Недавно впервые перевел c санскрита алхимический текст. А именно фрагмент из 21-й главы «Бриханнила-тантры», где описывается, как медь можно превратить в золото, а свинец – в серебро. Все процессы должны сопровождаться повторением мантры. Утверждается, что, выполнив указанные предписания, садхака можно стать богатым, как Кубера. 👑 Короче, как стать богатым и нигде не работать. 😀Фрагмент должен войти в планируемое издание перевода «Бриханнила-тантры».
❤34🔥18🎉8👍4😍4😁2🍓2
ГНЕВ РУДРЫ
Ступайте прочь, плебеи, шудры,
Не трогайте души моей,
Пусть гнев пылающего Рудры
Испепелит вас до костей!
Пусть на полях засохнут злаки
И рухнут ваши города,
Пусть вы потонете во мраке,
Пусть вас не будет никогда!
Ступайте прочь, плебеи, шудры,
Не трогайте души моей,
Пусть гнев пылающего Рудры
Испепелит вас до костей!
Пусть на полях засохнут злаки
И рухнут ваши города,
Пусть вы потонете во мраке,
Пусть вас не будет никогда!
🔥41❤15👍4
"Аватара" - забытый ныне фантастический роман В. Суханова, впервые вышедший в 1987 г. Книга представляет собой причудливую смесь советского политического детектива и эзотерического триллера о приключениях в Индии и на Тибете. Здесь же утверждается, что в Древней Индии существовало фантастически мощное оружие. Сейчас, наверное, вряд ли кого-то увлечет сюжет романа, но для мне, тогдашнему ребенку, любые сведения о Шиве и Шамбале казались сверхценными.
❤40👍8✍3🔥2😁2
Что происходит после смерти с точки зрения индуизма. Мое интервью. Спрашивает Александр Бондаренко ("Ганготри").
❤22🙏6👍4
Дорогие читатели, какой санскритский текст вы бы хотели увидеть в моем переводе?
Anonymous Poll
29%
Йони-тантра
5%
Линга-пурана
12%
Махакала-самхита
3%
Мундамала-тантра
3%
Панча-саяка
13%
Рудраямала
35%
Шива-пурана
🙏16❤13🔥3👍1
Итак, можно подвести итоги опроса. Первое место закономерно заняла «Шива-пурана». Откликаясь на пожелания читателей, я как раз собираюсь вернуться к этой пуране уже в апреле, как только подготовлю издание перевода «Бриханнила-тантры». Затем с небольшим отрывом следует «Йони-тантра». Ей я также планирую заняться в этом году, вместе с прилагающимися текстами, посвященными почитанию йони. Бронзовый призер – «Рудраямала». Эта великолепная тантра, где знание возвещает Богиня, наверное, останется на следующий год. Интересно, что «на дне» читательских предпочтений оказалась «Панча-саяка». А это, между прочим, трактат по искусству любви, отмеченный тантрическим влиянием.
❤35🔥12🍓4
ЖЕНЩИНА У ПОТОКА
Картина, Гуджари Рагини, женщина-подвижница, сидящая у ручья (или реки). Непрозрачная акварель и золото на бумаге, Муршидабад, ок. 1755. Хорошая иллюстрация к моей книге «Женщина в индуистской Тантре». Кстати, берег реки в разных тантрических источниках называется благоприятным местом для занятий тантрической садханой, в частности, для посвящения, обретения сиддхи, адхивасаны, возлияния на огонь, йоги, поклонения, подношения бали духам. Также считается, что это место, где живут бхуты и им подобные существа, поэтому «Тантра-садбхава» (9.559) запрещает здесь спать. В «Тантралоке» (15.80–81) утверждается, что это и другие «внешние» места используются для обретения сиддхи, а не для освобождения, а в 15.96 поясняется, что они интериоризируются в теле.
Картина, Гуджари Рагини, женщина-подвижница, сидящая у ручья (или реки). Непрозрачная акварель и золото на бумаге, Муршидабад, ок. 1755. Хорошая иллюстрация к моей книге «Женщина в индуистской Тантре». Кстати, берег реки в разных тантрических источниках называется благоприятным местом для занятий тантрической садханой, в частности, для посвящения, обретения сиддхи, адхивасаны, возлияния на огонь, йоги, поклонения, подношения бали духам. Также считается, что это место, где живут бхуты и им подобные существа, поэтому «Тантра-садбхава» (9.559) запрещает здесь спать. В «Тантралоке» (15.80–81) утверждается, что это и другие «внешние» места используются для обретения сиддхи, а не для освобождения, а в 15.96 поясняется, что они интериоризируются в теле.
❤29🔥9🙏8👍3
СКОРО ХОЛИ!
