области науки и духовности. На данный момент взаимодействие физиков и буддистов привело к интересным и продвинутым идеям о природе вселенной. Например, буддийские понятия о пространстве и времени помогли физикам понять принципы квантовой механики. Также буддийские понятия о природе вселенной помогли физикам понять принципы квантовой гравитации. В общем, буддийские идеи помогли физикам понять принципы квантовой физики и применить их к исследованию вселенной.

☝️ @dharmalb

🟩Изображение к тексту сгенерировано нейросетью beta.dream

Мой собственный опыт показывает мне, что моё обещание самому себе, что я начну практиковать на следующей неделе, более-менее гарантирует, что я никогда не возьмусь за неё. И думаю, что я не одинок. Так что когда вы поняли, что истинная практика Дхармы – это не только формальная сидячая медитация, но и нескончаемое противостояние и сопротивление гордости и самомнению, а также урок того, как принимать перемены, вы сможете начать практиковать прямо сейчас. Например, представьте, что вы сидите на берегу моря, любуясь закатом. Ничего ужасного не случилось и вы довольны, даже счастливы. Затем вдруг в голове начинает звонить тот колокольчик, напоминая, что это может быть последний закат, который вы видите. Вы осознаёте, что, если умрете, в новом рождении у вас может и не быть способности понимать, что такое закат, и любоваться им, и одна эта мысль помогает вам сосредоточиться на практике.
(c) Дзонгсар Кхьенце Ринпоче

☝️ @dharmalb

🟩Изображение к тексту сгенерировано нейросетью beta.dream

Какую бы сутру ты не читал, везде говорится о том, что ты должен полностью отдавать себя пути: почему же все считают, что религия означает просить Будду о здоровье или прибыли?
(с) Кодо Саваки (Тебе)

☝️ @dharmalb

🟩Изображение к тексту сгенерировано нейросетью beta.dream

Сострадание — это состояние спокойствия, обладающее интеллектом и огромной жизненной силой. Без интеллекта и мастерства сострадание вырождается в неуклюжую благотворительность, например, если мы даём еду голодному человеку, он может временно утолить свой голод, но на следующий день он снова проголодается. Если мы продолжим его кормить, он усвоит, что всякий раз испытывая голод, он может получить от нас еду. Таким образом, мы добьёмся лишь того, что превратим этого человека в размазню и иждивенца, неспособного самостоятельно добыть себе еду. В сущности, такой подход является несострадательным состраданием или состраданием, лишённым искусных средств. его также называют идиотским состраданием.
(c) Трунгпа Ринпоче

☝️ @dharmalb

🟩Изображение к тексту сгенерировано нейросетью beta.dream

Отпустить – это не то же самое, что отказаться.
Явления не могут привязать тебя к сансаре. Лишь твоё собственное цепляние может привязать тебя к сансаре. Смысл в том, чтобы отпустить цепляние. Отпустив, ты будешь счастлив и в пещере, и во дворце. Явления – это нормально. Богатство – это нормально. Деньги – это нормально. Восприятие – это нормально. Проблема в цеплянии.
В отпускании есть мудрость. Если мы слишком сильно цепляемся, у нас не остаётся шансов. Самая важная часть тренировки – поворота от сансары к нирване – это отпустить цепляние. Когда мы узнаём, что главные препятствия для нашего счастья – это привязанность и цепляние, а не хорошие дома или престижная работа, мы можем испытать большое облегчение. Но отпустить – это не то же самое, что вынести мусор или отдать старую куртку бездомному. Отстраняясь от того, из чего состоит сансара, мы можем почувствовать себя так, будто сдираем плоть с собственных костей.
(c) Селдже Ринпоче

☝️ @dharmalb

🟩Изображение к тексту сгенерировано нейросетью beta.dream

Один единственный луч света может рассеять тьму, скопившуюся за тысячу веков.
(c) Тилопа

