ЭТОТ ТЕМНЫЙ ЯЗЫК ТАНТР

Известно, что многие тантрические тексты отличаются далеко не лучшим санскритом и просто изобилуют грамматическими ошибками. К числу особенностей языка тантр относятся частое нарушение правил сандхи, путаница между мужским и средним родом, неправильное образование падежных форм, неправильное образование глагольных форм, «дефектный» синтаксис, например, отсутствие подлежащего или сказуемого, или же подлежащее стоит в именительном падеже, а сказуемое – в страдательном залоге.
Это привело к тому, что известный санскритолог Т. Барроу в книге «Санскрит» даже написал, что в агамах санскрит вырождается. Отметим, однако, что тантрические тексты все же различаются по уровню языка и стиля. «Тантралока», «Прапанчасара» и «Тантрараджа-тантра» написаны на превосходном санскрите, эти тексты не лишены литературных достоинств. Язык «Маханирвана-тантры» прост, но в целом соответствует грамматическим нормам. Авторам «Куларнава-тантры» и «Малинивиджая-тантры» можно поставить удовлетворительно. А вот язык «Брахмаямала-тантры», «Шактисангама-тантры» и многих других произведений колеблется от посредственного до плохого и содержит много нелепостей. Есть и настоящие тексты-монстры в грамматическом отношении, не поддающиеся переводу и истолкованию, например, «Варахи-тантра».
В чем причина того, почему настоящие знатоки санскрита поставили бы авторам таких тантр даже не «двойку», а «кол» и оставили бы их на второй год?
Иногда утверждают, что это сделано преднамеренно, чтобы затруднить непосвященным доступ к тайнам Тантры. Однако почему в таком случае существуют и вполне читаемые тексты?
Поэтому в научном мире более распространены следующие гипотезы.
Согласно первой из них, авторами текстов были люди из малообразованных слоев общества или, возможно, брахманы-недоучки, этакие индийские ваганты, которые просто плохо владели санскритом.
Приверженцы второй гипотезы утверждают, что авторы преследовали дидактические цели, а поэтому стремились облегчить понимание текстов для адептов, не знакомых с грамматикой. Здесь можно возразить, что плохой язык отнюдь не облегчает понимание многих мест.
Есть и еще и третья гипотеза: в нарушении правил грамматики будто бы проявлялся трансгрессивный дух вамачары. Тантрики не только назло благочестивым брахманам вкушали вино и мясо на своих обрядах, но еще и чихать хотели на Панини и умышленно коверкали священный язык. Подобно этому некоторые левые радикалы уже в наше время испытывали особое удовольствие в том, чтобы писать безграмотно, ибо они видели в грамматике «тоталитарное» и «репрессивное» явление.
Наконец, не следует сбрасывать со счетов тот факт, что тантры переписывались от руки, и переписчиками были отнюдь не безгрешные роботы-автоматы.

БЕЗ СТЫДА

В Куларнава-тантре (13.90) стыд назван одной из восьми уз (pāśa), опутывающих душу. Именно эти узы Кали Ма рассекает своим мечом. По сути дела, стыд представляет собой одно из щупалец, которым монстр под названием «социум» захватывает нас, держит на коротком поводке и заставляет выполнять свою волю. Стыд это порождение двойственности (за это стыдно, а за это не стыдно), которую тантрический герой-вира должен преодолеть. Поэтому каулические тексты беспрестанно называют отсутствие стыда условием успешной тантрической садханы (практики) (Бриханнила-тантра 7.170; Гуптасадхана-тантра 4.3; Гандхарва-тантра 35.8, 18; Йони-тантра 1.14 и др.). Этому как нельзя служат полная нагота и употребление опьяняющих напитков. Согласно Шактисангама-тантре (II.37.41), и мужчины, и женщины в пространстве садханы должны чувствовать себя невинными, как новорожденные младенцы. Более радикальные формы тантризма выводят отсутствие стыда за пределы ритуального пространства и времени и распространяют его на повседневную жизнь. И покрытые пеплом нагие аскеты бродят по земле, подобные древним неистовым божествам в своем совершенном бесстыдстве.

БАГАЛАМУКХИ ДЖАЯНТИ

Сегодня, на восьмые лунные сутки светлой половины месяца вайшакха отмечается день явления одной из махавидий – Багаламукхи. Эта богиня изображается облаченной во все желтое (желтый цвет считается принсящим удачу) прекрасной женщиной на павильоне посредине океана, правой рукой замахивающейся палицей на нападающего на неё асуру, а левой держащей этого асуру за язык. Воплощает силу подавления и замораживания. Ее мантра: oṃ hrīṃ bagalāmukhi sarvva-duṣṭānāṃ vyācammukhaṃpadaṃ stambhaya jihvāṅkīlaya kīlaya buddhinnāśaya hrīṃ oṃ svāhā.
Согласно Шактисангама-тантре (IV.6.1–9), некогда в Крита-югу поднялась буря, грозящая миру уничтожением. Видя это, Вишну, не будучи сам в состоянии спасти мироздание, отправился к озеру Харидра (haridrā, на санскрите «куркума»). Там он предавался подвижничеству и совершал поклонение Богине. Тогда довольная им богиня Трипура[сундари] стала играть в водах озера, и из него вышла Багала, которая, по-видимому, и успокоила бурю, о чем, впрочем, в тексте прямо не сказано, упоминается лишь, что это событие произошло во время Ночи героя (букв. vīra-rātri). Также в Шактисангама-тантре утверждается, что мощь Вишну является лишь отражением могущества Багалы.
Как гласит другое предание, Багаламукхи одолела демона по имени Мадана, который использовал вак сиддхи, то есть все, что он не говорил, имело обыкновение сбываться. Богиня ухватила демона за язык и лишила его магической способности.

КУЛАРНАВА-ТАНТРА. ЧАСТЬ ВТОРАЯ. УЖЕ СКОРО!

В издательстве «Ганга» подготовлена к печати вторая часть моего перевода Куларнава-тантры.
Куларнава-тантра — важнейшая и самая авторитетная среди каулических тантр. В современной Индии это наиболее часто издающийся тантрический текст, авторитет которого признают представители самых разных направлений индуистского тантризма.
В Куларнаве излагаются основы мировоззрения каулы и описываются основные ритуальные практики. При этом многие места в тексте отличаются поэтичным и высокохудожественным языком.
Перевод снабжен обширным комментарием.
О выходе книги в свет будет сообщено отдельно.

Аудио перевода Чиначара-тантры. Читает Владимир Зайцев.

Затмения в Тантре.

Давно заметил, что с людьми, которых притягивает образ Чхиннамасты, у меня всегда получается позитивное общение и сотрудничество. Словно само имя "Чхинна" становится паролем, произносимым при встрече посвященных.

Мой совместный эфир с julia_sankalpa. Часть 1. Поговорили о Тантре, мантрах, янтрах и затмениях.