🟩Изображение к тексту сгенерировано нейросетью Beta Dream

У Будды был один ученик-мирянин, воин по имени Манджушри, известный своими хитроумными выдумками и умением вводить в заблуждение других. Среди других учеников был очень прилежный и уважаемый монах, славившийся своей практикой «медитации на уродстве», одного из методов, предназначенных для тех, кто склонен поддаваться вожделению и страстен по натуре. Эта медитация заключается в том, что нужно представлять всех живых существ как совокупность жил, хрящей, кишок и тому подобного.

Однажды,  Манджушри решил, прибегнув к своим сверхъестественным способностям, испытать прилежного монаха. Он превратился в прекрасную апсару и явился перед монахом, чтобы искушать его. Некоторое время добродетельный монах оставался невозмутим и не поддавался искушению. Но Манджушри принял такой неодолимо чарующий облик, что монах стал поддаваться его чарам. Он был искренне удивлён, потому что за многие годы медитации ему удавалось хранить бесстрастие в присутствии самых красивых женщин. Поражённый и разочарованный самим собой, монах решил спасаться бегством. Но Манджушри в облике апсары преследовал его до тех пор, пока обессиленный монах не рухнул на землю. Когда соблазнительница стала приближаться к нему, он подумал: «Ну вот, теперь эта красавица станет меня обнимать!» Он крепко зажмурился и стал ждать, но ничего не происходило. Когда он наконец открыл глаза, апсара растаяла и его взору явился Манджушри, который сказал, смеясь: «Думать, что кто-то красив, – это лишь концепция, умозрительное представление. Привязанность к этому представлению сковывает тебя, порабощает и лишает свободы. Но если ты думаешь, что кто-то уродлив, это тоже умозрительное представление и оно тоже порабощает тебя.
(с) Дзонгсар Кхьенце Ринпоче "Отчего вы не буддист"

☝️ @dharmalb

🟩Изображение к тексту сгенерировано нейросетью Beta Dream

Всю свою жизнь ты теряешь голову, потому что считаешь это нормальным, что есть «ты» и «другие»: ты сильно напрягаешься, чтобы выделяться из толпы. Но на самом деле нет ни «тебя» ни «других». Но ты поймёшь это, только лишь когда умрёшь.

☸️Кодо Саваки (Тебе) | @dharmalb

🟩 Изображение к тексту сгенерировано нейросетью Beta Dream

Наставление в истине, высочайшее
для Будд:  страдание – возникновение – уничтожение – путь.

☸️Амбаттха Сутта | @dharmalb

"Ты хочешь стать Буддой?
Какая бессмысленная трата сил!
Покидая это место, ты надеешься что то достичь?
Буддадхарму нельзя схватить.
Ты должен ее отпустить,
Не понимая безграничность -
не поймёшь буддизм.

Учение Будды — практика.
Это о тебе и о обо мне.
Нет ничего более лживого, чем без практики объяснять буддизм.

Быть Буддой не значит сделать карьеру.
Выигрывать нечего -
вот истинность дхармы.
Иллюзия не дает оценить положение,
Всю серьёзность в чем мы ошибаемся.

«Я», которое я не выдумал сам себе, на самом деле и есть я.
Истинная религия
- мир без выдумок.
Путь Будды ни что иное
как вера в себя.
Верить в собственную природу Будды.
Успокоится.
И вселенной принести в дар,
То что для нее самое ценное — ничего не хотеть для себя.

Пустота означает
- «всё и каждый».
Ты не можешь себя
схватить и держать.
Форма есть пустота,
пустота есть форма
У сатори нет начала,
у практики нет конца.

☸️Цитаты Кодо Саваки из книги "Тебе", фото: Кодо Саваки (практика дзадзен) | @dharmalb

🟩 Изображение к тексту сгенерировано нейросетью Beta Dream

Харизматичность yчителя не является признаком дyховных достижений. Если кто-то говорит, что можно вести себя как yгодно, ибо во всех есть природа Бyдды, или что yчителя могyт себе все позволить, — это верный знак, что он, или она, не понимает Пyстоты и причинно-следственной связи.

