Сегодня я в небольшом спонтанном путешествии. Всем прекрасным шакти шлю розы, растущие у старинного замка Тапиау.
❤63🙏11🥰9👍4🔥3🤗2
ВАЛЬКИРИИ И АПСАРЫ
Как все знают, валькирии это в скандинавской мифологии девы, забирающие Вальхаллу павших воинов. Само слово valkyrja в переводе с древнеисландского означает «выбирающая мертвых». Кстати, первый элемент этого слова родственен имени славянского бога Велеса. А у индийцев роль валькирий выполняли апсары. Вот как живописует посмертную судьбу погибших героев «Девибхагавата-пурана» (III.15.10–13):
Павший в битве, тот лучший из людей взошел на чудную небесную колесницу и сказал божественной деве, усадив ее к себе на колени:
«Смотри же, о та, чьи бедра напоминают слоновий хобот, на это мое прекрасное тело, сраженное стрелами и лежащее на земле».
Один сраженный врагом воин взошел на небеса и, встав на воздушной колеснице, пришел во владение божественной женщиной,
До тех пор пока его собственная жена, предав тело погребальному костру, не забрала [у нее] мужа.
Два воина, сразившие в битве оружием друг друга, вместе взошли на небо, и вновь сойдясь,
Обладая могучим оружием, стали сражаться, поссорившись, за право обладания одной и той же апсарой.
Некий юноша, заполучив небесную женщину, превосходящую его по красоте и исполненную добродетели, привязался к ней
И, описывая ей свои великие достоинства, внушил ей к себе любовь.
Валькирии и апсары образуют группы, в составе которых выделяются наиболее известные представительницы. Всем почитателям германо-скандинавской культуры известна Брюнхильд, также как индийской – Менака и Урваши.
Валькирии ассоциируются с полетом и могут принимать облик птиц. Также и апсары нередко выступают в птичьем обличье. В «Шатапатха-брахмане» Урваши и ее подруги предстают перед царем Пуруравасом в обличье гусей.
В Вальхалле валькирии прислуживают героям, разнося им мед (имеется в виду хмельной напиток из меда). Примерно то же делают и апсары в Сварге, раю Индры.
Однако между валькириями и апсарами есть и различия. Валькирии не только забирают павших, но и определяют ход сражения: кому победить, а кому умереть. А вот аспары никогда в мужские дела не вмешиваются.
Затем, в классическом понимании валькирии это девы и в любовную связь с мужчинами они не вступают. Хотя, конечно, есть и легенды об обратном. Например, в «Саге о Вёлунде» главный герой и его братья Эгиль и Слагфид женятся на трех валькириях, чье лебединое оперение они похитили. Однако закончилась история грустно: через девять лет валькирии покинули своих возлюбленных. Два брата Вёлунда последовали за ними, после чего не вернулись. Но, в любом случае, в образе апсар эротический элемент представлен намного сильнее. Недаром они именуются svar-veśyāḥ, букв. «небесные блудницы», и другой их задачей является соблазнять мудрецов, чья мощь могла угрожать богам. «Лотосоокие, пышнотелые красавицы, призванные смущать помыслы совершенных, всюду танцевали (вокруг Арджуны); груди их колыхались; они бросали призывные, нежные взгляды, похищая души, умы и сердца (зрителей)», – так описывает небесных чаровниц «Махабхарата» (III.44.32). А вот обнаженных валькирий, танцующих эротические танцы, представить себе трудно. Можно, конечно, это списать на разницу между горячим южным темпераментом и сдержанным нордическим характером, хотя женскую ласку любят мужчины любой климатической зоны 
Для справедливости следует заметить, что первоначально апсары не были такими гламурно-эротичными. В ведийских текстах они могут выступать в образе злых духов, насылающих на мужчин любовное безумие, и в «Атхарваведе» приводятся заговоры против них. «не бывает дружеских отношений с женщинами: / У них сердца гиен», – говорит апсара Урваши брошенному ей царю Пуруравасу (РВ X.95.15). Впрочем, до зловещих валькирий, в «Саге о Ньяле» ткущих ткань из человеческих кишок, даже ведийским апсарам очень далеко.
Как все знают, валькирии это в скандинавской мифологии девы, забирающие Вальхаллу павших воинов. Само слово valkyrja в переводе с древнеисландского означает «выбирающая мертвых». Кстати, первый элемент этого слова родственен имени славянского бога Велеса. А у индийцев роль валькирий выполняли апсары. Вот как живописует посмертную судьбу погибших героев «Девибхагавата-пурана» (III.15.10–13):
Павший в битве, тот лучший из людей взошел на чудную небесную колесницу и сказал божественной деве, усадив ее к себе на колени:
«Смотри же, о та, чьи бедра напоминают слоновий хобот, на это мое прекрасное тело, сраженное стрелами и лежащее на земле».
Один сраженный врагом воин взошел на небеса и, встав на воздушной колеснице, пришел во владение божественной женщиной,
До тех пор пока его собственная жена, предав тело погребальному костру, не забрала [у нее] мужа.
Два воина, сразившие в битве оружием друг друга, вместе взошли на небо, и вновь сойдясь,
Обладая могучим оружием, стали сражаться, поссорившись, за право обладания одной и той же апсарой.
Некий юноша, заполучив небесную женщину, превосходящую его по красоте и исполненную добродетели, привязался к ней
И, описывая ей свои великие достоинства, внушил ей к себе любовь.
Валькирии и апсары образуют группы, в составе которых выделяются наиболее известные представительницы. Всем почитателям германо-скандинавской культуры известна Брюнхильд, также как индийской – Менака и Урваши.
