ПОДНОШЕНИЯ
Отчетный пост о подношении света, цветов, еды и благовонного дыма #9января
Здесь вы можете отмечать свои поднесенные Трем Драгоценностям и Учителям светильники, благовония, еду, цветы, и пр.
Отмечайте, что именно вы поднесли, делитесь своими фотографиями поднесенного, не стесняйтесь!
Отчетный пост о подношении света, цветов, еды и благовонного дыма #9января
Здесь вы можете отмечать свои поднесенные Трем Драгоценностям и Учителям светильники, благовония, еду, цветы, и пр.
Отмечайте, что именно вы поднесли, делитесь своими фотографиями поднесенного, не стесняйтесь!
Приготовьте свои подношения на алтаре и произнесите Дхарани, именуемая «Облако подношений»
Кланяюсь Трем Драгоценностям!
НАМО РАТНАТРАЯЯ! НАМО БХАВАТЕ ВАДЖРАСАРА ПРАМАРДАНЕ ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДХАЯ. ТАТЪЯТХА. ОМ ВАДЖРЕ ВАДЖРЕ МАХАВАДЖРЕ МАХАТЕДЖАВАДЖРЕ МАХАВИДЬЯ СВАХА МАХАБОДХИЧИТТИВАДЖРА МАХАБОДХИ МАНДПАСАМ КРАМАНА ВАДЖРЕ САРВАКАРМА АВАРАНА ВИШОДХАНА ВАДЖРЕ СВАХА
Если многократно исполнять ритуал этой изреченной мантры и совершать памятование, то Будды, пребывающие в десяти направлениях, многочисленные как мельчайшие песчинки реки Ганга, придут и поклонятся, почтительно сложив руки к тому, кто совершает эту пуджу. Ему будут поднесены цветы, благовония, палочки для воскурений, цветочные гирлянды, благоухающая мазь, пудра, одежды, дхармы, зонт, знаки царской власти, знамена и стяги, подстилка для церемоний, одеяния, изобильная чистая еда, украшения, опахало. Тот будет избавлен от всех прегрешений, а все благие корни будут им обретены. Все Будды и Бодхисаттвы, воочию, будут довольны и окажут покровительство. То же сделают боги, наги, якши, тандхарвы, асуры, гаруды, киннары, Великие Ползающие на животе, Повелители тайного собрания Ваджрапани со свитой, четыре махараджи, сопровождающие истинного защитники, охранители и скрывающие. Умерший здесь переродится в мире Сукхавати. Несовершенный получает наилучшие благие качества, совершив всего один раз памятование.
Дхарани, именуемая Облако Подношений, завершено.
Если вы подносите цветок и повторяете следующую мантру 7 раз, каждый цветок станет по своей силе как миллион цветов:
ОМ НАМО БХАГАВАТЭ ПУШПА КЕТУ РАДЖАЯ
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЭ САМЬЯК САМБУДДХАЯ
ТАДЬЯТХА ОМ ПУШПЕ ПУШПЕ МАХАПУШПЕ (СУПУШПЕ)
ПУШПОДБХАВЭ ПУШПА-САМБХАВЭ ПУШПА-ВАКИРНЭ СВАХА
Кланяюсь Трем Драгоценностям!
НАМО РАТНАТРАЯЯ! НАМО БХАВАТЕ ВАДЖРАСАРА ПРАМАРДАНЕ ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДХАЯ. ТАТЪЯТХА. ОМ ВАДЖРЕ ВАДЖРЕ МАХАВАДЖРЕ МАХАТЕДЖАВАДЖРЕ МАХАВИДЬЯ СВАХА МАХАБОДХИЧИТТИВАДЖРА МАХАБОДХИ МАНДПАСАМ КРАМАНА ВАДЖРЕ САРВАКАРМА АВАРАНА ВИШОДХАНА ВАДЖРЕ СВАХА
Если многократно исполнять ритуал этой изреченной мантры и совершать памятование, то Будды, пребывающие в десяти направлениях, многочисленные как мельчайшие песчинки реки Ганга, придут и поклонятся, почтительно сложив руки к тому, кто совершает эту пуджу. Ему будут поднесены цветы, благовония, палочки для воскурений, цветочные гирлянды, благоухающая мазь, пудра, одежды, дхармы, зонт, знаки царской власти, знамена и стяги, подстилка для церемоний, одеяния, изобильная чистая еда, украшения, опахало. Тот будет избавлен от всех прегрешений, а все благие корни будут им обретены. Все Будды и Бодхисаттвы, воочию, будут довольны и окажут покровительство. То же сделают боги, наги, якши, тандхарвы, асуры, гаруды, киннары, Великие Ползающие на животе, Повелители тайного собрания Ваджрапани со свитой, четыре махараджи, сопровождающие истинного защитники, охранители и скрывающие. Умерший здесь переродится в мире Сукхавати. Несовершенный получает наилучшие благие качества, совершив всего один раз памятование.
Дхарани, именуемая Облако Подношений, завершено.
Если вы подносите цветок и повторяете следующую мантру 7 раз, каждый цветок станет по своей силе как миллион цветов:
ОМ НАМО БХАГАВАТЭ ПУШПА КЕТУ РАДЖАЯ
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЭ САМЬЯК САМБУДДХАЯ
ТАДЬЯТХА ОМ ПУШПЕ ПУШПЕ МАХАПУШПЕ (СУПУШПЕ)
ПУШПОДБХАВЭ ПУШПА-САМБХАВЭ ПУШПА-ВАКИРНЭ СВАХА
ЖИТЬ ЗНАЧИТ УМИРАТЬ
Как подготовиться к умиранию, смерти и тому, что за ней
Дзонгсар Джамьянг Кхьенце
Старый плотник.
Сила практики устремления часто иллюстрируется традиционной историей о старом плотнике. Чего мне медлить? Есть подорожная при мне от Амиды-будды. Жил-был старый плотник, и очень привязался он к мирской жизни и деньгам. Даже на смертном одре тревожился только о том, как бы получить следующий заказ, и подсчитывал деньги, которые на этом заработает. Его любящей дочери было очевидно, что старик скоро умрет, — и в равной степени очевидно, что он абсолютно не готов к тому, что надвигается. Поэтому она сказала умирающему, что богатый господин из далекой страны хочет заказать ему строительство. «Отец, тебя призвали в Сукхавати, чтобы построить дворец для Правителя Амитабхи!» Поначалу старик раздосадовался. Вот же докука — оказаться таким хворым! Это может усложнить путь больше обычного. Тем не менее, оставаясь в постели, старый плотник принялся составлять план дворца Владыки Амитабхи. Он умер как раз в тот миг, когда составлял список инструментов, необходимых для строительства, и тотчас же переродился в Сукхавати. Особенно удачливые существа, у кого накоплено много заслуг, благословлены бесценной способностью «верить». Если вы из таких людей, вам нужно всего лишь горячо желать быть перерожденным в Сукхавати у будды Амитабхи. Если вы начнете зарождать это стремление уже сейчас, ваше устремление, когда смерть найдет вас, станет настолько сильным, что заполнит ваш ум, не оставляя места для паники, страдания или чего-либо еще — вроде того, как волна тестостерона и адреналина захлестывает футбольного фаната, когда он забирается на трибуну финала Лиги Чемпионов. Если вы по-настоящему верите, больше ничего предпринимать не нужно. В момент смерти вы немедленно переродитесь в Сукхавати. Каково это — чувствовать такую жажду и томление? Представьте, что вы сильно влюблены, но ваш возлюбленный или возлюбленная живет на другом конце города. Вы так скучаете по нему, что залезаете на крышу своего дома просто посмотреть туда, где находится дом любимого человека, и, глядя туда, вы желаете только одного: оказаться рядом с любимым. Вот такую жажду и такое томление вам следует развить к Амитабхе, и это превосходный способ подготовиться к смерти.
