Не успела я приехать из одной командировки, как уже видна следующая.
В последнее время, во всех передвижениях, пересматриваю Светлану Адоньеву.
Обожаю чувство благодарности, которое возникает при возвращении к чему-то важному. И состояние удивленного смакования, когда видишь и перебираешь множество тонких нюансов, которые тебе доступны.
Оставлю здесь видео о мелодраме, которое в свое время сильно помогло мне и моим собеседникам и собеседницам, которым важно было сменить жанр личной истории и по-новому посмотреть на авторство жизни.
https://youtu.be/2qUX4IIDoTU?si=ETCz0caqqunSxWAX
Хороших выходных всем🕊
В последнее время, во всех передвижениях, пересматриваю Светлану Адоньеву.
Обожаю чувство благодарности, которое возникает при возвращении к чему-то важному. И состояние удивленного смакования, когда видишь и перебираешь множество тонких нюансов, которые тебе доступны.
Оставлю здесь видео о мелодраме, которое в свое время сильно помогло мне и моим собеседникам и собеседницам, которым важно было сменить жанр личной истории и по-новому посмотреть на авторство жизни.
https://youtu.be/2qUX4IIDoTU?si=ETCz0caqqunSxWAX
Хороших выходных всем🕊
YouTube
Любовь к мелодраме: российский случай (Светлана Адоньева)
"Любовь к мелодраме: российский случай"
Лекция Светланы Адоньевой в рамках проекта "Воскресная программа интеллектуального досуга: «Прагмема» в Михайловском"
Санкт-Петербург, Михайловский театр, весна 2014 года
Драматический канон мелодрамы сложился в английском…
Лекция Светланы Адоньевой в рамках проекта "Воскресная программа интеллектуального досуга: «Прагмема» в Михайловском"
Санкт-Петербург, Михайловский театр, весна 2014 года
Драматический канон мелодрамы сложился в английском…
❤5🔥2
Сегодня в воскресном чтении, актуальное в день студента, и сложное высказывание Ольги Седаковой о простом человеке.
⠀
"Однажды в Хельсинки, в университете, меня попросили рассказать в течение одной лекции, академического часа, вкратце, историю подсоветской культуры и искусства. Одним из опорных моментов в моем рассказе был «простой человек».
⠀
Я сказала, что героем всей этой истории искусства был «простой человек». От художников требовалось писать так, чтобы это понял «простой человек». От музыкантов требовалось писать такие мелодии, которые «простой человек» (то есть не получивший музыкального образования и, возможно, не отягченный особо тонким слухом — иначе он уже не «простой») может с первого раза запомнить и спеть; философ не должен был говорить «заумного», «сумбурного» и «непонятного», как это делали Гераклит, Гегель и другие «несознательные и буржуазные», и так далее, и так далее.
⠀
Был ли этот «простой человек» реальностью или он был конструкцией? Это вопрос. Я думаю, изначально он был конструкцией, моделью «нового человека», «человека воспитуемого», но постепенно эта официальная болванка наполнилась содержанием, и мы увидели этого «простого человека» вживе; его «воспитали», ему внушили, что он имеет право требовать, чтоб угождали его невежеству и лени.
⠀
О, сколько раз я видела «простого человека» в действии! На выставках он писал в книгах отзывов: «Для кого это всё выставлено? Простой человек этого понять не может». Он строчил в редакции, он сам стал воспитателем. Да, люди стали такими, какими их хотели видеть. Видимо, это было удобно.
⠀
Заметьте, как мало говорится о том, какое удобство реальный социализм, во многих отношениях мучительный, предлагал человеку, чем он соблазнял его: возможностью безответственности, свободы от личной вины, свободы от «комплекса неполноценности» перед всем, что превышает его понимание и его опыт. Это прекрасно описал Пауль Тиллих, анализируя тоталитаризм в своем «Мужестве быть». Без согласия среднего человека на режим, без этого добровольного совпадения населения с режимом мы мало что поймем в происшедшем у нас.
⠀
Итак, я рассказываю приблизительно так, привожу примеры, говорю о том, что на могилах многих наших художников, убитых сразу или взятых долгим измором, можно написать: «Их убил простой человек». И, пока говорю, вижу: студенты смущаются, ежатся...
