Мне не раз говорили, что я похож на Рамакришну, а вот теперь и друг из Индии на ФБ сегодня написал 😊
«My dear brother, Andrei do you know you lookalike a sage from Bengal, India? He was Ramkrishna Paramhansha, a great mother kaali devotee in his life. Take my love and admiration  💙💙💙💙💙💙💙💙 Sourav Das»

Сокрытая за листьями книга. Видео от Ксении из Сочи.

А это некоторые подарки от моих преданных читательниц из Иркутска.

ТЕКУЩЕЕ
 
Сейчас основное время посвящаю Куларнава-тантре, уже перевожу тринадцатую главу (там идет речь о качествах учителя и ученика), одновременно составляю комментарий. Интересно, что Куларнава запрещает совершать ритуалы в обнаженном виде и с распущенными волосами, в то время как более поздние каулические тантры как раз предписывают подобную практику. И еще задумываюсь над тем, каким текстом буду заниматься после Куларнавы. Возможно, сделаю полный перевод Бриханнила-тантры, но пока точно не решил.
 
P. S. Недавно пришла на ум идея подготовить статью «Цветовой код индуистской Тантры».

МАГХА-НАВАРАТРИ!

Сегодня начинается Магха-Наваратри, или зимний праздник почитателей Шакти. Он отмечается с первые по девятые лунные сутки светлой половины месяца магха, в этом году это с 22 по 30 января. Зимний Наваратри, как и летний, именуемые gupta «скрытый», менее известны, чем весенний или осенний, но тем не менее они отмечаются шактами в таких штатах, как Химачал-Прадеш, Панджаб, Харьяна, Уттаракханд и Уттар-Прадеш. Во время Магха-Наваратри верующие встают на рассвете, совершают утренние обряды и занимаются поклонением богине Дурге (каждый день почитается одна из ее форм). Десятый день, именуемый Навратри Парана, знаменует окончание празднеств. Во время праздника желательно соблюдение поста: принимать пищу можно только один раз после завершения ритуала пуджи и предложения пищи брахману. Считается, что в награду за поклонение в эти дни Дурга одаривает знанием и богатством.
 

Без страха!

ДМИТРИЙ МОРОЗОВ. «ДВАЖДЫРОЖДЕННЫЕ»

Недавно копался в своих книжных завалах и среди прочих интересных вещей отыскал роман Дмитрия Морозова «Дваждырожденные». Сейчас это произведение почти забыто, а в начале 90-х публикация начальных глав из него вызвало бурный ажиотаж среди читателей журнала «Вокруг света». По сути своей роман представляет собой фэнтези на тему событий, описанных в Махабхарате. Автор романа – профессиональный историк-индолог, выпускник МГУ, одно время работал радиожурналистом, а затем основал в Калужской области общину для детей-сирот «Китеж», которая ныне благополучно превратилась в элитную школу-пансион. По утверждению Д. Морозова, этот роман представляет собой его собственные воспоминания из прошлой жизни (не знаю, художественный ли это вымысел либо он действительно так считал). Главный герой романа, молодой крестьянин по имени Муни (им будто бы и был автор в своем прежнем воплощении), находит своего Учителя, а затем знакомится с основными героями Махабхараты и лично принимает участие в грандиозных событиях эпоса. Конечно, роман больше передает не атмосферу Древней Индии, а мировоззрение современных эзотериков, любителей индийской духовности и поклонников голливудского кино. Так, все повествование вертится вокруг «брахмы» – мистической энергии, больше напоминающей «силу» из «Звездных войн», в то время как слово «brahman» в подобном значении в санскритской литературе вообще и Махабхарате в частности вообще не встречается (см. словарь Монье-Вильямса), есть только brahma-śiras (букв. «голова Брахмы»), это магическое оружие, доступное очень немногим. Если говорить об энергии в Махабхарате, то это tapas или tejas, но никоим образом не brahman. Да к тому же автор, будучи современным человеком, воспитанным в духе идеи равноправия всех людей, явно не понимает значение жестких социальных перегородок в ту эпоху. Ну кто бы допустил простого выходца из глухой деревни до Пандавов? Любят же люди, вглядываясь в прошлое, видеть самих себя…
Это сейчас я настроен к творчеству Морозова так критично, а вот в ранней молодости, признаюсь, читал его запоем. Помню, мне особенно нравились эротические сцены вроде описания танца обнаженных девушек, призывающих Индру пролить дождь во время губительной засухи.

О Тантре за одну минуту.

Сегодня в нашей горячо любимой Индии отмечается День Республики. 🇮🇳

О Кали за одну минуту.

СЕГОДНЯ ВАСАНТ ПАНЧАМИ!

Важный весенний праздник Васант Панчами (на Юге Индии – Шри Панчами) отмечается на пятый день светлой половины месяца магха. Этот день посвящен богине наук и искусств Сарасвати, а значит, это и мой личный праздник! В этом году он совпал с Днем Республики. В этот день индуисты наблюдают за тем, как цветет манго, надевают желтые сари, готовят и употребляют еду желтого цвета. Желтый цвет символизирует теплоту, зрелость, благополучие и наступление весны. Дхармашастры предписывают в этот день почитание Вишну, но происходит это не всегда. Зато богине мудрости Сарасвати в этот день поклоняются брахманы, каястхи и все люди умственного труда. На Васант Панчами устраивают поэтические и музыкальные встречи, а дети начинают учить алфавит. В Бенгалии изображения Сарасвати проносят по улицам, а затем погружают в священные воды Ганги.
Также на Васант Панчами поклоняются богу любви Каме, это мне тоже близко. 😍

Вот и вышла долгожданная и несравненная Майя-тантра, а с ней статьи про поэзию и про символизм Луны в индуистском тантризме! Читатели уже присылают фото! Танцую от радости, как яростный бхайрава в гималайском лесу!
 

Встреча с читательницей. И никто не уходил от меня без подарка! 🕉

Получил в дар из Москвы пятое издание санскритско-русского словаря Кочергиной, а также издания переводов «Ста строф о любви» Амару, «Триста строф» Бхартрихари и «Пятьдесят строф о тайной любви» Бильханы. Издание Амару, кстати, содержит мой отклик на обложке. Огромная благодарность Светлане Кройцер и Марцису Гасунсу  и за эти подарки и за бесценный вклад в просвещение в области санскрита и санскритской литературы!