☝️ @dharmalb

🟩Изображение к тексту сгенерировано нейросетью beta.dream

Чувства, восприятия и психические образования всегда взаимосвязаны, нераздельны; невозможно отделить одно от другого, чтобы показать их отличие. Потому что всё, что чувствуется, воспринимается и само восприятие – всё это сознаётся".
(c) Mahavedalla sutta

☝️ @dharmalb

🟩Изображение к тексту сгенерировано нейросетью beta.dream

Одна из учениц Аджаана Фуанга — швея — подверглась критике со стороны клиента: “вы практикуете Дхамму, не так ли? Тогда почему вы так жадны, взимая такие высокие цены? Люди, практикующие Дхамму, должны получать только достаточную прибыль, чтобы просто жить.”

Хотя она знала, что ее цены были справедливыми, она не могла придумать хороший ответ, поэтому в следующий раз, когда она увидела Аджаана Фуанга, она рассказала ему, что произошло. Он ответил: "в следующий раз, когда они скажут это, скажите им: " Послушайте, я практикую Дхамму не для того, чтобы быть глупой".

☝️ @dharmalb

Вселенная существует вечно, и, знаете, ей нет дела до того, совершаете вы дурной поступок или нет. Но вы сами являетесь частью этой силы. И вы накажете себя сами, а именно изменением своего восприятия.
(с) Кьосанг Ринпоче (Тайные слова)

☸️ Буддадхарма

иллюстрация к тексту сгенерирована нейросетью beta.dream

🟩Изображение к тексту сгенерировано нейросетью beta.dream

Мы не можем привести никого, кого бы пощадила смерть. Каким образом, следовательно, ты считаешь, что можешь жить вечно? Ты не можешь надеяться на пощаду.

Поэтому: во-первых, смерть является определенной - ты умрешь, во-вторых, ты не можешь знать, когда встретишься со смертью. Ты не можешь никогда быть уверенным в том, будешь ли ты ещё в следующем году жить в нынешнем человеческом теле и носить в дальнейшем свои монашеские одежды. В следующем году в этот час ты уже, может так случиться, переродишься в образе животного с косматой шкурой и рогами на голове. Или, может быть, ты перевоплотишься уже в качестве голодного духа и будешь неспособен найти еду или хотя бы только одну каплю воды. Возможно, ты переродишься в аду, где будешь жалобно страдать от жара и холода и от того, чтобы быть сваренным или изжаренным в огне.

Если ты переродишься в качестве голодного духа, то в течение многих лет ни разу не найдешь ни единой капли воды. Когда ты находишь уже трудным выдержать затворничество с постом, то как тогда сможешь вынести такое перерождение?
А что касается перерождения в качестве животного, то представь себе, что ты оказался бы собакой. Посмотри как следует, в какой среде живут эти животные, как они вынуждены искать пищу и какого рода еду они в конце концов находят. Ты думаешь, что сможешь когда-нибудь вынести это? Быть может, ты думаешь: “Низшие сферы находятся далеко.” Но между тобой и низшими мирами находится исключительно лишь тот факт, что ты сейчас ещё можешь дышать.
(c) Пабонка Ринпоче "Освобождение в наших руках "

☝️ @dharmalb

🟩Изображение к тексту сгенерировано нейросетью beta.dream

Поскольку вещи ни существуют,
Ни не существуют,
Ни реальны, ни нереальны,
И полностью за пределами принятия и отвержения, –
Отчего бы нам не похохотать!
(c) Лонгченпа

☝️ @dharmalb

🟩Изображение к тексту сгенерировано нейросетью beta.dream

Будда сказал: "Будды не могут дать вам просветление, будды могут только указать путь. Вы сами должны идти по этому пути. Приходите и убедитесь в этом сами; приходите и узнайте это сами, внутри себя".
Будда не сказал: "Приди и поверь мне; иди и следуй за мной".