Как подготовиться к умиранию, смерти и тому, что за ней
Дзонгсар Джамьянг Кхьенце
Старый плотник.
Сила практики устремления часто иллюстрируется традиционной историей о старом плотнике. Чего мне медлить? Есть подорожная при мне от Амиды-будды. Жил-был старый плотник, и очень привязался он к мирской жизни и деньгам. Даже на смертном одре тревожился только о том, как бы получить следующий заказ, и подсчитывал деньги, которые на этом заработает. Его любящей дочери было очевидно, что старик скоро умрет, — и в равной степени очевидно, что он абсолютно не готов к тому, что надвигается. Поэтому она сказала умирающему, что богатый господин из далекой страны хочет заказать ему строительство. «Отец, тебя призвали в Сукхавати, чтобы построить дворец для Правителя Амитабхи!» Поначалу старик раздосадовался. Вот же докука — оказаться таким хворым! Это может усложнить путь больше обычного. Тем не менее, оставаясь в постели, старый плотник принялся составлять план дворца Владыки Амитабхи. Он умер как раз в тот миг, когда составлял список инструментов, необходимых для строительства, и тотчас же переродился в Сукхавати. Особенно удачливые существа, у кого накоплено много заслуг, благословлены бесценной способностью «верить». Если вы из таких людей, вам нужно всего лишь горячо желать быть перерожденным в Сукхавати у будды Амитабхи. Если вы начнете зарождать это стремление уже сейчас, ваше устремление, когда смерть найдет вас, станет настолько сильным, что заполнит ваш ум, не оставляя места для паники, страдания или чего-либо еще — вроде того, как волна тестостерона и адреналина захлестывает футбольного фаната, когда он забирается на трибуну финала Лиги Чемпионов. Если вы по-настоящему верите, больше ничего предпринимать не нужно. В момент смерти вы немедленно переродитесь в Сукхавати. Каково это — чувствовать такую жажду и томление? Представьте, что вы сильно влюблены, но ваш возлюбленный или возлюбленная живет на другом конце города. Вы так скучаете по нему, что залезаете на крышу своего дома просто посмотреть туда, где находится дом любимого человека, и, глядя туда, вы желаете только одного: оказаться рядом с любимым. Вот такую жажду и такое томление вам следует развить к Амитабхе, и это превосходный способ подготовиться к смерти.
ПОДНОШЕНИЯ
Отчетный пост о подношении света, цветов, еды и благовонного дыма #10января
Здесь вы можете отмечать свои поднесенные Трем Драгоценностям и Учителям светильники, благовония, еду, цветы, и пр.
Отмечайте, что именно вы поднесли, делитесь своими фотографиями поднесенного, не стесняйтесь!
Отчетный пост о подношении света, цветов, еды и благовонного дыма #10января
Здесь вы можете отмечать свои поднесенные Трем Драгоценностям и Учителям светильники, благовония, еду, цветы, и пр.
Отмечайте, что именно вы поднесли, делитесь своими фотографиями поднесенного, не стесняйтесь!
Приготовьте свои подношения на алтаре и произнесите Дхарани, именуемая «Облако подношений»
Кланяюсь Трем Драгоценностям!
НАМО РАТНАТРАЯЯ! НАМО БХАВАТЕ ВАДЖРАСАРА ПРАМАРДАНЕ ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДХАЯ. ТАТЪЯТХА. ОМ ВАДЖРЕ ВАДЖРЕ МАХАВАДЖРЕ МАХАТЕДЖАВАДЖРЕ МАХАВИДЬЯ СВАХА МАХАБОДХИЧИТТИВАДЖРА МАХАБОДХИ МАНДПАСАМ КРАМАНА ВАДЖРЕ САРВАКАРМА АВАРАНА ВИШОДХАНА ВАДЖРЕ СВАХА
Если многократно исполнять ритуал этой изреченной мантры и совершать памятование, то Будды, пребывающие в десяти направлениях, многочисленные как мельчайшие песчинки реки Ганга, придут и поклонятся, почтительно сложив руки к тому, кто совершает эту пуджу. Ему будут поднесены цветы, благовония, палочки для воскурений, цветочные гирлянды, благоухающая мазь, пудра, одежды, дхармы, зонт, знаки царской власти, знамена и стяги, подстилка для церемоний, одеяния, изобильная чистая еда, украшения, опахало. Тот будет избавлен от всех прегрешений, а все благие корни будут им обретены. Все Будды и Бодхисаттвы, воочию, будут довольны и окажут покровительство. То же сделают боги, наги, якши, тандхарвы, асуры, гаруды, киннары, Великие Ползающие на животе, Повелители тайного собрания Ваджрапани со свитой, четыре махараджи, сопровождающие истинного защитники, охранители и скрывающие. Умерший здесь переродится в мире Сукхавати. Несовершенный получает наилучшие благие качества, совершив всего один раз памятование.
Дхарани, именуемая Облако Подношений, завершено.
Если вы подносите цветок и повторяете следующую мантру 7 раз, каждый цветок станет по своей силе как миллион цветов:
ОМ НАМО БХАГАВАТЭ ПУШПА КЕТУ РАДЖАЯ
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЭ САМЬЯК САМБУДДХАЯ
ТАДЬЯТХА ОМ ПУШПЕ ПУШПЕ МАХАПУШПЕ (СУПУШПЕ)
ПУШПОДБХАВЭ ПУШПА-САМБХАВЭ ПУШПА-ВАКИРНЭ СВАХА
Кланяюсь Трем Драгоценностям!
НАМО РАТНАТРАЯЯ! НАМО БХАВАТЕ ВАДЖРАСАРА ПРАМАРДАНЕ ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДХАЯ. ТАТЪЯТХА. ОМ ВАДЖРЕ ВАДЖРЕ МАХАВАДЖРЕ МАХАТЕДЖАВАДЖРЕ МАХАВИДЬЯ СВАХА МАХАБОДХИЧИТТИВАДЖРА МАХАБОДХИ МАНДПАСАМ КРАМАНА ВАДЖРЕ САРВАКАРМА АВАРАНА ВИШОДХАНА ВАДЖРЕ СВАХА
Если многократно исполнять ритуал этой изреченной мантры и совершать памятование, то Будды, пребывающие в десяти направлениях, многочисленные как мельчайшие песчинки реки Ганга, придут и поклонятся, почтительно сложив руки к тому, кто совершает эту пуджу. Ему будут поднесены цветы, благовония, палочки для воскурений, цветочные гирлянды, благоухающая мазь, пудра, одежды, дхармы, зонт, знаки царской власти, знамена и стяги, подстилка для церемоний, одеяния, изобильная чистая еда, украшения, опахало. Тот будет избавлен от всех прегрешений, а все благие корни будут им обретены. Все Будды и Бодхисаттвы, воочию, будут довольны и окажут покровительство. То же сделают боги, наги, якши, тандхарвы, асуры, гаруды, киннары, Великие Ползающие на животе, Повелители тайного собрания Ваджрапани со свитой, четыре махараджи, сопровождающие истинного защитники, охранители и скрывающие. Умерший здесь переродится в мире Сукхавати. Несовершенный получает наилучшие благие качества, совершив всего один раз памятование.
