В "Белых облаках" со своими книгами. 📚❤️

С очаровательной Эвелиной, благодаря бескорыстной помощи которой я получил возможность работать над Йони-тантрой. ❤️😍

Я сбегу в Индию
От унылых рож,
От промозглой мглы,
От грядущей зимы
В Индию сбегу. 😀🇮🇳

Когда идешь с индологической конференции и встречаешь кришнаитов. 😊

Со специалистом по аюрведе Ириной. Первая встреча после многих лет знакомства.

С очаровательной йогини и начинающим индологом Ольгой.

В цветах Агни.

Когда же облеченный в тело правильно созерцает уловленный йогой Атман, то никто над ним не властен, даже сам Владыка тройственной вселенной! По своему желанию вселяется он в разные тела, одно за другим; вновь и вновь встречаясь с рождением и смертью, он не радуется и не печалится. Преданный йоге, властный над собой, он может стать даже богом над богами; и, оставив бренное тело, он приходит к непреходящему Брахману.

Махабхарата XIV.19.23–25. Пер. Я.В. Василькова

«Шакта-прамода» (букв. «радость почитателя Шакти») – объемный текст на санскрите, составленный в XVII в. семейным брахманом Рагхураджа Дуведжидвара династии Раджакумара Бабу Деванандана Сингх.
Он состоит из следующих разделов:
- Кали-тантра
- Тара-тантра
- Шодаши-тантра
- Бхуванешвари-тантра
- Чхиннамаста-тантра
- Дхумавати-тантра
- Багаламукхи-тантра
- Трипурабхайрави-тантра
- Матанги-тантра
- Камалатмика-тантра
- Балидана-крама
- Дурга-тантра
- Кумари-тантра
- Ганеша-тантра
- Шива-тантра
- Вишну-тантра
- Сурья-тантра
 
В «Шакта-прамоде» дается подробное описание мантры-янтры-пуджи-стотры-хомы для каждого из вышеперечисленных божеств, а также правила пурашчараны и балиданы.
В октябре мой друг, индолог Сергей Лобанов начинает курс по медленному чтению «Шакта-прамоды». Записаться на его курс можно:  +79099150109 (тел., Телеграм, WhatsAp).

«ЙОГА-ВАСИШТХА»
 
Спешу порадовать всех ценителей санскритской словесности, что я уже занимаюсь работой над «Йога-васиштхой». ЙВ – настоящий философский эпос на санскрите, приписываемый автору «Рамаяны» Вальмики. Этот текст написан великолепным поэтичным языком, который я уже успел оценить по достоинству. Обычно я работаю над несколькими проектами сразу, и ЙВ будет одним из них.

ДЕСЯТИЛЕТНИЙ БУДДИСТ

Знаете, к какой вере я причислял себя, когда мне было десять лет? К буддизму. ☸ Началось всё с того, что я принёс домой из школьной библиотеки атеистическую книжку, где рассказывалось о разных религиях. Мы с матерью эту книгу законспектировали, и этот конспект сохранился в моём архиве до сих пор. Из всех религий мне понравился буддизм, и вскоре я уже знал, в чем разница между махаяной и хинаяной, наизусть мог повторить четыре благородные истины и сочувствовал жителям Тибета, оккупированного Китаем. Особенно меня привлекало сострадание ко всем живым существам, и я не только стал отказываться от мяса, но и тайком подкармливал мышей 🐀, которые завелись у нас дома, и выкинул в мусорку мышеловку. Возможно, это стало протестом против достаточно грубой среды, в которой я вырос. Точно также мои симпатии к шактизму нетрудно связать с сильнейшей аллергией на "компании настоящих мужиков", где принято говорить гадости про женщин.
Буддистом я продолжал считать себя лет до 14, когда я погрузился в мир "Бхагавадгиты как она есть". Интересно, что уже в зрелые годы буддизм никак меня не интересовал, даже тантрический, хотя и не отталкивал также.

Калика-пурана. Глава третья. Рождение Рати. 🕉

[Я поклоняюсь] возлюбленной, чьи восхитительные зубы словно молнии блестят,
Матери вселенной, цветом подобной туче во время светопреставленья,
Украшенной гирляндой из черепов, с распущенными волосами, обнажённой,  
Высовывающей язык, издающей грозные крики, с красными по краям тремя очами,
С округлым лицом, сияющим, как мириады мириадов лун,  
Венчанной диадемой, сверкающей, как нарождающийся диск Луны,
Той, которой два мёртвых тела служат украшеньем для ушей, расцвеченной множеством самоцветов,  
Той, чьи ушные украшения своим блеском затмевают множество лунных и солнечных камней,
Хохочущей и носящей пояс из тысяч отрубленных рук,  
С раскрытыми устами, из уголков испускающими два потока крови,
С четырьмя руками, держащими меч и череп и являющими знаки бесстрашия и преподнесения даров,  
Той, чьи клыки выступают, высшей, вечной, с телом, окроплённым кровью,
Восседающей на трупе Шивы, стоящей на Махакале.
 
Йогини-тантра I.8–13