Живопись школы Кангра (Химачал-Прадеш, XVIII-XIX вв.). Одно из моих любимых художественных направлений. Представители этой школы очень любили изображать Кришну и Радху, но о Шиве также не забывали.
❤10❤🔥7
ПЕВЕЦ БОГИНИ КАЛИ
Среди созвездия индийских поэтов, воспевавших вечную женственность, до сих пор ярко сияет имя великого бхакты Кали, бенгальца Рампрасада Сена (Рампрошада) (1720–1781).
Рампрасад Сен родился в шактистской семье и в молодые годы изучал санскрит и бенгальскую литературу, а затем урду и фарси. Его отец принадлежал к брахманской касте вайдьев, то есть врачей, и хотел, чтобы сын унаследовал его престижное занятие, однако юношу совершенно не привлекала медицина и вообще любые занятия, приносящие выгоду. Чтобы образумить сына, родители женили его на девушке по имени Сарвани, но это не помогло и «быть ближе к жизни» он не захотел. Впоследствии вместе со своей женой Рампрасад был посвящен в мантру Кали семейным гуру (кула-гуру), а затем изучал практику ритуального почитания Шакти у нескольких других гуру, включая знаменитого Кришнананды Агамавагиши.
Когда отец умер, бремя содержания семьи всецело легло на плечи Рампрасада. Он был вынужден устроиться на работе клерком в Калькутте, пополнив ряды офисного планктона своего времени. Однако «карьерный рост» у Рампрасада не задался: прямо на работе он впадал в транс и на деловых документах писал поэмы в честь Кали. Это отпугивало от него коллег, которые видели в пылком поэте-бхакте сумасшедшего и лодыря. Однако творчество Рампрасада произвело впечатление на босса учреждения, в котором он работал, и тот стал платить поэту небольшую пенсию, позволившую ему всецело посвятить себя творчеству.
Слава Рампрасада достигла ушей махараджи Кришначандры, который приблизил его ко двору и даже пожаловал участок земли. Более того, поэт сумел завоевать авторитет и среди местной мусульманской аристократии (интересный бенгальский феномен – шакты-мусульмане, среди которых также были поэты!). Сам Рампрасад занимался различными тантрическими садханами, включая шава-садхану, известно также, что он почитал свою жену как воплощение Кали.
После смерти своего покровителя-махараджи Рампрасад полностью отдалился от мирской жизни и постоянно проводил время в медитации. Рассказывают, что поэт ушел из жизни, когда принадлежавшую ему статую Кали погрузили в воду.
Среди созвездия индийских поэтов, воспевавших вечную женственность, до сих пор ярко сияет имя великого бхакты Кали, бенгальца Рампрасада Сена (Рампрошада) (1720–1781).
Рампрасад Сен родился в шактистской семье и в молодые годы изучал санскрит и бенгальскую литературу, а затем урду и фарси. Его отец принадлежал к брахманской касте вайдьев, то есть врачей, и хотел, чтобы сын унаследовал его престижное занятие, однако юношу совершенно не привлекала медицина и вообще любые занятия, приносящие выгоду. Чтобы образумить сына, родители женили его на девушке по имени Сарвани, но это не помогло и «быть ближе к жизни» он не захотел. Впоследствии вместе со своей женой Рампрасад был посвящен в мантру Кали семейным гуру (кула-гуру), а затем изучал практику ритуального почитания Шакти у нескольких других гуру, включая знаменитого Кришнананды Агамавагиши.
Когда отец умер, бремя содержания семьи всецело легло на плечи Рампрасада. Он был вынужден устроиться на работе клерком в Калькутте, пополнив ряды офисного планктона своего времени. Однако «карьерный рост» у Рампрасада не задался: прямо на работе он впадал в транс и на деловых документах писал поэмы в честь Кали. Это отпугивало от него коллег, которые видели в пылком поэте-бхакте сумасшедшего и лодыря. Однако творчество Рампрасада произвело впечатление на босса учреждения, в котором он работал, и тот стал платить поэту небольшую пенсию, позволившую ему всецело посвятить себя творчеству.
Слава Рампрасада достигла ушей махараджи Кришначандры, который приблизил его ко двору и даже пожаловал участок земли. Более того, поэт сумел завоевать авторитет и среди местной мусульманской аристократии (интересный бенгальский феномен – шакты-мусульмане, среди которых также были поэты!). Сам Рампрасад занимался различными тантрическими садханами, включая шава-садхану, известно также, что он почитал свою жену как воплощение Кали.
