Это книга, которая сыграла важнейшую роль в моей жизни. Но вовсе не тем, что Субрамуниясвами писал там об индуизме.
«Танец с Шивой» я приобрел в 1998 году в знаменитом у нас книжном магазине Мамаева, находившемся тогда на ул. 9 Апреля. Книга стояла не на видном месте, а во втором ряду за другими книгами. И была она всего в одном экземпляре. Но что-то меня потянуло порыться в книгах, найти ее и купить. В конце «Танца с Шивой» был адрес «Тантра-сангхи». Вскоре я написал на этот адрес и получил ответ. Завязалась переписка, и благодаря этому контакту я и обрел возможность переводить тексты с санскрита о прекрасных и грозных богинях.
Сейчас понимаю, что если бы я тогда не удосужился покопаться в книгах или «Танец» купил бы кто-нибудь другой до меня, моя жизнь сложилась бы совершенно иначе… Кстати, недавно узнал, что у Динанатхи Бодхисвами (Дмитрий Борзунов) было примерно также!
«Танец с Шивой» я приобрел в 1998 году в знаменитом у нас книжном магазине Мамаева, находившемся тогда на ул. 9 Апреля. Книга стояла не на видном месте, а во втором ряду за другими книгами. И была она всего в одном экземпляре. Но что-то меня потянуло порыться в книгах, найти ее и купить. В конце «Танца с Шивой» был адрес «Тантра-сангхи». Вскоре я написал на этот адрес и получил ответ. Завязалась переписка, и благодаря этому контакту я и обрел возможность переводить тексты с санскрита о прекрасных и грозных богинях.
Сейчас понимаю, что если бы я тогда не удосужился покопаться в книгах или «Танец» купил бы кто-нибудь другой до меня, моя жизнь сложилась бы совершенно иначе… Кстати, недавно узнал, что у Динанатхи Бодхисвами (Дмитрий Борзунов) было примерно также!
❤37❤🔥20👍14🙏10🔥2
Анна Афанасьева: моя воплощенная удача
Вспоминая людей, которые сыграли большую роль на моем жизненном пути, не могу не рассказать о прекрасной женщине, благодаря которой мои книги стали выходить в Москве. С Анной Афанасьевой мы впервые познакомились еще в далеком 2003 году. Тогда Аня выписала одну из первых моих книжек, это была «Девибхагавата-пурана, книга третья – часть первая» в розовой обложке, которую я сам издал в Калининграде. В ту пору Аня еще жила в Астрахани и уже тогда интересовалась индийской культурой. Однако по-настоящему мы стали общаться много лет спустя, в 2016 году, когда Аня уже переехала в Москву и участвовала в деятельности «Касталии». Мы подолгу беседовали по телефону, и Аня покорила меня своим незаурядным умом, научным подходом и серьезным интересом к теме индуистского тантризма, свободным при этом от всякой шизотерики и нью-эйджа. Она стала делать превосходные аудиоверсии моих переводов, в том числе «Деви-гиты». А я, в свою очередь, помогал Ане готовиться к лекциям, которые она тогда читала в «Касталии». Эти беседы были нужны и мне самому, потому что они помогали мне структурировать собственные познания и генерировать новые идеи. Так что в моем научном творчестве есть и ее доля. Именно она была инициатором издания моей «Калика-пураны» в 2017 г. Поскольку эта книга стала пользоваться большим спросом, то вскоре за ней был издан сразу целый ряд моих переводов, включая «Девибхагавата-пурану», «Деви-махатмью», «Йогини-тантру» и «Кама-самуху». Аня радовалась вместе со мной, видя, какой популярностью пользуются эти книги. На моих глазах Аня стала профессиональным психоаналитиком, и надо сказать, весьма сильным! Всем, кому необходима помощь, советую обращаться к Ане. Всегда с благодарностью думаю о ней и желаю ей дальнейших успехов на нее пути!
Вспоминая людей, которые сыграли большую роль на моем жизненном пути, не могу не рассказать о прекрасной женщине, благодаря которой мои книги стали выходить в Москве. С Анной Афанасьевой мы впервые познакомились еще в далеком 2003 году. Тогда Аня выписала одну из первых моих книжек, это была «Девибхагавата-пурана, книга третья – часть первая» в розовой обложке, которую я сам издал в Калининграде. В ту пору Аня еще жила в Астрахани и уже тогда интересовалась индийской культурой. Однако по-настоящему мы стали общаться много лет спустя, в 2016 году, когда Аня уже переехала в Москву и участвовала в деятельности «Касталии». Мы подолгу беседовали по телефону, и Аня покорила меня своим незаурядным умом, научным подходом и серьезным интересом к теме индуистского тантризма, свободным при этом от всякой шизотерики и нью-эйджа. Она стала делать превосходные аудиоверсии моих переводов, в том числе «Деви-гиты». А я, в свою очередь, помогал Ане готовиться к лекциям, которые она тогда читала в «Касталии». Эти беседы были нужны и мне самому, потому что они помогали мне структурировать собственные познания и генерировать новые идеи. Так что в моем научном творчестве есть и ее доля. Именно она была инициатором издания моей «Калика-пураны» в 2017 г. Поскольку эта книга стала пользоваться большим спросом, то вскоре за ней был издан сразу целый ряд моих переводов, включая «Девибхагавата-пурану», «Деви-махатмью», «Йогини-тантру» и «Кама-самуху». Аня радовалась вместе со мной, видя, какой популярностью пользуются эти книги. На моих глазах Аня стала профессиональным психоаналитиком, и надо сказать, весьма сильным! Всем, кому необходима помощь, советую обращаться к Ане. Всегда с благодарностью думаю о ней и желаю ей дальнейших успехов на нее пути!