Просветление - это не то, что можно дать, его нельзя разделить, его нельзя передать. Даже если бы передать просветление и было возможно, то в этом нет никакой необходимости. Его можно найти или реализовать в каждом из нас; нужно только направить внимание внутрь себя. То, что пребывает внутри, невозможно найти снаружи; то, что уже находится внутри вас, не может быть дано вам кем-либо другим.

Просвещенный Мастер Дзэн однажды сказал: "Все люди - потенциальные будды. Вне живых существ нет будд! Не зная, что Будда так близко, мы ищем его вдалеке! Какая глупость! Это как рыба в океане, которая плачет от жажды, не зная, что ее окружает неизмеримая вода! Искать Истину или Просветление вне себя - все равно что пытаться выжать масло из песка."

Просветление можно найти прямо здесь, там, где вы находитесь, прямо сейчас! Между вами и Буддой нет расстояния. Он внутри вас. Однако даже сказать, что он «внутри вас», было бы не совсем правильно, потому что он и есть вы. Единственная разница в том, что вы еще этого не осознаете.

Между нами и той Истиной, которую мы ищем, нет дистанции. Но большинство духовных "искателей" совершают ошибку. Они продолжают искать Будду, Истину, Просветление вне себя. Они продолжают паломничество; продолжают ходить в храмы, продолжают участвовать в молитвах, пуджах и других религиозных церемониях; продолжают посещать лекции; продолжают повторять, читать и декламировать священные писания; продолжают предлагать цветы, свечи, благовония, еду, молоко, фрукты, соки и так далее статуям и изображениям, обращаясь со статуями и изображениями так, как если бы они были живыми и могли бы даровать спасение или просветление практикующему. Как глупо!
(с) Бхиккху Сангхасена

☝️ @dharmalb

🟩Изображение к тексту сгенерировано нейросетью beta.dream

Ложные идеи, невежественные теории и неправильная практика глубоко укореняются в вашем сознании, постепенно выстраиваясь в этой жизни, и затем сопровождая ваш поток сознания в следующую. Такая грязь ментальных заблуждений гораздо опаснее, чем наркотики.

Поэтому важно, чтобы вы очень внимательно познакомились со своими возможными духовными наставниками, учителями, гуру, или называйте их как вам угодно, – перед тем, как примете их руководство.

Если вы воспримете заблуждения фальшивого духовного учителя, это может разрушить вашу жизнь, и вы потеряете не только эту жизнь, но и многие следующие жизни тоже. Вместо того, чтобы помочь вам, учение принесет вам вред. Поэтому, пожалуйста, будьте очень мудрыми, когда выбираете духовного наставника.
(с) Тубтен Еше

☝️ @dharmalb

🟩Изображение к тексту сгенерировано нейросетью beta.dream

В жизни монаха нет карьеры. Тот, кто пытается сделать карьеру как монах, зря ушёл из дома.
(с) Кодо Саваки (Тебе)

☝️ @dharmalb

🟩Изображение к тексту сгенерировано нейросетью beta.dream

Что бы ни сделал ненавистник ненавистнику или враг врагу, собственный ум твой, ложно направленный, причинит тебе зло еще худшее.
Ни мать, ни отец и никакой другой родственник не принесет тебе пользу столь же великую, как твой собственный верно направленный ум.

☸️Будда Шакьямуни (дхаммапада) @dharmalb

🟩Изображение к тексту сгенерировано нейросетью Dreamlike Photoreal 2.0

Если есть эго – есть сансара.
Если нет эго – нет сансары.
Они – как тело и его тень.