Дхарани, именуемая Облако Подношений, завершено.
Если вы подносите цветок и повторяете следующую мантру 7 раз, каждый цветок станет по своей силе как миллион цветов:
ОМ НАМО БХАГАВАТЭ ПУШПА КЕТУ РАДЖАЯ
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЭ САМЬЯК САМБУДДХАЯ
ТАДЬЯТХА ОМ ПУШПЕ ПУШПЕ МАХАПУШПЕ (СУПУШПЕ)
ПУШПОДБХАВЭ ПУШПА-САМБХАВЭ ПУШПА-ВАКИРНЭ СВАХА
#09_января
#10_января
Ежедневная практика чтения мантры Будды Амитабхи - ОМ АМИ ДЭВА ХРИ - для всех без исключения умерших и погибших. Да переродятся они в Чистой земле Сукхавати и не познают более страданий и боли! 🙏
#10_января
Ежедневная практика чтения мантры Будды Амитабхи - ОМ АМИ ДЭВА ХРИ - для всех без исключения умерших и погибших. Да переродятся они в Чистой земле Сукхавати и не познают более страданий и боли! 🙏
ЖИТЬ ЗНАЧИТ УМИРАТЬ
Как подготовиться к умиранию, смерти и тому, что за ней
Дзонгсар Джамьянг Кхьенце
Гуру Ринпоче.
Если вы чувствуете более сильную связь с Гуру Ринпоче — Падмасамбхавой, желайте переродиться в Зангдокпалри, Медноцветной горе Славы. Медноцветная гора Славы, находящаяся на юго-западе, окружена океанами крови, грудами черепов, горами золота и рогатыми демонами-людоедами, с клыков которых капает свежая кровь. Вершину этой горы венчает дворец из хрусталя, лазурита, рубинов и изумрудов. В центре дворца на троне из украшенных драгоценностями дисков луны и солнца восседает Гуру Ринпоче, Падмасамбхава: прекрасный, сверкающий, величественный, славный, победоносный и великолепный. Бесчисленные лучи радужного света исходят из его тела, и он источает безмерную безусловную любовь и сострадание ко всем существам. Мандарава, не кто иной, как Гуру Ринпоче в женском обличии, восседает справа от него; Еше Цогьял восседает слева от него; великие буддистские мастера прошлого располагаются повсюду на той горе, подобно снежному покрову. Многие молитвы устремления переродиться на Зангдокпалри доступны на английском языке, на всевозможных интернет-сайтах. Начитывайте ту молитву, которая вам больше нравится, и совершайте простирания на юго-восток
Как подготовиться к умиранию, смерти и тому, что за ней
Дзонгсар Джамьянг Кхьенце
Гуру Ринпоче.
Если вы чувствуете более сильную связь с Гуру Ринпоче — Падмасамбхавой, желайте переродиться в Зангдокпалри, Медноцветной горе Славы. Медноцветная гора Славы, находящаяся на юго-западе, окружена океанами крови, грудами черепов, горами золота и рогатыми демонами-людоедами, с клыков которых капает свежая кровь. Вершину этой горы венчает дворец из хрусталя, лазурита, рубинов и изумрудов. В центре дворца на троне из украшенных драгоценностями дисков луны и солнца восседает Гуру Ринпоче, Падмасамбхава: прекрасный, сверкающий, величественный, славный, победоносный и великолепный. Бесчисленные лучи радужного света исходят из его тела, и он источает безмерную безусловную любовь и сострадание ко всем существам. Мандарава, не кто иной, как Гуру Ринпоче в женском обличии, восседает справа от него; Еше Цогьял восседает слева от него; великие буддистские мастера прошлого располагаются повсюду на той горе, подобно снежному покрову. Многие молитвы устремления переродиться на Зангдокпалри доступны на английском языке, на всевозможных интернет-сайтах. Начитывайте ту молитву, которая вам больше нравится, и совершайте простирания на юго-восток
Отчётный пост #09января #10января #11января #12января для тех, кто читает мантру Всеобъемлющей Йоги
Относительная вдохновенная Бодхичитта,желающая:»Ради блага всех существ обрету Пробуждение!»-принимает в сердце облик диска полной луны.
Семчен Тамче Ки Санге Тобпар Ча-О
Нямпи Монпи Сем Кундзоп-Па Дени Нингар
Дави Килкор Ёнсу Дзогпи Нампар-Гюр
Абсолютная Бодхичитта пустотности отсутствия самосущности всех дхарм,слившаяся в едином вкусе с моим умом,принимает облик стоящего на луне белого пятиконечного Ваджра.
Чё Тамче Ранщин Ме-Пи Тонпани Дан
Ранги Сем Рочиг-Ту Гюрпи Дондам -Пи
Джнянчуб-Ки
Сем Дави Тенду Джордже Карпо
Цена-Пи Нампар-Гюр
Погузив ум в такое созерцание,произнеси мантру:
ОМ САРВА ЁГАЧИТТАМ УТПАТАЯМИ
Составление,перевод и комментарии:дост.Тенгон.
Относительная вдохновенная Бодхичитта,желающая:»Ради блага всех существ обрету Пробуждение!»-принимает в сердце облик диска полной луны.
Семчен Тамче Ки Санге Тобпар Ча-О
Нямпи Монпи Сем Кундзоп-Па Дени Нингар
Дави Килкор Ёнсу Дзогпи Нампар-Гюр
Абсолютная Бодхичитта пустотности отсутствия самосущности всех дхарм,слившаяся в едином вкусе с моим умом,принимает облик стоящего на луне белого пятиконечного Ваджра.
Чё Тамче Ранщин Ме-Пи Тонпани Дан
Ранги Сем Рочиг-Ту Гюрпи Дондам -Пи
Джнянчуб-Ки
Сем Дави Тенду Джордже Карпо
Цена-Пи Нампар-Гюр
Погузив ум в такое созерцание,произнеси мантру:
ОМ САРВА ЁГАЧИТТАМ УТПАТАЯМИ
Составление,перевод и комментарии:дост.Тенгон.
Это отчётный пост по начитке мантры Белой Тары за #09января #10января #11января #12января
Мотивация
Цель моей жизни, то, ради чего я рожден(а) человеком – принесение пользы другим. Величайшее благо, которое я могу принести другим – освободить их от страданий и причин страданий и привести к полному просветлению. Для этого мне сначала нужно достичь просветления, поэтому я выполняю повторение мантры Белой Тары.