⠀
Потом ко мне подходили преподаватели и благодарили: «Большое вам спасибо! Вот теперь они узнали, что делают». Как выяснилось, хельсинкские студенты подходят к своим профессорам с этим самым требованием: «Пожалуйста, не завышайте задач, не требуйте от нас слишком многого. Не говорите нам слишком сложного и заумного. Мы обычные, простые люди — не требуйте от нас невозможного. Всё должно быть для простых людей».
⠀
"Однажды в Хельсинки, в университете, меня попросили рассказать в течение одной лекции, академического часа, вкратце, историю подсоветской культуры и искусства. Одним из опорных моментов в моем рассказе был «простой человек».
⠀
Я сказала, что героем всей этой истории искусства был «простой человек». От художников требовалось писать так, чтобы это понял «простой человек». От музыкантов требовалось писать такие мелодии, которые «простой человек» (то есть не получивший музыкального образования и, возможно, не отягченный особо тонким слухом — иначе он уже не «простой») может с первого раза запомнить и спеть; философ не должен был говорить «заумного», «сумбурного» и «непонятного», как это делали Гераклит, Гегель и другие «несознательные и буржуазные», и так далее, и так далее.
⠀
Был ли этот «простой человек» реальностью или он был конструкцией? Это вопрос. Я думаю, изначально он был конструкцией, моделью «нового человека», «человека воспитуемого», но постепенно эта официальная болванка наполнилась содержанием, и мы увидели этого «простого человека» вживе; его «воспитали», ему внушили, что он имеет право требовать, чтоб угождали его невежеству и лени.
⠀
О, сколько раз я видела «простого человека» в действии! На выставках он писал в книгах отзывов: «Для кого это всё выставлено? Простой человек этого понять не может». Он строчил в редакции, он сам стал воспитателем. Да, люди стали такими, какими их хотели видеть. Видимо, это было удобно.
⠀
Заметьте, как мало говорится о том, какое удобство реальный социализм, во многих отношениях мучительный, предлагал человеку, чем он соблазнял его: возможностью безответственности, свободы от личной вины, свободы от «комплекса неполноценности» перед всем, что превышает его понимание и его опыт. Это прекрасно описал Пауль Тиллих, анализируя тоталитаризм в своем «Мужестве быть». Без согласия среднего человека на режим, без этого добровольного совпадения населения с режимом мы мало что поймем в происшедшем у нас.
⠀
Итак, я рассказываю приблизительно так, привожу примеры, говорю о том, что на могилах многих наших художников, убитых сразу или взятых долгим измором, можно написать: «Их убил простой человек». И, пока говорю, вижу: студенты смущаются, ежатся...
⠀
Потом ко мне подходили преподаватели и благодарили: «Большое вам спасибо! Вот теперь они узнали, что делают». Как выяснилось, хельсинкские студенты подходят к своим профессорам с этим самым требованием: «Пожалуйста, не завышайте задач, не требуйте от нас слишком многого. Не говорите нам слишком сложного и заумного. Мы обычные, простые люди — не требуйте от нас невозможного. Всё должно быть для простых людей».
🔥10❤5
Сегодня напоминание про интерес и внимание к себе. Интересоваться и делать это искренне и по-настоящему собой, хорошая вещь.
В конце-концов именно с собой мы проводим довольно много времени, и хотя бы познакомиться, точно имеет смысл.
В конце-концов именно с собой мы проводим довольно много времени, и хотя бы познакомиться, точно имеет смысл.
❤7🔥2
#философское
Современная культура, вовсю эксплуатирует мифом о самодостаточности. Истории о самоуспехе и образы независимых и дерзких одиночек, которые не нуждаются ни в чьем одобрении и поддержке, могут играть плохую службу в реальной жизни.
В реальной жизни, Толстой, например, принимал массу посетителей, а глухой Циалковский вел обширную переписку с молодыми учеными, которые были заинтересованы в разработке космических кораблей.
Люди социальны, и социальные связи и контакты и участвуют в формировании личных историй, и питают их. Даже в самом незатейливом разговоре в лифте, например, мы опираемся на идеи, правила, язык и культурные нормы, которые были созданы множеством разных людей.
А уж найти во внутреннем, индивидуальном и уникальном мире интернализированные социальные роли тех групп и сообществ, к которым мы принадлежим, при минимальной подготовке, проще простого.
Сложности в умении видеть взаимную зависимость, находить в ней поддержку и влиять на свою сеть контактов, могут мешать и проживать кризисы, и усиливать одиночество и тормозить адаптацию в переходные моменты жизни.
