Кто бы мог себе представить, но Калининградскую область поразила засуха: дождей не было уже целый месяц. 🌞 Растения и животные изнывают без небесной влаги. Власти ввели чрезвычайное положение и запретили посещение лесов. 🌳 Климат действительно меняется: тридцать лет назад у нас чуть ли не каждый день случался дождь, а то и ливень. 💦Не удивлюсь, если скоро на берегу Балтийского моря вырастут пальмы 🌴 и забегают верблюды. 🐫 Надо быть готовым ко всему.
👍13⚡5💯5❤1😁1
«ШАКТИСАНГАМА-ТАНТРА. ИЗБРАННОЕ» – СКОРО!
В издательстве «Ганга» готовится к изданию мой перевод избранных фрагментов «Шактисангама-тантры». «Шактисангама-тантра» – авторитетный тантрический текст поистине энциклопедического содержания. Тантра состоит из четырех частей, названных именами богинь Кали, Тары, Сундари и Чхиннамасты. Особое место занимают в нем предписания, связанные с взаимодействием мужчин и женщин в рамках тантрической ритуальной практики, а также мифологические предания о женских божествах. Книга, предлагаемая Вашему вниманию, содержит перевод самых интересных фрагментов «Шактисангама-тантры», дающих представление как о содержании этого священного текста, так и о мировоззрении и ритуальной практике традиции индуистского тантризма в целом.
❤24🔥9👍8
Приглашение от Виктории Поликарповой.
ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!
Продолжается набор в РЕТРИТ-ТУР В КАТМАНДУ, Непал, в начале сентября 2023 года!
📿Этот тур я делаю делаю прежде всего для практикующих тантрические традиции (Шайва, Шакта, Ваджраяна), всех серьезных искателей и исследователей мистико-магических путей, кто хотел бы соприкоснуться с живой традицией Тантры в Непале, побывать в древних храмах, сделать собственные подношения тантрическим божествам, наладить с ними персональный контакт, зарядиться в местах силы, прочувствовать эти энергии, понять, кому что ближе.
🕉В течение 7 дней мы посетим все главные тантрические храмы Катманду, все самые мощные места силы:
Боудданатх ступа, Своямбунатх ступа, шмашаны Пашупатинатха (главный храм Шивы), храм Дакшин Кали (королевский храм богини Кали), храмы Ваджрайогини (главной Дакини в Ваджраяне), храмы богини Чамунды, питхи махавидий (Багаламукхи, Чхиннамаста) и другие интересные места, + посмотрим исторические части города и организуем выезд на природу (предгорье Гималай). Также будет возможно попасть на консультации с амчи (доктором традиционной тибетской медицины, – по желанию).
🙏Моя главная миссия – дать возможность соприкоснуться с традицией, и самое главное – дать достаточно личного времени каждому на то, чтобы без спешки прочувствовать каждое место, промедитировать, наполнится энергией, сделать свою садхану.
!!!ВНИМАНИЕ!!! Группа собрана на половину, места еще есть, и сейчас - самое время записаться в тур!
ДАТЫ: ориентировочно, 4-11 сентября (точно станет известно, когда найдем авиабилеты по наиболее выгодной цене.
СТОИМОСТЬ: $700 за участие в туре (проживание, питание и внутренний транспорт входят в эту сумму), + $30 стоимость визы, + около 70 тысяч рублей будут стоить авиабилеты Москва- Катманду в обе стороны.
НИКАКИХ КОВИДНЫХ ОГРАНИЧЕНИЙ БОЛЬШЕ НЕТ! 😁
По всем вопросам, пишите:
https://vk.com/yogushereticus
https://t.me/polikarpovadesign
Группа в Телеграм, посвященная моим турам:
https://t.me/tantrictravel
ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!
Продолжается набор в РЕТРИТ-ТУР В КАТМАНДУ, Непал, в начале сентября 2023 года!
📿Этот тур я делаю делаю прежде всего для практикующих тантрические традиции (Шайва, Шакта, Ваджраяна), всех серьезных искателей и исследователей мистико-магических путей, кто хотел бы соприкоснуться с живой традицией Тантры в Непале, побывать в древних храмах, сделать собственные подношения тантрическим божествам, наладить с ними персональный контакт, зарядиться в местах силы, прочувствовать эти энергии, понять, кому что ближе.
