НА МЕСТЕ АШРАМА
Вчера побывал в одном подмосковном поселке, где в 90-е годы существовал тантрический ашрам. За четверть века посёлок сильно изменился, но само здание сохранилось. Когда-то здесь совершались самые сокровенные обряды Тантры. И именно здесь я и начал свою работу по переводу и изучению шактистской и тантрической литературы. А затем я посетил различные интересные места в Ярославской и Ивановской областях, в частности, Синий камень на Плещеевом озере. Особенно было радостно видеть, что сохранилось много старинных деревянных домов. Дерево это уют и тепло. Жаль только, что местные жители не ходят в национальной одежде. От всей души благодарю чудесную шакти, благодаря которой и стало возможно это небольшое путешествие!
Вчера побывал в одном подмосковном поселке, где в 90-е годы существовал тантрический ашрам. За четверть века посёлок сильно изменился, но само здание сохранилось. Когда-то здесь совершались самые сокровенные обряды Тантры. И именно здесь я и начал свою работу по переводу и изучению шактистской и тантрической литературы. А затем я посетил различные интересные места в Ярославской и Ивановской областях, в частности, Синий камень на Плещеевом озере. Особенно было радостно видеть, что сохранилось много старинных деревянных домов. Дерево это уют и тепло. Жаль только, что местные жители не ходят в национальной одежде. От всей души благодарю чудесную шакти, благодаря которой и стало возможно это небольшое путешествие!
❤37🔥17👍3✍1🆒1
АШАДХА-НАВАРАТРИ
В этом году 26 июня – 4 июля отмечается летнее, или гупта (gupta, «скрытое») Наваратри, которое в традиционном индийском календаре приходится на светлую половину месяца ашадха. Другие названия этого праздника: Шакамбхари Наваратри, Бхадракали Наваратри, Гаятри Наваратри и Варахи Наваратри. Отмечают его в основном на севере Индии. Это время, очень благоприятное для тантрической садханы, а особенно оно важно для тех, кто почитает Варахи. Поздравляю всех причастных к традиции почитания Шакти с приближающимся праздником! Джая Ма! 🕉🙏
В этом году 26 июня – 4 июля отмечается летнее, или гупта (gupta, «скрытое») Наваратри, которое в традиционном индийском календаре приходится на светлую половину месяца ашадха. Другие названия этого праздника: Шакамбхари Наваратри, Бхадракали Наваратри, Гаятри Наваратри и Варахи Наваратри. Отмечают его в основном на севере Индии. Это время, очень благоприятное для тантрической садханы, а особенно оно важно для тех, кто почитает Варахи. Поздравляю всех причастных к традиции почитания Шакти с приближающимся праздником! Джая Ма! 🕉🙏
❤45🔥12🙏11🎉10❤🔥8⚡2🥰1
В Москве у меня прошел великолепный марафон по бесплатному распространению моих книг. Было много интересных встреч и общения с самыми разными людьми. Когда летел обратно, в огромном самолете было почти пятьсот кресел, и все они были заняты. Воистину, Калининград стал необычайно популярен! Сейчас я уже снова за рабочим столом. В ближайшие дни закончу «Нарада-бхакти-сутры» и возвращаюсь к «Йога-васиштхе».
❤43🙏14👍10❤🔥9🔥8😍3🥰2
В единственной и вездесущей высшей реальности
Что будет носить названье «Я», откуда и как оно возьмется?
В действительности в Высшем Духе, лишенном разделений, не существует ощущенья «Я»,
Как на жутком зное мираж бывает лишь для замутившегося взора.
Йога-васиштха
Что будет носить названье «Я», откуда и как оно возьмется?
В действительности в Высшем Духе, лишенном разделений, не существует ощущенья «Я»,
Как на жутком зное мираж бывает лишь для замутившегося взора.
Йога-васиштха
❤32🔥11🙏4🥰3
Сегодня РАТХАЯТРА!
Один из самых массовых религиозных праздников Индии ежегодно заполняет улицы древнего города Пури многотысячными толпами паломников.
Ратхаятра, или «Праздник колесниц», посвящен почитанию бога Кришны. Он символизирует возвращение Кришны в родной город Вриндаван, где его с нетерпением ожидают преданные пастушки-гопи. По индийскому лунному календарю Ратхаятра проходит в светлую половину («шукла пакши») месяца ашадха (июнь-июль). Главным событием этого праздника становится шествие трех гигантских колесниц из храма Джаганнатхи в Пури, которые везут три священных изваяния: Джаганнатхи, Баларамы и Субхадры.
Один из самых массовых религиозных праздников Индии ежегодно заполняет улицы древнего города Пури многотысячными толпами паломников.