Перед практикой обратитесь к Прибежищу, затем произнесите:
«Богине, что я воплощал(а) с прошлых жизней, активности всех Будд трёх времен, белоснежной, с одним ликом, двумя руками и семью очами, матери, держащей цветок утпала, я поклоняюсь!»(Пер. Ч. Монгуш)
Далее начитывайте мантру:
ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ МАМА АЮР ПУНЬЕ ДЖНЯНА ПУШТИМ КУРУ ЙЕ СОХА
«Силой этих заслуг пусть вскоре достигну состояния Белой Тары, чтобы всех живых существ освободить от их страданий».
В завершение посвятите заслуги ВСЕМ ЖИВЫМ СУЩЕСТВАМ. Старайтесь читать не менее 10 кругов - 1080 повторений.
Живите долго и будьте здоровы💚🤍
Мотивация
Цель моей жизни, то, ради чего я рожден(а) человеком – принесение пользы другим. Величайшее благо, которое я могу принести другим – освободить их от страданий и причин страданий и привести к полному просветлению. Для этого мне сначала нужно достичь просветления, поэтому я выполняю повторение мантры Белой Тары.
Перед практикой обратитесь к Прибежищу, затем произнесите:
«Богине, что я воплощал(а) с прошлых жизней, активности всех Будд трёх времен, белоснежной, с одним ликом, двумя руками и семью очами, матери, держащей цветок утпала, я поклоняюсь!»(Пер. Ч. Монгуш)
Далее начитывайте мантру:
ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ МАМА АЮР ПУНЬЕ ДЖНЯНА ПУШТИМ КУРУ ЙЕ СОХА
«Силой этих заслуг пусть вскоре достигну состояния Белой Тары, чтобы всех живых существ освободить от их страданий».
В завершение посвятите заслуги ВСЕМ ЖИВЫМ СУЩЕСТВАМ. Старайтесь читать не менее 10 кругов - 1080 повторений.
Живите долго и будьте здоровы💚🤍
ПОДНОШЕНИЯ
Отчетный пост о подношении света, цветов, еды и благовонного дыма #11января
Здесь вы можете отмечать свои поднесенные Трем Драгоценностям и Учителям светильники, благовония, еду, цветы, и пр.
Отмечайте, что именно вы поднесли, делитесь своими фотографиями поднесенного, не стесняйтесь!
Отчетный пост о подношении света, цветов, еды и благовонного дыма #11января
Здесь вы можете отмечать свои поднесенные Трем Драгоценностям и Учителям светильники, благовония, еду, цветы, и пр.
Отмечайте, что именно вы поднесли, делитесь своими фотографиями поднесенного, не стесняйтесь!
Приготовьте свои подношения на алтаре и произнесите Дхарани, именуемая «Облако подношений»
Кланяюсь Трем Драгоценностям!
НАМО РАТНАТРАЯЯ! НАМО БХАВАТЕ ВАДЖРАСАРА ПРАМАРДАНЕ ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДХАЯ. ТАТЪЯТХА. ОМ ВАДЖРЕ ВАДЖРЕ МАХАВАДЖРЕ МАХАТЕДЖАВАДЖРЕ МАХАВИДЬЯ СВАХА МАХАБОДХИЧИТТИВАДЖРА МАХАБОДХИ МАНДПАСАМ КРАМАНА ВАДЖРЕ САРВАКАРМА АВАРАНА ВИШОДХАНА ВАДЖРЕ СВАХА
Если многократно исполнять ритуал этой изреченной мантры и совершать памятование, то Будды, пребывающие в десяти направлениях, многочисленные как мельчайшие песчинки реки Ганга, придут и поклонятся, почтительно сложив руки к тому, кто совершает эту пуджу. Ему будут поднесены цветы, благовония, палочки для воскурений, цветочные гирлянды, благоухающая мазь, пудра, одежды, дхармы, зонт, знаки царской власти, знамена и стяги, подстилка для церемоний, одеяния, изобильная чистая еда, украшения, опахало. Тот будет избавлен от всех прегрешений, а все благие корни будут им обретены. Все Будды и Бодхисаттвы, воочию, будут довольны и окажут покровительство. То же сделают боги, наги, якши, тандхарвы, асуры, гаруды, киннары, Великие Ползающие на животе, Повелители тайного собрания Ваджрапани со свитой, четыре махараджи, сопровождающие истинного защитники, охранители и скрывающие. Умерший здесь переродится в мире Сукхавати. Несовершенный получает наилучшие благие качества, совершив всего один раз памятование.
Дхарани, именуемая Облако Подношений, завершено.
Если вы подносите цветок и повторяете следующую мантру 7 раз, каждый цветок станет по своей силе как миллион цветов:
ОМ НАМО БХАГАВАТЭ ПУШПА КЕТУ РАДЖАЯ
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЭ САМЬЯК САМБУДДХАЯ
ТАДЬЯТХА ОМ ПУШПЕ ПУШПЕ МАХАПУШПЕ (СУПУШПЕ)
ПУШПОДБХАВЭ ПУШПА-САМБХАВЭ ПУШПА-ВАКИРНЭ СВАХА
Кланяюсь Трем Драгоценностям!
НАМО РАТНАТРАЯЯ! НАМО БХАВАТЕ ВАДЖРАСАРА ПРАМАРДАНЕ ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДХАЯ. ТАТЪЯТХА. ОМ ВАДЖРЕ ВАДЖРЕ МАХАВАДЖРЕ МАХАТЕДЖАВАДЖРЕ МАХАВИДЬЯ СВАХА МАХАБОДХИЧИТТИВАДЖРА МАХАБОДХИ МАНДПАСАМ КРАМАНА ВАДЖРЕ САРВАКАРМА АВАРАНА ВИШОДХАНА ВАДЖРЕ СВАХА
Если многократно исполнять ритуал этой изреченной мантры и совершать памятование, то Будды, пребывающие в десяти направлениях, многочисленные как мельчайшие песчинки реки Ганга, придут и поклонятся, почтительно сложив руки к тому, кто совершает эту пуджу. Ему будут поднесены цветы, благовония, палочки для воскурений, цветочные гирлянды, благоухающая мазь, пудра, одежды, дхармы, зонт, знаки царской власти, знамена и стяги, подстилка для церемоний, одеяния, изобильная чистая еда, украшения, опахало. Тот будет избавлен от всех прегрешений, а все благие корни будут им обретены. Все Будды и Бодхисаттвы, воочию, будут довольны и окажут покровительство. То же сделают боги, наги, якши, тандхарвы, асуры, гаруды, киннары, Великие Ползающие на животе, Повелители тайного собрания Ваджрапани со свитой, четыре махараджи, сопровождающие истинного защитники, охранители и скрывающие. Умерший здесь переродится в мире Сукхавати. Несовершенный получает наилучшие благие качества, совершив всего один раз памятование.
Дхарани, именуемая Облако Подношений, завершено.
