عاجل
#الضالع: عملية اغارة على مواقع المنافقين اطراف مديرية دمت وسقوط قتلى وجرجى في صفوفهم
#الجوف: قصف مدفعي يستهدف تجمعات للمنافقين شرقي صبرين والضربات مسددة
#انفروا_خفافا_وثقالا
#الضالع: عملية اغارة على مواقع المنافقين اطراف مديرية دمت وسقوط قتلى وجرجى في صفوفهم
#الجوف: قصف مدفعي يستهدف تجمعات للمنافقين شرقي صبرين والضربات مسددة
#انفروا_خفافا_وثقالا
عاجل
#البيضاء: افشال محاولة تسلل للمنافقين في ذي ناعم واحراق آلية عسكرية وسقوط قتلى وجرحى في صفوفهم
#انفروا_خفافا_وثقالا
#البيضاء: افشال محاولة تسلل للمنافقين في ذي ناعم واحراق آلية عسكرية وسقوط قتلى وجرحى في صفوفهم
#انفروا_خفافا_وثقالا
قتلى وجرحى من المرتزقة بقصف تجمعات لهم في الجوف
ذمار نيوز../ 10 جماد أول 1440هـ الموافق 16 يناير، 2019م
قُتل وأصيب عدد من مرتزقة العدوان السعودي الأمريكي اليوم الأربعاء إثر استهداف تجمعات لهم بمحافظة الجوف.
وأكد مصدر عسكري أن القوة الصاروخية للجيش واللجان الشعبية قصفت تجمعات للمرتزقة في جبهة العقبة بخب والشعف بصاروخ "زلزال 1" محلي الصنع ما أدى إلى سقوط قتلى وجرحى من المرتزقة.
وكان مجاهدو الجيش واللجان قد كسروا في وقت سابق اليوم زحفا واسعا لمرتزقة العدوان مسنودا بغطاء جوي من مختلف أنواع الطيران على وادي أسطر بمديرية خب والشعف، وأكد مصدر عسكري حينها تكبيد العدو خسائر فادحة في الأرواح والعتاد خلال انكسار الزحف.
http://www.dhamarnews.com/archives/133846
#ذمار_نيوز #Dhamar_News
#امريكا_تقتل_اطفال_اليمن
#لا_للغزو_والاحتلال
#عام_السلاح_المسير
#يد_تحمي_ويد_تبني
#العدوان_يخرق_اتفاق_السويد
#نحو_جبهاتنا_وفاء_لشهداءنا
#انفروا_خفافا_وثقالا
للمزيد من الاخبار زوروا موقعنا الالكتروني من خلال الضغط على الرابط التالي : www.dhamarnews.com
ذمار نيوز../ 10 جماد أول 1440هـ الموافق 16 يناير، 2019م
قُتل وأصيب عدد من مرتزقة العدوان السعودي الأمريكي اليوم الأربعاء إثر استهداف تجمعات لهم بمحافظة الجوف.
وأكد مصدر عسكري أن القوة الصاروخية للجيش واللجان الشعبية قصفت تجمعات للمرتزقة في جبهة العقبة بخب والشعف بصاروخ "زلزال 1" محلي الصنع ما أدى إلى سقوط قتلى وجرحى من المرتزقة.
وكان مجاهدو الجيش واللجان قد كسروا في وقت سابق اليوم زحفا واسعا لمرتزقة العدوان مسنودا بغطاء جوي من مختلف أنواع الطيران على وادي أسطر بمديرية خب والشعف، وأكد مصدر عسكري حينها تكبيد العدو خسائر فادحة في الأرواح والعتاد خلال انكسار الزحف.
http://www.dhamarnews.com/archives/133846
#ذمار_نيوز #Dhamar_News
#امريكا_تقتل_اطفال_اليمن
#لا_للغزو_والاحتلال
#عام_السلاح_المسير
#يد_تحمي_ويد_تبني
#العدوان_يخرق_اتفاق_السويد
#نحو_جبهاتنا_وفاء_لشهداءنا
#انفروا_خفافا_وثقالا
للمزيد من الاخبار زوروا موقعنا الالكتروني من خلال الضغط على الرابط التالي : www.dhamarnews.com
أحداث 86.. عواملُها وانعكاساتُها على الوضع الراهن والدروس المستفادة
ذمار نيوز | المسيرة: أنس القاضي 10 جماد أول 1440هـ الموافق 16 يناير، 2019م
معظمُ أزمات الوضع الراهن في وطننا اليمن هي نتائجُ وانعكاساتٌ لأحداث وقعت في العقود الماضية، فمعضلاتُ اليوم امتدادٌ تراكمي لما سبق، ومن غير الوضوح العلمي ولا السياسيّ تحليل الأوضاع القائمة اليوم بمعزل عن السياق التاريخي الذي تخلقت فيه، وأحداث 13 يناير 1986م المأساوية هي محطة مؤثرة في مستقبل الشعب والوطن اليمني إلى اليوم رغم وقوعها قبل أَكْثَــر من ثلاثة عقود في الشطر الجنوبي، وقبل إعادة تحقيق الوحدة اليمنية 1990م.
إنَّ إعادةَ قراءة أحداث 86 اليوم ضرورية لمعرفة جذور عقد الواقع الراهن، ومن المهم أن تتم بطريقة علمية بعيداً عن الروايات السياسيّة التي حملها المهزوم والمنتصر في تلك الأحداث المؤسفة، وقد كان الحزب الاشتراكي اليمني شجاعاً حين أصدر بعد أحداث 86 وثيقة نقدية تحليلية لتجربة الثورة في الجنوب اليمني (ج. ي. د. ش) ورغم أن هذه الوثيقة أعدها الطرف المنتصر في الحزب، إلا أنها كانت تحمل قدراً كبيراً من العلمية والمسؤولية النقدية، وكان النظام الحاكم في الجنوب بعد 1986 قد بدأ يتجه إلى إصلاح ما يُمكن إصلاحُه من الأخطاء التي رافقت التجربة والتوجه نحو حلحلة العقد التي أوصلت الشطر الجنوبي من الوطن إلى تلك المأساة، إلا أن مجيء الوحدة اليمنية وفشل الفترة الانتقالية من عام 90 حتى 93 وصولاً إلى حرب 94.
كُــــلُّ هذه الأحداث أعاقت عمليةَ الإصلاح وإضافة إلى ذلك فإن السلطة المنتصرة في حرب صيف 94 أوغلت في نكئ جروح أحداث 86، وتوجهت نحو تعزيز الانقسامات والمظلوميات في الجنوب بشكل كبير كجزء من استراتيجيتها في حكم الوطن اليمني ككل بالأزمات والتفرقة والقمع والاستبداد.
هل كان هناك تجربةٌ اشتراكية في الجنوب؟
رغم رفع الحزب الاشتراكي اليمني وبشكل رئيسي فصيل الجبهة القومية فيه، الشِّعاراتِ القوميةَ ثم الأممية، إلا أنه عجزَ عن تجاوز الانقسامات الاجتماعية المناطقية وتلك التي تعود إلى زمن السلطنات، ولم يكن يعزو الحزب الحاكم الإرادة السياسيّة والتوجه الصادق نحو تجاوز هذه الانقسامات، إلا أن الحزب عجز عن تحقيق تحول اجتماعي ينفي ويتجاوز المرحلة السابقة فيتجاوز الهويات المناطقية والعصبيات دون الوطنية، والسبب الرئيسي يعود إلى ضيق قاعدة الإنْتَاج فرغم أن الاشتراكي رفع شِعار الاشتراكية ونمط الإنْتَاج الاشتراكي وقام بإجراءات اشتراكية (مشوهة) كالتأميم والإصلاح الزراعي وغيرها محاكاة للأنظمة الاشتراكية، إلا أنه في الواقع لم تبنِ تجربةً اشتراكية في جنوب اليمن، فمن المستحيل أن توجد اشتراكيةٌ دون صناعة، ولا أن ينتصر الإنْتَاج الاشتراكي وهو متخلف عن الإنْتَاج الرأسمالي، إنما ما تحقق في “جمهورية اليمن الديمقراطية” وهو أمرٌ تقدمي، كانت إقامة دولة رعاية اجتماعية تكفلت بالحقوق الاقتصادية الاجتماعية لشعبها وخدمات التطبيب والتعليم وغيرها، ولكن القطاع الصناعي فيها كان هو الأضعف.
إنَّ عدمَ حدوث تحوّل اجتماعي ونقلة في علاقات الإنْتَاج الاقتصادية، جعل الدولة في بُنيتها الفوقية السياسيّة هي التي تؤمّن الخيرات المادية للمجتمع عن طريق دعمها لخدمات والسلع، ولم يكن المجتمع في ذاته هو من يؤمّن هذه الخيرات ويصل في إنْتَاجها إلى مرحلة الاكتفاء والرفاه، وأخطاء تجربة التأميم والإصلاح الزراعي (التي طبقت بشكل متطرف مع بعض الأخطاء) كان لها دورٌ في كبح تطور الإنْتَاج وقتل حافز الربح والمنافسة، وكان موقف الاتّحاد الشعبي الديمقراطي هو الأَكْثَــر صوابيةً من خلال ملاحظاته على تجربة التأميم والإصلاح الزراعي، هذا الأمر -أي عدم تطور قوى الإنْتَاج في البنية التحتية- انعكس في البُنية السياسيّة إلى بروز مظاهر الفساد والمناطقية، حيث أن كُــــلّ قوى اجتماعية ريفية محيطة بعدن كانت تدعم ائتلافاً مناطقياً داخل الحزب والدولة من أجل أن يحقق هذا الائتلاف المناطقي لهذه المناطق الخدمات ويعطي أبناءها الوظائفَ في القطاعات المدنية والعسكريّة، وهذا هو السبب الرئيسيُّ لتخلق العصبية المناطقية في الحزب والدولة الجنوبية وسببه -كما قلنا- ضيق قاعدة الإنْتَاج وعجز الدولة عن تحمل نفقاتها كدولة رعاية اجتماعية وتوزيعها على كُــــلّ الأطراف.
هل كانت اليمن الديمقراطية الشعبيّة دولة ديمقراطية؟
قام النظامُ في الجنوب على قاعدة نظام الحزب الواحد ومفهوم الديمقراطية الشعبيّة “دكتاتورية البروليتاريا”، وإذا كانت النظرية في دكتاتورية البروليتاريا تفترضُ تفوُّقَ الطبقة العاملة اجتماعياً، وتقيم سلطتها بالتحالف مع الفلاحين الفقراء، بقيادة حزبها الشيوعي، إلا أن ما حدث في الجنوب لم يكن كذلك، فرفعُ شعار الديمقراطية الشَّعبية في واقع ضعف وهزالة ولا تنظيم الطبقة العاملة كان يعني فعلياً بأن البيروقراطيين الحزبيين هم من يقودون الدولةَ لا الطبقة العاملة، وبمزاجيتهم وتحليلاتهم لا
ذمار نيوز | المسيرة: أنس القاضي 10 جماد أول 1440هـ الموافق 16 يناير، 2019م
معظمُ أزمات الوضع الراهن في وطننا اليمن هي نتائجُ وانعكاساتٌ لأحداث وقعت في العقود الماضية، فمعضلاتُ اليوم امتدادٌ تراكمي لما سبق، ومن غير الوضوح العلمي ولا السياسيّ تحليل الأوضاع القائمة اليوم بمعزل عن السياق التاريخي الذي تخلقت فيه، وأحداث 13 يناير 1986م المأساوية هي محطة مؤثرة في مستقبل الشعب والوطن اليمني إلى اليوم رغم وقوعها قبل أَكْثَــر من ثلاثة عقود في الشطر الجنوبي، وقبل إعادة تحقيق الوحدة اليمنية 1990م.