🕉В течение 7 дней мы посетим все главные тантрические храмы Катманду, все самые мощные места силы:
Боудданатх ступа, Своямбунатх ступа, шмашаны Пашупатинатха (главный храм Шивы), храм Дакшин Кали (королевский храм богини Кали), храмы Ваджрайогини (главной Дакини в Ваджраяне), храмы богини Чамунды, питхи махавидий (Багаламукхи, Чхиннамаста) и другие интересные места, + посмотрим исторические части города и организуем выезд на природу (предгорье Гималай). Также будет возможно попасть на консультации с амчи (доктором традиционной тибетской медицины, – по желанию).
🙏Моя главная миссия – дать возможность соприкоснуться с традицией, и самое главное – дать достаточно личного времени каждому на то, чтобы без спешки прочувствовать каждое место, промедитировать, наполнится энергией, сделать свою садхану.
!!!ВНИМАНИЕ!!! Группа собрана на половину, места еще есть, и сейчас - самое время записаться в тур!
ДАТЫ: ориентировочно, 4-11 сентября (точно станет известно, когда найдем авиабилеты по наиболее выгодной цене.
СТОИМОСТЬ: $700 за участие в туре (проживание, питание и внутренний транспорт входят в эту сумму), + $30 стоимость визы, + около 70 тысяч рублей будут стоить авиабилеты Москва- Катманду в обе стороны.
НИКАКИХ КОВИДНЫХ ОГРАНИЧЕНИЙ БОЛЬШЕ НЕТ! 😁
По всем вопросам, пишите:
https://vk.com/yogushereticus
https://t.me/polikarpovadesign
Группа в Телеграм, посвященная моим турам:
https://t.me/tantrictravel
❤9👍3🔥1
Многие каула-тантры содержат предписание самые сокровенные обряды совершать нагишом (nagna или digambara, букв. «облаченный в стороны света»). Отказываясь от одежды, тантрики выходят за рамки социальных предписаний и сбрасывают навязанные обществом маски (трансгрессивная функция наготы). Более того, тантрические адепты уподобляются своим божествам в их свободе и бесстрашии, ибо, как сказано в «Йогини-хридая-тантре»: nādevo devam arcayet («да не почитает бога тот, кто сам не является богом») (метафизическая функция). В этом плане нагота связана с ощущением океанического блаженства (С. Гроф), словно возвращаешься в материнское лоно, и «Гуптасадхана-тантра» прямо говорит о растворении в теле Богини. Если обряд предусматривает сексуальное взаимодействие мужчин и женщин, то налицо также эротическая функция наготы. Наконец, обнаженное состояние указывает на магическое овладение миром (магическая функция), ведь неслучайно появился расхожий образ ведьмы, летающей голой на метле. В более радикальных формах тантризма предписание наготы выходит за рамки ритуального пространства-времени и распространяется на повседневную жизнь. Так, в «Брахмаямала-тантре» описывается «обет наготы» (nagna-vrata): тантрик, соблюдающий этот обет, совершенно нагим странствует по городам и весям.
👍22❤13😁3🤗2🔥1🙏1
ДЕНЬ КНИГ
Вчера у меня был настоящий День Книг. Сначала с утра я увиделся в Светлогорске с моим другом из Москвы Владимиром Зайцевым и его дочерью Викторией, которые привезли мне книги из Индии, включая «Махакала-самхиту», «Рудраямалу», «Лалита-сахасранаму» и «Девибхагавата-пурану» с переводом на хинди. Воистину, не имей сто рублей, а имей сто друзей! А когда счастливый я вернулся домой, меня посетил курьер с тремя коробками, общим весом 40 кг, из издательства «Ганга». Столь радостную и приятную ношу составили авторские экземпляры моих книг, как второй части «Куларнава-тантры», так и из допечатанного тиража предыдущих изданий.