☸️Марпа | @dharmalb

🟩Изображение к тексту сгенерировано нейросетью midjourney

Так же как один бриллиант ценнее полной комнаты стеклянных бусин, так и наша практика не зависит от количества того, сколько раз мы ее повторим, чтобы, наконец, завершить её. Нет смысла кричать на всех углах, что вы — один из тех выдающихся людей, которые сделали полный курс предварительных практик десять или пятнадцать раз; это не имеет отношения к делу. Некоторые люди практикуют формально, думая о чём-то другом, «чем быстрее сделаю, тем лучше»; механически повторяя необходимые действия и стремясь побыстрее закончить эту занудь. Во время практики их взгляд блуждает то вправо, то влево; они не обращают никакого внимания на то, что делают. А необходимо однонаправленно устремить свои ум, тело и речь к практике — именно это очищает плохую карму и затемнения. Именно это — настоящая практика; бриллиант в отличие от полной комнаты стекляшек.
(c) Тулку Ургьена Ринпоче

☝️ @dharmalb

🟩Изображение к тексту сгенерировано нейросетью beta.dream

Заключительные молебны в память о Ламе Сопе Ринпоче прошли по всему миру.

Лама Сопа уделял особое внимание необходимости спасения жизней животных. Он говорил, что с этической точки зрения рост осведомлённости людей о наличии сознания у животных неизбежно порождает в человеческих сердцах сочувствие к их страданиям, и, как следствие, будет постепенно приводить к изменениям в политике обращения с животными.

Благодаря глубоким наставлениям Ламы Сопы Ринпоче его ученики во многих странах по всему миру выполняют благородную буддийскую практику цетар – практику спасения от убийства и неминуемой смерти живых существ, а также практику благословения живых существ обитающих в различной среде, подходящими для них способами.

☝️ @dharmalb

🟩Изображение к тексту сгенерировано нейросетью DreamShaper 5

Вы обретете мужа или жену в соответствии со своей кармой, поэтому не пытайтесь слишком фантазировать на эту тему.

☸️Джампа Тинлей | @dharmalb

🟩Изображение к тексту сгенерировано нейросетью beta.dream

С безначальных времен и до этой жизни. Ты блуждал по безкрайней равнине иллюзий,
Появляясь в иллюзорных телах, Обусловленных всем происходящим.

☸️Миларепа | @dharmalb

🟩Изображение к тексту сгенерировано нейросетью Beta Dream

У Будды был один ученик-мирянин, воин по имени Манджушри, известный своими хитроумными выдумками и умением вводить в заблуждение других. Среди других учеников был очень прилежный и уважаемый монах, славившийся своей практикой «медитации на уродстве», одного из методов, предназначенных для тех, кто склонен поддаваться вожделению и страстен по натуре. Эта медитация заключается в том, что нужно представлять всех живых существ как совокупность жил, хрящей, кишок и тому подобного.

Однажды,  Манджушри решил, прибегнув к своим сверхъестественным способностям, испытать прилежного монаха. Он превратился в прекрасную апсару и явился перед монахом, чтобы искушать его. Некоторое время добродетельный монах оставался невозмутим и не поддавался искушению. Но Манджушри принял такой неодолимо чарующий облик, что монах стал поддаваться его чарам. Он был искренне удивлён, потому что за многие годы медитации ему удавалось хранить бесстрастие в присутствии самых красивых женщин. Поражённый и разочарованный самим собой, монах решил спасаться бегством. Но Манджушри в облике апсары преследовал его до тех пор, пока обессиленный монах не рухнул на землю. Когда соблазнительница стала приближаться к нему, он подумал: «Ну вот, теперь эта красавица станет меня обнимать!» Он крепко зажмурился и стал ждать, но ничего не происходило. Когда он наконец открыл глаза, апсара растаяла и его взору явился Манджушри, который сказал, смеясь: «Думать, что кто-то красив, – это лишь концепция, умозрительное представление. Привязанность к этому представлению сковывает тебя, порабощает и лишает свободы. Но если ты думаешь, что кто-то уродлив, это тоже умозрительное представление и оно тоже порабощает тебя.
(с) Дзонгсар Кхьенце Ринпоче "Отчего вы не буддист"

☝️ @dharmalb