إنَّ إعادةَ قراءة أحداث 86 اليوم ضرورية لمعرفة جذور عقد الواقع الراهن، ومن المهم أن تتم بطريقة علمية بعيداً عن الروايات السياسيّة التي حملها المهزوم والمنتصر في تلك الأحداث المؤسفة، وقد كان الحزب الاشتراكي اليمني شجاعاً حين أصدر بعد أحداث 86 وثيقة نقدية تحليلية لتجربة الثورة في الجنوب اليمني (ج. ي. د. ش) ورغم أن هذه الوثيقة أعدها الطرف المنتصر في الحزب، إلا أنها كانت تحمل قدراً كبيراً من العلمية والمسؤولية النقدية، وكان النظام الحاكم في الجنوب بعد 1986 قد بدأ يتجه إلى إصلاح ما يُمكن إصلاحُه من الأخطاء التي رافقت التجربة والتوجه نحو حلحلة العقد التي أوصلت الشطر الجنوبي من الوطن إلى تلك المأساة، إلا أن مجيء الوحدة اليمنية وفشل الفترة الانتقالية من عام 90 حتى 93 وصولاً إلى حرب 94.
كُــــلُّ هذه الأحداث أعاقت عمليةَ الإصلاح وإضافة إلى ذلك فإن السلطة المنتصرة في حرب صيف 94 أوغلت في نكئ جروح أحداث 86، وتوجهت نحو تعزيز الانقسامات والمظلوميات في الجنوب بشكل كبير كجزء من استراتيجيتها في حكم الوطن اليمني ككل بالأزمات والتفرقة والقمع والاستبداد.
هل كان هناك تجربةٌ اشتراكية في الجنوب؟
رغم رفع الحزب الاشتراكي اليمني وبشكل رئيسي فصيل الجبهة القومية فيه، الشِّعاراتِ القوميةَ ثم الأممية، إلا أنه عجزَ عن تجاوز الانقسامات الاجتماعية المناطقية وتلك التي تعود إلى زمن السلطنات، ولم يكن يعزو الحزب الحاكم الإرادة السياسيّة والتوجه الصادق نحو تجاوز هذه الانقسامات، إلا أن الحزب عجز عن تحقيق تحول اجتماعي ينفي ويتجاوز المرحلة السابقة فيتجاوز الهويات المناطقية والعصبيات دون الوطنية، والسبب الرئيسي يعود إلى ضيق قاعدة الإنْتَاج فرغم أن الاشتراكي رفع شِعار الاشتراكية ونمط الإنْتَاج الاشتراكي وقام بإجراءات اشتراكية (مشوهة) كالتأميم والإصلاح الزراعي وغيرها محاكاة للأنظمة الاشتراكية، إلا أنه في الواقع لم تبنِ تجربةً اشتراكية في جنوب اليمن، فمن المستحيل أن توجد اشتراكيةٌ دون صناعة، ولا أن ينتصر الإنْتَاج الاشتراكي وهو متخلف عن الإنْتَاج الرأسمالي، إنما ما تحقق في “جمهورية اليمن الديمقراطية” وهو أمرٌ تقدمي، كانت إقامة دولة رعاية اجتماعية تكفلت بالحقوق الاقتصادية الاجتماعية لشعبها وخدمات التطبيب والتعليم وغيرها، ولكن القطاع الصناعي فيها كان هو الأضعف.
إنَّ عدمَ حدوث تحوّل اجتماعي ونقلة في علاقات الإنْتَاج الاقتصادية، جعل الدولة في بُنيتها الفوقية السياسيّة هي التي تؤمّن الخيرات المادية للمجتمع عن طريق دعمها لخدمات والسلع، ولم يكن المجتمع في ذاته هو من يؤمّن هذه الخيرات ويصل في إنْتَاجها إلى مرحلة الاكتفاء والرفاه، وأخطاء تجربة التأميم والإصلاح الزراعي (التي طبقت بشكل متطرف مع بعض الأخطاء) كان لها دورٌ في كبح تطور الإنْتَاج وقتل حافز الربح والمنافسة، وكان موقف الاتّحاد الشعبي الديمقراطي هو الأَكْثَــر صوابيةً من خلال ملاحظاته على تجربة التأميم والإصلاح الزراعي، هذا الأمر -أي عدم تطور قوى الإنْتَاج في البنية التحتية- انعكس في البُنية السياسيّة إلى بروز مظاهر الفساد والمناطقية، حيث أن كُــــلّ قوى اجتماعية ريفية محيطة بعدن كانت تدعم ائتلافاً مناطقياً داخل الحزب والدولة من أجل أن يحقق هذا الائتلاف المناطقي لهذه المناطق الخدمات ويعطي أبناءها الوظائفَ في القطاعات المدنية والعسكريّة، وهذا هو السبب الرئيسيُّ لتخلق العصبية المناطقية في الحزب والدولة الجنوبية وسببه -كما قلنا- ضيق قاعدة الإنْتَاج وعجز الدولة عن تحمل نفقاتها كدولة رعاية اجتماعية وتوزيعها على كُــــلّ الأطراف.
هل كانت اليمن الديمقراطية الشعبيّة دولة ديمقراطية؟
قام النظامُ في الجنوب على قاعدة نظام الحزب الواحد ومفهوم الديمقراطية الشعبيّة “دكتاتورية البروليتاريا”، وإذا كانت النظرية في دكتاتورية البروليتاريا تفترضُ تفوُّقَ الطبقة العاملة اجتماعياً، وتقيم سلطتها بالتحالف مع الفلاحين الفقراء، بقيادة حزبها الشيوعي، إلا أن ما حدث في الجنوب لم يكن كذلك، فرفعُ شعار الديمقراطية الشَّعبية في واقع ضعف وهزالة ولا تنظيم الطبقة العاملة كان يعني فعلياً بأن البيروقراطيين الحزبيين هم من يقودون الدولةَ لا الطبقة العاملة، وبمزاجيتهم وتحليلاتهم لا
وفق رؤية مصالح الطبقة العاملة المنعكسة من الواقع الموضوعي.
لم تكن مشكلةُ الديمقراطية في الجنوب اليمني فقط مشكلةَ الحزب الواحد الحاكم، بل إضافةً إليها مشكلة أن “الحزب الواحد” عملياً ليس حزباً واحداً! فقد كان فيه أَكْثَــرُ من تيار سياسيّ: قومي، وماوي، واستاليني، وبعثي، وماركسي، وليبرالي، أي أن الحزبَ كان ائتلافاً سياسيّاً لا حزباً موحداً متجانساً، وهذا التعدد الذي لم يكن منظماً في إطار وحدة ديمقراطية، فذلك التعددُ المضطرب أعاق حركةَ الحزب ونشاطه وحرمه الرؤية وأعاق تطوره ووضوحه.
إنَّ انعدامَ الديمقراطية في جنوب الوطن، جعل التياراتِ الحزبيةَ المتعددة لتعدد الطبقات الاجتماعية، تتنافس على رؤاها ومواقفها ومصالحها، داخل الحزب، وجعل الحزب هو الأداة الوحيدة للتعبير عن سياساتها، مما نقل صراع السلطة والمعارضة إلى داخل الحزب الحاكم ذاته، وأجهزة الدولة السياسيّة والعسكريّة، وأخذ هذا الصراعُ السياسيّ المتحزبُ شكلاً مناطقياً، حيث وقفت الجِهَويات المناطقية داعمة للتوجهات السياسيّة، وصولاً إلى لحظة الانفجار.
أما المنظماتُ الجماهيرية من نقابات واتّحادات ومنظمات فقد كانت تفتقر للاستقلالية وتُلحَق بالحزب، فتعبر عن وجهة نظر الحزب وتياراته وتتلقاها، فيما كان يُفترض أن تعبر عن مصالح الفئات الاجتماعية والشرائح المنضوية فيها (العمال، الفلاحين، الشباب، النساء، الشبيبة، الطلائع) وتوصلها إلى الحزب والدولة.
وكان الشهيدُ جار الله عمر قد تنبه إلى مثل هذه المشكلة من قبل وقوع أحداث 86م، وعرض على الحزب هذه المشكلة، ودعا إلى الديمقراطية والتعددية السياسيّة في إطار التعددية الثورية، أي ديمقراطية وتعددية داخل ذات القوى الوطنية التي شاركت في صناعة ثورة 14 أكتوبر، وقد كانت دعوةُ جار الله سابقة لدعوة غورباتشوف للإصلاح الديمقراطي داخل الأحزاب الاشتراكية، وللأسف لم يستجبْ أحدٌ آنذاك لصوت جار الله عمر، وقد اعترف الحزبُ لاحقاً بعد وقوع المأساة بأن رأي جار الله عمر كان صائباً.
انعكاساتُ أحداث 86 على واقع اليوم
تفجُّرُ حرب 86 أيقَظَ كُــــلَّ التناقضات الاجتماعية والسياسيّة التي كانت تغطيها دولة الرعاية الاجتماعية، والوحدة الحزبية الهشة، إلا أن انقسامَ الحزب ونفي عبدِالفتاح إسماعيل إلى موسكو في 1982 وعودته بعد ذلك والاختلاف على نتائج الانتخابات الحزبية، بل وعدم الإقرار بها أدّى إلى تفجر الحرب يوم الاجتماع الحزبي المنتظر، هذا الانقسام الحزبي الذي سبق الحرب كان قد فضح الانقساماتِ الاجتماعية السياسيّة قبل انفجارها عسكريّاً في ذلك اليوم الأسود، ومثلت حرب صيف 94 الضربةَ الثانيةَ التي أعادت فتح الجرح مجدداً وتعزيز الانقسامات، عن طريق تحالف نظام صالح والإخوان مع أحد أطرف صراع 86 “الزُّمرة” وإقصاء الطرف الآخر “الطّغمة” من الوظائف المدنية والعسكريّة والملكيات الخَاصَّـــة، وفرض جهوية شمالية على الجنوب عموماً، فهذا النهج الذي اتبعه صالح والإخوان عزّز من الانقسام الاجتماعي السابق، كما أن النهج الاقتصادي الاجتماعي الذي اتبعته سلطة حرب 94 دمّر ما تبقى من آثار دولة الرعاية الاجتماعية التي نجت من أحداث 86 م، فأدى إلى ازدياد الإفقار وتمزيق الوشائج الاجتماعية في الجنوب وكذلك الوشائج الاجتماعية في الشمال، وصنع جهوية شمالية جنوبية.