❤30🙏9❤🔥5🥰1👌1
ГАНЕШ ЧАТУРТХИ
Завтра первый день праздник Ганеш Чатуртхи, который отмечается в честь рождения божества, устраняющего препятствия – Ганеши. Первый день праздника приходится на четвертые лунные сутки (титхи) месяца бхадрапада. В домах и общественных местах устанавливаются изображения Ганеши из глины. Божеству преподносятся кокосовые орехи, цветы гибискуса, трава дурва и сладкие шарики из риса или муки – модаки, которые являются его излюбленным лакомством. После поклонения изображения Ганеши погружаются в воду. Читаются ведийские гимны и такие тексты, как Ганапати-упанишад. Праздник наиболее торжественно отмечается в Махараштре, Карнатаке, Гоа, Телангане, Гуджарате и Чхаттисгархе.
Любимый ребенок Дочери гор,
Обожающий сладости и молоко,
Мне даруй, о Слоноликий, успех,
Всякий раз как перо прикоснется к бумаге!
Завтра первый день праздник Ганеш Чатуртхи, который отмечается в честь рождения божества, устраняющего препятствия – Ганеши. Первый день праздника приходится на четвертые лунные сутки (титхи) месяца бхадрапада. В домах и общественных местах устанавливаются изображения Ганеши из глины. Божеству преподносятся кокосовые орехи, цветы гибискуса, трава дурва и сладкие шарики из риса или муки – модаки, которые являются его излюбленным лакомством. После поклонения изображения Ганеши погружаются в воду. Читаются ведийские гимны и такие тексты, как Ганапати-упанишад. Праздник наиболее торжественно отмечается в Махараштре, Карнатаке, Гоа, Телангане, Гуджарате и Чхаттисгархе.
Любимый ребенок Дочери гор,
Обожающий сладости и молоко,
Мне даруй, о Слоноликий, успех,
Всякий раз как перо прикоснется к бумаге!
1🙏30❤28❤🔥13🔥3👍1
ТАНТРИЧЕСКИЙ ГАНЕША
Уччхишта-Ганапати известен как тантрическая форма Ганеши. Слово ucchiṣṭa означает «остатки», потому что, согласно одной из версий мифа о рождении этого бога, он был создан из остатка притираний и умащений с тела богини Парвати. В тантрическом контексте это слово обозначает растворенную в вине йони-таттву.
Уччхишта-Ганапати изображается красным, четырехруким и обнаженным (последнее вообще характерно для ранних изображений этого божества). На его левом бедре восседает его прекрасная супруга Вигхнешвари (vighneśvarī, букв. «владычица препятствий»). Она полностью обнажена и ладонью правой руки ласкает его лингам, в то время как он своим хоботом ласкает ее йони. Подобный тип майтхуны описывается в «Шактисангама-тантре» (II.13.100; IV.3.47, 102, 172 и др.).
Почитатели Уччхишта-Ганапати являлись приверженцами «левого пути» (vāmācāra) индуистской Тантры. Они отвергали кастовые различия и поклонялись своему божеству через панчамакару, при этом мужчина осознавал себя как Ганеша, а его партнерша – как Вигхнешвари.
Уччхишта-Ганапати известен как тантрическая форма Ганеши. Слово ucchiṣṭa означает «остатки», потому что, согласно одной из версий мифа о рождении этого бога, он был создан из остатка притираний и умащений с тела богини Парвати. В тантрическом контексте это слово обозначает растворенную в вине йони-таттву.
Уччхишта-Ганапати изображается красным, четырехруким и обнаженным (последнее вообще характерно для ранних изображений этого божества). На его левом бедре восседает его прекрасная супруга Вигхнешвари (vighneśvarī, букв. «владычица препятствий»). Она полностью обнажена и ладонью правой руки ласкает его лингам, в то время как он своим хоботом ласкает ее йони. Подобный тип майтхуны описывается в «Шактисангама-тантре» (II.13.100; IV.3.47, 102, 172 и др.).
Почитатели Уччхишта-Ганапати являлись приверженцами «левого пути» (vāmācāra) индуистской Тантры. Они отвергали кастовые различия и поклонялись своему божеству через панчамакару, при этом мужчина осознавал себя как Ганеша, а его партнерша – как Вигхнешвари.
❤36🔥19❤🔥10🍓10🙏2🍌1
ЖЕНСКАЯ СИЛА В ИНДУИЗМЕ
Дорогие друзья, в эту субботу, 19 сентября, в 18-00 состоится лекция моей коллеги Ольги Потаповой на тему «Женская сила в индуизме: благословить, проклясть, воскресить».