Эти сложности могут крыться в травматических историях и в следовании различным идеям и предписаниям. Самая психологичная, чтобы это не значило, идея состоит в том, что взаимозависимость означает потерю автономии. То есть, будто бы самодостаточный, зрелый и взрослый человек ( кто видел этих людей остается загадкой) не нуждается в других, он может сам, все сам.
Если отложить эту идею в сторону, то кажется, что осознание взаимозависимостей-это красиво. А красота не может не вести к более глубокому пониманию себя и своих возможностей в сложной системе социальных связей.
Тут возникает парадокс: чем больше мы признаем и исследуем свои социальные связи и взаимозависимость, тем больше свободы, выбора и сил появляется.
И тем краше и интереснее становится личная уникальность и индивидуальность. Только успевай заново узнавать, любоваться и заботиться о том, чтобы хорошего стало еще больше.
Берегите себя🕊
Современная культура, вовсю эксплуатирует мифом о самодостаточности. Истории о самоуспехе и образы независимых и дерзких одиночек, которые не нуждаются ни в чьем одобрении и поддержке, могут играть плохую службу в реальной жизни.
В реальной жизни, Толстой, например, принимал массу посетителей, а глухой Циалковский вел обширную переписку с молодыми учеными, которые были заинтересованы в разработке космических кораблей.
Люди социальны, и социальные связи и контакты и участвуют в формировании личных историй, и питают их. Даже в самом незатейливом разговоре в лифте, например, мы опираемся на идеи, правила, язык и культурные нормы, которые были созданы множеством разных людей.
А уж найти во внутреннем, индивидуальном и уникальном мире интернализированные социальные роли тех групп и сообществ, к которым мы принадлежим, при минимальной подготовке, проще простого.
Сложности в умении видеть взаимную зависимость, находить в ней поддержку и влиять на свою сеть контактов, могут мешать и проживать кризисы, и усиливать одиночество и тормозить адаптацию в переходные моменты жизни.
Эти сложности могут крыться в травматических историях и в следовании различным идеям и предписаниям. Самая психологичная, чтобы это не значило, идея состоит в том, что взаимозависимость означает потерю автономии. То есть, будто бы самодостаточный, зрелый и взрослый человек ( кто видел этих людей остается загадкой) не нуждается в других, он может сам, все сам.
Если отложить эту идею в сторону, то кажется, что осознание взаимозависимостей-это красиво. А красота не может не вести к более глубокому пониманию себя и своих возможностей в сложной системе социальных связей.
Тут возникает парадокс: чем больше мы признаем и исследуем свои социальные связи и взаимозависимость, тем больше свободы, выбора и сил появляется.
И тем краше и интереснее становится личная уникальность и индивидуальность. Только успевай заново узнавать, любоваться и заботиться о том, чтобы хорошего стало еще больше.
Берегите себя🕊
❤5🔥2
#рабочее
Коротко о том, что может помогать развивать доверие к другим, даже если с этим самым доверием связан негативный опыт:
1. Различение контекстов. То, что в жизни случился негативный опыт, не значит, что он должен случиться со всеми. Можно не переносить прошлый опыт на все отношения: тотальность не дает увидеть уникальность отношений и может мешать доверять.
2. Признание человечности и ограниченности. Люди противоречивые, сложные и несовершенные существа. Можно признавать как ограничения, так и потенциал в различных отношениях. Можно признавать и то, и другое и решать чему и как стоит доверять.
3. Увеличение доверия к себе. Непредпочитаемые истории о доверии могут приглашать меньше доверять себе. Это в свою очередь может вести к тревоге, перепроверкам, тяжелым мыслям. Важно напоминать себе о своей способности приходить к решениям, которые работают, даже в сложных обстоятельствах.
4. Выбор подходящей степени близости и доверия. Доверие-это не кнопка вкл/выкл. Оно выстраивается постепенно, через опыт и маленькие шаги. Этим можно управлять, не окунаясь в доверие сразу, а выбирая подходящую скорость и критерии оценки.
5. Тренировка наблюдательности и накопление практический знаний о доверии.
Идея о том, что "ты либо доверяешь, либо нет", а третьего не дано, может не быть полезной в каких-то ситуациях.
Одним людям можно доверять больше в одних областях, и меньше доверять в других. Например, друг может приходить на помощь в кризисе, но ему нельзя доверять в пунктуальности, он обязательно опоздает на встречу.