اندلاع الحرب العدوانية في اليمن في مارس 2015م أظهرت كُــــلَّ هذا التعفُّن الذي كان يجري في المجتمع اليمني، مما جعل الهُوية الوطنية اليمنية والوحدة الاجتماعية اليمنية أضعفَ من القدرة على مواجهة عدوان تحالف دولي، بل إن تحالفَ العدوان قام بتوظيف الانقسامات الاجتماعية في الجنوب لخدمة أطماعه، فمثّل الجنوبُ اليمني خاصرةَ الوطن الضعيفة التي استطاع العدوانُ اختراقَها واحتلالها. فمن جهةٍ كان هناك موقفٌ جنوبي ضد الشمال رحّب بالعدوان؛ لأَنَّه سيخلصه من “شر شمالي” متوهم، وعلى صعيد الجنوب ذاته، أخذت السعوديّة وهادي بأحد أطراف الانقسام القديم وأجزائه (الزُّمرة)، فيما أخذت الإمارات بعض أجزاء الطرف الثاني للانقسام (الطُغمة)، ويستمر الاستقطاب السعوديّ الإماراتي في تمزيق الوشائج الاجتماعية في جنوب الوطن، واستخدام هذه العصبيات كوقود في عدوانهم على اليمن.
الدروس المستفادة
من إعادة النظر في حرب 86 والأسباب التي أدّت إليها، يُمكننا القول بأن الحَلَّ لمستقبل اليمن، يكمُنُ في تجاوز تراكمات الماضي وإصلاح أخطائه والبناء على إيجابيات “جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبيّة” فإيجابياتُها: دولة الرعاية الاجتماعية، وسيادة القانون، والسيادة الوطنية، والموقف القومي والأممي المناهض للإمبريالية والصهيونية، وأما إصلاح الأخطاء فهو أن تكون دولة الرعاية الاجتماعية (ذات سيادة القطاع العام) قائمة على أساس الإنْتَاج وحماية الملكية الخَاصَّـــة.
وفي الجانب الديمقراطي: فلا بد من الاقتناع بالتعددية السياسيّة وترك الفضاء الحر لها (المقيد دستورياً) ليتم التنافس سلمياً وتعبّر
لم تكن مشكلةُ الديمقراطية في الجنوب اليمني فقط مشكلةَ الحزب الواحد الحاكم، بل إضافةً إليها مشكلة أن “الحزب الواحد” عملياً ليس حزباً واحداً! فقد كان فيه أَكْثَــرُ من تيار سياسيّ: قومي، وماوي، واستاليني، وبعثي، وماركسي، وليبرالي، أي أن الحزبَ كان ائتلافاً سياسيّاً لا حزباً موحداً متجانساً، وهذا التعدد الذي لم يكن منظماً في إطار وحدة ديمقراطية، فذلك التعددُ المضطرب أعاق حركةَ الحزب ونشاطه وحرمه الرؤية وأعاق تطوره ووضوحه.
إنَّ انعدامَ الديمقراطية في جنوب الوطن، جعل التياراتِ الحزبيةَ المتعددة لتعدد الطبقات الاجتماعية، تتنافس على رؤاها ومواقفها ومصالحها، داخل الحزب، وجعل الحزب هو الأداة الوحيدة للتعبير عن سياساتها، مما نقل صراع السلطة والمعارضة إلى داخل الحزب الحاكم ذاته، وأجهزة الدولة السياسيّة والعسكريّة، وأخذ هذا الصراعُ السياسيّ المتحزبُ شكلاً مناطقياً، حيث وقفت الجِهَويات المناطقية داعمة للتوجهات السياسيّة، وصولاً إلى لحظة الانفجار.
أما المنظماتُ الجماهيرية من نقابات واتّحادات ومنظمات فقد كانت تفتقر للاستقلالية وتُلحَق بالحزب، فتعبر عن وجهة نظر الحزب وتياراته وتتلقاها، فيما كان يُفترض أن تعبر عن مصالح الفئات الاجتماعية والشرائح المنضوية فيها (العمال، الفلاحين، الشباب، النساء، الشبيبة، الطلائع) وتوصلها إلى الحزب والدولة.
وكان الشهيدُ جار الله عمر قد تنبه إلى مثل هذه المشكلة من قبل وقوع أحداث 86م، وعرض على الحزب هذه المشكلة، ودعا إلى الديمقراطية والتعددية السياسيّة في إطار التعددية الثورية، أي ديمقراطية وتعددية داخل ذات القوى الوطنية التي شاركت في صناعة ثورة 14 أكتوبر، وقد كانت دعوةُ جار الله سابقة لدعوة غورباتشوف للإصلاح الديمقراطي داخل الأحزاب الاشتراكية، وللأسف لم يستجبْ أحدٌ آنذاك لصوت جار الله عمر، وقد اعترف الحزبُ لاحقاً بعد وقوع المأساة بأن رأي جار الله عمر كان صائباً.
انعكاساتُ أحداث 86 على واقع اليوم
تفجُّرُ حرب 86 أيقَظَ كُــــلَّ التناقضات الاجتماعية والسياسيّة التي كانت تغطيها دولة الرعاية الاجتماعية، والوحدة الحزبية الهشة، إلا أن انقسامَ الحزب ونفي عبدِالفتاح إسماعيل إلى موسكو في 1982 وعودته بعد ذلك والاختلاف على نتائج الانتخابات الحزبية، بل وعدم الإقرار بها أدّى إلى تفجر الحرب يوم الاجتماع الحزبي المنتظر، هذا الانقسام الحزبي الذي سبق الحرب كان قد فضح الانقساماتِ الاجتماعية السياسيّة قبل انفجارها عسكريّاً في ذلك اليوم الأسود، ومثلت حرب صيف 94 الضربةَ الثانيةَ التي أعادت فتح الجرح مجدداً وتعزيز الانقسامات، عن طريق تحالف نظام صالح والإخوان مع أحد أطرف صراع 86 “الزُّمرة” وإقصاء الطرف الآخر “الطّغمة” من الوظائف المدنية والعسكريّة والملكيات الخَاصَّـــة، وفرض جهوية شمالية على الجنوب عموماً، فهذا النهج الذي اتبعه صالح والإخوان عزّز من الانقسام الاجتماعي السابق، كما أن النهج الاقتصادي الاجتماعي الذي اتبعته سلطة حرب 94 دمّر ما تبقى من آثار دولة الرعاية الاجتماعية التي نجت من أحداث 86 م، فأدى إلى ازدياد الإفقار وتمزيق الوشائج الاجتماعية في الجنوب وكذلك الوشائج الاجتماعية في الشمال، وصنع جهوية شمالية جنوبية.
اندلاع الحرب العدوانية في اليمن في مارس 2015م أظهرت كُــــلَّ هذا التعفُّن الذي كان يجري في المجتمع اليمني، مما جعل الهُوية الوطنية اليمنية والوحدة الاجتماعية اليمنية أضعفَ من القدرة على مواجهة عدوان تحالف دولي، بل إن تحالفَ العدوان قام بتوظيف الانقسامات الاجتماعية في الجنوب لخدمة أطماعه، فمثّل الجنوبُ اليمني خاصرةَ الوطن الضعيفة التي استطاع العدوانُ اختراقَها واحتلالها. فمن جهةٍ كان هناك موقفٌ جنوبي ضد الشمال رحّب بالعدوان؛ لأَنَّه سيخلصه من “شر شمالي” متوهم، وعلى صعيد الجنوب ذاته، أخذت السعوديّة وهادي بأحد أطراف الانقسام القديم وأجزائه (الزُّمرة)، فيما أخذت الإمارات بعض أجزاء الطرف الثاني للانقسام (الطُغمة)، ويستمر الاستقطاب السعوديّ الإماراتي في تمزيق الوشائج الاجتماعية في جنوب الوطن، واستخدام هذه العصبيات كوقود في عدوانهم على اليمن.
الدروس المستفادة
من إعادة النظر في حرب 86 والأسباب التي أدّت إليها، يُمكننا القول بأن الحَلَّ لمستقبل اليمن، يكمُنُ في تجاوز تراكمات الماضي وإصلاح أخطائه والبناء على إيجابيات “جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبيّة” فإيجابياتُها: دولة الرعاية الاجتماعية، وسيادة القانون، والسيادة الوطنية، والموقف القومي والأممي المناهض للإمبريالية والصهيونية، وأما إصلاح الأخطاء فهو أن تكون دولة الرعاية الاجتماعية (ذات سيادة القطاع العام) قائمة على أساس الإنْتَاج وحماية الملكية الخَاصَّـــة.
وفي الجانب الديمقراطي: فلا بد من الاقتناع بالتعددية السياسيّة وترك الفضاء الحر لها (المقيد دستورياً) ليتم التنافس سلمياً وتعبّر
كُــــلّ الطبقات الاجتماعية والتوجهات الثقافية عن آرائها ومواقفها ومصالحها بكل حرية وسلمية، فدولة المواطنة المتساوية القائمة على هذه الأسس والمنحازة اجتماعياً هي القادرة على رعاية الشعب وتقدمه وتفتحه وتطوره ليعودَ سعيداً.
*مركز الدراسات السياسيّة والاستراتيجية اليمني
http://www.dhamarnews.com/archives/133848
#ذمار_نيوز #Dhamar_News
#امريكا_تقتل_اطفال_اليمن
#لا_للغزو_والاحتلال
#عام_السلاح_المسير
#يد_تحمي_ويد_تبني
#العدوان_يخرق_اتفاق_السويد
#نحو_جبهاتنا_وفاء_لشهداءنا
#انفروا_خفافا_وثقالا
للمزيد من الاخبار زوروا موقعنا الالكتروني من خلال الضغط على الرابط التالي : www.dhamarnews.com
*مركز الدراسات السياسيّة والاستراتيجية اليمني
http://www.dhamarnews.com/archives/133848
#ذمار_نيوز #Dhamar_News
#امريكا_تقتل_اطفال_اليمن
#لا_للغزو_والاحتلال
#عام_السلاح_المسير
#يد_تحمي_ويد_تبني
#العدوان_يخرق_اتفاق_السويد
#نحو_جبهاتنا_وفاء_لشهداءنا
#انفروا_خفافا_وثقالا
للمزيد من الاخبار زوروا موقعنا الالكتروني من خلال الضغط على الرابط التالي : www.dhamarnews.com
طيران العدوان يشن 18 غارة على حجة وصعدة ومأرب
ذمار نيوز../ 10 جماد أول 1440هـ الموافق 16 يناير، 2019م
واصل طيران العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي الغاشم غاراته الإجرامية على محافظات حجة وصعدة ومأرب خلال ال24 ساعة الماضية مخلفاً أضرار في ممتلكات المواطنين.
وأوضح مصدر أمني أن طيران العدوان الغاشم شن 14 غارة على مديريتي حرص وميدي بمحافظة حجة، و3 غارات على مديرية صرواح بمأرب.
وأضاف المصدر أن طيران العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي شن غارة على مديرية الظاهر بصعدة، فيما تعرضت قرى آهلة بالسكان في مديرية منبه و الظاهر لقصف صاروخي ومدفعي سعودي.
