Тантра, чакры, кундалини. Беседа в клубе "Тантра-самвада". 🕉

ДХУМАВАТИ ДЖАЯНТИ
 
Сегодня, на восьмой день светлой половины месяца джьештха, отмечается Дхумавати Джаянти. Дхувавати (от слова dhūma «дым») это одна из махавидий, которая изображается в образе безобразной старухи-вдовы, сидящей в повозке под флагом с изображением ворона (или на вороне, поскольку эта птица выступает посредником между миром живых и миром мертвых) и в двух своих руках держащей чашу из черепа и копье. Олицетворяет распад и растворение, уничтожает врагов своих почитателей. Согласно «Шакта-прамоде», ее мантра dhūṃ dhūṃ dhūmāvatī ṭhaḥ ṭhaḥ. В «Шактисангама-тантре» (IV.6.23(2)–26(1)) явление Дхумавати связывается с мифом о жертвоприношении Дакши. Как рассказывается в этой тантре, Дхумавати возникла из дыма жертвенного пламени, в котором сгорела богиня Сати, обиженная небрежением к ее супругу:
 
Однажды подвижная и несущая великое разрушенье
На жертвоприношении Дакши, владыки созданий, из изошедшего из Гаури-кунды
Дыма Дхумавати с черным ликом появилась на свет.
Из этого дыма возникшая видья изничтожительницей всех недругов
Дхумавати стала, а также из желания почитателям милость явить.

Существует и другой миф, объясняющий происхождение Дхумавати. Однажды супруга Шивы проголодалась и стала просить мужа накормить ее. После того как он оставил без внимания ее настойчивые просьбы, она проглотила Шиву, а затем, откликнувшись на его мольбы, выплюнула и вследствие проклятия своего супруга приняла облик Дхумавати.

Шактисангама-тантра (II.28) о почитании Дхумавати.

Благословенная Богиня сказала:
О Владыка богов, о Шива, я желаю услышать о порядке [поклоненья] Дхумавати!

Благословенный Шива сказал:
О порядке [поклонения] Дхумавати, о Богиня, я поведаю, слушай, о Парвати. (1)
Между бровей [следует поставить отметину] сурьмой, о Деви, а посередине – точку пеплом,
На лбу [начертить] трипундру глиной, а посередине – [нанести] пепел от [сожженья] трупов. (2)
Облаченный в черные одежды, умащенный благовоньями черного цвета,
Или облаченный в грязные одежды, [напоминающие] дым, украшенный венками из дхаттуры, (3)
Имеющий прибор для куренья на патоке, восседающий на сиденье на шмашане,
Пусть [представляет] весь мир принявшим цвет дыма и повторяет мантру Дхума[вати]. (4)
Пусть сидением [служит] перо ворона, и зубы следует выкрасить в черный цвет.
Соблюдающий целомудрие, умеренный в пище, неизменный и обуздавший чувства, (5)
Правдоречивый, умеренный в пище, возлежащий на подстилке из куши или на земле,
Пусть трижды в день совершает омовение и обряд изгнания проводит. (6)
Сделав свой ум подобным ворону, следует мир изгнать.
Смертный, совершающий это, будет следовать порядку [поклоненья] Дхума[вати].
Это именуется «вороньим порядком», о чем еще услышать ты желаешь?

Примечания.
Трипундра – три горизонтальные линии, наносящиеся на лоб.
Дхаттура, или дурман индийский – вид растений Datura fastuosa. Однолетний ядовитый кустарник с сильным неприятным запахом, произрастающий по всей Индии. Листья, цветки и семена используются в аюрведе.
Обряд изгнания (uccāṭana) – один из обрядов тантрической магии.

