A Biblia ja ensinou que não importa o sistema que esteja no poder. Se ele for derrubado, o que tomou o poder também irá se corromper, porque essa é a natureza humana.
Não existe contradição quando você se orienta pela bíblia e não por rótulos e narrativas.
Forwarded from De Volta a Raiz🌿
Sempre bom lembrar.
- "Os Protocolos dos Sábios de Sião" plagiado do livro "Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu". Crítica a Napoleão III.
https://t.me/devoltaaraizoriginal/21346?single
https://t.me/devoltaaraizoriginal/24551
https://t.me/devoltaaraizoriginal/24758
https://t.me/devoltaaraizoriginal/24771
- Carta atribuída à Albert Pike plagiado do texto de "Le Diable au XIXe Siècle, 1894". Disputa entre maçonaria e o papa.
https://t.me/devoltaaraizoriginal/21539
- Cartas Illuminati Steve Jackson Gaymes. Evangelismo no discordianismo com viés socialista. Religião da deusa da discórdia, Éris. Cultura do caos e da paranóia.
https://t.me/devoltaaraizoriginal/20932?single
Errar faz parte do caminhada afim de aperfeiçoar a humildade.
Permanecer no erro, conhecendo a verdade, é sinal de condenação.
- "Os Protocolos dos Sábios de Sião" plagiado do livro "Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu". Crítica a Napoleão III.
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- Carta atribuída à Albert Pike plagiado do texto de "Le Diable au XIXe Siècle, 1894". Disputa entre maçonaria e o papa.
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- Cartas Illuminati Steve Jackson Gaymes. Evangelismo no discordianismo com viés socialista. Religião da deusa da discórdia, Éris. Cultura do caos e da paranóia.
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Errar faz parte do caminhada afim de aperfeiçoar a humildade.
Permanecer no erro, conhecendo a verdade, é sinal de condenação.
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📚Serápis, Boukoloi e cristãos de Adriano a Marco Aurélio
Deuses Egípcios na Revolta da Diáspora
Qualquer discussão sobre o papel de Adriano no favorecimento do pluralismo religioso não pode ser evitado examinando a situação no Egito no século II DC. Este capítulo irá levar em consideração o papel dos deuses egípcios, em particular Serápis, na vida religiosa do Egito desde o final do reinado de Trajano até o reinado de Marco Aurélio, e explorará as possíveis sobreposições entre o culto de Serápis e a ascensão do cristianismo [católico/romano].
A Revolta da Diáspora (116-17 DC) teve implicações e repercussões que afetou a religião egípcia. Uma rebelião na Judéia foi provocada pela dedicação de uma estátua de Júpiter-Serapis pela Legio III de Lusius Quietus, e a Historia Augusta fala sobre uma revolta judaica gerada pela descoberta do corpo do Touro Apis no Egito.
Serápis ou Osirapis, uma fusão de Osíris e do Apis Bull, foi essencialmente o touro sagrado de Memphis após sua morte, um deus combinado que existia no Egito desde os tempos faraônicos como um deus de o submundo e um símbolo da ressurreição anual da natureza. Debaixo de Ptolomeu, Apis foi assimilado ou associado a várias divindades helenísticas – incluindo Zeus, Hélio, Dionísio, Hades e Asclépio – para formar Serápis, um Deus helenizado do sol (Helios), da fertilidade (Dionysos).
Pelo menos alguns cristãos, além disso, provavelmente viu a destruição do templo de Jerusalém como uma oportunidade para cortar suas raízes judaicas e construir uma identidade separada que poderia ser mais aceitável em todo o império.
O súbito desaparecimento, após a revolta da diáspora, dos documentos relativos aos judeus egípcios sugere que não houve muita continuidade entre as comunidades judaica e cristã, uma vez que o primeiro foi virtualmente destruído enquanto o segundo se expandiu.
Embora os documentos egípcios não falem explicitamente sobre a posição dos Cristãos na Revolta da Diáspora, poderíamos suspeitar que eles não apoiaram os judeus.
Segundo Justino, de fato, na revolta de Bar Kochba de 132-5, os cristãos apoiaram Roma e até sofreram violência por parte dos judeus rebeldes por fazerem isso.
É provável que um bom número de cristãos no Egito queria ser visto como independente do Judaísmo e, portanto, não apoiava o Judeus.
👉Paradoxalmente, eles podem ter estado do lado de Serápis.
Extraído do livro
Adriano e os cristãos
Deuses Egípcios na Revolta da Diáspora
Qualquer discussão sobre o papel de Adriano no favorecimento do pluralismo religioso não pode ser evitado examinando a situação no Egito no século II DC. Este capítulo irá levar em consideração o papel dos deuses egípcios, em particular Serápis, na vida religiosa do Egito desde o final do reinado de Trajano até o reinado de Marco Aurélio, e explorará as possíveis sobreposições entre o culto de Serápis e a ascensão do cristianismo [católico/romano].
A Revolta da Diáspora (116-17 DC) teve implicações e repercussões que afetou a religião egípcia. Uma rebelião na Judéia foi provocada pela dedicação de uma estátua de Júpiter-Serapis pela Legio III de Lusius Quietus, e a Historia Augusta fala sobre uma revolta judaica gerada pela descoberta do corpo do Touro Apis no Egito.
Serápis ou Osirapis, uma fusão de Osíris e do Apis Bull, foi essencialmente o touro sagrado de Memphis após sua morte, um deus combinado que existia no Egito desde os tempos faraônicos como um deus de o submundo e um símbolo da ressurreição anual da natureza. Debaixo de Ptolomeu, Apis foi assimilado ou associado a várias divindades helenísticas – incluindo Zeus, Hélio, Dionísio, Hades e Asclépio – para formar Serápis, um Deus helenizado do sol (Helios), da fertilidade (Dionysos).
Pelo menos alguns cristãos, além disso, provavelmente viu a destruição do templo de Jerusalém como uma oportunidade para cortar suas raízes judaicas e construir uma identidade separada que poderia ser mais aceitável em todo o império.
O súbito desaparecimento, após a revolta da diáspora, dos documentos relativos aos judeus egípcios sugere que não houve muita continuidade entre as comunidades judaica e cristã, uma vez que o primeiro foi virtualmente destruído enquanto o segundo se expandiu.
Embora os documentos egípcios não falem explicitamente sobre a posição dos Cristãos na Revolta da Diáspora, poderíamos suspeitar que eles não apoiaram os judeus.
Segundo Justino, de fato, na revolta de Bar Kochba de 132-5, os cristãos apoiaram Roma e até sofreram violência por parte dos judeus rebeldes por fazerem isso.
É provável que um bom número de cristãos no Egito queria ser visto como independente do Judaísmo e, portanto, não apoiava o Judeus.
👉Paradoxalmente, eles podem ter estado do lado de Serápis.
Extraído do livro
Adriano e os cristãos