وكان المتحدث الرسمي باسم القوات المسلحة العميد يحيى سريع قال إن طيران العدوان شن 63 غارة على مختلف محافظات الجمهورية خلال الـ72 ساعة الماضية.
http://www.dhamarnews.com/archives/133851
#ذمار_نيوز #Dhamar_News
#امريكا_تقتل_اطفال_اليمن
#لا_للغزو_والاحتلال
#عام_السلاح_المسير
#يد_تحمي_ويد_تبني
#العدوان_يخرق_اتفاق_السويد
#نحو_جبهاتنا_وفاء_لشهداءنا
#انفروا_خفافا_وثقالا
للمزيد من الاخبار زوروا موقعنا الالكتروني من خلال الضغط على الرابط التالي : www.dhamarnews.com
ذمار نيوز../ 10 جماد أول 1440هـ الموافق 16 يناير، 2019م
واصل طيران العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي الغاشم غاراته الإجرامية على محافظات حجة وصعدة ومأرب خلال ال24 ساعة الماضية مخلفاً أضرار في ممتلكات المواطنين.
وأوضح مصدر أمني أن طيران العدوان الغاشم شن 14 غارة على مديريتي حرص وميدي بمحافظة حجة، و3 غارات على مديرية صرواح بمأرب.
وأضاف المصدر أن طيران العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي شن غارة على مديرية الظاهر بصعدة، فيما تعرضت قرى آهلة بالسكان في مديرية منبه و الظاهر لقصف صاروخي ومدفعي سعودي.
وكان المتحدث الرسمي باسم القوات المسلحة العميد يحيى سريع قال إن طيران العدوان شن 63 غارة على مختلف محافظات الجمهورية خلال الـ72 ساعة الماضية.
http://www.dhamarnews.com/archives/133851
#ذمار_نيوز #Dhamar_News
#امريكا_تقتل_اطفال_اليمن
#لا_للغزو_والاحتلال
#عام_السلاح_المسير
#يد_تحمي_ويد_تبني
#العدوان_يخرق_اتفاق_السويد
#نحو_جبهاتنا_وفاء_لشهداءنا
#انفروا_خفافا_وثقالا
للمزيد من الاخبار زوروا موقعنا الالكتروني من خلال الضغط على الرابط التالي : www.dhamarnews.com
ذمار نيوز
طيران العدوان يشن 18 غارة على حجة وصعدة ومأرب | ذمار نيوز
واصل طيران العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي الغاشم غاراته الإجرامية على محافظات حجة وصعدة ومأرب خلال ال24 ساعة الماضية مخلفاً أضرار في ممتلكات المواطنين. وأوضح مصدر أمني أن طيران العدوان الغاشم شن 14 غارة على مديريتي حرص وميدي بمحافظة حجة، و3 غارات على…
أسرة آل العزي وأبناء عكوان بصعدة يسيرون قافلة للمرابطين في الجبهات
ذمار نيوز../ 10 جماد أول 1440هـ الموافق 16 يناير، 2019م
سيرًت أسرة آل العزي وأبناء نشور بمحافظة صعدة اليوم قافلة مالية وغذائية و دعماً وإسنادا لأبناء الجيش واللجان الشعبية المرابطين في جبهات الشرف والبطولة.
وخلال تسيير القافلة التي تحتوي على المبالغ المالية، ورؤوس الأغنام، والمواد الغذائية المتنوعة، أكدت أسرة آل العزي وأبناء نشور أن القافلة ليست الأولى ولن تكون الأخيرة، وأنهم مستمرون في البذل والعطاء بالمال والرجال حتى ينتصر الشعب اليمني على العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي الغاشم.
ونفذ الحاضرون وقفة احتجاجية أدانوا فيها الجرائم التي يرتكبها طيران العدوان بحق المواطنين الآمنين في منازلهم بمختلف محافظات الجمهورية.
كما أكد المشاركون في الوقفة جهوزيتهم العالية والتامة للمشاركة إلى جانب إخوانهم من الجيش واللجان في ساحات القتال ضد الغزاة المعتدين.
http://www.dhamarnews.com/archives/133853
#ذمار_نيوز #Dhamar_News
#امريكا_تقتل_اطفال_اليمن
#لا_للغزو_والاحتلال
#عام_السلاح_المسير
#يد_تحمي_ويد_تبني
#العدوان_يخرق_اتفاق_السويد
#نحو_جبهاتنا_وفاء_لشهداءنا
#انفروا_خفافا_وثقالا
للمزيد من الاخبار زوروا موقعنا الالكتروني من خلال الضغط على الرابط التالي : www.dhamarnews.com
ذمار نيوز../ 10 جماد أول 1440هـ الموافق 16 يناير، 2019م
سيرًت أسرة آل العزي وأبناء نشور بمحافظة صعدة اليوم قافلة مالية وغذائية و دعماً وإسنادا لأبناء الجيش واللجان الشعبية المرابطين في جبهات الشرف والبطولة.
وخلال تسيير القافلة التي تحتوي على المبالغ المالية، ورؤوس الأغنام، والمواد الغذائية المتنوعة، أكدت أسرة آل العزي وأبناء نشور أن القافلة ليست الأولى ولن تكون الأخيرة، وأنهم مستمرون في البذل والعطاء بالمال والرجال حتى ينتصر الشعب اليمني على العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي الغاشم.
ونفذ الحاضرون وقفة احتجاجية أدانوا فيها الجرائم التي يرتكبها طيران العدوان بحق المواطنين الآمنين في منازلهم بمختلف محافظات الجمهورية.
كما أكد المشاركون في الوقفة جهوزيتهم العالية والتامة للمشاركة إلى جانب إخوانهم من الجيش واللجان في ساحات القتال ضد الغزاة المعتدين.
http://www.dhamarnews.com/archives/133853
#ذمار_نيوز #Dhamar_News
#امريكا_تقتل_اطفال_اليمن
#لا_للغزو_والاحتلال
#عام_السلاح_المسير
#يد_تحمي_ويد_تبني
#العدوان_يخرق_اتفاق_السويد
#نحو_جبهاتنا_وفاء_لشهداءنا
#انفروا_خفافا_وثقالا
للمزيد من الاخبار زوروا موقعنا الالكتروني من خلال الضغط على الرابط التالي : www.dhamarnews.com
باتريك كاميرت.. بين مجازر البوسنة والحديدة
ذمار نيوز | مقالات 10 جماد أول 1440هـ الموافق 16 يناير، 2019م
بقلم / علي العماد
ينكشفُ يوماً بعد يوم الدورُ الوظيفيُّ لباتريك كاميرت – المراقب الدولي – تحت الغطاء الأممي والذي يعرفُ الأمريكي جيداً خبرةَ هذا الجنرال الهولندي السابقة في الإشراف على اتّفاق السلام في البوسنة والهرسك في التسعينيات فبعد أن طلبت بعثت الأمم المتحدة من المقاومين البوسنة تسليم سلاحهم كجزء من خطوات بناء الثقة بين المتصارعين.. اكتفت بالتفرج على المذابح والاغتصابات بعد انقلاب الصرب وعبّرت بعدها عن قلقها بعدم التزام الطرف الصربي بالاتّفاق.
واليوم يريدوننا أن نجرِّبَ المجرَّبَ عبر الانقلاب على اتّفاق الحديدة بالصور التالية:
منذ وصوله وصَفَ الاتّفاق بالغامض ليتسنى له وضعُ التفسيرات والترتيبات التي تتيح له تحقيقَ أهداف الغزاة.
طلب فتح ممر إنْسَاني عبر كيلو 16 حيث مناطق التماس والاشتباك وأصر على طلبه وطرحت له القيادة في صنعاء 3 ممرات أُخْـــرَى سالكة ويستخدمُها الجميعُ إلّا أن الرجلَ مُصِرٌّ على ممرٍّ آمن في كيلو 16 ورفع التحصينات لتسهيلِ مرور القافلة الإنْسَانية أَوْ بالأصح عملية الانقضاض على المدينة، وما يعزّز ذلك لم يطلب الرجل خطوةً مماثلةً من الطرف الآخر بإعادة الانتشار من مناطق التماس مع أنها الخطوة الأولى بناء على الاتّفاق.
وصف الرجل خطوةَ الانسحاب من الميناء بأنها غير عملية مع أنها من صميم الاتّفاق.
قدمت له قوائم بخروقات الطرف الآخر وتجاهلها منها ما تسبب في استشهاد مجاهدين كانوا يؤمّنون الطريق لوفد المرتزِقة.
خلاصة خطواته:
يسعى ومِن خلفه بريطانيا وَأمريكا بتبنّي قرار لزيادة عدد البعثة إلى أَكْثَرَ من 70 عضواً بدلاً 30 وربما يزيد هذا العدد حتى يصل إلى جيش إذَا قبلنا به.
بمعنى الرجل يريدُ أن يُسقِطَ المدينة استخباراتياً من خلال زيادة أعداد المراقبين؛ تمهيداً للخطوات القادمة التي سيحمّلُ فيها جميعَ الأطراف عدمَ الالتزام بالاتّفاق والحاجة إلى قُــوَّات عسكريّة أجنبية على الأرض تقومُ بالسيطرة على الميناء بعد أن عجز المرتزِقةُ عن تنفيذ هذا الهدف المطلوب أمريكياً وإسرائيلياً.
http://www.dhamarnews.com/archives/133857
#ذمار_نيوز #Dhamar_News
#امريكا_تقتل_اطفال_اليمن
#لا_للغزو_والاحتلال
#عام_السلاح_المسير
#يد_تحمي_ويد_تبني
#العدوان_يخرق_اتفاق_السويد
#نحو_جبهاتنا_وفاء_لشهداءنا
#انفروا_خفافا_وثقالا
للمزيد من الاخبار زوروا موقعنا الالكتروني من خلال الضغط على الرابط التالي : www.dhamarnews.com
ذمار نيوز | مقالات 10 جماد أول 1440هـ الموافق 16 يناير، 2019م
بقلم / علي العماد
ينكشفُ يوماً بعد يوم الدورُ الوظيفيُّ لباتريك كاميرت – المراقب الدولي – تحت الغطاء الأممي والذي يعرفُ الأمريكي جيداً خبرةَ هذا الجنرال الهولندي السابقة في الإشراف على اتّفاق السلام في البوسنة والهرسك في التسعينيات فبعد أن طلبت بعثت الأمم المتحدة من المقاومين البوسنة تسليم سلاحهم كجزء من خطوات بناء الثقة بين المتصارعين.. اكتفت بالتفرج على المذابح والاغتصابات بعد انقلاب الصرب وعبّرت بعدها عن قلقها بعدم التزام الطرف الصربي بالاتّفاق.
واليوم يريدوننا أن نجرِّبَ المجرَّبَ عبر الانقلاب على اتّفاق الحديدة بالصور التالية:
منذ وصوله وصَفَ الاتّفاق بالغامض ليتسنى له وضعُ التفسيرات والترتيبات التي تتيح له تحقيقَ أهداف الغزاة.