Если вы подносите цветок и повторяете следующую мантру 7 раз, каждый цветок станет по своей силе как миллион цветов:
ОМ НАМО БХАГАВАТЭ ПУШПА КЕТУ РАДЖАЯ
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЭ САМЬЯК САМБУДДХАЯ
ТАДЬЯТХА ОМ ПУШПЕ ПУШПЕ МАХАПУШПЕ (СУПУШПЕ)
ПУШПОДБХАВЭ ПУШПА-САМБХАВЭ ПУШПА-ВАКИРНЭ СВАХА
ЖИТЬ ЗНАЧИТ УМИРАТЬ
Как подготовиться к умиранию, смерти и тому, что за ней
Дзонгсар Джамьянг Кхьенце
Арья Тара
Тем, кто любит Арья Тару, нужно смотреть в направлении «Страны Бирюзовых листьев», которая лежит на севере. В будда-земле Арья Тары все живые существа женского пола — бодхисаттвы, птицы, тигры, все. Арья Тара восседает в центре великолепного прозрачного лазуритового дворца. Она стремительна в поступках, она мирная и блистательная, окружена буддами, бодхисаттвами и сотнями тысяч дакинь, чей ум мудрости изливается великой любовью и состраданием. Если полностью отдадитесь этим практикам, вы будете относиться и к жизни, и к смерти практически одинаково. В принципе, и жизнь, и умирание перестанут быть чем-то таким уж значимым. Независимо от того, стоите ли вы на пороге смерти или же юны и здоровы настолько, что едва задумываетесь о ней, приучите себя мыслить широко. Какой бы огромной и всепоглощающей ни казалась задача привести всех живых существ к просветлению, принимайте ее с радостью. В таком случае, когда наконец приблизитесь к смерти, вас не одолеет уныние, вы не почувствуете себя самым бесполезным обреченным существом на планете и не погрязнете в жалости к себе, а, напротив, пылко захотите единолично справиться со своей задачей. Если все это вам чересчур, скажите себе: Я всем сердцем желаю участвовать, содействовать и вносить вклад во всё, уже совершенное другими великими бодхисаттвами, и в то, что они совершат впредь ради того, чтобы привести всех воспринимающих существ к просветлению. Страстно желайте влиться в сообщество бодхисаттв; всем сердцем стремитесь внести вклад в их невероятный труд, любым способом, — лакеем, воином, кухарем, лекарем, кем угодно. Если хотите, зародите устремление словами великого Шантидевы:
Пусть защитить смогу я беззащитных,
Всем странникам предстану провожатым.
И тем, кто пересечь желает воды,
Пусть стану я мостом, плотом и лодкой.
Пусть буду островом тому, кто ищет суши,
Светильником тому, кто жаждет света,
Постелью тем, кто ждет отдохновенья,
Рабом тому, кто ищет услуженья.
Волшебным камнем, вазою богатства,
Возвышенным целеньем, словом силы,
Коровой изобилья, чудным древом
Пусть стану я для каждого живого.
Земле подобно, и всему пространству,
И всем другим всеправящим стихиям,
Пусть стану я для множества живущих
Основой жизни, родником питанья.
Так для всего бескрайнего живого
На всем просторе до краев небесных
Пусть обернусь источником их жизней,
Пока не превзойдут они печали.
Как подготовиться к умиранию, смерти и тому, что за ней
Дзонгсар Джамьянг Кхьенце
Арья Тара
Тем, кто любит Арья Тару, нужно смотреть в направлении «Страны Бирюзовых листьев», которая лежит на севере. В будда-земле Арья Тары все живые существа женского пола — бодхисаттвы, птицы, тигры, все. Арья Тара восседает в центре великолепного прозрачного лазуритового дворца. Она стремительна в поступках, она мирная и блистательная, окружена буддами, бодхисаттвами и сотнями тысяч дакинь, чей ум мудрости изливается великой любовью и состраданием. Если полностью отдадитесь этим практикам, вы будете относиться и к жизни, и к смерти практически одинаково. В принципе, и жизнь, и умирание перестанут быть чем-то таким уж значимым. Независимо от того, стоите ли вы на пороге смерти или же юны и здоровы настолько, что едва задумываетесь о ней, приучите себя мыслить широко. Какой бы огромной и всепоглощающей ни казалась задача привести всех живых существ к просветлению, принимайте ее с радостью. В таком случае, когда наконец приблизитесь к смерти, вас не одолеет уныние, вы не почувствуете себя самым бесполезным обреченным существом на планете и не погрязнете в жалости к себе, а, напротив, пылко захотите единолично справиться со своей задачей. Если все это вам чересчур, скажите себе: Я всем сердцем желаю участвовать, содействовать и вносить вклад во всё, уже совершенное другими великими бодхисаттвами, и в то, что они совершат впредь ради того, чтобы привести всех воспринимающих существ к просветлению. Страстно желайте влиться в сообщество бодхисаттв; всем сердцем стремитесь внести вклад в их невероятный труд, любым способом, — лакеем, воином, кухарем, лекарем, кем угодно. Если хотите, зародите устремление словами великого Шантидевы:
Пусть защитить смогу я беззащитных,
Всем странникам предстану провожатым.
И тем, кто пересечь желает воды,
Пусть стану я мостом, плотом и лодкой.
Пусть буду островом тому, кто ищет суши,
Светильником тому, кто жаждет света,
Постелью тем, кто ждет отдохновенья,
Рабом тому, кто ищет услуженья.
Волшебным камнем, вазою богатства,
Возвышенным целеньем, словом силы,
Коровой изобилья, чудным древом
Пусть стану я для каждого живого.
Земле подобно, и всему пространству,
И всем другим всеправящим стихиям,
Пусть стану я для множества живущих
Основой жизни, родником питанья.
Так для всего бескрайнего живого
На всем просторе до краев небесных
Пусть обернусь источником их жизней,
Пока не превзойдут они печали.
Отчетный пост по Будде Медицины за
#11января
#12января
#13января
#14января
#15января
#16января
#17января
Вначале обращаемся за Прибежищем,
затем зарождаем бодхичитту и четыре безмерных помысла.
Далее читаем:
Бхагаван, кто благодаря состраданию равностно относится ко всем, слышанием даже одного имени устраняющий страдания неблагих уделов, Будда Медицины, устраняющий три яда и болезни! Сиянию берилла я поклоняюсь!
ТАДЬЯТХА ОМ БЕКАНДЗЕ БЕКАНДЗЕ МАХА БЕКАНДЗЕ БЕКАНДЗЕ РАДЗА САМУДГАТЕ СВАХА
Пусть благодаря этой добродетели скорей осуществлю Будду Медицины, и приведу к его земле всех существ без исключения!
Пусть все больные и немощные существа скорейшим образом освободятся от болезней! Пусть все болезни существ живых никогда больше не возникнут!
(Пер. Ч.Монгуш)
По окончании посвящайте заслуги, это очень важно.
ЧИТАЕМ ВО БЛАГО ВСЕХ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ
Стараемся читать не менее 10 кругов - 1080 повторений, а лучше больше.
Мы считаем время с момента пробуждения до момента ночного сна.
Успешной практики!
#11января
#12января
#13января
#14января
#15января
#16января
#17января
Вначале обращаемся за Прибежищем,
затем зарождаем бодхичитту и четыре безмерных помысла.
Далее читаем:
Бхагаван, кто благодаря состраданию равностно относится ко всем, слышанием даже одного имени устраняющий страдания неблагих уделов, Будда Медицины, устраняющий три яда и болезни! Сиянию берилла я поклоняюсь!
