ИТОГИ ГОДА И ПЛАНЫ НА БУДУЩЕЕ 2024/2025
Каких-то особых традиций отмечать Новый год у меня нет, и в эти дни я только работаю больше, чем обычно. Однако календарный рубеж это хороший повод подвести итоги и построить грандиозные планы.
Самые приятные новости в ушедшем году были, разумеется, связаны с выходом книг (всего их вышло девять!). Увидели свет два тома моих переводов «Шива-пураны», «Нирвана-тантра» (с приложением в виде статьи «Нагота в индийском эпосе и мифологии») и «Бриханнила-тантра. Избранное». Наконец, настоящим новогодним подарком не только для меня, но и для всех почитателей Шакти стала «Йони-тантра»! Кроме того, был опубликован сборник моих очерков и заметок «Волшебный мир индуизма и тантры», а в альманахе «Alföðr» вышла в свет моя статья «Чхиннамаста: богиня, обезглавливающая сама себя».
Моим основным проектом на будущий год является работа над «Йога-васиштхой». Сейчас я занимаюсь переводом третьего раздела и уже составляю свой комментарий. А еще планирую закончить монографию «Панчамакара. Трансгрессивные практики индуистского тантризма».
Одновременно продолжается моя юнгериана. Вышел перевод «Путешествия по Атлантике» и «Серпентары», уже в ближайшем будущем будет подготовлен к изданию перевод «Шпицбергена».
Год был ознаменован тем, что впервые моя книга увидела свет в Петербурге! Ей стал перевод работы Рене Генона «Теософизм. История одной псевдорелигии» (издательство «Академия исследований культуры»).
В прошедшем году я периодически бывал в Москве и Петербурге, общался с друзьями и читателями, принял участие в трех научных индологических конференциях.
Помимо этого, на протяжении всего года готовил заметки для социальных сетей и видеолекции на индологическую тематику.
Благодарю всех моих читателей за поддержку и внимание в ушедшем году! И до новых встреч и открытий в новом!
Каких-то особых традиций отмечать Новый год у меня нет, и в эти дни я только работаю больше, чем обычно. Однако календарный рубеж это хороший повод подвести итоги и построить грандиозные планы.
Самые приятные новости в ушедшем году были, разумеется, связаны с выходом книг (всего их вышло девять!). Увидели свет два тома моих переводов «Шива-пураны», «Нирвана-тантра» (с приложением в виде статьи «Нагота в индийском эпосе и мифологии») и «Бриханнила-тантра. Избранное». Наконец, настоящим новогодним подарком не только для меня, но и для всех почитателей Шакти стала «Йони-тантра»! Кроме того, был опубликован сборник моих очерков и заметок «Волшебный мир индуизма и тантры», а в альманахе «Alföðr» вышла в свет моя статья «Чхиннамаста: богиня, обезглавливающая сама себя».
Моим основным проектом на будущий год является работа над «Йога-васиштхой». Сейчас я занимаюсь переводом третьего раздела и уже составляю свой комментарий. А еще планирую закончить монографию «Панчамакара. Трансгрессивные практики индуистского тантризма».
Одновременно продолжается моя юнгериана. Вышел перевод «Путешествия по Атлантике» и «Серпентары», уже в ближайшем будущем будет подготовлен к изданию перевод «Шпицбергена».
Год был ознаменован тем, что впервые моя книга увидела свет в Петербурге! Ей стал перевод работы Рене Генона «Теософизм. История одной псевдорелигии» (издательство «Академия исследований культуры»).
В прошедшем году я периодически бывал в Москве и Петербурге, общался с друзьями и читателями, принял участие в трех научных индологических конференциях.
Помимо этого, на протяжении всего года готовил заметки для социальных сетей и видеолекции на индологическую тематику.
Благодарю всех моих читателей за поддержку и внимание в ушедшем году! И до новых встреч и открытий в новом!
❤58🙏16🔥9❤🔥6🎄6
"Йони-тантра" доступна уже на "Озоне": https://www.ozon.ru/product/yoni-tantra-1806302807/
❤23👍9❤🔥6✍3🔥2
ПРО ЛЕМУРИЮ
Помню, когда летом 2019 года оказался в летнем лагере йогов на балтийском побережье, то одним из гвоздей программы был концерт … лемурийского пения на самом что ни есть лемурийском языке! Лемурия, или континент, будто бы некогда существовавший на месте нынешнего Индийского и Тихого океанов, давно уже стала одним из атрибутов ньюэйджерского мифотворчества, наряду с Шамбалой, Атлантидой и инопланетянами, построившими египетские пирамиды. Однако кто бы мог подумать, но в XIX в. гипотезу о существовании Лемурии впервые выдвинул вполне серьезный британский ученый Филип Латли Склейтер.