После смерти своего покровителя-махараджи Рампрасад полностью отдалился от мирской жизни и постоянно проводил время в медитации. Рассказывают, что поэт ушел из жизни, когда принадлежавшую ему статую Кали погрузили в воду.
❤33👍9🥰4
Стихи Рампрасада, которые он всегда сочинял в состоянии транса (бхава), наполнены пылкой любовью к великой богине Кали. Песни на его стихи и в наше время можно услышать в святых местах шактов.
Восторгаюсь тобою, танцующей танец войны.
Вечен танец твой, мать, и волосы ветром полны...
На груди у Шивы танец нагой жены.
Бусы из мертвых голов — это твои сыны.
Поясом мертвых рук бедра оплетены.
Серьги в ушах — младенцы умерщвлены.
Зубы светлее кунды, губы твои нежны.
Кали светла, как лотос: лицо белей белизны,
А ноги в крови. Ты — туча в лучах луны.
Рампрошад говорит: «Все чувства тобой пьяны.
Чудной такой красоты видеть глаза не должны».
Пер. А. Шараповой
Восторгаюсь тобою, танцующей танец войны.
Вечен танец твой, мать, и волосы ветром полны...
На груди у Шивы танец нагой жены.
Бусы из мертвых голов — это твои сыны.
Поясом мертвых рук бедра оплетены.
Серьги в ушах — младенцы умерщвлены.
Зубы светлее кунды, губы твои нежны.
Кали светла, как лотос: лицо белей белизны,
А ноги в крови. Ты — туча в лучах луны.
Рампрошад говорит: «Все чувства тобой пьяны.
Чудной такой красоты видеть глаза не должны».
Пер. А. Шараповой
❤32🔥3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Куларнава-тантра. Глава вторая. Величание кулы. Читает Ума Шивамадху.
❤16🙏1
Кто бы мог себе представить, но Калининградскую область поразила засуха: дождей не было уже целый месяц. 🌞 Растения и животные изнывают без небесной влаги. Власти ввели чрезвычайное положение и запретили посещение лесов. 🌳 Климат действительно меняется: тридцать лет назад у нас чуть ли не каждый день случался дождь, а то и ливень. 💦Не удивлюсь, если скоро на берегу Балтийского моря вырастут пальмы 🌴 и забегают верблюды. 🐫 Надо быть готовым ко всему.
👍13⚡5💯5❤1😁1
«ШАКТИСАНГАМА-ТАНТРА. ИЗБРАННОЕ» – СКОРО!
В издательстве «Ганга» готовится к изданию мой перевод избранных фрагментов «Шактисангама-тантры». «Шактисангама-тантра» – авторитетный тантрический текст поистине энциклопедического содержания. Тантра состоит из четырех частей, названных именами богинь Кали, Тары, Сундари и Чхиннамасты. Особое место занимают в нем предписания, связанные с взаимодействием мужчин и женщин в рамках тантрической ритуальной практики, а также мифологические предания о женских божествах. Книга, предлагаемая Вашему вниманию, содержит перевод самых интересных фрагментов «Шактисангама-тантры», дающих представление как о содержании этого священного текста, так и о мировоззрении и ритуальной практике традиции индуистского тантризма в целом.
❤24🔥9👍8
Приглашение от Виктории Поликарповой.
ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!
Продолжается набор в РЕТРИТ-ТУР В КАТМАНДУ, Непал, в начале сентября 2023 года!
📿Этот тур я делаю делаю прежде всего для практикующих тантрические традиции (Шайва, Шакта, Ваджраяна), всех серьезных искателей и исследователей мистико-магических путей, кто хотел бы соприкоснуться с живой традицией Тантры в Непале, побывать в древних храмах, сделать собственные подношения тантрическим божествам, наладить с ними персональный контакт, зарядиться в местах силы, прочувствовать эти энергии, понять, кому что ближе.
🕉В течение 7 дней мы посетим все главные тантрические храмы Катманду, все самые мощные места силы:
Боудданатх ступа, Своямбунатх ступа, шмашаны Пашупатинатха (главный храм Шивы), храм Дакшин Кали (королевский храм богини Кали), храмы Ваджрайогини (главной Дакини в Ваджраяне), храмы богини Чамунды, питхи махавидий (Багаламукхи, Чхиннамаста) и другие интересные места, + посмотрим исторические части города и организуем выезд на природу (предгорье Гималай). Также будет возможно попасть на консультации с амчи (доктором традиционной тибетской медицины, – по желанию).
