Нина Александрикова
240 subscribers
4.46K photos
12 videos
8 files
121 links
Договориться о консультации и совместной работе можно здесь:
https://ninaaleksandrikova.taplink.ws/
Download Telegram
#рабочее

Сейчас модно работать с семейными историями, чтобы это не значило. Чтобы мода была на пользу, напишу о шагах работы с такими историями.

1. Первый и самый сложный шаг-это установление связи между семейной историей и актуальной проблемой. Иногда эта связь неочевидна, иногда ее просто нет. Иногда эту связь интерпретируют, но не пытаются создать уникальный смысл для конкретного человека.

Интерпретация-это рациональное описание уже видимого, попытка переформулировать уже понятное. На короткой дистанции интепретация успокаивает, раскладывает по полочкам, дает структуру, но не ведет к изменению ситуации.

Например: Вы избегаете изменений, потому что несете на себе груз семейной тревоги.

Создание смысла-это определенная интеллектуальная, душевная и духовная работа. Она происходит не в пространстве ответов, а в пространстве вопросов. Эта работа затрагивает, вызывает движение, вызывает чувства.
В результате такой работы, можно сказать: Теперь я понимаю откуда это, и почему это-про меня.

Например: Я боюсь изменений, потому что когда-то любое движение к новому приводило к потере контакта с семьей, что-то важное нарушалось. И теперь я боюсь остаться в одиночестве, без поддержки значимых людей.

2. Если связь между актуальной проблемой и семейной историей установлена, их можно разделять. И постепенно находить ответ на вопрос, а чего хотелось бы мне, что будет хорошо для моей личной истории. Поиск ответов-это процесс, в котором становятся более очевидными личные желания, принципы и ценности. Разделение-это когнитивное, эмоциональное и ителлектуальное усилие, которое возможно при достаточном количестве сил.
Поэтому на этом шаге важно заботиться о себе, проявлять доброту и сострадание к себе там, где сил может не хватать.

3. Дальше необходимо много поддержки, чтобы мочь делать выбор в пользу себя, своих желаний и своей жизни.
Стыд-это отсутствие поддержки. Делать по-своему, если влияние семейной истории велико, может быть стыдно, поэтому раз за разом, двигаться к изменениям, может быть объективно трудно.
Лучше делать это не в одиночестве, а в окружении тех, кто может поддержать или того, что раз за разом может напоминать о самом важном.

Берегите себя🕊
🔥43💯1
Для желающих получить от меня подарки к Новому году, сделала форму✨️🎁

https://forms.cloud.microsoft/Pages/ResponsePage.aspx?id=DQSIkWdsW0yxEjajBLZtrQAAAAAAAAAAAAMAAAQ6JSZURE9XVE4wSllWMkIwMVcwUlBTVU5WUDg1Ui4u

Рассылать подарки начну 1го декабря, закончить планирую за две недели, чтобы они гарантированно доехали до адресатов. По традиции, в каждом подарке будут тепло, забота и настоящая атмосфера чуда. Остальное — пусть останется сюрпризом!

Если у вас есть любые вопросы, их можно оставить либо в комментариях, либо в форме.
Я с удовольствием отвечу🤗
🔥87
Вечер✨️
10
В какой своей силе вы не будете сомневаться сегодня?
6💘2
#травмоинформированность

Отвращение-одно из базовых аффектов, которые есть у людей вне зависимости от страны проживания, пола, гендера и вероисповедания.

Отвращение необходимо человеку для выживания, например, младенцы отстраняются от пищи с неприятным вкусом, дети морщатся при виде чего-то чужеродного, а взрослые реагируют на отравление рвотным рефлексом.

Если говорить о психической функции отвращения, то оно позволяет отделять свое от чужого и делать выводы об опасности: это опасно, а это нет.То есть отвращение-это древний механизм защиты, который и психически и физически оберегает человека от проникновения нежелательного.

Любые аффекты с возрастом и воспитанием обрастают словами, убеждениями, личными историями и опытом. И становятся сложными феноменами. Испытывать отвращение становится возможным в определенных условиях, к определенным людям или ситуациям. Много где, отвращение становится социально неприемлимым. Так, природный, защитный механизм начинает работать из рук вон плохо.

Травмирующие ситуации, часто сопряжены с невозможностью испытать сильное отвращение, то есть невозможностью отвергнуть что-то сильно непредпочитаемое.
Затем под запрет попадает и презрение как активная позиция, поскольку считать кого-то ничтожным, часто мешают социальные нормы. И, наконец, вытесняется ненависть, как ответ на невозможность отвернуться и избежать контакта. Испытывать, и одно, и другое, и третье, особенно женщинам почти во всех существующих культурах, за редким исключением, стыдно. Отвращение, презрение и ненависть сильно нормированы, искажены и запрещены. Есть влиятельная идея, что испытывать их ненормально.

В итоге, и отвращение, и презрение и ненависть, которые естественно возникают в травмирующих ситуациях, "забываются и вытесняются". И за неимением возможности спокойно их обсудить, могут очень по-разному, ухудшать качество жизни.

Например, в какие-то моменты, буря ненависти, презрения к себе и другим может серьезно захватывать и не оставлять пространство для размышлений. Или же в моменты, когда необходимо себя защитить и для этого есть объективные возможности, приходит бессилие, апатия и страх.

Что может помогать?

1. Исследование информации об отвращении в целом, замечание и исследование личного чувства отвращения. Возвращение себе права на естественную защиту.