Гипотеза была предложена им как объяснение ареала лемуров в Африке, Мадагаскаре, Индии и островах Индийского океана, отсюда и название континента. В науке гипотеза не прижилась и была благополучно отвергнута, зато ее подхватили западные эзотерики. Елена Блаватская в своей «Тайной Доктрине» описала Лемурию как место обитания Третьей коренной расы человечества. Согласно ей, остров Пасхи будто бы является остатком Лемурии, а находящиеся на нем знаменитые статуи изображают обитателей этого затонувшего континента. После Блаватской у каждого последующего автора-эзотерика Лемурия представала в новом свете (также, как каждый придумывал свою Шамбалу или Атлантиду). Но, самое удивительное, и в Индии нашлись круги, которым понравился миф о Лемурии. Речь идет о тамильских националистах, которые отождествили Лемурию с упоминаемой в древнетамильских текстах мифической страной Кумари-канда. Таким образом тамилы хотели противопоставить Лемурию как прародину собственной великой цивилизации арийскому северу Индии, с его санскритом и брахманами. Как мы видим, лемурийский миф живет и здравствует и в наши дни.
Помню, когда летом 2019 года оказался в летнем лагере йогов на балтийском побережье, то одним из гвоздей программы был концерт … лемурийского пения на самом что ни есть лемурийском языке! Лемурия, или континент, будто бы некогда существовавший на месте нынешнего Индийского и Тихого океанов, давно уже стала одним из атрибутов ньюэйджерского мифотворчества, наряду с Шамбалой, Атлантидой и инопланетянами, построившими египетские пирамиды. Однако кто бы мог подумать, но в XIX в. гипотезу о существовании Лемурии впервые выдвинул вполне серьезный британский ученый Филип Латли Склейтер.
Гипотеза была предложена им как объяснение ареала лемуров в Африке, Мадагаскаре, Индии и островах Индийского океана, отсюда и название континента. В науке гипотеза не прижилась и была благополучно отвергнута, зато ее подхватили западные эзотерики. Елена Блаватская в своей «Тайной Доктрине» описала Лемурию как место обитания Третьей коренной расы человечества. Согласно ей, остров Пасхи будто бы является остатком Лемурии, а находящиеся на нем знаменитые статуи изображают обитателей этого затонувшего континента. После Блаватской у каждого последующего автора-эзотерика Лемурия представала в новом свете (также, как каждый придумывал свою Шамбалу или Атлантиду). Но, самое удивительное, и в Индии нашлись круги, которым понравился миф о Лемурии. Речь идет о тамильских националистах, которые отождествили Лемурию с упоминаемой в древнетамильских текстах мифической страной Кумари-канда. Таким образом тамилы хотели противопоставить Лемурию как прародину собственной великой цивилизации арийскому северу Индии, с его санскритом и брахманами. Как мы видим, лемурийский миф живет и здравствует и в наши дни.
❤32👍15✍4🔥1👨💻1
БЕСКОНЕЧНОСТЬ МИРОВ
Дорогие друзья, знаете, чем я занимался в новогоднюю ночь? Переводил главу из «Йога-васиштхи», посвященную бесконечности миров во вселенной! Поражаешься, как иногда древняя мысль созвучна теориям и гипотезам современной науки. Согласно безымянному гению, создавшему «Йога-васиштху», миры, подобные пузырям на поверхности бескрайнего океана сознания, могут быть совершенно разными. Одни из них каменистые, другие целиком покрыты океаном, одним залиты вечным ярким светом, другие погружены в вечный непроглядный мрак, одни населены насекомыми, другие – людьми, третьи – богами, четвертые лишены какой-либо жизни. Есть и миры, наполненные пустотой и обитаемые существами из пустоты – их не под силу представить никакому воображению! Думаю, такая картина вселенной из «Йога-васиштхи» и современных естествоиспытателей не оставит равнодушными!
Дорогие друзья, знаете, чем я занимался в новогоднюю ночь? Переводил главу из «Йога-васиштхи», посвященную бесконечности миров во вселенной! Поражаешься, как иногда древняя мысль созвучна теориям и гипотезам современной науки. Согласно безымянному гению, создавшему «Йога-васиштху», миры, подобные пузырям на поверхности бескрайнего океана сознания, могут быть совершенно разными. Одни из них каменистые, другие целиком покрыты океаном, одним залиты вечным ярким светом, другие погружены в вечный непроглядный мрак, одни населены насекомыми, другие – людьми, третьи – богами, четвертые лишены какой-либо жизни. Есть и миры, наполненные пустотой и обитаемые существами из пустоты – их не под силу представить никакому воображению! Думаю, такая картина вселенной из «Йога-васиштхи» и современных естествоиспытателей не оставит равнодушными!