Ратхаятра, или «Праздник колесниц», посвящен почитанию бога Кришны. Он символизирует возвращение Кришны в родной город Вриндаван, где его с нетерпением ожидают преданные пастушки-гопи. По индийскому лунному календарю Ратхаятра проходит в светлую половину («шукла пакши») месяца ашадха (июнь-июль). Главным событием этого праздника становится шествие трех гигантских колесниц из храма Джаганнатхи в Пури, которые везут три священных изваяния: Джаганнатхи, Баларамы и Субхадры.
❤13🙏11🎉4🔥2🥰2
Интересное наблюдение: среди людей, считающих себя почитателями индийской мудрости и даже адвайта-веданты, иногда приходится сталкиваться с откровенными снобами или бытовыми ксенофобами и шовинистами, одержимыми стремлением делить людей на «успешных» и «неудачников», «цивилизованных» и «дикарей», «коренных» и «некоренных», причем самих себя они всегда причисляют к «высшему сорту» (хотя для кого-то они, возможно сами являются презираемыми «низами»). А не думали ли они, что в следующей жизни им придется родиться в какой-нибудь глухой деревне или среди народа, который они недолюбливают? Да и в этой жизни любой «успешный» может запросто превратиться в беженца или бомжа. Таким людям я бы хотел напомнить замечательный стих из «Бхагавадгиты» (5.18):
Тот, кто знает, – не видит различий
между праведным брахманом, Партха,
и коровой, слоном, собакой
или тем, кто собаку съедает (пер. В. С. Семенцова).
Тот, кто знает, – не видит различий
между праведным брахманом, Партха,
и коровой, слоном, собакой
или тем, кто собаку съедает (пер. В. С. Семенцова).
❤54🙏31🔥20❤🔥6💯3🥰2😁1🍌1🆒1
Ключевые фразы в каулических тантрах. Мой доклад на IV Дубянских чтениях.
❤10👍10❤🔥3
Красота из Калининграда для всех прекрасных шакти! Про роль цветов в тантрической ритуальной практике я уже не раз писал. 🌹🌹🌹
❤48❤🔥12🥰11🙏11🔥2
ТАНТРИЧЕСКИЙ КРИШНАИЗМ
У «Нирвана-тантры» есть еще одна интересная особенность: значительное влияние тантрического кришнаизма. Недаром здесь Шива воспевает Вайкунтху и Голоку как места высочайшего блаженства, а одно из имен Богини в ее высшей форме – Вайшнави, при этом Вишну оказывается ее родным сыном. Кроме того, в беседу Шанкары и Чандики вставлен диалог Кришны (Махавишну) и Радхи, в которой Кришна наставляет, что вначале надо повторять мантру Радхи, а затем – мантру Кришны. Мужчина, делающий так, становится равным Кришне, а женщина – равной Радхе. Одновременно женщина в поклонении не должна проводить различий между Кришной и собственным мужем. Впрочем, Голока, соответствующая чакре свадхиштхана, оказывается ниже миров, где главенствуют различные проявления Шивы, и соответствующих расположенным выше чакрам. Подчеркивается, что миры Шивы превосходят Вайкунтху в четыре, сто, сто тысяч и далее раз. Далее в «Нирвана-тантре» описывается то, чем вайшнавы могут заменять пять «М».
Т. Гудриан называет тексты, где предпринимается попытка навести мосты между бенгальско-ассамской вамачарой и вишнуизмом, «Kālī-Viṣṇu tantras». В условиях соседства обеих традиций в Бенгалии и Ассаме, где, скорее всего, и была создана «Нирвана-тантра», это была очень актуальная тема.
У «Нирвана-тантры» есть еще одна интересная особенность: значительное влияние тантрического кришнаизма. Недаром здесь Шива воспевает Вайкунтху и Голоку как места высочайшего блаженства, а одно из имен Богини в ее высшей форме – Вайшнави, при этом Вишну оказывается ее родным сыном. Кроме того, в беседу Шанкары и Чандики вставлен диалог Кришны (Махавишну) и Радхи, в которой Кришна наставляет, что вначале надо повторять мантру Радхи, а затем – мантру Кришны. Мужчина, делающий так, становится равным Кришне, а женщина – равной Радхе. Одновременно женщина в поклонении не должна проводить различий между Кришной и собственным мужем. Впрочем, Голока, соответствующая чакре свадхиштхана, оказывается ниже миров, где главенствуют различные проявления Шивы, и соответствующих расположенным выше чакрам. Подчеркивается, что миры Шивы превосходят Вайкунтху в четыре, сто, сто тысяч и далее раз. Далее в «Нирвана-тантре» описывается то, чем вайшнавы могут заменять пять «М».
Т. Гудриан называет тексты, где предпринимается попытка навести мосты между бенгальско-ассамской вамачарой и вишнуизмом, «Kālī-Viṣṇu tantras». В условиях соседства обеих традиций в Бенгалии и Ассаме, где, скорее всего, и была создана «Нирвана-тантра», это была очень актуальная тема.
❤35🙏10🔥7👍4