На лекции будет разобрано, откуда берется энергия шакти, почему ее так боятся в культуре и зачем придумана рамка «целомудрия», узнаем, что в индуизме женщина обладает силой проклятия и благословения одновременно. Она может воскресить мертвых и забрать плоды аскез.
Место проведения лекции: студия «НИМ-йога», Москва, Плотников пер., д. 4/5 (метро «Смоленская», синяя ветка).
Дорогие друзья, в эту субботу, 19 сентября, в 18-00 состоится лекция моей коллеги Ольги Потаповой на тему «Женская сила в индуизме: благословить, проклясть, воскресить».
На лекции будет разобрано, откуда берется энергия шакти, почему ее так боятся в культуре и зачем придумана рамка «целомудрия», узнаем, что в индуизме женщина обладает силой проклятия и благословения одновременно. Она может воскресить мертвых и забрать плоды аскез.
Место проведения лекции: студия «НИМ-йога», Москва, Плотников пер., д. 4/5 (метро «Смоленская», синяя ветка).
❤30👍8🔥7😁2
Йони-тантра путешествует по Непалу вместе с моей прекрасной йогини Юлией Мишталь. 🕉
❤25👍9👌5💘3
Великий духом справляется даже с тяжкою бедою,
А малодушный человек печалится, столкнувшись и с небольшой невзгодой.
Йога-васиштха
А малодушный человек печалится, столкнувшись и с небольшой невзгодой.
Йога-васиштха
❤25🙏19🔥13🥰1
ГАНЕШАНИ
Далеко не все знают, что у Ганеши есть женский коррелят – Ганешани, или Винаяки. Это именно не жена и не возлюбленная, а своего рода женская ипостась. «Деви-пурана» называет ее шакти Ганеши. Ганешани изображается женщиной с очень пышными формами и с головой слона. В частности, такой внешностью обладает одна из богинь из храма шестидесяти четырех йогини в Бхерагхате. Имя Винаяки носит одна из Матерей, созданных Шивой, чтобы слизывать кровь асуры Андхаки, влюбившегося в Парвати и вступившего из-за ее в схватку с самим Махадевой. А в «Линга-пуране» это имя включено в список шакти, призываемых во время ритуала джая-абхишека. В одном из буддийских текстов Винаяки прямо связывается с Ганешей.
Глядя на изображения Ганешани-Винаяки, хочется пожелать, чтобы она вдохновила прекрасных женщин с роскошным телом на то, чтобы перестать страдать из-за стереотипов, навязанных СМИ.
Далеко не все знают, что у Ганеши есть женский коррелят – Ганешани, или Винаяки. Это именно не жена и не возлюбленная, а своего рода женская ипостась. «Деви-пурана» называет ее шакти Ганеши. Ганешани изображается женщиной с очень пышными формами и с головой слона. В частности, такой внешностью обладает одна из богинь из храма шестидесяти четырех йогини в Бхерагхате. Имя Винаяки носит одна из Матерей, созданных Шивой, чтобы слизывать кровь асуры Андхаки, влюбившегося в Парвати и вступившего из-за ее в схватку с самим Махадевой. А в «Линга-пуране» это имя включено в список шакти, призываемых во время ритуала джая-абхишека. В одном из буддийских текстов Винаяки прямо связывается с Ганешей.
Глядя на изображения Ганешани-Винаяки, хочется пожелать, чтобы она вдохновила прекрасных женщин с роскошным телом на то, чтобы перестать страдать из-за стереотипов, навязанных СМИ.
❤35👍12❤🔥8👏5🙏2🔥1
РАДХАШТАМИ
Сегодня, на восьмые лунные сутки светлой половины месяца бхадрапада отмечается Радхаштами, или день рождения возлюбленной юного Кришны — пастушки Радхи. Заметим, что в знаменитой Бхагавата-пуране (Шримад-Бхагаватам) имя Радхи не упоминается, хотя Кришна и выделяет среди множества пастушек одну, которая пользуется его наибольшим расположением. До появления знаменитой поэмы Джаядевы «Гитаговинда» (XII в.) это имя встречается мельком очень небольшое количество раз. И лишь в «Гитаговинде» Радха становится главной и даже единственной возлюбленной Кришны, после чего ее образ получает широкое распространение в поэзии бхакти и теологических построениях кришнаитов.
Сегодня, на восьмые лунные сутки светлой половины месяца бхадрапада отмечается Радхаштами, или день рождения возлюбленной юного Кришны — пастушки Радхи. Заметим, что в знаменитой Бхагавата-пуране (Шримад-Бхагаватам) имя Радхи не упоминается, хотя Кришна и выделяет среди множества пастушек одну, которая пользуется его наибольшим расположением. До появления знаменитой поэмы Джаядевы «Гитаговинда» (XII в.) это имя встречается мельком очень небольшое количество раз. И лишь в «Гитаговинде» Радха становится главной и даже единственной возлюбленной Кришны, после чего ее образ получает широкое распространение в поэзии бхакти и теологических построениях кришнаитов.
❤24🎉11🍓9❤🔥5