ТАДЬЯТХА ОМ БЕКАНДЗЕ БЕКАНДЗЕ МАХА БЕКАНДЗЕ БЕКАНДЗЕ РАДЗА САМУДГАТЕ СВАХА
Пусть благодаря этой добродетели скорей осуществлю Будду Медицины, и приведу к его земле всех существ без исключения!
Пусть все больные и немощные существа скорейшим образом освободятся от болезней! Пусть все болезни существ живых никогда больше не возникнут!
(Пер. Ч.Монгуш)
По окончании посвящайте заслуги, это очень важно.
ЧИТАЕМ ВО БЛАГО ВСЕХ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ
Стараемся читать не менее 10 кругов - 1080 повторений, а лучше больше.
Мы считаем время с момента пробуждения до момента ночного сна.
Успешной практики!
ПОДНОШЕНИЯ
Отчетный пост о подношении света, цветов, еды и благовонного дыма #12января
Здесь вы можете отмечать свои поднесенные Трем Драгоценностям и Учителям светильники, благовония, еду, цветы, и пр.
Отмечайте, что именно вы поднесли, делитесь своими фотографиями поднесенного, не стесняйтесь!
Отчетный пост о подношении света, цветов, еды и благовонного дыма #12января
Здесь вы можете отмечать свои поднесенные Трем Драгоценностям и Учителям светильники, благовония, еду, цветы, и пр.
Отмечайте, что именно вы поднесли, делитесь своими фотографиями поднесенного, не стесняйтесь!
Приготовьте свои подношения на алтаре и произнесите Дхарани, именуемая «Облако подношений»
Кланяюсь Трем Драгоценностям!
НАМО РАТНАТРАЯЯ! НАМО БХАВАТЕ ВАДЖРАСАРА ПРАМАРДАНЕ ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДХАЯ. ТАТЪЯТХА. ОМ ВАДЖРЕ ВАДЖРЕ МАХАВАДЖРЕ МАХАТЕДЖАВАДЖРЕ МАХАВИДЬЯ СВАХА МАХАБОДХИЧИТТИВАДЖРА МАХАБОДХИ МАНДПАСАМ КРАМАНА ВАДЖРЕ САРВАКАРМА АВАРАНА ВИШОДХАНА ВАДЖРЕ СВАХА
Если многократно исполнять ритуал этой изреченной мантры и совершать памятование, то Будды, пребывающие в десяти направлениях, многочисленные как мельчайшие песчинки реки Ганга, придут и поклонятся, почтительно сложив руки к тому, кто совершает эту пуджу. Ему будут поднесены цветы, благовония, палочки для воскурений, цветочные гирлянды, благоухающая мазь, пудра, одежды, дхармы, зонт, знаки царской власти, знамена и стяги, подстилка для церемоний, одеяния, изобильная чистая еда, украшения, опахало. Тот будет избавлен от всех прегрешений, а все благие корни будут им обретены. Все Будды и Бодхисаттвы, воочию, будут довольны и окажут покровительство. То же сделают боги, наги, якши, тандхарвы, асуры, гаруды, киннары, Великие Ползающие на животе, Повелители тайного собрания Ваджрапани со свитой, четыре махараджи, сопровождающие истинного защитники, охранители и скрывающие. Умерший здесь переродится в мире Сукхавати. Несовершенный получает наилучшие благие качества, совершив всего один раз памятование.
Дхарани, именуемая Облако Подношений, завершено.
Если вы подносите цветок и повторяете следующую мантру 7 раз, каждый цветок станет по своей силе как миллион цветов:
ОМ НАМО БХАГАВАТЭ ПУШПА КЕТУ РАДЖАЯ
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЭ САМЬЯК САМБУДДХАЯ
ТАДЬЯТХА ОМ ПУШПЕ ПУШПЕ МАХАПУШПЕ (СУПУШПЕ)
ПУШПОДБХАВЭ ПУШПА-САМБХАВЭ ПУШПА-ВАКИРНЭ СВАХА
Кланяюсь Трем Драгоценностям!
НАМО РАТНАТРАЯЯ! НАМО БХАВАТЕ ВАДЖРАСАРА ПРАМАРДАНЕ ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДХАЯ. ТАТЪЯТХА. ОМ ВАДЖРЕ ВАДЖРЕ МАХАВАДЖРЕ МАХАТЕДЖАВАДЖРЕ МАХАВИДЬЯ СВАХА МАХАБОДХИЧИТТИВАДЖРА МАХАБОДХИ МАНДПАСАМ КРАМАНА ВАДЖРЕ САРВАКАРМА АВАРАНА ВИШОДХАНА ВАДЖРЕ СВАХА
Если многократно исполнять ритуал этой изреченной мантры и совершать памятование, то Будды, пребывающие в десяти направлениях, многочисленные как мельчайшие песчинки реки Ганга, придут и поклонятся, почтительно сложив руки к тому, кто совершает эту пуджу. Ему будут поднесены цветы, благовония, палочки для воскурений, цветочные гирлянды, благоухающая мазь, пудра, одежды, дхармы, зонт, знаки царской власти, знамена и стяги, подстилка для церемоний, одеяния, изобильная чистая еда, украшения, опахало. Тот будет избавлен от всех прегрешений, а все благие корни будут им обретены. Все Будды и Бодхисаттвы, воочию, будут довольны и окажут покровительство. То же сделают боги, наги, якши, тандхарвы, асуры, гаруды, киннары, Великие Ползающие на животе, Повелители тайного собрания Ваджрапани со свитой, четыре махараджи, сопровождающие истинного защитники, охранители и скрывающие. Умерший здесь переродится в мире Сукхавати. Несовершенный получает наилучшие благие качества, совершив всего один раз памятование.
Дхарани, именуемая Облако Подношений, завершено.