Холи превосходит почти все другие праздники по значимости и масштабам празднования. Он воспринимается многими как главное ежегодное торжество. Неслучайно среди индийцев популярна такая поговорка: «Саван пурнима – праздник брахманов, Дашера – день раджпутов, Дивали – вайшьев, Холи – для простонародья». В настоящее время, когда многие межкастовые барьеры размыты, именно Холи воспринимается как главный общенародный праздник, хотя, как мы увидим далее, он перекликается с Дивали и как бы отражается в нем. Холи наступает в полнолуние (последний день) пхалгуна, и празднование его продолжается в первый день чайтра, что обычно бывает в марте-апреле. Это главный праздник весенне-летнего сельскохозяйственного сезона, знаменующий начало весны и с ней – надежды на новый урожай. Это до некоторой степени праздник начала полугодия, знаменующего целый сельскохозяйственный цикл, ведь в Хиндустане собирают в течение года два урожая.
Празднование Холи символизирует конец холодного сезона и наступление весны, а также созревание и сбор зимнего урожая раби. Традиционно происхождение праздника связывают с именем Прахлада – ревностного поклонника бога Вишну. Отец Прахлада асур (демон) Хираньякашипу и тетка юноши злая Холика пытались помешать ему поклоняться Вишну. Хираньякашипу устроил большой костер, а заговоренная от огня Холика держала Прахлада в пламени костра, но ее племянник, благодаря вмешательству Вишну, остался невредим, она же сама сгорела. Именно поэтому важной составляющей первого дня праздника Холи является сожжение на костре чучела Холики, а с ней – зла, грехов и зимнего холода. В центр прогоревшего костра помещают палку или зеленое дерево – символ спасенного Прахлада и, возможно, символ вечной жизни, мирового древа и нового земледельческого цикла. Чучело делают из соломы и сжигают его на костре из соломы. Это напоминает о собранном урожае, и, вероятно, о предстоящем вскоре новом сельскохозяйственном цикле.
Холи превосходит почти все другие праздники по значимости и масштабам празднования. Он воспринимается многими как главное ежегодное торжество. Неслучайно среди индийцев популярна такая поговорка: «Саван пурнима – праздник брахманов, Дашера – день раджпутов, Дивали – вайшьев, Холи – для простонародья». В настоящее время, когда многие межкастовые барьеры размыты, именно Холи воспринимается как главный общенародный праздник, хотя, как мы увидим далее, он перекликается с Дивали и как бы отражается в нем. Холи наступает в полнолуние (последний день) пхалгуна, и празднование его продолжается в первый день чайтра, что обычно бывает в марте-апреле. Это главный праздник весенне-летнего сельскохозяйственного сезона, знаменующий начало весны и с ней – надежды на новый урожай. Это до некоторой степени праздник начала полугодия, знаменующего целый сельскохозяйственный цикл, ведь в Хиндустане собирают в течение года два урожая.
Празднование Холи символизирует конец холодного сезона и наступление весны, а также созревание и сбор зимнего урожая раби. Традиционно происхождение праздника связывают с именем Прахлада – ревностного поклонника бога Вишну. Отец Прахлада асур (демон) Хираньякашипу и тетка юноши злая Холика пытались помешать ему поклоняться Вишну. Хираньякашипу устроил большой костер, а заговоренная от огня Холика держала Прахлада в пламени костра, но ее племянник, благодаря вмешательству Вишну, остался невредим, она же сама сгорела. Именно поэтому важной составляющей первого дня праздника Холи является сожжение на костре чучела Холики, а с ней – зла, грехов и зимнего холода. В центр прогоревшего костра помещают палку или зеленое дерево – символ спасенного Прахлада и, возможно, символ вечной жизни, мирового древа и нового земледельческого цикла. Чучело делают из соломы и сжигают его на костре из соломы. Это напоминает о собранном урожае, и, вероятно, о предстоящем вскоре новом сельскохозяйственном цикле.
❤33👍6✍1🔥1🎄1
ПРО ОМ И ОМСК
В мою библиотеку недавно поступила эта замечательная книга. Андрей Анатольевич Зализняк – выдающийся ученый-лингвист. Еще студентом в 90-е годы я штудировал написанный им «Грамматический очерк санскрита», так что он в своем роде наряду с Хованским стал моим учителем. В представленной книге А. А. Зализняк показывает несостоятельность теорий всяких народных горе-лингвистов, иначе именуемых лингвофриками, основывающихся на созвучии слов. «Из заметок» следует непременно прочесть тем, кто считает, что «русские это этруски», название города Омск выводит из священного слога в индуизме, а реку Каму путает с «Камасутрой».
В мою библиотеку недавно поступила эта замечательная книга. Андрей Анатольевич Зализняк – выдающийся ученый-лингвист. Еще студентом в 90-е годы я штудировал написанный им «Грамматический очерк санскрита», так что он в своем роде наряду с Хованским стал моим учителем. В представленной книге А. А. Зализняк показывает несостоятельность теорий всяких народных горе-лингвистов, иначе именуемых лингвофриками, основывающихся на созвучии слов. «Из заметок» следует непременно прочесть тем, кто считает, что «русские это этруски», название города Омск выводит из священного слога в индуизме, а реку Каму путает с «Камасутрой».
❤26🔥16✍5💔1
Мое интервью на тему посмертной участи души в индуизме на Дзене. 🕉
❤16🔥4