❤59❤🔥15🙏14👍8🔥4
о дева, у тебя меж ног разлился океан,
его бы выпить я бы мог, но я уже так пьян,
о дева, у тебя меж ног горячий шоколад
и я вкусить его бы мог, поймав твой сладкий взгляд
о дева, дай же мне коснуться твое йони,
цветы у входа в ту пещеру возложу тогда,
расстаться с тобой тысяча агоний
когда ты рядом - ты моя звезда
майтхуны сладость вы не путайте со сладострастьем,
хоть пью вино, я пьяный без вина,
она как Кали, восседает сверху, и я в ее власти,
я словно Шива; Парвати - она!
не путайте вы тантру с любовью земной,
где мужчина заботится лишь о своем наслажденье,
когда видишь в любимой богиню, то сам будто не свой,
ты повторяешь ей словно пришло наважденье:
голову, царство, коней и слонов - все я отдам, дорогая,
коснись же меня, дай же войти в ворота твоего рая,
если не будешь удовлетворена - снеси же мне голову с плеч!
я рожден для тебя. для меня - ты одна, та, в чьих руках дивный меч...
о дева, у тебя меж ног разлился океан,
позволь его преодолеть - то океан Сансары!
на лодке-лингаме плыву в пещеру, что похожа на тюльпан,
всего лишь миг от Нары до Ишвары*...
*От Нары до Ишвары - от человека до божества.
Екатерина Нильская
его бы выпить я бы мог, но я уже так пьян,
о дева, у тебя меж ног горячий шоколад
и я вкусить его бы мог, поймав твой сладкий взгляд
о дева, дай же мне коснуться твое йони,
цветы у входа в ту пещеру возложу тогда,
расстаться с тобой тысяча агоний
когда ты рядом - ты моя звезда
майтхуны сладость вы не путайте со сладострастьем,
хоть пью вино, я пьяный без вина,
она как Кали, восседает сверху, и я в ее власти,
я словно Шива; Парвати - она!
не путайте вы тантру с любовью земной,
где мужчина заботится лишь о своем наслажденье,
когда видишь в любимой богиню, то сам будто не свой,
ты повторяешь ей словно пришло наважденье:
голову, царство, коней и слонов - все я отдам, дорогая,
коснись же меня, дай же войти в ворота твоего рая,
если не будешь удовлетворена - снеси же мне голову с плеч!
я рожден для тебя. для меня - ты одна, та, в чьих руках дивный меч...
о дева, у тебя меж ног разлился океан,
позволь его преодолеть - то океан Сансары!
на лодке-лингаме плыву в пещеру, что похожа на тюльпан,
всего лишь миг от Нары до Ишвары*...
*От Нары до Ишвары - от человека до божества.
Екатерина Нильская
❤56❤🔥26👍20😁10🍓5🔥3🙏2🎉1💔1
«Йога-васиштху» можно назвать энциклопедией индийской жизни не меньше, чем «Махабхарату». Только недавно переводил фрагмент, где рассказывается о жизни деревни и красоте природы, а затем о множественности и многообразии миров, а сегодня уже пошли батальные сцены, где красавицы-апсары с небес любуются воинами, собравшимися на битву, ожидая, что те после смерти окажутся в их сладостных объятьях.
❤59🙏13🔥11👍6
ЗМЕЯ В САНСКРИТЕ
Такое удивительное существо, как змея, всегда играла огромную роль в индийской культуре. Достаточно вспомнить Ананту, на котором почиет Вишну, Васуки, обвивающего шею Шивы, знаменитый змеиный праздник Наг Панчами или представления о Кундалини. Соответственно, в санскрите есть десятки различных слов для обозначения змеи. Среди них, как и обычно в случае синонимических рядов санскритских слов, выделяются простые и метафорические.
К числу наиболее известных простых относятся sarpa (от корня sarp «ползать», ср. англ. serpent, лат. serpēns, все эти слова восходят к праиндоевропейскому *serp-), ahi, vyālaḥ, nāga, pannaga.
Гораздо больше можно встретить метафорических обозначений.
Среди них есть указывающие на особенности внешности змеи: dīrghapṛṣṭha «с длинной спиной», phaṇavān «имеющий капюшон», c таким же значением phaṇabhṛt, phaṇadhara, phaṇādhara, phaṇābhara, bhogavant «изогнутый», latājihva «с лианой-языком», dīrghajihva «с длинным языком», dīrgharasana «с длинным языком»
- на особенности ее передвижения: uraga «передвигающийся на груди», jihmaga «двигающийся извиваясь», gūḍhapāda «со скрытыми ногами»;
- на способ ее размножения: aṇḍaja «рожденный из яйца;
- на ее рацион: bhekabhuk «питающийся лягушками», maṇḍūkabhuk «питающийся лягушками»;
- и на обладание ею ядом (в случае ядовитых змей): viṣadhara «носящий яд», viṣānana «с ядовитыми устами», viṣāsyaḥ «с ядовитыми устами», viṣāyudhaḥ «использующий яд как оружие».