طلب فتح ممر إنْسَاني عبر كيلو 16 حيث مناطق التماس والاشتباك وأصر على طلبه وطرحت له القيادة في صنعاء 3 ممرات أُخْـــرَى سالكة ويستخدمُها الجميعُ إلّا أن الرجلَ مُصِرٌّ على ممرٍّ آمن في كيلو 16 ورفع التحصينات لتسهيلِ مرور القافلة الإنْسَانية أَوْ بالأصح عملية الانقضاض على المدينة، وما يعزّز ذلك لم يطلب الرجل خطوةً مماثلةً من الطرف الآخر بإعادة الانتشار من مناطق التماس مع أنها الخطوة الأولى بناء على الاتّفاق.
وصف الرجل خطوةَ الانسحاب من الميناء بأنها غير عملية مع أنها من صميم الاتّفاق.
قدمت له قوائم بخروقات الطرف الآخر وتجاهلها منها ما تسبب في استشهاد مجاهدين كانوا يؤمّنون الطريق لوفد المرتزِقة.
خلاصة خطواته:
يسعى ومِن خلفه بريطانيا وَأمريكا بتبنّي قرار لزيادة عدد البعثة إلى أَكْثَرَ من 70 عضواً بدلاً 30 وربما يزيد هذا العدد حتى يصل إلى جيش إذَا قبلنا به.
بمعنى الرجل يريدُ أن يُسقِطَ المدينة استخباراتياً من خلال زيادة أعداد المراقبين؛ تمهيداً للخطوات القادمة التي سيحمّلُ فيها جميعَ الأطراف عدمَ الالتزام بالاتّفاق والحاجة إلى قُــوَّات عسكريّة أجنبية على الأرض تقومُ بالسيطرة على الميناء بعد أن عجز المرتزِقةُ عن تنفيذ هذا الهدف المطلوب أمريكياً وإسرائيلياً.
http://www.dhamarnews.com/archives/133857
#ذمار_نيوز #Dhamar_News
#امريكا_تقتل_اطفال_اليمن
#لا_للغزو_والاحتلال
#عام_السلاح_المسير
#يد_تحمي_ويد_تبني
#العدوان_يخرق_اتفاق_السويد
#نحو_جبهاتنا_وفاء_لشهداءنا
#انفروا_خفافا_وثقالا
للمزيد من الاخبار زوروا موقعنا الالكتروني من خلال الضغط على الرابط التالي : www.dhamarnews.com
“الحديـدة” والأسطوانـة المشروخـة لقـوى التحالـف
ذمار نيوز | مقالات 10 جماد أول 1440هـ الموافق 16 يناير، 2019م
بقلم / محمد أحمد المؤيد
ما إن انتهت مشاورات أستوكهولم في منتصف الشهر الماضي بتلك المخرجات الأكثر من خجولة والتي نعتبرها خطوة شبه جريئة في المسار الصحيح لعملية السلام المشرف الذي رغم أنها لم تلب تطلعات وآمال هذا الشعب العظيم بعظم صموده واستبساله وتضحياته وذلك بكونها لم تصل إلى حل كامل وشامل به تنتهي الحرب ودواعيها المدمرة على كل شبر من أرض اليمن الحبيب والتي بانتهائها نضمن سلامة الجميع (بحول الله وقوته ومشيئته) إلا أننا لم نفقد الأمل في الجولة القادمة التي راح المبعوث الأممي يهيئ لها وذلك من خلال الزيارة التي قام بها مؤخراً إلى صنعاء – في اليومين الماضيين – وما قام به من مناقشات مع المسؤولين في صنعاء وتحسس ما سيتم مناقشته خلال الجولة القادمة للمشاورات (إن شاء الله) التي نتمنى أن تكون ملبية لتطلعات الشعب اليمني برمته عبر سلام مشرف كامل وشامل يرفع رؤوس الجميع ًإلى عنان السماء.
فرغم الأمل الذي لازلنا نحمله وندعوا إليه في تصفية النفوس وفتح مسار للسلام المشرف فإنه بالمقابل ليحزننا بل ونستنكر وجود خروقات واستغلال من قبل تحالف العدوان (السعوأمريكي) في مدينة الحديدة والذين جعلوا قضية وقف الأعمال القتالية في الحديدة وضواحيها موضوع غبنهم الذي لا ينتهي في غريمهم (الحوثي حد تعبيرهم) فصاروا وقنواتهم ووسائلهم الإعلامية وأبواقهم المفضوحة كأسطوانة مشروخة تردد تنازلهم المجحف من أجل مواطني الحديدة والوضع الإنساني وبأنهم أهل السلام وأهل العهود في حين أن الواقع ينشد قصيدة “الكذب المعسبل” عبر تلك الشطحات التي تنسفها خروقاتهم وقاذفاتهم على المدنيين في المدينة وبأساليبهم (المتذربة / الباحثة عن مشكلة من لا مشكلة) والتي بمجرد أن أعلن ومن خلال الموافقة من مجلس الأمن على ما صارت إليه مشاورات في أستوكهولم وذلك بوقف الاقتتال فيها وإذا بهم يطلقون العواء والنواح والبكاء على تدخل الأمم المتحدة وإلا كانوا سيسحقون الحوثي الذي لم يسحقوه في أربع سنوات !!!!؟
بل وإذا بهم يحشدون عبر ميناء المخاء جميع أنواع السلاح والمعدات والمرتزقة وتحشيدهم إلى الساحل الغربي وكأنهم لقوا ضالتهم وبذا فهم يكيدون ويمكرون. علهم لا يخرجون من المنطقة التي وصلوا بشق الأنفس إليها أو لربما أنهم كانوا خائفين وقلقين من أنصار الله والجيش واللجان الشعبية إلى الحد الذين هم جديون ومستبسلون في عدم التفريط في الذي عنده سنحت لهم فرصة لوقف الاقتتال ( وهذا مضحك فعلا لأن من يريد السلام لا يمن ويأذي ويمارس أعظم من ما كان يمارس أيام الحرب والاقتتال ) لذا فهم خائفين من أي تراجع في الساحل الغربي كونهم عرفوا أن أنصار الله رجال لا يستهان بهم وبالكاد حققوا شيئاً حفظ لهم ماء الوجه أمام العالم وهو مقارنة بحشدهم وترسانتهم ونفقاتهم التي لاطائل ولا نظير لها في تاريخ الحروب كونها مواجهة خجولة ورديئة منهم لرجال الله من الجيش واللجان الشعبية من أنصار الله الذي رغم تواضعهم لكنهم مليئون بالإيمان والصبر والجلد الذي جعل منهم حجر عثرة أمام المستكبرين والظالمين من تحالف الشر (السعوأمريكي).
إذا أردنا أن نفهم ضعف العدو فعلينا أن ننظر إلى ردود أفعاله بعد الاتفاق مع الرجال فإن نظرنا منهم خروقات وتفاهات كما حصل من تحشيد وتجهيز في الساحل الغربي يعبر عن ضعف وعدم ثقة أكثر من أنه يعبر عن قوة وبسالة التي فعلا ً تبدو القوة على النقيض تماما ًمع من يوجه مرتزقته للعدوان على (مرخة) وأهلها وما شكلته من سقوط أخلاقي وديني جعل من العدوان (السعوأمريكي) يبدو قزماً وجباناً بين الخلائق وذلك بعملتهم هذه التي يحسبونها نوعاً من الانتقام والتمثيل بقوات الحوثي ورجاله وكأنهم بصنيعهم المشين هذا وضحوا تلك العنصرية والخبث والفئوية والعرقية التي يحملونها ويريدون بثها بين الناس بغية وضع شرخ في المجتمع اليمني المحافظ الذي لن تؤثر فيه مثل هذه الأعمال الساقطة والمشينة بل ستزيد من يقظته ولحمته وتشبثه بعروبته وطنيته وقوميته ودينه الإسلامي الحنيف وما العملية النوعية التي قامت بها القوة الصاروخية اليمنية التي نالت من المرتزقة في معسكر العند أثناء أدائهم عرض عسكري مرجف أمام قيادتهم العميلة لتحالف العدوان على اليمن إلا رسالة تحمل في طيتها الكثير والكثير بإمكانية الرد على أي انتهاكات قد تطال المواطنين اليمنيين بظلم من العدوان وهي رسالة لمن يحاولون الالتفاف وعدم الجدية في طريق الاتفاق المفضي إلا السلام المشرف لاغيره..
وحسبنا الله ونعم الوكيل.
http://www.dhamarnews.com/archives/133859
#ذمار_نيوز #Dhamar_News
#امريكا_تقتل_اطفال_اليمن
#لا_للغزو_والاحتلال
#عام_السلاح_المسير
#يد_تحمي_ويد_تبني
#العدوان_يخرق_اتفاق_السويد
#نحو_جبهاتنا_وفاء_لشهداءنا
#انفروا_خفافا_وثقالا
للمزيد من الاخبار زوروا موقعنا الالكتروني من خلال الضغط على
ذمار نيوز | مقالات 10 جماد أول 1440هـ الموافق 16 يناير، 2019م
بقلم / محمد أحمد المؤيد
ما إن انتهت مشاورات أستوكهولم في منتصف الشهر الماضي بتلك المخرجات الأكثر من خجولة والتي نعتبرها خطوة شبه جريئة في المسار الصحيح لعملية السلام المشرف الذي رغم أنها لم تلب تطلعات وآمال هذا الشعب العظيم بعظم صموده واستبساله وتضحياته وذلك بكونها لم تصل إلى حل كامل وشامل به تنتهي الحرب ودواعيها المدمرة على كل شبر من أرض اليمن الحبيب والتي بانتهائها نضمن سلامة الجميع (بحول الله وقوته ومشيئته) إلا أننا لم نفقد الأمل في الجولة القادمة التي راح المبعوث الأممي يهيئ لها وذلك من خلال الزيارة التي قام بها مؤخراً إلى صنعاء – في اليومين الماضيين – وما قام به من مناقشات مع المسؤولين في صنعاء وتحسس ما سيتم مناقشته خلال الجولة القادمة للمشاورات (إن شاء الله) التي نتمنى أن تكون ملبية لتطلعات الشعب اليمني برمته عبر سلام مشرف كامل وشامل يرفع رؤوس الجميع ًإلى عنان السماء.