Если вы подносите цветок и повторяете следующую мантру 7 раз, каждый цветок станет по своей силе как миллион цветов:
ОМ НАМО БХАГАВАТЭ ПУШПА КЕТУ РАДЖАЯ
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЭ САМЬЯК САМБУДДХАЯ
ТАДЬЯТХА ОМ ПУШПЕ ПУШПЕ МАХАПУШПЕ (СУПУШПЕ)
ПУШПОДБХАВЭ ПУШПА-САМБХАВЭ ПУШПА-ВАКИРНЭ СВАХА
#11_января
#12_января
Ежедневная практика чтения мантры Будды Амитабхи - ОМ АМИ ДЭВА ХРИ - для всех без исключения умерших и погибших. Да переродятся они в Чистой земле Сукхавати и не познают более страданий и боли! 🙏
#12_января
Ежедневная практика чтения мантры Будды Амитабхи - ОМ АМИ ДЭВА ХРИ - для всех без исключения умерших и погибших. Да переродятся они в Чистой земле Сукхавати и не познают более страданий и боли! 🙏
ЖИТЬ ЗНАЧИТ УМИРАТЬ
Как подготовиться к умиранию, смерти и тому, что за ней
Дзонгсар Джамьянг Кхьенце
БОЛЕЗНЕННОЕ БАРДО УМИРАНИЯ
Процессы умирания и смерти сами по себе немного напоминают сновидение. Независимо от того, хороший сон или плохой, стоит вам понять, что спите, вас уже ничто не заставит поверить в происходящее как во всамделишное. Как только вы освобождаетесь от неведения и заблуждений, вам больше незачем маяться надеждой и страхом, желаниями и гневом, гордыней и неуверенностью. Пока живы, вы познаете мир с помощью пяти чувств восприятия: вы слышите фортепианную пьесу ушами и смотрите на красивый пейзаж глазами. Эти переживания способны формировать привычки, и, увидев один великолепный закат, возможно, вы продолжите наслаждаться закатами до конца своих дней. Чтобы работать как полагается, наши пять чувств опираются на стихии, из которых состоит человеческое тело. Шок от внезапной смерти грубо возмущает эти стихии, а медленная спокойная смерть просто истощает их. Так или иначе, когда стихии растворились и вы мертвы, ваши пять чувств восприятия перестают действовать. Вы пока что способны воспринимать, но восприятие сделается обнаженным и нефильтрованным и мгновенно переменит то, как вы взаимодействуете с внешней средой. Так же, как нам приходится приспосабливаться к потере зрения или слуха при жизни, посмертно предстоит кое с чем свыкнуться. После того, как умрете, вы окажетесь в абсолютно чужеродной среде. Тут, если вы никогда не работали со своим умом и никогда его не упражняли, пока были живы, вам, скорее всего, будет неимоверно страшно, и к этому страху лишь слегка примешается надежда. Однако если вы упражняли свой ум — как угодно, от простой практики осознанности до затейливых методов тренировки ума, описанных в тантрических текстах, — восприятие и проекции, которые вы переживаете во время смерти, и то, как вы отслеживаете свой ум, будут совсем иными. Добротно практикующий буддист окажется, возможно, в силах управлять процессом умирания и смерти ежемгновенно. Даже практикующий со средними способностями и опытом сможет применить сколько-то осознанности, что само по себе способно принести существенное облегчение. Независимо от того, тренировали вы свой ум или нет, самое важное — помнить: в бардо всё, что вы переживаете, — это проекция, созданная вашим же умом. Поэтому у каждого человека восприятие бардо абсолютно свое. И точно так же, как иногда мы видим во сне давно умерших друзей, в бардо мы, не исключено, наткнемся на своих знакомцев.
Как подготовиться к умиранию, смерти и тому, что за ней
Дзонгсар Джамьянг Кхьенце
БОЛЕЗНЕННОЕ БАРДО УМИРАНИЯ
Процессы умирания и смерти сами по себе немного напоминают сновидение. Независимо от того, хороший сон или плохой, стоит вам понять, что спите, вас уже ничто не заставит поверить в происходящее как во всамделишное. Как только вы освобождаетесь от неведения и заблуждений, вам больше незачем маяться надеждой и страхом, желаниями и гневом, гордыней и неуверенностью. Пока живы, вы познаете мир с помощью пяти чувств восприятия: вы слышите фортепианную пьесу ушами и смотрите на красивый пейзаж глазами. Эти переживания способны формировать привычки, и, увидев один великолепный закат, возможно, вы продолжите наслаждаться закатами до конца своих дней. Чтобы работать как полагается, наши пять чувств опираются на стихии, из которых состоит человеческое тело. Шок от внезапной смерти грубо возмущает эти стихии, а медленная спокойная смерть просто истощает их. Так или иначе, когда стихии растворились и вы мертвы, ваши пять чувств восприятия перестают действовать. Вы пока что способны воспринимать, но восприятие сделается обнаженным и нефильтрованным и мгновенно переменит то, как вы взаимодействуете с внешней средой. Так же, как нам приходится приспосабливаться к потере зрения или слуха при жизни, посмертно предстоит кое с чем свыкнуться. После того, как умрете, вы окажетесь в абсолютно чужеродной среде. Тут, если вы никогда не работали со своим умом и никогда его не упражняли, пока были живы, вам, скорее всего, будет неимоверно страшно, и к этому страху лишь слегка примешается надежда. Однако если вы упражняли свой ум — как угодно, от простой практики осознанности до затейливых методов тренировки ума, описанных в тантрических текстах, — восприятие и проекции, которые вы переживаете во время смерти, и то, как вы отслеживаете свой ум, будут совсем иными. Добротно практикующий буддист окажется, возможно, в силах управлять процессом умирания и смерти ежемгновенно. Даже практикующий со средними способностями и опытом сможет применить сколько-то осознанности, что само по себе способно принести существенное облегчение. Независимо от того, тренировали вы свой ум или нет, самое важное — помнить: в бардо всё, что вы переживаете, — это проекция, созданная вашим же умом. Поэтому у каждого человека восприятие бардо абсолютно свое. И точно так же, как иногда мы видим во сне давно умерших друзей, в бардо мы, не исключено, наткнемся на своих знакомцев.
ПОДНОШЕНИЯ
Отчетный пост о подношении света, цветов, еды и благовонного дыма #13января
Здесь вы можете отмечать свои поднесенные Трем Драгоценностям и Учителям светильники, благовония, еду, цветы, и пр.
Отмечайте, что именно вы поднесли, делитесь своими фотографиями поднесенного, не стесняйтесь!
Отчетный пост о подношении света, цветов, еды и благовонного дыма #13января
Здесь вы можете отмечать свои поднесенные Трем Драгоценностям и Учителям светильники, благовония, еду, цветы, и пр.
Отмечайте, что именно вы поднесли, делитесь своими фотографиями поднесенного, не стесняйтесь!
Приготовьте свои подношения на алтаре и произнесите Дхарани, именуемая «Облако подношений»
Кланяюсь Трем Драгоценностям!
НАМО РАТНАТРАЯЯ! НАМО БХАВАТЕ ВАДЖРАСАРА ПРАМАРДАНЕ ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДХАЯ. ТАТЪЯТХА. ОМ ВАДЖРЕ ВАДЖРЕ МАХАВАДЖРЕ МАХАТЕДЖАВАДЖРЕ МАХАВИДЬЯ СВАХА МАХАБОДХИЧИТТИВАДЖРА МАХАБОДХИ МАНДПАСАМ КРАМАНА ВАДЖРЕ САРВАКАРМА АВАРАНА ВИШОДХАНА ВАДЖРЕ СВАХА
Если многократно исполнять ритуал этой изреченной мантры и совершать памятование, то Будды, пребывающие в десяти направлениях, многочисленные как мельчайшие песчинки реки Ганга, придут и поклонятся, почтительно сложив руки к тому, кто совершает эту пуджу. Ему будут поднесены цветы, благовония, палочки для воскурений, цветочные гирлянды, благоухающая мазь, пудра, одежды, дхармы, зонт, знаки царской власти, знамена и стяги, подстилка для церемоний, одеяния, изобильная чистая еда, украшения, опахало. Тот будет избавлен от всех прегрешений, а все благие корни будут им обретены. Все Будды и Бодхисаттвы, воочию, будут довольны и окажут покровительство. То же сделают боги, наги, якши, тандхарвы, асуры, гаруды, киннары, Великие Ползающие на животе, Повелители тайного собрания Ваджрапани со свитой, четыре махараджи, сопровождающие истинного защитники, охранители и скрывающие. Умерший здесь переродится в мире Сукхавати. Несовершенный получает наилучшие благие качества, совершив всего один раз памятование.
