#травмоинформированность
⠀
Отвращение-одно из базовых аффектов, которые есть у людей вне зависимости от страны проживания, пола, гендера и вероисповедания.
⠀
Отвращение необходимо человеку для выживания, например, младенцы отстраняются от пищи с неприятным вкусом, дети морщатся при виде чего-то чужеродного, а взрослые реагируют на отравление рвотным рефлексом.
⠀
Если говорить о психической функции отвращения, то оно позволяет отделять свое от чужого и делать выводы об опасности: это опасно, а это нет.То есть отвращение-это древний механизм защиты, который и психически и физически оберегает человека от проникновения нежелательного.
⠀
Любые аффекты с возрастом и воспитанием обрастают словами, убеждениями, личными историями и опытом. И становятся сложными феноменами. Испытывать отвращение становится возможным в определенных условиях, к определенным людям или ситуациям. Много где, отвращение становится социально неприемлимым. Так, природный, защитный механизм начинает работать из рук вон плохо.
⠀
Травмирующие ситуации, часто сопряжены с невозможностью испытать сильное отвращение, то есть невозможностью отвергнуть что-то сильно непредпочитаемое.
Затем под запрет попадает и презрение как активная позиция, поскольку считать кого-то ничтожным, часто мешают социальные нормы. И, наконец, вытесняется ненависть, как ответ на невозможность отвернуться и избежать контакта. Испытывать, и одно, и другое, и третье, особенно женщинам почти во всех существующих культурах, за редким исключением, стыдно. Отвращение, презрение и ненависть сильно нормированы, искажены и запрещены. Есть влиятельная идея, что испытывать их ненормально.
⠀
В итоге, и отвращение, и презрение и ненависть, которые естественно возникают в травмирующих ситуациях, "забываются и вытесняются". И за неимением возможности спокойно их обсудить, могут очень по-разному, ухудшать качество жизни.
⠀
Например, в какие-то моменты, буря ненависти, презрения к себе и другим может серьезно захватывать и не оставлять пространство для размышлений. Или же в моменты, когда необходимо себя защитить и для этого есть объективные возможности, приходит бессилие, апатия и страх.
⠀
Что может помогать?
⠀
1. Исследование информации об отвращении в целом, замечание и исследование личного чувства отвращения. Возвращение себе права на естественную защиту.
⠀
2. Исследование убеждений о презрении и ненависти, которые доминируют в культуре, религии и личной истории. Отделение этих убеждений от личного опыта, и желаний. Нет нормальных и ненормальных чувств и переживаний. Кому-то выгодно, чтобы мы думали о чувствах в таких категориях.
⠀
3. Укрепление хорошего самочувствия и удовлетворения через приятные занятия, общение и времяпрепровождение. Внесение в расписание того, что греет, укрепляет и развивает.
⠀
4. Работа с разными специалистими, которые могут помочь разобраться с чувством отвращения и работа с которыми ощущается верной.
⠀
5. Ведение письменных дневников с наблюдениями, вопросами, арт-практиками, которые могут помочь осмыслить переживаемое, трансформировать неподходящее и укрепить устойчивость.
⠀
Берегите себя🕊

#однойкартинкой

Смотришь иной раз на картинки из прошлого, и понимаешь, что культура страдания изменилась до неузнаваемости. Страдание, по нынешним временам, можно сказать роскошь. А страдание с комфортом, тем более.

Неудивительно, что набирают популярность ретриты по гореванию,туры про проживанию горя от развода и лекции по культуре оплакивания.

Человеческое сохраняется в самых причудливых формах.

Утро✨️

Вечер✨️

Какая сила поможет вам сделать маленький шаг в этот четверг?

#помощьвпереходах
⠀
Серьезной утратой, в лиминальной стадии перехода, когда "я уже не там, но еще не здесь", является смысл.
⠀
Смысл-это то, что дает человеку ощущение живости, жизни, даже в самых страшных обстоятельствах. "Если я знаю зачем, то я могу выдержать любое как."
В этом кроется парадоксальность сохранения жизни в самых отчаянных обстоятельствах: у человека объективно все очень плохо в жизни, а он что-то делает, не унывает и продолжает быть тем, кто он есть: длится не меняясь.

⠀
В лиминальной стадии перехода, смысл теряется:
непонятно для чего нужно делать то, что делается

неясно где и в чем награда за то, что я делаю

трудно определить, для кого собственно, все старания

внутри будто выключили свет, который четко показывал зачем, с кем, куда, для чего и как долго. Нет привычного течения знакомой и понятной истории.
⠀
Часто в этом месте возникает много вины и стыда, которые приглашают к поиску простых решений: сделать вот это, узнать про то, войти в ресурс, найти выход и так далее. В лиминальной стадии перехода, такие попытки могут вызывать сильную усталость и скуку.
Кстати, та, усталость, которая сейчас разливается вокруг, очень похожа на лиминальную.
⠀
Обычно, совершая некое действие в соответствии с личным смыслом, можно чувствовать удовлетворение и спокойствие. В лиминальной стадии перехода, те же самые действия приводят лишь к пустоте. Смысл, который был сцепкой между мной и моими действиями уходит.

Вслед за этим уходит ощущение социальной интеграции: я больше не вхожу в привычный социальный круг. И привычные социальные процессы меня не питают, жизнь идет мимо меня.
⠀
В этом месте, теряется узнавание себя через других:
Я не понимаю, что со мной происходит
Я не могу объяснить, что мне нужно, что меня не устраивает
Я не знаю, как мне быть.
⠀
Возвращение к жизни начинается не с осмысленных действий, а с возможности снова переживать себя как часть. Часть жизни. Часть сообщества. Часть времени. Часть чего-то.
В этом переживании и рождается смысл, сначала очень абстрактный:
Я все еще есть.
Потом более отчетливый и индивидуальный, и, наконец, активный.
⠀
Проработать, решить, исправить, найти лучший способ в ситуации перехода, почти ничего невозможно. Утрата смысла-это не ошибка, а пространство, где можно заново открыть то, что на самом деле хочется.

При этом, процесс перехода, можно сделать комфортным. Это как в походе, можно пойти со спичками и котелком, а можно со спальником, теплыми носками и любимой книжкой. И проводником, конечно.
⠀
Берегите себя🕊

Вечер✨️

Что вы можете сделать для своей радости сегодня?

Сегодня в #экспериментальнойпятнице продолжение темы цифровой реальности. И большая работа о том, что может предложить нарративная практика при изучении цифровой идентичности.

Коллеги провели исследования, сформулировали тезисы, достали жемчужины из всех достойных работ о нарративной практике, и попробовали сформулировать преимущества нарративной психологии при изучении меняющегося социально-цифрового ландшафта.

Основные тезисы такие:

Привычный социальный опыт близости, дружбы, горевания, общности, парности и так далее все больше оцифровывается.

Цифровые идентичности, цифровые истории постепенно обретают такую же ценность, как и реальные.

Разницу между реальным и цифровым опытом трудно изучать и исследовать с помощью привычных инструментов: старые не работают, а новых пока нет.

Исследователи возлагают надежды на то, что нарративная практика, как форма постнеклассической психологии может помочь с интерпретацией цифровых отношений и цифровой личности, с помощью психолингвистики, философии и нарративной психологии.

И доказывают как именно.

Почитать работу можно здесь:
https://psyjournals.ru/journals/chp/archive/2025_n1/Radina_Kozlova

Делиться хорошим, бесценно🤗✨️

Вечер✨️

Чем вы будете наслаждаться в эту субботу?