Разумеется, этими словами синонимический ряд санскрита для обозначения змеи не ограничивается. Желающие могут отыскать в словарях санскрита немало и других слов.🐍❤️
Такое удивительное существо, как змея, всегда играла огромную роль в индийской культуре. Достаточно вспомнить Ананту, на котором почиет Вишну, Васуки, обвивающего шею Шивы, знаменитый змеиный праздник Наг Панчами или представления о Кундалини. Соответственно, в санскрите есть десятки различных слов для обозначения змеи. Среди них, как и обычно в случае синонимических рядов санскритских слов, выделяются простые и метафорические.
К числу наиболее известных простых относятся sarpa (от корня sarp «ползать», ср. англ. serpent, лат. serpēns, все эти слова восходят к праиндоевропейскому *serp-), ahi, vyālaḥ, nāga, pannaga.
Гораздо больше можно встретить метафорических обозначений.
Среди них есть указывающие на особенности внешности змеи: dīrghapṛṣṭha «с длинной спиной», phaṇavān «имеющий капюшон», c таким же значением phaṇabhṛt, phaṇadhara, phaṇādhara, phaṇābhara, bhogavant «изогнутый», latājihva «с лианой-языком», dīrghajihva «с длинным языком», dīrgharasana «с длинным языком»
- на особенности ее передвижения: uraga «передвигающийся на груди», jihmaga «двигающийся извиваясь», gūḍhapāda «со скрытыми ногами»;
- на способ ее размножения: aṇḍaja «рожденный из яйца;
- на ее рацион: bhekabhuk «питающийся лягушками», maṇḍūkabhuk «питающийся лягушками»;
- и на обладание ею ядом (в случае ядовитых змей): viṣadhara «носящий яд», viṣānana «с ядовитыми устами», viṣāsyaḥ «с ядовитыми устами», viṣāyudhaḥ «использующий яд как оружие».
Разумеется, этими словами синонимический ряд санскрита для обозначения змеи не ограничивается. Желающие могут отыскать в словарях санскрита немало и других слов.🐍❤️
❤49👍13❤🔥7🔥6🙏6🕊1
Какой должна быть "ведическая" женщина?
YouTube
Какой должна быть "ведическая" женщина?
✍️ 🕉️ 📜 СПЕЦ 4. 6 ч. Какой должна быть «ведическая» женщина? Андрей Игнатьев, санскритолог
🎦 Полный выпуск интервью с Андреем Игнатьевым, санскритологом, индологом, переводчиком смотрите здесь: https://boosty.to/kulajaakaliyuga/posts/33c9b20d-3def-4bd7…
🎦 Полный выпуск интервью с Андреем Игнатьевым, санскритологом, индологом, переводчиком смотрите здесь: https://boosty.to/kulajaakaliyuga/posts/33c9b20d-3def-4bd7…
❤14🔥4✍2❤🔥1
Искать Бога в священных текстах это все равно, что лизать бумагу, на которой написано слово "сахар".
Посредством этого уста не постигнут вкус сладости.
Из песни баула Дудду Шаха (Бенгалия)
Посредством этого уста не постигнут вкус сладости.
Из песни баула Дудду Шаха (Бенгалия)
🔥52❤26👍6✍3
Однажды Брахма преисполнился гордыни и посчитал себя владыкой вселенной. Богиня Кали была возмущена этим положением вещей, ведь она считала себя владычицей мира. Тогда она изъяла из тела Брахмы его гордыню и создала асуру Кешина, который захватил все миры. Вишну, Брахма и Шива не смогли справиться с ним, и они вознесли молитвы Матери мира. После чего Богиня Кали явилась на их зов и обратила Кешина в пепел с помощью произнесения слога "Хум". Этим божественным слогом Мать мира часто уничтожала асуров в битвах.
После смерти Кешина богиня Кали посоветовала Брахме собрать пепел, оставшийся после Кешина и создать из него холм Говардхан, на котором должно вырасти много травы, которую будут поедать божественные коровы. Чем больше травы съедят коровы, тем быстрее Брахма сможет освободиться от своего греха.
Источник - Йогини-тантра
*Именно этот холм Говардхан поднял Кришна.
После смерти Кешина богиня Кали посоветовала Брахме собрать пепел, оставшийся после Кешина и создать из него холм Говардхан, на котором должно вырасти много травы, которую будут поедать божественные коровы. Чем больше травы съедят коровы, тем быстрее Брахма сможет освободиться от своего греха.
Источник - Йогини-тантра
*Именно этот холм Говардхан поднял Кришна.
❤62🔥18🙏16❤🔥11🍓3💔2