О "КОЛЛЕКТИВНОЙ КАРМЕ"

От наших любителей индийской культуры можно нередко услышать рассуждения о карме того или иного народа, той или иной страны или даже всей планеты. Сразу скажу, что это их собственное изобретение, потому что индийской мысли совершенно чужды представления о подобного рода коллективной карме. Карму всегда творит индивид и он же пожинает ее плоды, карма, творимая множеством индивидов, пусть и живущих в одной местности, не образует какой-либо суммы. Точно также, как отдельная душа достигает мокши, а не народ или страна. Как сказано в "Законах Ману" (4.240): "Одиноким рождается живое существо, одиноким же умирает; одиноким оно поглощает (плоды) добрых дел и одиноким - дурных". Придуманная же у нас идея коллективной кармы связана с тем, что все мы находимся под воздействием идущих ещё от античности представлений о ценности участия индивида в общественно-политической жизни и вырастающей из этого ответственности. Однако в отличие от Древней Греции и Рима с их народными собраниями и выборами в Индии не было развитой общественно-политической жизни: здесь все решали цари, их приближенные и чиновники, а индивид был замкнут в частной жизни и в жизни своей общины. Здесь не могло возникнуть такого понятия, как "нация". Поэтому и карма мыслилась строго индивидуальной. С этой точки зрения не может быть никакой "кармы России", также как и "кармы Буркино-Фасо" и т. д. Так что спите спокойно и не бойтесь никакой "коллективной кармы". 😀

«НИРВАНА-ТАНТРА»: АННОТАЦИЯ

«Нирвана-тантра» — одна из каулических тантр, известная прежде всего за величественный образ мироздания, где огромные вселенные оказываются всего лишь песчинками, а управляющие ими великие мужские божества – пузырями, беспрестанно возникающими и лопающимися на поверхности бескрайнего океана, имя которому – Богиня Кали. Одновременно и человеческое тело оказывается вселенной, заключающей в себя всех богов и богинь. Несомненный интерес представляет и то, какое место в этой необычной картине мира отводится Кришне и его возлюбленной Радхе. А путем к освобождению и для мужчин, и для женщин здесь становится участие в сокровенном обряде панчататтва. «Нирвана-тантра» – книга для тех, кто хочет по-настоящему прикоснуться к тайнам тантрического учения.
Уже сейчас, дорогие читатели, вы можете ознакомиться с некоторыми страницами из книги (см. выше).

Всем, кому интересны обряды жизненного цикла индуистов и оригинальные тексты на санскрите, где они описываются (с последовательностью ритуальных действий, мантрами и т.д.). В этом отношении курс уникален и проводится впервые. Читаем всё непосредственно по шастрам и ритуалистским сборникам (паддхати), составленным учёными брахманами.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЛЕКЦИИ КУРСА "САНСКРИТ ТЕКСТОВ САДХАНЫ"
Для тех, кто уже регистрировался на курс, повторно регистрироваться не нужно.
 26 мая. Лекция 11. Погребальный обряд (антьешти) и обряды
поминовения (шраддха) в индуизме.
В лекции на основе санскритских первоисточников будут рассмотрены обряд ритуальной кремации и другие допустимые в индуизме формы погребения усопших, а также обряды поминовения, известные как шраддха.
 2 июня. Лекция 12. Садхана дня: повседневные ритуальные практики ортодоксального брахмана в индуизме.
Лекция будет посвящена регулярной обрядовой практике (нитья-карма) ортодоксального брахмана, которую он выполняет в течение дня: обряды после пробуждения, ритуал Сандхья-ванданы с повторением Гаятри, главной мантры Вед, процедуры ритуального очищения и освящения приёма пищи, и др.
Материал лекций может быть прослушан отдельно. Тем, кто не сможет присутствовать в дни занятий, предоставляется видеозапись.
Регистрация для новичков: https://forms.gle/aYxBT2qqqQRVerTX7
или у координатора (туда же и все вопросы по подключению и оплате занятий) учебных программ Санскриториума: https://vk.com/ulanskaya и https://t.me/sanskritorium_you

ТАНТРА КАК ЗЕРКАЛО
 
Давно заметил, что западный человек, смотря на индуистскую Тантру, видит в ней прежде всего самого себя. Так, традиционалист и праворадикал Юлиус Эвола считал тантризм апологией иерархии и магического могущества, а западные леворадикалы 60-х нашли в ней феминизм, борьбу за права чернокожих и проповедь сексуальной свободы. Ошо выдавал за Тантру банальный разнузданный гедонизм. Сейчас же для многих интересующихся Тантра и вовсе подменяется набившей оскомину «психологией отношений», про что я уже писал заметку. Возможно, чтобы понять тантризм, надо сначала выкачать из сосуда собственного существа весь культурный багаж, который вбивали в нас начиная с пеленок. А потом загрузить в него Тантру.

"Нирвана-тантра" уже приходит к читателям! 📚🕉

Двайта-веданта Мадхвы. Третья лекция из цикла, посвященного философии веданты. 🕉