Для того, кто достиг осознания, моча, кал, алкоголь или человеческое мясо — одного вкyса. Hо я сомневаюсь, что те бyддийские yчителя, которые ведyт себя безнравственно (оправдывая это своими дyховными достижениями), останyтся довольны, если накормить их мочой или калом.

☸️Далай Лама 14 (Hартанг Бюллетень 1994 г.) | @dharmalb

Послушайте, братья монахи. Вы можете много и умно говорить о дзэне, о Дао и насмехаться над буддами и патриархами, но когда настанет день подведения итогов ваших достижений, ваш словесный дзэн вам не поможет. Раньше вы обманывали других, но теперь вы обнаружите, что обманываете самих себя. Братья монахи. Пока у вас есть сила и здоровье, постарайтесь достичь действительного понимания сущности дзэна. В конце концов, не так уж трудно завладеть ключом, но просто потому, что вы не решили биться до последней капли крови, чтобы найти путь к свободе, вы говорите: "Это слишком трудно. Это мне не под силу". Какой абсурд. Если у вас действительно есть воля, вы узнаете, что означает ваш коан ("нянь-фу", буквально "размышление о Будде").

☸️Учитель дзэна времен ранней династии Сун "Введение в дзэн-буддизм" @dharmalb

🟩 Изображение к тексту сгенерировано нейросетью deliberate2

Мышление изначально отсутствует.
Если ты осознаешь это, то словно пробудишься ото сна.

☸️ Будда Шакьямуни @dharmalb

🟩 Изображение к тексту сгенерировано нейросетью deliberate2

Темнота означает, что ты ничего не понимаешь. Если ты ничего не понимаешь, то вернее всего вести себя тихо, но вместо этого ты топчешься как слон в фарфоровой лавке. Это делает всё ещё сложнее.

☸️Кодо Саваки (Тебе) | @dharmalb

🟩 Изображение к тексту сгенерировано нейросетью Dreamlike Photoreal 2.0

Зауряднный человек вертится в шести мирах из-за своих влечений. Для него существуют только любовь или ненависть, выигрыш или проигрыш, хорошо или плохо, победа или поражение. Но в конце концом мы должны признать, что всё это ничего не «приносит», и так в итоге мы приходим к практике дзадзэн: просто практиковать то, что совсем ничего не приносит.

☸️Кодо Саваки (Тебе) | @dharmalb

🟩 Изображение к тексту сгенерировано нейросетью Beta Dream

Учение о пустоте было провозглашено Благословенным для опровержения всех теоретических позиций. Тот же, кто создает особую позицию на основе учения о пустоте, находится в наихудшем заблуждении.

☸️ Чандракирти | @dharmalb

🟩 Изображение к тексту сгенерировано нейросетью Beta Dream

Одна из самых больших трудностей, с которыми мы сталкиваемся, – это наша неспособность сосредоточиться на одной вещи за один раз. Это следствие того, что мы на протяжении многих жизней развивали в себе привычку отвлекаться.

☸️Дзонгсар Кхьенце Ринпоче "Не счастья ради. Руководство по так называемым предварительным практикам тибетского буддизма" @dharmalb

🟩 Изображение к тексту сгенерировано нейросетью Beta Dream

Для мало верящих в себя людей никогда не наступит последний день в сансаре. Вы остаетесь здесь надолго. Берегите себя!

Линь-Цзи (Мудрость освещающего)
@dharmalb

🟩 Изображение к тексту сгенерировано нейросетью MidJourney

Однажды один манах спросил мастера Линь-Цзи, почему он решил, что он [монах] реально не существует.
Мастер ответил: "В пустоту не вобьешь гвоздя."

☸️ Риндзай року | @dharmalb

Танка Будда Амитабха - Сукхавати (чистая земля)
(1800 - 1890 г. Тибет)

Синий цвет обладает синим светом. Красный цвет обладает красным светом. Это и называется Чистой Землёй.