2. Исследование убеждений о презрении и ненависти, которые доминируют в культуре, религии и личной истории. Отделение этих убеждений от личного опыта, и желаний. Нет нормальных и ненормальных чувств и переживаний. Кому-то выгодно, чтобы мы думали о чувствах в таких категориях.

3. Укрепление хорошего самочувствия и удовлетворения через приятные занятия, общение и времяпрепровождение. Внесение в расписание того, что греет, укрепляет и развивает.

4. Работа с разными специалистими, которые могут помочь разобраться с чувством отвращения и работа с которыми ощущается верной.

5. Ведение письменных дневников с наблюдениями, вопросами, арт-практиками, которые могут помочь осмыслить переживаемое, трансформировать неподходящее и укрепить устойчивость.

Берегите себя🕊
4🔥3
#однойкартинкой

Смотришь иной раз на картинки из прошлого, и понимаешь, что культура страдания изменилась до неузнаваемости. Страдание, по нынешним временам, можно сказать роскошь. А страдание с комфортом, тем более.

Неудивительно, что набирают популярность ретриты по гореванию,туры про проживанию горя от развода и лекции по культуре оплакивания.

Человеческое сохраняется в самых причудливых формах.
12🔥8
Утро✨️
6🔥3
#рабочее

Готовлюсь к мастер-классу про социальное влияние информационных пузырей на выборы, состояния и жизненные стратегии.

Откопала в закромах тезисы от Владимира Черняева про эхо-камеры. Пускай будут и здесь.
🔥10
Вечер✨️
6🔥2
Какая сила поможет вам сделать маленький шаг в этот четверг?
7👌1
#помощьвпереходах

Серьезной утратой, в лиминальной стадии перехода, когда "я уже не там, но еще не здесь", является смысл.

Смысл-это то, что дает человеку ощущение живости, жизни, даже в самых страшных обстоятельствах. "Если я знаю зачем, то я могу выдержать любое как."
В этом кроется парадоксальность сохранения жизни в самых отчаянных обстоятельствах: у человека объективно все очень плохо в жизни, а он что-то делает, не унывает и продолжает быть тем, кто он есть: длится не меняясь.


В лиминальной стадии перехода, смысл теряется:
непонятно для чего нужно делать то, что делается

неясно где и в чем награда за то, что я делаю

трудно определить, для кого собственно, все старания

внутри будто выключили свет, который четко показывал зачем, с кем, куда, для чего и как долго. Нет привычного течения знакомой и понятной истории.

Часто в этом месте возникает много вины и стыда, которые приглашают к поиску простых решений: сделать вот это, узнать про то, войти в ресурс, найти выход и так далее. В лиминальной стадии перехода, такие попытки могут вызывать сильную усталость и скуку.
Кстати, та, усталость, которая сейчас разливается вокруг, очень похожа на лиминальную.

Обычно, совершая некое действие в соответствии с личным смыслом, можно чувствовать удовлетворение и спокойствие. В лиминальной стадии перехода, те же самые действия приводят лишь к пустоте. Смысл, который был сцепкой между мной и моими действиями уходит.

Вслед за этим уходит ощущение социальной интеграции: я больше не вхожу в привычный социальный круг. И привычные социальные процессы меня не питают, жизнь идет мимо меня.

В этом месте, теряется узнавание себя через других:
Я не понимаю, что со мной происходит
Я не могу объяснить, что мне нужно, что меня не устраивает
Я не знаю, как мне быть.

Возвращение к жизни начинается не с осмысленных действий, а с возможности снова переживать себя как часть. Часть жизни. Часть сообщества. Часть времени. Часть чего-то.
В этом переживании и рождается смысл, сначала очень абстрактный:
Я все еще есть.
Потом более отчетливый и индивидуальный, и, наконец, активный.

Проработать, решить, исправить, найти лучший способ в ситуации перехода, почти ничего невозможно. Утрата смысла-это не ошибка, а пространство, где можно заново открыть то, что на самом деле хочется.

При этом, процесс перехода, можно сделать комфортным. Это как в походе, можно пойти со спичками и котелком, а можно со спальником, теплыми носками и любимой книжкой. И проводником, конечно.

Берегите себя🕊
5🔥5
Вечер✨️
🔥43👏1
Что вы можете сделать для своей радости сегодня?
7🤩2
Сегодня в #экспериментальнойпятнице продолжение темы цифровой реальности. И большая работа о том, что может предложить нарративная практика при изучении цифровой идентичности.

Коллеги провели исследования, сформулировали тезисы, достали жемчужины из всех достойных работ о нарративной практике, и попробовали сформулировать преимущества нарративной психологии при изучении меняющегося социально-цифрового ландшафта.

Основные тезисы такие:

Привычный социальный опыт близости, дружбы, горевания, общности, парности и так далее все больше оцифровывается.

Цифровые идентичности, цифровые истории постепенно обретают такую же ценность, как и реальные.

Разницу между реальным и цифровым опытом трудно изучать и исследовать с помощью привычных инструментов: старые не работают, а новых пока нет.

Исследователи возлагают надежды на то, что нарративная практика, как форма постнеклассической психологии может помочь с интерпретацией цифровых отношений и цифровой личности, с помощью психолингвистики, философии и нарративной психологии.

И доказывают как именно.

Почитать работу можно здесь:
https://psyjournals.ru/journals/chp/archive/2025_n1/Radina_Kozlova

Делиться хорошим, бесценно🤗✨️
🔥52