Вчера у меня был настоящий День Книг. Сначала с утра я увиделся в Светлогорске с моим другом из Москвы Владимиром Зайцевым и его дочерью Викторией, которые привезли мне книги из Индии, включая «Махакала-самхиту», «Рудраямалу», «Лалита-сахасранаму» и «Девибхагавата-пурану» с переводом на хинди. Воистину, не имей сто рублей, а имей сто друзей! А когда счастливый я вернулся домой, меня посетил курьер с тремя коробками, общим весом 40 кг, из издательства «Ганга». Столь радостную и приятную ношу составили авторские экземпляры моих книг, как второй части «Куларнава-тантры», так и из допечатанного тиража предыдущих изданий.
👍27❤11🔥7👏4
БОГИНИ-ВОИТЕЛЬНИЦЫ
На протяжении большей части своей истории Индия была раздроблена на множество мелких государств, и войны между правителями являлись самым обычным делом. Такая ситуация не могла не отразиться и на индуистском тантризме. Уже в «Йогини-тантре» описывается борьба четырех народов за власть над Камарупой (древним Ассамом), причем в мифологизированной форме нашли отражения реальные исторические события.
Женские тантрические божества – Кали, Тара, Чхиннамаста, Багаламукхи, Матанги, Камакхья, Матери, йогини, дакини и другие – очень часто связываются с оружием, войнами, битвами и кровавыми жертвоприношениями. Если мужские божества, такие как Шива или Вишну, просто сражают своих противников, то женские, можно сказать, по-настоящему наслаждаются ходом сражения и его последствиями. В отмеченной сильным тантрическим влиянием «Калика-пуране» (60.26–30) сама Махадеви вовлекает в битву Раму и Равану и, любуется зрелищем и наслаждается плотью и кровью обезьян и ракшасов.
Про Камакхью в этой же пуране (58.57) сказано, что она оставляет меч только на время любовных забав. Учитывая, что сама Камакхья выступает персонификацией сексуальной страсти, ее образ прямо-таки наполнен взрывоопасной дихотомией «Эрос–Танатос» и в этом отношении не может не напоминать другие архаические женские божества, такие как Иштар, являвшиеся одновременно богинями плотской любви и войны.
(Продолжение следует)
На протяжении большей части своей истории Индия была раздроблена на множество мелких государств, и войны между правителями являлись самым обычным делом. Такая ситуация не могла не отразиться и на индуистском тантризме. Уже в «Йогини-тантре» описывается борьба четырех народов за власть над Камарупой (древним Ассамом), причем в мифологизированной форме нашли отражения реальные исторические события.
Женские тантрические божества – Кали, Тара, Чхиннамаста, Багаламукхи, Матанги, Камакхья, Матери, йогини, дакини и другие – очень часто связываются с оружием, войнами, битвами и кровавыми жертвоприношениями. Если мужские божества, такие как Шива или Вишну, просто сражают своих противников, то женские, можно сказать, по-настоящему наслаждаются ходом сражения и его последствиями. В отмеченной сильным тантрическим влиянием «Калика-пуране» (60.26–30) сама Махадеви вовлекает в битву Раму и Равану и, любуется зрелищем и наслаждается плотью и кровью обезьян и ракшасов.
Про Камакхью в этой же пуране (58.57) сказано, что она оставляет меч только на время любовных забав. Учитывая, что сама Камакхья выступает персонификацией сексуальной страсти, ее образ прямо-таки наполнен взрывоопасной дихотомией «Эрос–Танатос» и в этом отношении не может не напоминать другие архаические женские божества, такие как Иштар, являвшиеся одновременно богинями плотской любви и войны.
(Продолжение следует)
🔥21❤10👍5🥰2
Матери, йогини и дакини часто изображаются танцующими на поле битвы, пьющими кровь и пожирающими тела павших воинов. В «Адбхута-Рамаяне» (глава 24) (известная шактистская версия Рамаяны) Сита, превратившись в Кали, умерщвляет тысячеглавого Равану (в то время как ее мужу хватает сил, лишь чтобы сразить десятиглавого) и обнаженной пляшет на поле битвы вместе со своими спутницами – Матерями. В «Падма-пуране» (16.111–129) шестьдесят четыре йогини пьют кровь и пожирают плоть героя Джаландхары, умерщвленного Шивой. Среди йогини выделяется группа Матерей (16.114).