فرغم الأمل الذي لازلنا نحمله وندعوا إليه في تصفية النفوس وفتح مسار للسلام المشرف فإنه بالمقابل ليحزننا بل ونستنكر وجود خروقات واستغلال من قبل تحالف العدوان (السعوأمريكي) في مدينة الحديدة والذين جعلوا قضية وقف الأعمال القتالية في الحديدة وضواحيها موضوع غبنهم الذي لا ينتهي في غريمهم (الحوثي حد تعبيرهم) فصاروا وقنواتهم ووسائلهم الإعلامية وأبواقهم المفضوحة كأسطوانة مشروخة تردد تنازلهم المجحف من أجل مواطني الحديدة والوضع الإنساني وبأنهم أهل السلام وأهل العهود في حين أن الواقع ينشد قصيدة “الكذب المعسبل” عبر تلك الشطحات التي تنسفها خروقاتهم وقاذفاتهم على المدنيين في المدينة وبأساليبهم (المتذربة / الباحثة عن مشكلة من لا مشكلة) والتي بمجرد أن أعلن ومن خلال الموافقة من مجلس الأمن على ما صارت إليه مشاورات في أستوكهولم وذلك بوقف الاقتتال فيها وإذا بهم يطلقون العواء والنواح والبكاء على تدخل الأمم المتحدة وإلا كانوا سيسحقون الحوثي الذي لم يسحقوه في أربع سنوات !!!!؟
بل وإذا بهم يحشدون عبر ميناء المخاء جميع أنواع السلاح والمعدات والمرتزقة وتحشيدهم إلى الساحل الغربي وكأنهم لقوا ضالتهم وبذا فهم يكيدون ويمكرون. علهم لا يخرجون من المنطقة التي وصلوا بشق الأنفس إليها أو لربما أنهم كانوا خائفين وقلقين من أنصار الله والجيش واللجان الشعبية إلى الحد الذين هم جديون ومستبسلون في عدم التفريط في الذي عنده سنحت لهم فرصة لوقف الاقتتال ( وهذا مضحك فعلا لأن من يريد السلام لا يمن ويأذي ويمارس أعظم من ما كان يمارس أيام الحرب والاقتتال ) لذا فهم خائفين من أي تراجع في الساحل الغربي كونهم عرفوا أن أنصار الله رجال لا يستهان بهم وبالكاد حققوا شيئاً حفظ لهم ماء الوجه أمام العالم وهو مقارنة بحشدهم وترسانتهم ونفقاتهم التي لاطائل ولا نظير لها في تاريخ الحروب كونها مواجهة خجولة ورديئة منهم لرجال الله من الجيش واللجان الشعبية من أنصار الله الذي رغم تواضعهم لكنهم مليئون بالإيمان والصبر والجلد الذي جعل منهم حجر عثرة أمام المستكبرين والظالمين من تحالف الشر (السعوأمريكي).
إذا أردنا أن نفهم ضعف العدو فعلينا أن ننظر إلى ردود أفعاله بعد الاتفاق مع الرجال فإن نظرنا منهم خروقات وتفاهات كما حصل من تحشيد وتجهيز في الساحل الغربي يعبر عن ضعف وعدم ثقة أكثر من أنه يعبر عن قوة وبسالة التي فعلا ً تبدو القوة على النقيض تماما ًمع من يوجه مرتزقته للعدوان على (مرخة) وأهلها وما شكلته من سقوط أخلاقي وديني جعل من العدوان (السعوأمريكي) يبدو قزماً وجباناً بين الخلائق وذلك بعملتهم هذه التي يحسبونها نوعاً من الانتقام والتمثيل بقوات الحوثي ورجاله وكأنهم بصنيعهم المشين هذا وضحوا تلك العنصرية والخبث والفئوية والعرقية التي يحملونها ويريدون بثها بين الناس بغية وضع شرخ في المجتمع اليمني المحافظ الذي لن تؤثر فيه مثل هذه الأعمال الساقطة والمشينة بل ستزيد من يقظته ولحمته وتشبثه بعروبته وطنيته وقوميته ودينه الإسلامي الحنيف وما العملية النوعية التي قامت بها القوة الصاروخية اليمنية التي نالت من المرتزقة في معسكر العند أثناء أدائهم عرض عسكري مرجف أمام قيادتهم العميلة لتحالف العدوان على اليمن إلا رسالة تحمل في طيتها الكثير والكثير بإمكانية الرد على أي انتهاكات قد تطال المواطنين اليمنيين بظلم من العدوان وهي رسالة لمن يحاولون الالتفاف وعدم الجدية في طريق الاتفاق المفضي إلا السلام المشرف لاغيره..
وحسبنا الله ونعم الوكيل.
http://www.dhamarnews.com/archives/133859
#ذمار_نيوز #Dhamar_News
#امريكا_تقتل_اطفال_اليمن
#لا_للغزو_والاحتلال
#عام_السلاح_المسير
#يد_تحمي_ويد_تبني
#العدوان_يخرق_اتفاق_السويد
#نحو_جبهاتنا_وفاء_لشهداءنا
#انفروا_خفافا_وثقالا
للمزيد من الاخبار زوروا موقعنا الالكتروني من خلال الضغط على
ذمار نيوز
"الحديـدة" والأسطوانـة المشروخـة لقـوى التحالـف | ذمار نيوز
بقلم / محمد أحمد المؤيد ما إن انتهت مشاورات أستوكهولم في منتصف الشهر الماضي بتلك المخرجات الأكثر من خجولة والتي نعتبرها خطوة شبه جريئة في المسار الصحيح لعملية السلام المشرف الذي رغم أنها لم تلب تطلعات وآمال هذا الشعب العظيم بعظم صموده واستبساله وتضحياته وذلك…
دروس من هدي القرآن الكريم : معنى التسبيح ( ٤)
ذمار نيوز | من هدي القرآن 10 جماد أول 1440هـ الموافق 16 يناير، 2019م
ألقاها السيد/ حسين بدر الدين الحوثي
بتاريخ: 9/2/2002م
اليمن - صعدة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله.
نحن قلنا في محاضرة يوم الخميس حول قول الله تعالى لرسوله (صلوات الله عليه وعلى آله) وهو الإنسان الكامل, رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) الكامل في إيمانه، في تقواه، في طهارة نفسه، في حرصه على هداية عباد الله. عندما يقول الله سبحانه وتعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ}(محمد: من الآية19) {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ}(الفتح: من الآية2).
فأنا عندما أرى نفسي بأنني أصبحت لا ذنب لي، ماذا يعني هذا؟ أصبحت وكأنه ليس هناك أي ذنب لدي إطلاقاً، ما عاد باقي إلا أن أنتظر، قد القضية عليك أنت يا ألله اما الآن.. أنا... قالوا كما قال الرئيس عندما اجتمع بالعلماء قال: نحن الأمراء أصلحنا نفوسنا, الباقي أنتم تصلحوا نفوسكم، أنتم تقولون أنه فئتان من الناس إذا صلحوا صلح الناس: الأمراء والعلماء, أو السلاطين والعلماء. نحن صلحنا إذاً أنتم اصلحوا.
هكذا قد تكون أنت مع الله تقول: [إحنا خلاص استقمنا! إحنا ما عاد بعدنا] باقي أن تفي أنت بما وعدت به، باقي أنت يا الله تنـزل البركات، وتعطينا كل شيء بسرعة!.
هل أنت ارتقيت إلى درجة محمد بن عبد الله (صلوات الله عليه وعلى آله)؟ أم أنك قد أصبحت تجعل لنفسك مقاماً هو أعلى من مقام رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) الذي يقول الله له: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} {لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} أين هي الذنوب التي قد نتصورها نحن بالنسبة للنبي (صلوات الله عليه وعلى آله)؟ لكن مهما ارتقيت، مهما ارتقيت في سلم الكمال لا بد أن تستشعر بأنك ما تزال قاصراً وناقصاً ومقصراً أمام الله سبحانه وتعالى، ما تزال ناقصاً, ما تزال مقصراً، لا تستطيع أن تحيط علماً بكل الدائرة من حولك أنها قد أصبحت كلها طاهرة بنسبة مائة في المائة في كل تصرفاتك، كل أفعالك، كل أقوالك، كل آرائك، كل نظراتك، كل مواقفك، ثم تقول بعد: [ما عاد بعدنا] فإذا لم تر الأشياء تتحقق على ما تريد تسخط على الله سبحانه وتعالى! هذه جهالة.
الإنسان المؤمن يجب أن يكون دائماً مستشعراً للتقصير أمام الله، الله وصف المتقين بأنهم كما قال عنهم: {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ}(آل عمران: من الآية17) مستغفرين دائماً حتى في تلك الأوقات التي عادة ينهض فيها العبّاد المنقطعون في العبادة. هم عندما ينهضون في الثلث الأخير من الليل، وفي السحر قبيل الفجر هم لا ينظرون إلى أنفسهم بأنهم قد أصبحوا [ما شاء الله]، ولا عاد بقي لديهم أي تقصير، وأنه ما بقي لديهم أي ذنب، يستغفرون الله دائماً {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ}, {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ}.
اعتقد بالنسبة لقضية التسبيح قد تكون واضحة بالنسبة لنا معناها.. لكن كيف نعمل على أن نرسخها في نفوسنا وفي مشاعرنا؟.
من خلال التكرير الواعي لكلمة: (سبحان الله) عندما تسبح الله داخل الصلاة أو خارج الصلاة في أي وقت من الأوقات.
ثم أن تتلمس دلائل نزاهة الله سبحانه وتعالى, وقدسيته وجلاله وعظمته من خلال آيات القرآن الكريم، ومن خلال صفحات هذا الكون، وآيات هذا الكون الذي بين يديك، هذا العالم؛ لتترسخ في نفوسنا معاني نزاهة الله؛ لأن المؤمن بحاجة إليها دائماً.
ولو أن الناس انطلقوا من هذه القاعدة لكانت الدنيا بخير، ولكان وجه الدنيا على خلاف ما هو عليه الآن.. من قاعدة تنـزيه الله، لكن أصبح وللأسف بدلاً من أن تمتلئ القلوب بمشاعر تنـزيه الله ملئت القلوب بعقائد نسبت القبائح والنقص إلى الله في ذاته وأفعاله وتشريعاته، من أولئك الذين يحملون القرآن بين جنوبهم, في صدورهم، من أولئك الذين يقرأون كتاب الله سبحانه وتعالى فيرون فيه كم كرر الحديث عن تسبيحه والأمر بتسبيحه, واستنفار كل الخلائق لتسبيحه. لماذا لم يجدِ هذا في نفوسهم؟ مع أن بعضهم لهم أوراد ولهم رواتب، قد يطلق في اليوم الواحد ألف تسبيحة، مسابح طولها ألف حبة كان تحصل عند بعض الصوفية, وهم ممن يعتقدون عقائد كهذه.
أحياناً الإنسان إذا لم يكن يعي ما يقول، ويعي ما يقرأ، ويعي ما يشاهد، تكون الأشياء كلها تمر على سمعه وبصره، وتنطلق من لسانه، وتمر مرور الكرام, لا تترك أي أثر، حاول أن ترسخ في نفسك دائماً التنـزيه لله، وإذا لمست بأنك لا تزال في وضعية قد تتعرض فيها لارتياب فاعلم بأنك لا تزال مهيئاً لنفسك أن تكون ضحية للضلال في أي وقت.. فيقولون لك: قال رسول الله كذا، وكان السلف الصالح كذا، وقال الصحابي الفلاني كذا، وكان كذا, والمفسر الفلاني قال كذا..... ويهذفوا
ذمار نيوز | من هدي القرآن 10 جماد أول 1440هـ الموافق 16 يناير، 2019م
ألقاها السيد/ حسين بدر الدين الحوثي
بتاريخ: 9/2/2002م
اليمن - صعدة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله.
نحن قلنا في محاضرة يوم الخميس حول قول الله تعالى لرسوله (صلوات الله عليه وعلى آله) وهو الإنسان الكامل, رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) الكامل في إيمانه، في تقواه، في طهارة نفسه، في حرصه على هداية عباد الله. عندما يقول الله سبحانه وتعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ}(محمد: من الآية19) {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ}(الفتح: من الآية2).