🙏Моя главная миссия – дать возможность соприкоснуться с традицией, и самое главное – дать достаточно личного времени каждому на то, чтобы без спешки прочувствовать каждое место, промедитировать, наполнится энергией, сделать свою садхану.
!!!ВНИМАНИЕ!!! Группа собрана на половину, места еще есть, и сейчас - самое время записаться в тур!
ДАТЫ: ориентировочно, 4-11 сентября (точно станет известно, когда найдем авиабилеты по наиболее выгодной цене.
СТОИМОСТЬ: $700 за участие в туре (проживание, питание и внутренний транспорт входят в эту сумму), + $30 стоимость визы, + около 70 тысяч рублей будут стоить авиабилеты Москва- Катманду в обе стороны.
НИКАКИХ КОВИДНЫХ ОГРАНИЧЕНИЙ БОЛЬШЕ НЕТ! 😁
По всем вопросам, пишите:
https://vk.com/yogushereticus
https://t.me/polikarpovadesign
Группа в Телеграм, посвященная моим турам:
https://t.me/tantrictravel
ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!
Продолжается набор в РЕТРИТ-ТУР В КАТМАНДУ, Непал, в начале сентября 2023 года!
📿Этот тур я делаю делаю прежде всего для практикующих тантрические традиции (Шайва, Шакта, Ваджраяна), всех серьезных искателей и исследователей мистико-магических путей, кто хотел бы соприкоснуться с живой традицией Тантры в Непале, побывать в древних храмах, сделать собственные подношения тантрическим божествам, наладить с ними персональный контакт, зарядиться в местах силы, прочувствовать эти энергии, понять, кому что ближе.
🕉В течение 7 дней мы посетим все главные тантрические храмы Катманду, все самые мощные места силы:
Боудданатх ступа, Своямбунатх ступа, шмашаны Пашупатинатха (главный храм Шивы), храм Дакшин Кали (королевский храм богини Кали), храмы Ваджрайогини (главной Дакини в Ваджраяне), храмы богини Чамунды, питхи махавидий (Багаламукхи, Чхиннамаста) и другие интересные места, + посмотрим исторические части города и организуем выезд на природу (предгорье Гималай). Также будет возможно попасть на консультации с амчи (доктором традиционной тибетской медицины, – по желанию).
🙏Моя главная миссия – дать возможность соприкоснуться с традицией, и самое главное – дать достаточно личного времени каждому на то, чтобы без спешки прочувствовать каждое место, промедитировать, наполнится энергией, сделать свою садхану.
!!!ВНИМАНИЕ!!! Группа собрана на половину, места еще есть, и сейчас - самое время записаться в тур!
ДАТЫ: ориентировочно, 4-11 сентября (точно станет известно, когда найдем авиабилеты по наиболее выгодной цене.
СТОИМОСТЬ: $700 за участие в туре (проживание, питание и внутренний транспорт входят в эту сумму), + $30 стоимость визы, + около 70 тысяч рублей будут стоить авиабилеты Москва- Катманду в обе стороны.
НИКАКИХ КОВИДНЫХ ОГРАНИЧЕНИЙ БОЛЬШЕ НЕТ! 😁
По всем вопросам, пишите:
https://vk.com/yogushereticus
https://t.me/polikarpovadesign
Группа в Телеграм, посвященная моим турам:
https://t.me/tantrictravel
❤9👍3🔥1
Многие каула-тантры содержат предписание самые сокровенные обряды совершать нагишом (nagna или digambara, букв. «облаченный в стороны света»). Отказываясь от одежды, тантрики выходят за рамки социальных предписаний и сбрасывают навязанные обществом маски (трансгрессивная функция наготы). Более того, тантрические адепты уподобляются своим божествам в их свободе и бесстрашии, ибо, как сказано в «Йогини-хридая-тантре»: nādevo devam arcayet («да не почитает бога тот, кто сам не является богом») (метафизическая функция). В этом плане нагота связана с ощущением океанического блаженства (С. Гроф), словно возвращаешься в материнское лоно, и «Гуптасадхана-тантра» прямо говорит о растворении в теле Богини. Если обряд предусматривает сексуальное взаимодействие мужчин и женщин, то налицо также эротическая функция наготы. Наконец, обнаженное состояние указывает на магическое овладение миром (магическая функция), ведь неслучайно появился расхожий образ ведьмы, летающей голой на метле. В более радикальных формах тантризма предписание наготы выходит за рамки ритуального пространства-времени и распространяется на повседневную жизнь. Так, в «Брахмаямала-тантре» описывается «обет наготы» (nagna-vrata): тантрик, соблюдающий этот обет, совершенно нагим странствует по городам и весям.