Здесь необходимо для читателя сделать пояснение касательно Матерей. Матери представляют собой шакти различных богов индуизма (Брахмани, или Брахми – Брахмы, Вайшнави – Вишну, Махешвари – Шивы и т. д.). Впервые в письменных источниках семь Матерей появляется в «Деви-махатмье» как отряд воительниц, помогающих Богине (в ее высшем проявлении) в борьбе с демонами. Затем мы видим их в Деви-пуране (VI–VII вв.). Однако Матери присутствовали в пантеоне и ранее, о чем свидетельствуют надписи IV–V вв., в частности, знаменитая Гангадхарская надпись (423–425 гг.), где сообщается, что некий придворный одного из гуптских монархов воздвиг в честь Матерей храм.
Родственный женский образ мы находим уже в «Махабхарате» в лице Ночи Смерти, или Каларатри, отожествляемой с супругой Шивы. Это грозное женское божество является, когдаО Ашваттхаман, Крипа и Критаварман устраивают ночью избиение лагеря спящих пандавов: «Черная, с красными глазами и пастью, в красных гирляндах, разрисованная красной мазью, облаченная в красные одежды, с арканами в руках, вихрастая, явилась им воочию Ночь Смерти, с хохотом надвигаясь (на них), грозными арканами опутывая людей, коней и слонов…» (X.8.64–65).
Здесь необходимо для читателя сделать пояснение касательно Матерей. Матери представляют собой шакти различных богов индуизма (Брахмани, или Брахми – Брахмы, Вайшнави – Вишну, Махешвари – Шивы и т. д.). Впервые в письменных источниках семь Матерей появляется в «Деви-махатмье» как отряд воительниц, помогающих Богине (в ее высшем проявлении) в борьбе с демонами. Затем мы видим их в Деви-пуране (VI–VII вв.). Однако Матери присутствовали в пантеоне и ранее, о чем свидетельствуют надписи IV–V вв., в частности, знаменитая Гангадхарская надпись (423–425 гг.), где сообщается, что некий придворный одного из гуптских монархов воздвиг в честь Матерей храм.
Родственный женский образ мы находим уже в «Махабхарате» в лице Ночи Смерти, или Каларатри, отожествляемой с супругой Шивы. Это грозное женское божество является, когдаО Ашваттхаман, Крипа и Критаварман устраивают ночью избиение лагеря спящих пандавов: «Черная, с красными глазами и пастью, в красных гирляндах, разрисованная красной мазью, облаченная в красные одежды, с арканами в руках, вихрастая, явилась им воочию Ночь Смерти, с хохотом надвигаясь (на них), грозными арканами опутывая людей, коней и слонов…» (X.8.64–65).
🔥17❤7👍2🥰1
Тема войны присутствует и в тантрической садхане. Ритуалистика индуистского тантризма включает обряды, имеющие целью благополучие и мощь монарха, процветание царства и победу над врагами, тем более что монарх являлся сакральной фигурой, и его власть, как пишет Андре Паду, опиралась на силу, шакти, богини, йогини и Матерей, могущественных и грозных тантрических божеств. При царских дворах могли находиться посвященные тантрические жрецы, отвечавшие за совершение подобных обрядов. Такие ритуалы абхичары, как видвешана (сеяние раздора между врагами) и марана (умерщвление), вполне можно причислить и к воинской магии.
В отношении культа Матерей большой интерес представляет статья Кэтрин Харпер «Шакти-воительницы: образец для гуптских завоеваний». Харпер показывает, что победа Матерей над асурами в мифологических сказаниях воспринималась как архетип победы праведного царя над иноземными захватчиками. Таким образом, семь Матерей в эпоху правителей из династии Гуптов, создавших огромную империю, выступали религиозно-политическими символами установления раджа-дхармы (праведного правления) на землях, которыми до этого управляли варвары. Так что тантрики могли бы поспорить с утверждением, что «у войны не женское лицо».
Существует целый класс тантрических текстов, целиком посвященных теме войны. Прежде всего, это «Юдхаджаярнава» («Океан победы в битве»), дошедший до нас манускрипт датируется 1061 г. В этом тексте описывается поклонение божествам кулы с целью одержать военную победу. На этом источника явно основываются более поздние тексты, такие как «Нарапатиджаячарьясвародая» (XII в., северный Гуджарат), принадлежащий перу некоего Нарапати, и анонимный «Санграмавиджайодая», который, как утверждается, содержит сущность «Юдхаджаярнавы». Подобные сведения можно отыскать также в отмеченной сильным тантрическим влиянием «Агни-пуране» (главы 123–150), а также в бхутатантрах и гарудатантрах.
