Я всё время сопоставляю себя и свою жизнь с тем, как было десять лет назад. И есть какие-то точки сравнения. В тридцать лет я занималась тем же самым. Тридцать лет мне нравились больше, чем двадцать. В тридцать лет моя жизнь стала, скажем так, выносимой, и это был уже большой прогресс. А вот тут сорок, и они, я бы сказала, тоже сильно выигрывают. Кажется, тридцатилетними мы стали адекватнее, чем в двадцать, но всё равно были такими занудами, такими сосредоточенными на себе и на том впечатлении, которое мы создавали, такими снобами! Сейчас думаю: как приятно сбросить с себя весь этот эгоцентризм как старую одежду и освободиться от этих глупых и пустых страхов!

Вот, в прошлом году мы встречались университетским курсом, там были люди, с которыми я кучу лет никаких связей не имела, да и в университете не общалась. Почему не общалась? Да мне все глупыми казались (база)). А тут собираемся, и все (все!) родные и близкие. Я сказала одной девчонке (которая, конечно, в университете дико меня бесила): как интересно, мы были в юности такими разными, а прошло время, и оказалось, что у нас столько общего! Все эти рождения детей, разводы, переезды, отношения с родителями - жизнь... Как будто растворились все различия, казавшиеся непреодолимыми, всё, что нас разделяло, исчезло, весь максимализм, высокомерие, требовательность, бескомпромиссность и вся эта чушь отвалились, как шелуха, а осталось главное, чего мы не видели и не знали тогда.

И что я хочу сказать? Мы все перенесли разные утраты, прошли через свои трагедии. Мы стали мягче и добрее к себе и другим. И насколько легче жить так! И хочется видеть своих людей, напоминающих о детстве, о юности, хочется ощущать эти связи, эту близость, понимать друг друга. Как будто очнулся от сна и видишь наконец реальность. Просыпаться от сна во всё более и более реальную реальность - это, наверное, и есть основное содержание жизни как процесса.

Что делать?? Из перечня мне нравится только нишевость и немного базилик...

Не могу, как смешно! Это чисто я и мои проблемы)

А вот что я называю чудесами!

9 класс сообщает:

Прекрасные новости от моих прекрасных детей (уже взрослых!)

Писала год назад, и вопрос о счастье остаётся самым моим главным вопросом.


Много думаю о счастье (точнее, всегда! самый важный, по-моему, вопрос). Сейчас мы читали с ученицей "Кому на Руси", и в этот раз я увидела, что эта книга не об ужасах, а именно о счастье. О счастье как о высшей задаче человека. "Свет и свобода прежде всего". Быть счастливой по временам, когда все хорошо, легко, а я хочу освоить навык непрерывного счастья, по возможности ясно видя реальность и отдавая себе отчёт в происходящем. Мне хочется увидеть в этом свою задачу (задачу как поручение, о которой пишет Франкл) на жизнь - научиться быть взрослой, мыслить трезво и без иллюзий, быть живой и одновременно счастливой.

В песенке Веры Матвеевой говорится о чём-то похожем:

Что печалит тебя? Пожалей же себя.
Ты ведь знаешь - былое не возвратится.
Надо всё позабыть, день грядущий любить,
надо азбуку счастья учить.

Азбука счастья как главная жизненная наука! Эта мысль мне душевно близка.

Это я уезжаю из Петербурга, прихватив с собой в чемодане примерно всю свою жизнь, включая постельное бельё. Уже успела пожалеть, что не взяла ортопедическую подушку. Ох уж эта привычка к комфорту...

Старое, но важное. Любовь - это сложно!

Сегодня я судорожно придумываю свой курс, первая пара которого будет уже через два часа! Но есть новость: государство скифов в Ипатьевской летописи называется Великая Скуфь! Государство старых и усталых)

Вспоминаю Осю

Внезапная контекстная реклама. По мнению алгоритмов, мне нужно, чтобы с далекого зимнего моря ко мне приехала женщина-мастер и всё у меня починила! Кстати, ничего такая идея...

Новости дня

1. Икону "Спас Нерукотворный", которая появилась, когда Христос утёр мокрое лицо платком, ещё называют "Спас Мокрая Брада"
2. Иоанн Креститель был обезглавлен и поэтому стал святым патроном всех страдающих от мигрени
3. От огня святого Антония (отравления спорыньей) помогал настой на святом Антонии (на его мощах)

Пока ни одного дня без дневного сна (то ли устаю, то ли так влияет свежий воздух), но вообще мне пока все нравится! Дети суперумнички. Один прекрасно переводит с древнерусского, просит, чтобы я распечатала ему текстов побольше, ведь это так интересно! Уже вытянул из меня все формы древнерусских прошедших времен. Другая в пятом классе читала Боккаччо и "Имя розы"! Обсуждаем ключевые ценности, дети: наука, духовные наслаждения, самосовершенствование. Какие-то нереальные интеллектуалы. Пишем с ними летописи, ожидается история Великого переселения на автобусе, битв за комнаты, встреч с пауками и клещами, котлетно-супных пиров и т.д. Этот мир существует только два дня, и пора начинать его фиксировать.

Ой, что попалось! 12 июня семь лет назад мы с Женей поехали на Канонерку. Если кто не знает, это такой длинный узкий полузаброшенный островок, который заканчивается косой, постепенно сужается всё больше и больше и в какой-то момент совсем исчезает - остаются одни камни. Если дойти до самого кончика по камням, ты оказываешься посреди открытого моря. Когда-то давно мне показали это место, и оно стало моим самым любимым и важным. И вот в тот раз мы обнаружили на краю косы диван! То есть кто-то на руках несколько километров нёс диван по камням и ухабам! Даже не верится, что существуют такие потрясающие безумцы! Обожаю такое. Потом диван исчез - может быть, его унесло волнами. Но в тот раз можно было сидеть на диване и смотреть в открытое море. Если бы не фотография, я бы подумала, что мне это приснилось.

Петруша пишет

Еще новости от Пети!

Я готовилась к занятию по житиям и читала сохраненный у себя безымянный материал. Думаю: что за классный текст, какое изящество формулировок! Решила посмотреть, кто же автор. А это Ключевский! Сразу его видно. Каждое слово как бриллиант.

В духовном запасе, каким располагала Древняя Русь, не было достаточно средств, чтобы развить наклонность к философскому мышлению. Но у нее нашлось довольно материала, над которым могли поработать чувство и воображение. Это была жизнь русских людей, которые по примеру восточных христианских подвижников посвящали себя борьбе с соблазнами мира. Древнерусское общество очень чутко и сочувственно отнеслось к таким подвижникам, как и сами подвижники очень восприимчиво усвоили себе восточные образцы. Может быть, те и другие поступили так по одинаковой причине: соблазны своей русской жизни были слишком элементарны или слишком трудно доставались, а люди любят бороться с неподатливой или требовательной жизнью. Жития, жизнеописания таких подвижников, и стали любимым чтением древнерусского грамотного человека.