Валькирии ассоциируются с полетом и могут принимать облик птиц. Также и апсары нередко выступают в птичьем обличье. В «Шатапатха-брахмане» Урваши и ее подруги предстают перед царем Пуруравасом в обличье гусей.
В Вальхалле валькирии прислуживают героям, разнося им мед (имеется в виду хмельной напиток из меда). Примерно то же делают и апсары в Сварге, раю Индры.
Однако между валькириями и апсарами есть и различия. Валькирии не только забирают павших, но и определяют ход сражения: кому победить, а кому умереть. А вот аспары никогда в мужские дела не вмешиваются.
Затем, в классическом понимании валькирии это девы и в любовную связь с мужчинами они не вступают. Хотя, конечно, есть и легенды об обратном. Например, в «Саге о Вёлунде» главный герой и его братья Эгиль и Слагфид женятся на трех валькириях, чье лебединое оперение они похитили. Однако закончилась история грустно: через девять лет валькирии покинули своих возлюбленных. Два брата Вёлунда последовали за ними, после чего не вернулись. Но, в любом случае, в образе апсар эротический элемент представлен намного сильнее. Недаром они именуются svar-veśyāḥ, букв. «небесные блудницы», и другой их задачей является соблазнять мудрецов, чья мощь могла угрожать богам. «Лотосоокие, пышнотелые красавицы, призванные смущать помыслы совершенных, всюду танцевали (вокруг Арджуны); груди их колыхались; они бросали призывные, нежные взгляды, похищая души, умы и сердца (зрителей)», – так описывает небесных чаровниц «Махабхарата» (III.44.32). А вот обнаженных валькирий, танцующих эротические танцы, представить себе трудно. Можно, конечно, это списать на разницу между горячим южным темпераментом и сдержанным нордическим характером, хотя женскую ласку любят мужчины любой климатической зоны 
Для справедливости следует заметить, что первоначально апсары не были такими гламурно-эротичными. В ведийских текстах они могут выступать в образе злых духов, насылающих на мужчин любовное безумие, и в «Атхарваведе» приводятся заговоры против них. «не бывает дружеских отношений с женщинами: / У них сердца гиен», – говорит апсара Урваши брошенному ей царю Пуруравасу (РВ X.95.15). Впрочем, до зловещих валькирий, в «Саге о Ньяле» ткущих ткань из человеческих кишок, даже ведийским апсарам очень далеко.
❤27🔥16👍8🍓5🙏1
Никогда не делил людей на «наших» и иностранцев, коренных и приезжих. Напротив, черпал вдохновение в культурных областях, далеких в пространстве и во времени. Подобно герою знаменитой повести Гессе, я отправлялся в путь, чтобы завоевать любовь принцессы Фатимы. Завидую перелетным птицам: они держат свой путь в небесной выси и не знают, что на земле какие-то странные существа придумали визы и границы и отгородились друг от друга колючей проволокой. 🤗🌍
❤54🍌7👍6🍓5🆒3💔1
В ЧИСТОЙ «САТТВЕ»
В этом месяце побывал в вегетарианском ресторане «Саттва» на Тверской. Сначала думал, что там будет кришнаитская еда наподобие той, которой я лакомился в Девяностые, но ее, к сожалению, не было. Впрочем, неплохо пообедал тыквенным супом и рисом с чаем масала. Интерьер у заведения приятный и располагающий к отдыху. Только интересно, что в качестве символа ресторана выступает Шри-Янтра – основная янтра тантрической школы шривидья, при том что в «Йогинихридая-тантре», священном тексте этой школы, в качестве подношения Богине предписываются мясо и вино. 😊
В этом месяце побывал в вегетарианском ресторане «Саттва» на Тверской. Сначала думал, что там будет кришнаитская еда наподобие той, которой я лакомился в Девяностые, но ее, к сожалению, не было. Впрочем, неплохо пообедал тыквенным супом и рисом с чаем масала. Интерьер у заведения приятный и располагающий к отдыху. Только интересно, что в качестве символа ресторана выступает Шри-Янтра – основная янтра тантрической школы шривидья, при том что в «Йогинихридая-тантре», священном тексте этой школы, в качестве подношения Богине предписываются мясо и вино. 😊
❤29😁25👍5😘4👏2🍓2💔1
Моя любимая сказка из популярного сборника сказок на санскрите «Панчатантра» – сказка о льве и зайце. Люблю, когда маленькие и умные побеждают больших и тупых. 😀 Вот содержание сказки вкратце.
В некоем лесу лев по имени Мандамати («тупоумный») 🦁 беспощадно истреблял других зверей. Тогда звери договорились с ним, чтобы будут ежедневно присылать ему пищу кого-либо из своего числа, а он прекратит произвольно охотиться. Когда настал черед зайца, 🐰 тот явился ко льву и сочинил историю, будто по пути ему повстречался другой лев, который также претендует на власть в лесу. Когда Мандамати заявил, что хочет вступить с этим львом в бой, заяц отвел его к колодцу. Увидев свое отражение в колодце, лев подумал, что это и есть и его противник, бросился в колодец и погиб.
❤31😁23🙏7
Сегодня у меня личный юбилей – исполнилось 35 лет, как я живу в Калининграде. Радостно на душе, что в свое время оказался в Янтарном краю. Ведь именно здесь уже в Девяностые я познакомился с рериховцами, кришнаитами, мусульманами и еще многими другими, а прежде всего с моим Учителем санскрита, проф. А. Н. Хованским. В небольшом белорусском городке Речица, где я провел свое советское детство, таких возможностей для общения не было. С тех пор Калининград сильно изменился, а я, как мне кажется, не изменился совсем. Помню, когда впервые ехал на поезде в Калининград, запоем читал индийские сказки.
❤59🔥20🎉10👍7