Готовится мое интервью на тему того, как в индуизме представляется судьба души после смерти. Особенно коснусь культа предков.

Сати Казанова читает "Махабхагавата-пурану" в моем переводе, фрагмент, посвященный Сати. ❤️‍🔥

С самого субботнего утра отправил книги читателям. 📚💥

Интересно, что я в детстве демонстрировал сильные аскетические наклонности. Начитавшись про монахов и йогов, стремился им подражать. Воображал себе суровым отшельником, живущим среди скал и вековых деревьев на необитаемом острове, и сам себя воспитывал в соответствующем духе. Помню, меня очень сильно раздражало, когда говорили, что дети любят конфеты. Поэтому лет в десять я полностью отказался от конфет и до сих пор их не ем. Тогда же я стал спать без подушки и пить чай без сахара. Эти привычки, кстати, я сохранил до сих пор. Вообще устраивал себе голодные дни, тайком от родителей отдавая еду собакам. А больше всего во мне вызывали ярость картинки, на которых заботливые бабушки кормят внучков вареньем. Варенье стало для меня символом порочности мирского бытия. И поэтому одно слово «варенье» я ненавижу до сих пор, а заодно все эти сопли про бабушек и внучков :)
 

Чандра спасает Рохини от гнева других своих жен. Из Калика-пураны.

Что происходит после смерти с точки зрения индуизма. Мое интервью. Спрашивает Александр Бондаренко ("Ганготри").

"Куларнава-тантра" в прекрасной обстановке. Фото от читателя.

Итак, можно подвести итоги опроса. Первое место закономерно заняла «Шива-пурана». Откликаясь на пожелания читателей, я как раз собираюсь вернуться к этой пуране уже в апреле, как только подготовлю издание перевода «Бриханнила-тантры». Затем с небольшим отрывом следует «Йони-тантра». Ей я также планирую заняться в этом году, вместе с прилагающимися текстами, посвященными почитанию йони. Бронзовый призер – «Рудраямала». Эта великолепная тантра, где знание возвещает Богиня, наверное, останется на следующий год. Интересно, что «на дне» читательских предпочтений оказалась «Панча-саяка». А это, между прочим, трактат по искусству любви, отмеченный тантрическим влиянием.

ЖЕНЩИНА У ПОТОКА
 
Картина, Гуджари Рагини, женщина-подвижница, сидящая у ручья (или реки). Непрозрачная акварель и золото на бумаге, Муршидабад, ок. 1755. Хорошая иллюстрация к моей книге «Женщина в индуистской Тантре». Кстати, берег реки в разных тантрических источниках называется благоприятным местом для занятий тантрической садханой, в частности, для посвящения, обретения сиддхи, адхивасаны, возлияния на огонь, йоги, поклонения, подношения бали духам. Также считается, что это место, где живут бхуты и им подобные существа, поэтому «Тантра-садбхава» (9.559) запрещает здесь спать. В «Тантралоке» (15.80–81) утверждается, что это и другие «внешние» места используются для обретения сиддхи, а не для освобождения, а в 15.96 поясняется, что они интериоризируются в теле.