РАБИНДРАНАТУ ТАГОРУ – 162 года!
Сегодня исполняется 162 года со дня рождения индийского поэта, писателя и общественного деятеля Рабиндраната Тагора. Тагор был родом из Бенгалии – земли почитания Кали. Впитавший в себя все богатство бенгальской и, шире, индийской культурной традиции, он не мог не быть затронут влиянием шактизма, о чем свидетельствуют многие его произведения, в том числе представленное ниже стихотворение.
ЖЕНЩИНА
Ты не только творение бога, не земли порожденье ты,—
Созидает тебя мужчина из душевной своей красоты.
Для тебя поэты, о женщина, дорогой соткали наряд,
Золотые нити метафор на одежде твоей горят.
Живописцы твой облик женский обессмертили на холсте
В небывалом еще величье, в удивительной чистоте.
Сколько всяческих благовоний, красок в дар тебе принесли,
Сколько жемчуга из пучины, сколько золота из земли.
Сколько нежных цветов оборвано для тебя в весенние дни,
Сколько истреблено букашек, чтоб окрасить твои ступни.
В этих сари и покрывалах, свой застенчивый пряча взгляд,
Сразу ты недоступней стала и таинственнее стократ.
По-иному в огне желаний засияли твои черты.
Существо ты — наполовину, полувоображение ты.
Пер. В. Тушновой
Сегодня исполняется 162 года со дня рождения индийского поэта, писателя и общественного деятеля Рабиндраната Тагора. Тагор был родом из Бенгалии – земли почитания Кали. Впитавший в себя все богатство бенгальской и, шире, индийской культурной традиции, он не мог не быть затронут влиянием шактизма, о чем свидетельствуют многие его произведения, в том числе представленное ниже стихотворение.
ЖЕНЩИНА
Ты не только творение бога, не земли порожденье ты,—
Созидает тебя мужчина из душевной своей красоты.
Для тебя поэты, о женщина, дорогой соткали наряд,
Золотые нити метафор на одежде твоей горят.
Живописцы твой облик женский обессмертили на холсте
В небывалом еще величье, в удивительной чистоте.
Сколько всяческих благовоний, красок в дар тебе принесли,
Сколько жемчуга из пучины, сколько золота из земли.
Сколько нежных цветов оборвано для тебя в весенние дни,
Сколько истреблено букашек, чтоб окрасить твои ступни.
В этих сари и покрывалах, свой застенчивый пряча взгляд,
Сразу ты недоступней стала и таинственнее стократ.
По-иному в огне желаний засияли твои черты.
Существо ты — наполовину, полувоображение ты.
Пер. В. Тушновой
❤27🔥6❤🔥4👍3🥰3
Давно заметил, что те люди, кто строит из себя нечто высокоморальное и пафосно разглагольствует про "наши ценности", "различия культур" и "засилье иностранцев", на практике чаще всего оказываются интриганами и жуликами, в жизни весьма далекими от проповедуемых ими идей. А те, кто не скрывает своих "ненормальных" желаний (например, любовь втроём 🔥) и по мере возможности их реализует, наоборот, вполне честные и порядочные в общении.
🔥15👍11😁6🥰5❤1🤝1
КАНЬЯКУМАРИ: ЖДИ МЕНЯ, ТОЛЬКО ОЧЕНЬ ЖДИ...
Мотив неимоверной длительности каких-либо событий особенно характерен для тамильской мифологии. Согласно одному тамильскому преданию, однажды Парвати (Имаямату) приняла облик прекрасной девы по имени Пушпахаса (Путпакачаи) и стала поклоняться Шиве. Бог явился и спросил, чего она желает. Тогда она ответила: «Я хочу быть с тобой навсегда». Шива сказал: «Один день Брахмы состоит из тысячи махаюг, время жизни десяти Брахм составляет один час в жизни Вишну, а время жизни двенадцати Вишну это всего одно мгновенье в моей жизни. Когда одно такое мгновенье пройдет, я возьму тебя замуж. До тех пор ты должна совершать тапас на берегу моря, а я буду брахмачарином в Пураначапаи». Пушпахаса поклонилась и отправилась на место, указанное ей Шивой, отсюда это место известно как Канникакеттирам (место девы). Это самая южная точка полуострова Индостан, известная как мыс Коморин или Канниякумари.
Мотив неимоверной длительности каких-либо событий особенно характерен для тамильской мифологии. Согласно одному тамильскому преданию, однажды Парвати (Имаямату) приняла облик прекрасной девы по имени Пушпахаса (Путпакачаи) и стала поклоняться Шиве. Бог явился и спросил, чего она желает. Тогда она ответила: «Я хочу быть с тобой навсегда». Шива сказал: «Один день Брахмы состоит из тысячи махаюг, время жизни десяти Брахм составляет один час в жизни Вишну, а время жизни двенадцати Вишну это всего одно мгновенье в моей жизни. Когда одно такое мгновенье пройдет, я возьму тебя замуж. До тех пор ты должна совершать тапас на берегу моря, а я буду брахмачарином в Пураначапаи». Пушпахаса поклонилась и отправилась на место, указанное ей Шивой, отсюда это место известно как Канникакеттирам (место девы). Это самая южная точка полуострова Индостан, известная как мыс Коморин или Канниякумари.
❤29❤🔥4👍4🙏3🆒2🔥1🥰1
Женщине голову отдай, имущество отдай,
Дом, полный богатств, отдай, это наивысшая средь садхан.
Эта самая сокровенная тайна должна быть сокрыта, о Махешвари,
Её я возвестил, о Деви, о чём ещё услышать ты желаешь?
Изобилие плодов этого [поклонения женщине] я описать не в силах.
Женщины – божества, женщины – миропроявленье, женщины приносят счастье.
Всё, что ни есть в мире, о Махешани, имеет женскую природу,
Если одной юной женщине совершено поклоненье, то это все равно, что возданы почести всему миру.
Одним лишь любованием женщинами совершается почитанье мира,
О Владычица богов, и ни к чему раздумья здесь.
Увидев красоту, несущую блаженство, следует совершить поклон.
Когда приходит блаженство от [созерцанья] красоты, к чему иному будет устремленье?
Шактисангама-тантра I.3.140–145.
Дом, полный богатств, отдай, это наивысшая средь садхан.
Эта самая сокровенная тайна должна быть сокрыта, о Махешвари,
Её я возвестил, о Деви, о чём ещё услышать ты желаешь?
Изобилие плодов этого [поклонения женщине] я описать не в силах.
Женщины – божества, женщины – миропроявленье, женщины приносят счастье.
Всё, что ни есть в мире, о Махешани, имеет женскую природу,
Если одной юной женщине совершено поклоненье, то это все равно, что возданы почести всему миру.
Одним лишь любованием женщинами совершается почитанье мира,
О Владычица богов, и ни к чему раздумья здесь.
Увидев красоту, несущую блаженство, следует совершить поклон.
Когда приходит блаженство от [созерцанья] красоты, к чему иному будет устремленье?
Шактисангама-тантра I.3.140–145.
❤44❤🔥7🔥4👍3
Впервые эта книга вышла на русском в далёком 1956 году, когда в хрущевский период у нас начала возрождаться индология. На фото ее переиздание, вышедшее почти сорок лет спустя в издательстве "Миф". Я приобрел ее тем же летом, когда поступил в университет, и долгое время оба этих тома были моим излюбленным чтением. Свидетели тому - многочисленные отметки карандашом, оставленные мной в процессе изучения.
👍25❤9