👍22❤13😁3🤗2🔥1🙏1
ДЕНЬ КНИГ
Вчера у меня был настоящий День Книг. Сначала с утра я увиделся в Светлогорске с моим другом из Москвы Владимиром Зайцевым и его дочерью Викторией, которые привезли мне книги из Индии, включая «Махакала-самхиту», «Рудраямалу», «Лалита-сахасранаму» и «Девибхагавата-пурану» с переводом на хинди. Воистину, не имей сто рублей, а имей сто друзей! А когда счастливый я вернулся домой, меня посетил курьер с тремя коробками, общим весом 40 кг, из издательства «Ганга». Столь радостную и приятную ношу составили авторские экземпляры моих книг, как второй части «Куларнава-тантры», так и из допечатанного тиража предыдущих изданий.
Вчера у меня был настоящий День Книг. Сначала с утра я увиделся в Светлогорске с моим другом из Москвы Владимиром Зайцевым и его дочерью Викторией, которые привезли мне книги из Индии, включая «Махакала-самхиту», «Рудраямалу», «Лалита-сахасранаму» и «Девибхагавата-пурану» с переводом на хинди. Воистину, не имей сто рублей, а имей сто друзей! А когда счастливый я вернулся домой, меня посетил курьер с тремя коробками, общим весом 40 кг, из издательства «Ганга». Столь радостную и приятную ношу составили авторские экземпляры моих книг, как второй части «Куларнава-тантры», так и из допечатанного тиража предыдущих изданий.
👍27❤11🔥7👏4
БОГИНИ-ВОИТЕЛЬНИЦЫ
На протяжении большей части своей истории Индия была раздроблена на множество мелких государств, и войны между правителями являлись самым обычным делом. Такая ситуация не могла не отразиться и на индуистском тантризме. Уже в «Йогини-тантре» описывается борьба четырех народов за власть над Камарупой (древним Ассамом), причем в мифологизированной форме нашли отражения реальные исторические события.
Женские тантрические божества – Кали, Тара, Чхиннамаста, Багаламукхи, Матанги, Камакхья, Матери, йогини, дакини и другие – очень часто связываются с оружием, войнами, битвами и кровавыми жертвоприношениями. Если мужские божества, такие как Шива или Вишну, просто сражают своих противников, то женские, можно сказать, по-настоящему наслаждаются ходом сражения и его последствиями. В отмеченной сильным тантрическим влиянием «Калика-пуране» (60.26–30) сама Махадеви вовлекает в битву Раму и Равану и, любуется зрелищем и наслаждается плотью и кровью обезьян и ракшасов.
Про Камакхью в этой же пуране (58.57) сказано, что она оставляет меч только на время любовных забав. Учитывая, что сама Камакхья выступает персонификацией сексуальной страсти, ее образ прямо-таки наполнен взрывоопасной дихотомией «Эрос–Танатос» и в этом отношении не может не напоминать другие архаические женские божества, такие как Иштар, являвшиеся одновременно богинями плотской любви и войны.
(Продолжение следует)
На протяжении большей части своей истории Индия была раздроблена на множество мелких государств, и войны между правителями являлись самым обычным делом. Такая ситуация не могла не отразиться и на индуистском тантризме. Уже в «Йогини-тантре» описывается борьба четырех народов за власть над Камарупой (древним Ассамом), причем в мифологизированной форме нашли отражения реальные исторические события.
Женские тантрические божества – Кали, Тара, Чхиннамаста, Багаламукхи, Матанги, Камакхья, Матери, йогини, дакини и другие – очень часто связываются с оружием, войнами, битвами и кровавыми жертвоприношениями. Если мужские божества, такие как Шива или Вишну, просто сражают своих противников, то женские, можно сказать, по-настоящему наслаждаются ходом сражения и его последствиями. В отмеченной сильным тантрическим влиянием «Калика-пуране» (60.26–30) сама Махадеви вовлекает в битву Раму и Равану и, любуется зрелищем и наслаждается плотью и кровью обезьян и ракшасов.
Про Камакхью в этой же пуране (58.57) сказано, что она оставляет меч только на время любовных забав. Учитывая, что сама Камакхья выступает персонификацией сексуальной страсти, ее образ прямо-таки наполнен взрывоопасной дихотомией «Эрос–Танатос» и в этом отношении не может не напоминать другие архаические женские божества, такие как Иштар, являвшиеся одновременно богинями плотской любви и войны.
(Продолжение следует)
🔥21❤10👍5🥰2