فأنا عندما أرى نفسي بأنني أصبحت لا ذنب لي، ماذا يعني هذا؟ أصبحت وكأنه ليس هناك أي ذنب لدي إطلاقاً، ما عاد باقي إلا أن أنتظر، قد القضية عليك أنت يا ألله اما الآن.. أنا... قالوا كما قال الرئيس عندما اجتمع بالعلماء قال: نحن الأمراء أصلحنا نفوسنا, الباقي أنتم تصلحوا نفوسكم، أنتم تقولون أنه فئتان من الناس إذا صلحوا صلح الناس: الأمراء والعلماء, أو السلاطين والعلماء. نحن صلحنا إذاً أنتم اصلحوا.
هكذا قد تكون أنت مع الله تقول: [إحنا خلاص استقمنا! إحنا ما عاد بعدنا] باقي أن تفي أنت بما وعدت به، باقي أنت يا الله تنـزل البركات، وتعطينا كل شيء بسرعة!.
هل أنت ارتقيت إلى درجة محمد بن عبد الله (صلوات الله عليه وعلى آله)؟ أم أنك قد أصبحت تجعل لنفسك مقاماً هو أعلى من مقام رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) الذي يقول الله له: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} {لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} أين هي الذنوب التي قد نتصورها نحن بالنسبة للنبي (صلوات الله عليه وعلى آله)؟ لكن مهما ارتقيت، مهما ارتقيت في سلم الكمال لا بد أن تستشعر بأنك ما تزال قاصراً وناقصاً ومقصراً أمام الله سبحانه وتعالى، ما تزال ناقصاً, ما تزال مقصراً، لا تستطيع أن تحيط علماً بكل الدائرة من حولك أنها قد أصبحت كلها طاهرة بنسبة مائة في المائة في كل تصرفاتك، كل أفعالك، كل أقوالك، كل آرائك، كل نظراتك، كل مواقفك، ثم تقول بعد: [ما عاد بعدنا] فإذا لم تر الأشياء تتحقق على ما تريد تسخط على الله سبحانه وتعالى! هذه جهالة.
الإنسان المؤمن يجب أن يكون دائماً مستشعراً للتقصير أمام الله، الله وصف المتقين بأنهم كما قال عنهم: {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ}(آل عمران: من الآية17) مستغفرين دائماً حتى في تلك الأوقات التي عادة ينهض فيها العبّاد المنقطعون في العبادة. هم عندما ينهضون في الثلث الأخير من الليل، وفي السحر قبيل الفجر هم لا ينظرون إلى أنفسهم بأنهم قد أصبحوا [ما شاء الله]، ولا عاد بقي لديهم أي تقصير، وأنه ما بقي لديهم أي ذنب، يستغفرون الله دائماً {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ}, {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ}.
اعتقد بالنسبة لقضية التسبيح قد تكون واضحة بالنسبة لنا معناها.. لكن كيف نعمل على أن نرسخها في نفوسنا وفي مشاعرنا؟.
من خلال التكرير الواعي لكلمة: (سبحان الله) عندما تسبح الله داخل الصلاة أو خارج الصلاة في أي وقت من الأوقات.
ثم أن تتلمس دلائل نزاهة الله سبحانه وتعالى, وقدسيته وجلاله وعظمته من خلال آيات القرآن الكريم، ومن خلال صفحات هذا الكون، وآيات هذا الكون الذي بين يديك، هذا العالم؛ لتترسخ في نفوسنا معاني نزاهة الله؛ لأن المؤمن بحاجة إليها دائماً.
ولو أن الناس انطلقوا من هذه القاعدة لكانت الدنيا بخير، ولكان وجه الدنيا على خلاف ما هو عليه الآن.. من قاعدة تنـزيه الله، لكن أصبح وللأسف بدلاً من أن تمتلئ القلوب بمشاعر تنـزيه الله ملئت القلوب بعقائد نسبت القبائح والنقص إلى الله في ذاته وأفعاله وتشريعاته، من أولئك الذين يحملون القرآن بين جنوبهم, في صدورهم، من أولئك الذين يقرأون كتاب الله سبحانه وتعالى فيرون فيه كم كرر الحديث عن تسبيحه والأمر بتسبيحه, واستنفار كل الخلائق لتسبيحه. لماذا لم يجدِ هذا في نفوسهم؟ مع أن بعضهم لهم أوراد ولهم رواتب، قد يطلق في اليوم الواحد ألف تسبيحة، مسابح طولها ألف حبة كان تحصل عند بعض الصوفية, وهم ممن يعتقدون عقائد كهذه.
أحياناً الإنسان إذا لم يكن يعي ما يقول، ويعي ما يقرأ، ويعي ما يشاهد، تكون الأشياء كلها تمر على سمعه وبصره، وتنطلق من لسانه، وتمر مرور الكرام, لا تترك أي أثر، حاول أن ترسخ في نفسك دائماً التنـزيه لله، وإذا لمست بأنك لا تزال في وضعية قد تتعرض فيها لارتياب فاعلم بأنك لا تزال مهيئاً لنفسك أن تكون ضحية للضلال في أي وقت.. فيقولون لك: قال رسول الله كذا، وكان السلف الصالح كذا، وقال الصحابي الفلاني كذا، وكان كذا, والمفسر الفلاني قال كذا..... ويهذفوا
عليك حتى تعتقد عقيدة باطلة هي كفر بنـزاهة الله، كفر بقدسية الله،فتؤمن بها على أنها من دين الله، أليس هذا هو من الضلال؟.
الله يريد منا أن نتعبد له بقدسيته, بنـزاهته، فنأتي لنتعبده بماذا؟ بالنقص، نتعبد له بنسبة الفواحش إليه، نتعبد له بالسوء، أليس هذا من الباطل؟ الباطل الذي يعتبر باطل مضحك [وشر البلية ما تضحك].
نجد كذلك التسبيح مما أًمر به أولياء الله، والرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) يقول الله له: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ} (الطور:48 - 49).
نجد كذلك التسبيح مما أًمر به أولياء الله، والرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) يقول الله له: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ} (الطور:48 - 49).
وحتى في حالة الشدة كما حدث لنبي الله يونس وهو في بطن الحوت ماذا قال؟ {فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ} (الأنبياء: من الآية87) ألم يقل سبحانك؟ أنزهك {إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}(الأنبياء: من الآية87) فأن تكون أنت مؤمن بهذه القاعدة بشكلٍ واعٍ، وفي كل الحالات؛ لأنها قاعدة إيمانية في كل الظروف لا يمكن لحظة واحدة من لحظات حياتك تقول فيها: أما هذه ما تنـزه فيها.. أما هذه ما تنزه فيها.. لا يصح إطلاقاً. في كل الظروف في كل الحالات, في كل الشدائد, في حالة الشدة والرخاء, وحالة السراء والضراء، لا بد أن تكون قاعدة لديك ثابتة.
نبي الله يونس ألم يسبِّح وهو في بطن الحوت {سُبْحَانَكَ}؟. هذه لها أثرها الكبير، أنك دائماً سترجع إلى نفسك في كل حدث تواجهه في الحياة، وأنت تعمل في سبيل الله، وأنت ترى نفسك بأنك تسير على نهج أولياء الله، لا ترد اللوم على الله أبداً، حتى وإن كان من عنده ما أصابك فإنما ذلك إما لأنك أنت كنت جديراً بأن صدر منك ما تستوجب به أن يحصل عليك هذا الشيء, وإما لأن في ذلك مصلحة لك, وحكمة, حكمة من الله أن تلاقي تلك الشدة, أو تحصل عليك تلك المصيبة, لمصلحتك أنت.
من يضعف إيمانهم دائماً يردون - كما نقول نحن - المَحْق, يردون المَحْق في الله، فيحمِّل الله مسؤولية ما حصل، ثم ينطلق ليسيء الظن في الله {وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا}(الأحزاب: من الآية10) فحصل عند البعض عندما حوصر المسلمون في المدينة مع الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) في غزوة الأحزاب: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} حتى انطلق بعضهم يسخرون من النبي (صلوات الله عليه وعلى آله) وهم يحفرون الخندق، عندما ضرب الصخرة فانقدحت فقال: (الله أكبر إني لأرى قصور فارس، إني لأرى قصور صنعاء) فقالوا: يعدنا بأن يصل ديننا, أو أن تفتح هذه المناطق على أيدينا، وها نحن لا يأمن الواحد منا أن يخرج ليبول. ألم يقولوا هكذا؟ انطلق بعض الناس يقول هكذا.
http://www.dhamarnews.com/archives/133861
#ذمار_نيوز #Dhamar_News
#امريكا_تقتل_اطفال_اليمن
#لا_للغزو_والاحتلال
#عام_السلاح_المسير
#يد_تحمي_ويد_تبني
#العدوان_يخرق_اتفاق_السويد
#نحو_جبهاتنا_وفاء_لشهداءنا
#انفروا_خفافا_وثقالا
للمزيد من الاخبار زوروا موقعنا الالكتروني من خلال الضغط على الرابط التالي : www.dhamarnews.com
الله يريد منا أن نتعبد له بقدسيته, بنـزاهته، فنأتي لنتعبده بماذا؟ بالنقص، نتعبد له بنسبة الفواحش إليه، نتعبد له بالسوء، أليس هذا من الباطل؟ الباطل الذي يعتبر باطل مضحك [وشر البلية ما تضحك].
نجد كذلك التسبيح مما أًمر به أولياء الله، والرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) يقول الله له: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ} (الطور:48 - 49).
نجد كذلك التسبيح مما أًمر به أولياء الله، والرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) يقول الله له: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ} (الطور:48 - 49).
وحتى في حالة الشدة كما حدث لنبي الله يونس وهو في بطن الحوت ماذا قال؟ {فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ} (الأنبياء: من الآية87) ألم يقل سبحانك؟ أنزهك {إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}(الأنبياء: من الآية87) فأن تكون أنت مؤمن بهذه القاعدة بشكلٍ واعٍ، وفي كل الحالات؛ لأنها قاعدة إيمانية في كل الظروف لا يمكن لحظة واحدة من لحظات حياتك تقول فيها: أما هذه ما تنـزه فيها.. أما هذه ما تنزه فيها.. لا يصح إطلاقاً. في كل الظروف في كل الحالات, في كل الشدائد, في حالة الشدة والرخاء, وحالة السراء والضراء، لا بد أن تكون قاعدة لديك ثابتة.
نبي الله يونس ألم يسبِّح وهو في بطن الحوت {سُبْحَانَكَ}؟. هذه لها أثرها الكبير، أنك دائماً سترجع إلى نفسك في كل حدث تواجهه في الحياة، وأنت تعمل في سبيل الله، وأنت ترى نفسك بأنك تسير على نهج أولياء الله، لا ترد اللوم على الله أبداً، حتى وإن كان من عنده ما أصابك فإنما ذلك إما لأنك أنت كنت جديراً بأن صدر منك ما تستوجب به أن يحصل عليك هذا الشيء, وإما لأن في ذلك مصلحة لك, وحكمة, حكمة من الله أن تلاقي تلك الشدة, أو تحصل عليك تلك المصيبة, لمصلحتك أنت.