Моим читателям, которые этим летом приедут в Калининград, с удовольствием подарю эти книги! 💥

Доброе утро всем! Перевожу четвертую главу "Сати-кханды" из Шива-пураны, сейчас идёт поэтическое описание красоты Рати - супруги Камы. Бедра, словно ствол платана, грудь - бутоны золотого лотоса и глубокий пупок, затягивающий взор! Как я люблю эти чудесные эротические метафоры! 🔥

Давно задавался вопросом, почему историческая реконструкция связана в основном с военным делом, и ее главными героями выступают люди в латах, мундирах и гимнастерках. А ведь было бы, например, крайне увлекательно реконструировать жизнь индийских куртизанок времен «Камасутры». Тем более, что по сравнению со всякими «турнирами» и «сражениями», где убивают только «понарошку», в случае с прекрасными служительницами Камы по-настоящему возможно полное погружение.

 
ШАКТИСАНГАМА-ТАНТРА О КРАСОТЕ
 
Одним лишь любованием женщинами совершается почитанье мира,
О Владычица богов, и ни к чему раздумья здесь.
Увидев красоту, несущую блаженство, следует совершить поклон.
Когда приходит блаженство от [созерцанья] красоты, к чему иному будет устремленье?
Красота, красота – высшая обитель, красота, красота – высшая аскеза,
Нет, не было и не будет ничего выше красоты. (I.3.144–146)
 
«Из созерцания красоты женщины происходит йога», – пусть так полагает. (II.13.55)
 
Увидев красоту, пусть поклонится, красота труднодостижима [в этом бренном мире].
Красота, красота это высшая природа, красота это вечный Брахман.
Когда [мысли садхаки наполняются] красотой, то он сам – воплощенье Тары.
Пусть в окружении красоты живет всегда, но сам не наслаждается красотою,
А если сам он имеет природу наслажденья, то пусть предается наслажденью красотою. (IV.2.105–107)

Мои первые калининградские издания. Возможно, у кого-то они хранятся до сих пор в библиотеке. Смотрю на это многоцветие и словно прикасаюсь к истории собственной жизни! С этих книжек все и начиналось! Какое счастье быть переводчиком с санскрита! 🕉

КУЛАРНАВА-2!

Ликование достигает Манидвипы, счастье простирается шире, чем Локалока! Вышла долгожданная вторая часть «Куларнава-тантры» в моем переводе! Книга уже доступна для заказа в интернет-магазине «Озон»:
https://www.ozon.ru/product/kularnava-tantra-chast-ii-1010217275/

ЗВЕЗДНЫЙ СВЕТ «МАХАБХАРАТЫ»
 
В «Махабхарате» есть одно место, которое меня всегда особенно поражало. Речь идет о «Сказании о восхождении на небо Индры». Взору воителя Арджуны предстает умопомрачительная картина:
 
Двигаясь по пути, сокрытому от очей на земле обитающих смертных, он видел там тысячи диковинного образа небесных колесниц. Там не светили ни огонь, ни солнце, ни луна, но (все) сияло собственным (внутренним) светом, который обретается святостью. Те сияющие (тела), которые отсюда наблюдаем мы в виде звезд и которые, хоть и огромны, из-за удаленности своей (кажутся) крошечными, как огоньки светильников, увидел Пандава во всей красе их, в ярком свечении, каждое в своем небесном доме, сияющее собственным (внутренним) светом (III.43.28–33, пер. Я.В. Василькова).
 
Особенно здесь обращает на себя внимание место, где говорится о том, что звезды на самом деле огромны, но из-за далекого расстояния кажутся крошечными. Любой современный астроном согласился бы с этим. Поистине, древние знали о мире больше, чем мы думаем! ✨

…индийские традиции всегда отдавали предпочтение устной, а не письменной форме религиозного или духовного обучения. Ведийское откровение это не писание (scripture). Это шрути, то, что было услышано и передавалось из уст в уста. Будда и Джина учили устно, и их учения долго передавались только по памяти. Различные тантрические доктрины, хотя, как кажется, они были рано записаны (к V или VI вв. для индуистских тантр, в более раннее время для буддийских), также, как считается, были открыты или устно разъяснены божеством первому наставнику и далее передавались таким же устным путем только посвященным по цепи наставников (гуру-парампарья) последующим поколениям верующих или адептов.
 
Андре Паду