Чем больше разных ситуаций доверия и надежности, можно наблюдать и описывать, тем больше свободы и выбора появляется в области доверия.
Берегите себя🕊
Коротко о том, что может помогать развивать доверие к другим, даже если с этим самым доверием связан негативный опыт:
1. Различение контекстов. То, что в жизни случился негативный опыт, не значит, что он должен случиться со всеми. Можно не переносить прошлый опыт на все отношения: тотальность не дает увидеть уникальность отношений и может мешать доверять.
2. Признание человечности и ограниченности. Люди противоречивые, сложные и несовершенные существа. Можно признавать как ограничения, так и потенциал в различных отношениях. Можно признавать и то, и другое и решать чему и как стоит доверять.
3. Увеличение доверия к себе. Непредпочитаемые истории о доверии могут приглашать меньше доверять себе. Это в свою очередь может вести к тревоге, перепроверкам, тяжелым мыслям. Важно напоминать себе о своей способности приходить к решениям, которые работают, даже в сложных обстоятельствах.
4. Выбор подходящей степени близости и доверия. Доверие-это не кнопка вкл/выкл. Оно выстраивается постепенно, через опыт и маленькие шаги. Этим можно управлять, не окунаясь в доверие сразу, а выбирая подходящую скорость и критерии оценки.
5. Тренировка наблюдательности и накопление практический знаний о доверии.
Идея о том, что "ты либо доверяешь, либо нет", а третьего не дано, может не быть полезной в каких-то ситуациях.
Одним людям можно доверять больше в одних областях, и меньше доверять в других. Например, друг может приходить на помощь в кризисе, но ему нельзя доверять в пунктуальности, он обязательно опоздает на встречу.
Чем больше разных ситуаций доверия и надежности, можно наблюдать и описывать, тем больше свободы и выбора появляется в области доверия.
Берегите себя🕊
🔥5❤1🙏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Коллеги делятся образами, которые создала нейросеть для описания ментальных трудностей.
Образы могут быть очень узнаваемыми. А вот к реальности, сведение психики к мозгу и интернализация проблемы внутри человека, имеет весьма отдаленное отношение.
То, что раньше было безопасным: узнаваемость и простота, похоже перестает быть таковым.
Как вам ролик?
Образы могут быть очень узнаваемыми. А вот к реальности, сведение психики к мозгу и интернализация проблемы внутри человека, имеет весьма отдаленное отношение.
То, что раньше было безопасным: узнаваемость и простота, похоже перестает быть таковым.
Как вам ролик?
❤3🔥2👍1
Upd: всем большое спасибо, добровольцы найдены🌻
Заканчиваю краткосрочное обучение системной терапии. И ищу добровольца на сессию по системному анализу.
⠀
Что будет?
Сессия длительностью 1,5-2 часа, на которой мы разберем вашу проблему с точки зрения влияния на нее разных систем, составим карту проблемы и наметим возможные решения для каждого системного уровня.
Все документы, идеи и шаги, которые наработаем на встрече, останутся у вас.
⠀
В отчёт для учёбы войдут только обезличенные, полностью анонимные фрагменты сессии, опираясь на которые я буду писать работу.
⠀
Стоимость 5 т.р.
⠀
Если вам интересно посмотреть на вашу сложность или выбор через системную оптику, увидеть новые взаимосвязи в сложных проблемах, а главное сформулировать непривычные решения, пишите:
@AlexandrikovaNina
Пы.сы. на фото, я после того, как определилась с хорошими вопросами для написания отчета.
Заканчиваю краткосрочное обучение системной терапии. И ищу добровольца на сессию по системному анализу.
⠀
Что будет?
Сессия длительностью 1,5-2 часа, на которой мы разберем вашу проблему с точки зрения влияния на нее разных систем, составим карту проблемы и наметим возможные решения для каждого системного уровня.
Все документы, идеи и шаги, которые наработаем на встрече, останутся у вас.
⠀
В отчёт для учёбы войдут только обезличенные, полностью анонимные фрагменты сессии, опираясь на которые я буду писать работу.
⠀
Стоимость 5 т.р.
⠀
Если вам интересно посмотреть на вашу сложность или выбор через системную оптику, увидеть новые взаимосвязи в сложных проблемах, а главное сформулировать непривычные решения, пишите:
@AlexandrikovaNina
Пы.сы. на фото, я после того, как определилась с хорошими вопросами для написания отчета.
❤13🔥2