من يضعف إيمانهم دائماً يردون - كما نقول نحن - المَحْق, يردون المَحْق في الله، فيحمِّل الله مسؤولية ما حصل، ثم ينطلق ليسيء الظن في الله {وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا}(الأحزاب: من الآية10) فحصل عند البعض عندما حوصر المسلمون في المدينة مع الرسول (صلوات الله عليه وعلى آله) في غزوة الأحزاب: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} حتى انطلق بعضهم يسخرون من النبي (صلوات الله عليه وعلى آله) وهم يحفرون الخندق، عندما ضرب الصخرة فانقدحت فقال: (الله أكبر إني لأرى قصور فارس، إني لأرى قصور صنعاء) فقالوا: يعدنا بأن يصل ديننا, أو أن تفتح هذه المناطق على أيدينا، وها نحن لا يأمن الواحد منا أن يخرج ليبول. ألم يقولوا هكذا؟ انطلق بعض الناس يقول هكذا.
http://www.dhamarnews.com/archives/133861
#ذمار_نيوز #Dhamar_News
#امريكا_تقتل_اطفال_اليمن
#لا_للغزو_والاحتلال
#عام_السلاح_المسير
#يد_تحمي_ويد_تبني
#العدوان_يخرق_اتفاق_السويد
#نحو_جبهاتنا_وفاء_لشهداءنا
#انفروا_خفافا_وثقالا
للمزيد من الاخبار زوروا موقعنا الالكتروني من خلال الضغط على الرابط التالي : www.dhamarnews.com
ذمار نيوز
دروس من هدي القرآن الكريم : معنى التسبيح ( ٤) | ذمار نيوز
ذمار نيوز | من هدي القرآن 10 جماد أول 1440هـ الموافق 16 يناير، 2019م ألقاها السيد/ حسين بدر الدين الحوثي بتاريخ: 9/2/2002م اليمن - صعدة بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله. نحن قلنا في محاضرة يوم الخميس حول قول الله تعالى لرسوله (صلوات…
#الحديدة: مرتزقة العدوان يستهدفون بالأسلحة المتوسطة منطقة كيلو7 في مديرية الحالي
#العدوان_يخرق_اتفاق_السويد
#العدوان_يخرق_اتفاق_السويد
نائب وزير الزراعة يجري زيارة لذمار للاطلاع على سير حملة تحصين الثروة الحيوانية.(صور)
ذمار نيوز | خاص 10 جماد أول 1440هـ الموافق 16 يناير، 2019م
اطلع نائب وزير الزراعة والري المهندس ماجد المتوكل ووكيلا محافظة ذمار العمدي والجبين ، الاربعاء، على سير حملة التحصين والمعالجة البيطرية للثروة الحيوانية ضد مرض طاعون المجترات الصغيرة والجدري والطفيليات بمديريتي عتمة وجبل الشرق.
وخلال الزيارة التي رافقهم فيها مديرا مديريتي عتمة عبده حسين حاتم وجبل الشرق هلال المقداد ، أشاد المهندس المتوكل بجهود السلطة المحلية بالمحافظة ومكتب الزراعة في تنفيذ الحملة والاهتمام بالثروة الحيوانية والحرص على وقايتها من الأمراض.
ولفت المتوكل إلى أهمية تعاون المجالس المحلية ومربي الثروة الحيوانية مع الحملة والدفع بالثروة الحيوانية المستهدفة إلى أماكن تواجد فرق التحصين بما يسهم في إنجاح الحملة.
فيما أشار وكيلا المحافظة العمدي والجبين إلى أهمية الحملة في القضاء على الأمراض التي تصيب الثروة الحيوانية وتشجيع التوسع في تربيتها باعتبارها مورد اقتصادي هام.
http://www.dhamarnews.com/archives/133863
#ذمار_نيوز #Dhamar_News
#امريكا_تقتل_اطفال_اليمن
#لا_للغزو_والاحتلال
#عام_السلاح_المسير
#يد_تحمي_ويد_تبني
#العدوان_يخرق_اتفاق_السويد
#نحو_جبهاتنا_وفاء_لشهداءنا
#انفروا_خفافا_وثقالا
للمزيد من الاخبار زوروا موقعنا الالكتروني من خلال الضغط على الرابط التالي : www.dhamarnews.com
ذمار نيوز | خاص 10 جماد أول 1440هـ الموافق 16 يناير، 2019م
اطلع نائب وزير الزراعة والري المهندس ماجد المتوكل ووكيلا محافظة ذمار العمدي والجبين ، الاربعاء، على سير حملة التحصين والمعالجة البيطرية للثروة الحيوانية ضد مرض طاعون المجترات الصغيرة والجدري والطفيليات بمديريتي عتمة وجبل الشرق.
وخلال الزيارة التي رافقهم فيها مديرا مديريتي عتمة عبده حسين حاتم وجبل الشرق هلال المقداد ، أشاد المهندس المتوكل بجهود السلطة المحلية بالمحافظة ومكتب الزراعة في تنفيذ الحملة والاهتمام بالثروة الحيوانية والحرص على وقايتها من الأمراض.
ولفت المتوكل إلى أهمية تعاون المجالس المحلية ومربي الثروة الحيوانية مع الحملة والدفع بالثروة الحيوانية المستهدفة إلى أماكن تواجد فرق التحصين بما يسهم في إنجاح الحملة.
فيما أشار وكيلا المحافظة العمدي والجبين إلى أهمية الحملة في القضاء على الأمراض التي تصيب الثروة الحيوانية وتشجيع التوسع في تربيتها باعتبارها مورد اقتصادي هام.
http://www.dhamarnews.com/archives/133863
#ذمار_نيوز #Dhamar_News
#امريكا_تقتل_اطفال_اليمن
#لا_للغزو_والاحتلال
#عام_السلاح_المسير
#يد_تحمي_ويد_تبني
#العدوان_يخرق_اتفاق_السويد
#نحو_جبهاتنا_وفاء_لشهداءنا
#انفروا_خفافا_وثقالا
للمزيد من الاخبار زوروا موقعنا الالكتروني من خلال الضغط على الرابط التالي : www.dhamarnews.com
ندوة ثقافية في مديرية المنار بمحافظة ذمار بمناسبة الذكرى السنوية للشهيد.(صور)
ذمار نيوز | خاص 10 جماد أول 1440هـ الموافق 16 يناير، 2019م
أقيمت بمديرية المنار محافظة ذمار صباح اليوم، ندوة ثقافية بمناسبة الذكرى السنوية للشهيد 1440هـ، تحت عنوان "المسؤولية وأهميتها، والشهادة وعظمتها".
وفي الندوة ألقيت العديد من الكلمات حول أهمية الجهاد وعظمة الشهادة، وثمار تضحيات الشهداء ومسئولية الجميع ضد العدوان الغاشم الذي يستهدف الوطن أرضا وإنسانا، حيث ألقيت كلمات لمدير مكتب التربية ومسؤول أنصار الله في المديرية تحدثت عن مسيرة الشهداء الذين ضحوا بأرواحهم في سبيل أن نحيا بأمان وعزة وكرامة وشموخ، وتطرقت إلى فضيلة الجهاد وعظمة هذه العبادة التي حاول أئمة الكفر فصلها عن باقي العبادات من خلال نفوذهم في شعوب الأمة الواهنة ومناهجها وسط غفلة الشباب ولهوهم بصرعات التكنولوجيا الحديثة التي استهدفت القيم الإنسانية وابعدت الأمة عن قائدها العظيم محمد صلوات ربي عليه وعلى آله.
وتحدث المشاركون في الندوة عن دور الجهاد في نهضة الأمة وضمان كرامتها وعزتها، وعن واجبنا في مثل هذه الظروف لتفعيل هذه الفريضة التي تعتبر ذروة سنام الدين، معددين مآثر الشهداء الخالدة والتضحيات العظيمة التي تستحق احياء ذكراها في القلوب وكذلك مساعدة اسر الشهداء ورعايتهم.
وعقب الندوة زار الحاضرون روضة الشهداء وقرأوا الفاتحة على أرواحهم الزكية.
http://www.dhamarnews.com/archives/133874
#ذمار_نيوز #Dhamar_News
#امريكا_تقتل_اطفال_اليمن
#لا_للغزو_والاحتلال
#عام_السلاح_المسير
#يد_تحمي_ويد_تبني
#العدوان_يخرق_اتفاق_السويد
#نحو_جبهاتنا_وفاء_لشهداءنا
#انفروا_خفافا_وثقالا
للمزيد من الاخبار زوروا موقعنا الالكتروني من خلال الضغط على الرابط التالي : www.dhamarnews.com
ذمار نيوز | خاص 10 جماد أول 1440هـ الموافق 16 يناير، 2019م
أقيمت بمديرية المنار محافظة ذمار صباح اليوم، ندوة ثقافية بمناسبة الذكرى السنوية للشهيد 1440هـ، تحت عنوان "المسؤولية وأهميتها، والشهادة وعظمتها".
وفي الندوة ألقيت العديد من الكلمات حول أهمية الجهاد وعظمة الشهادة، وثمار تضحيات الشهداء ومسئولية الجميع ضد العدوان الغاشم الذي يستهدف الوطن أرضا وإنسانا، حيث ألقيت كلمات لمدير مكتب التربية ومسؤول أنصار الله في المديرية تحدثت عن مسيرة الشهداء الذين ضحوا بأرواحهم في سبيل أن نحيا بأمان وعزة وكرامة وشموخ، وتطرقت إلى فضيلة الجهاد وعظمة هذه العبادة التي حاول أئمة الكفر فصلها عن باقي العبادات من خلال نفوذهم في شعوب الأمة الواهنة ومناهجها وسط غفلة الشباب ولهوهم بصرعات التكنولوجيا الحديثة التي استهدفت القيم الإنسانية وابعدت الأمة عن قائدها العظيم محمد صلوات ربي عليه وعلى آله.
وتحدث المشاركون في الندوة عن دور الجهاد في نهضة الأمة وضمان كرامتها وعزتها، وعن واجبنا في مثل هذه الظروف لتفعيل هذه الفريضة التي تعتبر ذروة سنام الدين، معددين مآثر الشهداء الخالدة والتضحيات العظيمة التي تستحق احياء ذكراها في القلوب وكذلك مساعدة اسر الشهداء ورعايتهم.
وعقب الندوة زار الحاضرون روضة الشهداء وقرأوا الفاتحة على أرواحهم الزكية.
http://www.dhamarnews.com/archives/133874
#ذمار_نيوز #Dhamar_News
#امريكا_تقتل_اطفال_اليمن
#لا_للغزو_والاحتلال
#عام_السلاح_المسير
#يد_تحمي_ويد_تبني
#العدوان_يخرق_اتفاق_السويد
#نحو_جبهاتنا_وفاء_لشهداءنا
#انفروا_خفافا_وثقالا
للمزيد من الاخبار زوروا موقعنا الالكتروني من خلال الضغط على الرابط التالي : www.dhamarnews.com