Другие тантры содержат отрывочные сведения по этой тематике. Так, в ряде каулических текстов упоминается «совершенство меча» (khaḍga-siddhi), заключающееся в неуязвимости от любого оружия («Бриханнила-тантра» 7.148; «Шактисангама-тантра» II.14.19; «Джнянарнава-тантра» 17.96 и др.). Более того, в «Шактисангама-тантре» (II.37.85) на поле, где произошла битва, предписывается совершать обряды сексуального характера. А в «Гуптасадхана-тантре» (7.19) особенно выделяется фигура полководца (senāni), который может достичь освобождения через слияние с Богиней (sāyujya).
В отношении культа Матерей большой интерес представляет статья Кэтрин Харпер «Шакти-воительницы: образец для гуптских завоеваний». Харпер показывает, что победа Матерей над асурами в мифологических сказаниях воспринималась как архетип победы праведного царя над иноземными захватчиками. Таким образом, семь Матерей в эпоху правителей из династии Гуптов, создавших огромную империю, выступали религиозно-политическими символами установления раджа-дхармы (праведного правления) на землях, которыми до этого управляли варвары. Так что тантрики могли бы поспорить с утверждением, что «у войны не женское лицо».
Существует целый класс тантрических текстов, целиком посвященных теме войны. Прежде всего, это «Юдхаджаярнава» («Океан победы в битве»), дошедший до нас манускрипт датируется 1061 г. В этом тексте описывается поклонение божествам кулы с целью одержать военную победу. На этом источника явно основываются более поздние тексты, такие как «Нарапатиджаячарьясвародая» (XII в., северный Гуджарат), принадлежащий перу некоего Нарапати, и анонимный «Санграмавиджайодая», который, как утверждается, содержит сущность «Юдхаджаярнавы». Подобные сведения можно отыскать также в отмеченной сильным тантрическим влиянием «Агни-пуране» (главы 123–150), а также в бхутатантрах и гарудатантрах.
Другие тантры содержат отрывочные сведения по этой тематике. Так, в ряде каулических текстов упоминается «совершенство меча» (khaḍga-siddhi), заключающееся в неуязвимости от любого оружия («Бриханнила-тантра» 7.148; «Шактисангама-тантра» II.14.19; «Джнянарнава-тантра» 17.96 и др.). Более того, в «Шактисангама-тантре» (II.37.85) на поле, где произошла битва, предписывается совершать обряды сексуального характера. А в «Гуптасадхана-тантре» (7.19) особенно выделяется фигура полководца (senāni), который может достичь освобождения через слияние с Богиней (sāyujya).
❤16❤🔥4👍4🔥4🕊1
АШАДХА-НАВАРАТРИ
В этом году 19–28 июля отмечается летнее, или гупта (gupta, «скрытое») Наваратри, которое в традиционном индийском календаре приходится на светлую половину месяца ашадха. Другие названия этого праздника: Шакамбхари Наваратри, Бхадракали Наваратри, Гаятри Наваратри и Варахи Наваратри. Отмечают его в основном на севере Индии. Это время, очень благоприятное для тантрической садханы, а особенно оно важно для тех, кто почитает Варахи. Поздравляю всех причастных к традиции почитания Шакти с наступившим праздником! Джая Ма!
В этом году 19–28 июля отмечается летнее, или гупта (gupta, «скрытое») Наваратри, которое в традиционном индийском календаре приходится на светлую половину месяца ашадха. Другие названия этого праздника: Шакамбхари Наваратри, Бхадракали Наваратри, Гаятри Наваратри и Варахи Наваратри. Отмечают его в основном на севере Индии. Это время, очень благоприятное для тантрической садханы, а особенно оно важно для тех, кто почитает Варахи. Поздравляю всех причастных к традиции почитания Шакти с наступившим праздником! Джая Ма!
❤26🙏5❤🔥4👍1