☸️Амитабха Сутра | @dharmalb

Зачем говорить что то больше?
Будды работают на благо других.
Обычные люди работают на благо себя.
И вы только посмотрите на разницу между ними!

☸️Шантидева "Бодхичарья-аватара. Путь Бодхисаттвы"

Большая ошибка предполагать, что практика Дхармы поможет нам успокоиться и вести безмятежную жизнь, – ничто не может быть дальше от истины как это. Дхарма не психотерапия. Совсем наоборот, на самом деле Дхарма предназначена именно для того, чтобы перевернуть вашу жизнь вверх дном – вот на что вы подписались. Так что если ваша жизнь идёт как-то не так, к чему жаловаться? Если о вашей практике и вашей жизни нельзя сказать, что они потерпели крах, – значит, то, что вы делаете, не работает. Вот что отличает Дхарму от методов нью-эйдж с их аурами, межличностными взаимоотношениями, коммуникацией, благосостоянием, «внутренним ребёнком», единством со вселенной и обниманием деревьев. С точки зрения Дхармы всё это – игрушки сансарных существ, а такие игрушки быстро надоедают нам до смерти.

☸️Дзонгсар Кхьенце Ринпоче "Не счастья ради" | @dharmalb

Лонгчен Рабджам (Лонгчемпа) много лет медитировал в месте, называвшемся Ганг-ри Тёкар, Снежная Гора Белого Черепа, где у него не было даже приличной пещеры. Три года он укрывался под нависшей скалой. Всё, что у него было из одежды и спальных принадлежностей, — это кусок мешковины. Днём он носил его как одежду, а ночью спал на нём. Этот кусок материи служил ещё и сидением во время медитации.

При подходе к убежищу где медитировал Лонгчен рос большой куст с колючками. И каждый раз, когда Лонгчен выходил по нужде, колючки царапали его до крови.
Справляя нужду, он всякий раз думал: «Крайне неудобно каждый раз протискиваться мимо этого куста. Нужно бы срубить его».
Но, всякий раз протискиваясь назад, он думал: «С другой стороны, может быть, сегодня — последний день моей жизни. Почему я должен тратить его на борьбу с кустом? Это бессмысленно; лучше я займусь чем-то более важным, например, своей тренировкой в воззрении, медитации и поведении. Если сегодня — последний день моей жизни, я проведу его в практике. Никогда не знаешь, сколько времени тебе ещё осталось».
Так он забывал про куст и возвращался на своё место продолжать медитацию. Так продолжалось день за днём; через три года он добился полной реализации. Куст так и остался несрубленным.

☸️Тулку Ургьен Ринпоче "Нарисованное радугой" | @dharmalb

🟩 Изображение к тексту сгенерировано нейросетью Beta Dream

Нам следует радоваться, что не все ученики Будды были такими, как Шарипутра и Кашьяпа, – умиротворёнными, босыми, с чашами для сбора подаяний. С незапамятных времён у нас были такие персонажи, как Кукураджа, Друкпа Кюнле и До Кхьенце Еше Дордже. Как буддист, я с гордостью почитаю махасиддху Дарикапу – раба проститутки – как одного из наших.
В «Вималакирти-сутре» Будда Шакьямуни сам сказал, что лотос цветёт только на болоте. Мы не можем позволить себе забыть об этом, в противном случае буддизм превратится в пуританскую, моралистическую систему, которая заявит свои права на роль организованной религии и учредит теократическое государство.

☸️Дзонгсар Кхьенце Ринпоче (Гуру пьет бурбон?) | @dharmalb

🟩 Изображение к тексту сгенерировано нейросетью Beta Dream

Высший признак великого практика – не ореол вокруг него, не его необычайные благоприятные сны, не постоянное переживание блаженства и не способность предвидеть наше печальное будущее. Высший знак заключается в том, что он уже не питает никакого интереса к материальной прибыли, к славе, к уважению со стороны других людей или к тому, чтобы быть в центре внимания.

☸️ Дзонгсар Кхьенце Ринпоче (Не счастья ради. Руководство по так называемым предварительным практикам тибетского буддизма)