КАМАКХЬЯ МА – грозная и прекрасная, могучая и необузданная в страсти. Богиня, которая не перестает восхищать мое сердце. Вот как говорит о ней Калика-пурана (58.52–57)

Камакхья - это Махамайя, что корневым образом зовется,
Из-за [множественности проявлений] в питхах прославленная под различными именами, она – [единая] Махамайя.
Равным образом как единый Вишну благодаря своей вечности известен как Санатана,
А из-за того, что он мучит [злых] людей – как Джанардана,
Так же и Махамайя, ради услад любви нисходящая на гору,
Камакхьей зовется богами и людьми.
Как некоего человека называют держателем зонта благодаря тому, что он несет зонт.
Или мойщиком во время, когда он моет [людей], так же и она именуется Камакхьей.
Тело Махамайи, приходящей для любовных игр,
Становится желтым из-за красной кункумы, используемой для разжиганья страсти.
Оставив меч на время любовного наслаждения, она украшает себя венком.
Когда ж она прекращает плотские забавы, то [снова] берет в руки меч.

Привет из 90-х от чистых преданных. 😊 Кришнаитов из ИСККОН нередко критикуют, но я сейчас совершенно не склонен кого-либо яростно костерить. Зато могу признать, что если бы не книги Прабхупады, я бы не стал переводчиком с санскрита. И этим все сказано!

Не рождается и не умирает ничто в тройственной Вселенной,
И никаких изменений не происходит. 

Йога-васиштха

АПСАРЫ И РУСАЛКИ
 
Уже как-то приходилось сопоставлять апсар с русалками, а сейчас бы хотелось поговорить об их связи со всеми нам знакомыми русалками. Кстати, автору этой заметки не раз приходилось сталкиваться с людьми, утверждавшими, что они видели русалок. 😊
Начнем с того, что и апсары, и русалки теснейшим образом отождествляются со стихией воды. Само слово apsaras происходит от ap «вода», а русалок во многих местностях называли именно водяницами и водянихами (другие названия – мавки, навки, лоскутихи и купалки). Это и неудивительно, ибо вода выступает первоначалом, исходным состоянием всего сущего. Как замечает немецкий индолог Генрих Циммер: «Согласно индуистским представлениям, воды — женское начало, они суть материнский, креативный аспект Абсолюта». Вода — среда и принцип всеобщего зачатия, аналог материнского лона, а поэтому является неотъемлемой частью культа плодородия. Богини любви (Иштар, Афродита и т.д.), как и Лакшми непременно связаны с водой, что объясняет эротический символизм водной стихии.
Апсары обладают репутацией красавиц, способных соблазнить любого смертного мужчину, даже самого сурового аскета. Что касается русалок, то здесь ситуация несколько более сложная. Замечу, что расхожий образ русалки как прекрасной девушки с рыбьим хвостом это скорее поздняя литературная выдумка. В реальности где-то русалок представляли как маленьких девочек, а где-то – как безобразных женщин с огромной грудью (последнее – явная черта культа плодородия). Но очень часто это были и прелестные создания, охотно вступающие в связь с обычными мужчинами. Впрочем, для последних это зачастую оказываются чревато: русалки защекочут и утащат в пучину. Русалочий эротизм вообще очень мрачный, вспомнить только стихотворение Лермонтова «Русалка». Согласно поверьям, в русалок превращались некрещеные дети или девушки, умершие до замужества (часто утопленницы). Можно, конечно, объяснить такой мрачняк влиянием христианства, с введением которого древние божества и духи были объявлены демонами и чертями. Но эротизм апсар также часто связан с Танатосом. Вспомнить только, что самые частые их «клиенты» – храбрые воины, павшие на поле брани.
«Среди распустившихся лотосов из злата, в тени на овеваемой прохладными ветерками
Берегах Небесной реки ему, пришедшему издалека, даруй усладу!», – обращается апсара к подруге в «Йога-васиштхе» во время кровопролитной битвы, видя погибшего героя.
Апсарам в санскритской литературе приписывалась способность к оборотничеству. Особенно часто они любят превращаться в водоплавающих птиц. В сказании о любви царя Пурураваса и апсары Урваши  в «Шатапатха-брахмане» царь видит апсар, плавающих на водах озера в облике гусынь. В «Девибхагавата-пуране» апсара Гхритачи спасается от гнева мудреца Вьясы, превратившись в самку попугая. В качестве оборотней могли выступать и русалки. В частности, в некоторых поверьях они принимают облик белок, крыс, лягушек и различных птиц.
Интересная черта облика русалок: их нагота и распущенные волосы. Таким образом, русалки выступают антитезой крестьянской женщины, которая должна быть скромна одета и иметь покрытую голову. И в то же время это роднит их в участницами вамачарских ритуалов в Индии, которые в тантрических текстах описываются как обнаженные женщины с распущенными волосами.

Давно обратил внимание, что дни рождения многих моих друзей и знакомых нередко приходятся на один день или, по крайней мере, находятся недалеко друг от друга в календаре. И можно выделить два периода, когда мне приходится очень часто поздравлять кого-либо с днем рождения: 1) весь июнь и начало июля, 2) конец октября и начало ноября. Видимо, есть какая-то астрологическая предрасположенность для дружбы и любви со мной у людей, родившихся именно в это время. 😊