Дхарани, именуемая Облако Подношений, завершено.
Если вы подносите цветок и повторяете следующую мантру 7 раз, каждый цветок станет по своей силе как миллион цветов:
ОМ НАМО БХАГАВАТЭ ПУШПА КЕТУ РАДЖАЯ
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЭ САМЬЯК САМБУДДХАЯ
ТАДЬЯТХА ОМ ПУШПЕ ПУШПЕ МАХАПУШПЕ (СУПУШПЕ)
ПУШПОДБХАВЭ ПУШПА-САМБХАВЭ ПУШПА-ВАКИРНЭ СВАХА
Кланяюсь Трем Драгоценностям!
НАМО РАТНАТРАЯЯ! НАМО БХАВАТЕ ВАДЖРАСАРА ПРАМАРДАНЕ ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯКСАМБУДДХАЯ. ТАТЪЯТХА. ОМ ВАДЖРЕ ВАДЖРЕ МАХАВАДЖРЕ МАХАТЕДЖАВАДЖРЕ МАХАВИДЬЯ СВАХА МАХАБОДХИЧИТТИВАДЖРА МАХАБОДХИ МАНДПАСАМ КРАМАНА ВАДЖРЕ САРВАКАРМА АВАРАНА ВИШОДХАНА ВАДЖРЕ СВАХА
Если многократно исполнять ритуал этой изреченной мантры и совершать памятование, то Будды, пребывающие в десяти направлениях, многочисленные как мельчайшие песчинки реки Ганга, придут и поклонятся, почтительно сложив руки к тому, кто совершает эту пуджу. Ему будут поднесены цветы, благовония, палочки для воскурений, цветочные гирлянды, благоухающая мазь, пудра, одежды, дхармы, зонт, знаки царской власти, знамена и стяги, подстилка для церемоний, одеяния, изобильная чистая еда, украшения, опахало. Тот будет избавлен от всех прегрешений, а все благие корни будут им обретены. Все Будды и Бодхисаттвы, воочию, будут довольны и окажут покровительство. То же сделают боги, наги, якши, тандхарвы, асуры, гаруды, киннары, Великие Ползающие на животе, Повелители тайного собрания Ваджрапани со свитой, четыре махараджи, сопровождающие истинного защитники, охранители и скрывающие. Умерший здесь переродится в мире Сукхавати. Несовершенный получает наилучшие благие качества, совершив всего один раз памятование.
Дхарани, именуемая Облако Подношений, завершено.
Если вы подносите цветок и повторяете следующую мантру 7 раз, каждый цветок станет по своей силе как миллион цветов:
ОМ НАМО БХАГАВАТЭ ПУШПА КЕТУ РАДЖАЯ
ТАТХАГАТАЯ АРХАТЭ САМЬЯК САМБУДДХАЯ
ТАДЬЯТХА ОМ ПУШПЕ ПУШПЕ МАХАПУШПЕ (СУПУШПЕ)
ПУШПОДБХАВЭ ПУШПА-САМБХАВЭ ПУШПА-ВАКИРНЭ СВАХА
ЖИТЬ ЗНАЧИТ УМИРАТЬ
Как подготовиться к умиранию, смерти и тому, что за ней
Дзонгсар Джамьянг Кхьенце
Влияет ли карма на процесс умирания?
Карма настолько могущественна, что влияет на каждый момент жизни и смерти. Если у вас очень хорошая карма, тогда сколько б ни переезжали, вы всегда оказываетесь в каком-нибудь приятном месте; сколько б ни объявляли о поиске домработницы, всегда найдете кого-нибудь доброго и честного; что бы вы ни ели, оно всегда будет вкусным. Если карма у вас очень негативная, не имеет значения, с кем вы встречаетесь, — вы всегда найдете повод для ссоры, а от еды, которая нравится другим, вам вечно будет тошно. Так же и со смертью: то, как вы умрете, зависит от вашей кармы. Если карма хорошая, вы не станете сопротивляться умиранию или драматизировать происходящее и примете смерть спокойно и разумно. Итак, что же такое «хорошая» карма и «плохая» карма? Это зависит от вашего индивидуального восприятия. Кто-то может думать, что умирать в окружении семьи и друзей — это хорошая карма, тогда как для кого-то другого хорошая карма — умереть одному в густом лесу, без слез и суеты. Найдутся и те, кому хорошая карма — чтобы кто-то был рядом и напоминал умирающему о том, что необходимо делать, или читал имена будд и бодхисаттв. Карма будет влиять на вас во время всего процесса умирания, вплоть до финального растворения. Решающей станет ваша последняя мысль в миг перед самой смертью, эта мысль — нить, которая поведет вас в бардо, от нее зависит, как окрасится ваш личный опыт бардо, какова будет его продолжительность. Подобно тому, как качество семян, посеянных садовником, влияет на качество и количество всходов, ваши позитивные и негативные действия также определяют, где вы переродитесь. Если садовник посеет отсыревшие и посеченные семена, ничего не вырастет и результат будет скверным; если посеяны свежие, здоровые семена, они прорастут и результат окажется хорошим.
Как подготовиться к умиранию, смерти и тому, что за ней
Дзонгсар Джамьянг Кхьенце
Влияет ли карма на процесс умирания?
Карма настолько могущественна, что влияет на каждый момент жизни и смерти. Если у вас очень хорошая карма, тогда сколько б ни переезжали, вы всегда оказываетесь в каком-нибудь приятном месте; сколько б ни объявляли о поиске домработницы, всегда найдете кого-нибудь доброго и честного; что бы вы ни ели, оно всегда будет вкусным. Если карма у вас очень негативная, не имеет значения, с кем вы встречаетесь, — вы всегда найдете повод для ссоры, а от еды, которая нравится другим, вам вечно будет тошно. Так же и со смертью: то, как вы умрете, зависит от вашей кармы. Если карма хорошая, вы не станете сопротивляться умиранию или драматизировать происходящее и примете смерть спокойно и разумно. Итак, что же такое «хорошая» карма и «плохая» карма? Это зависит от вашего индивидуального восприятия. Кто-то может думать, что умирать в окружении семьи и друзей — это хорошая карма, тогда как для кого-то другого хорошая карма — умереть одному в густом лесу, без слез и суеты. Найдутся и те, кому хорошая карма — чтобы кто-то был рядом и напоминал умирающему о том, что необходимо делать, или читал имена будд и бодхисаттв. Карма будет влиять на вас во время всего процесса умирания, вплоть до финального растворения. Решающей станет ваша последняя мысль в миг перед самой смертью, эта мысль — нить, которая поведет вас в бардо, от нее зависит, как окрасится ваш личный опыт бардо, какова будет его продолжительность. Подобно тому, как качество семян, посеянных садовником, влияет на качество и количество всходов, ваши позитивные и негативные действия также определяют, где вы переродитесь. Если садовник посеет отсыревшие и посеченные семена, ничего не вырастет и результат будет скверным; если посеяны свежие, здоровые семена, они прорастут и результат окажется хорошим.