Для меня работа по переводу тантр сродни эротическому взаимодействию. Открыть книгу подобно избавлению прекрасной женщины от одежд, просмотр текста равен любованию ее обнаженным телом, черновой перевод это все равно что ласкать ее великолепную грудь, смотреть слова в словаре - поглаживать пупок, переписывание на чистовик сродни проникновению во врата блаженства и достижению пика наслаждения, а редактирование напоминает поцелуй перед сном. Именно поэтому одни тексты меня увлекают и становятся источником радости, а другие нет.
❤38🍓31🔥21😁6🙏3🕊2🍌2👍1🆒1
КНИГА МЕРТВЫХ ПО-ИНДИЙСКИ
«Гаруда-пурана» содержит раздел «Прета-канда», которую вполне можно назвать индийской книгой мертвых, по аналогии с тибетским текстом «Бардо Тодол». Здесь подробны описаны посмертные странствия и судьба души в мире бога смерти Ямы. Рассказывается, что за девять дней после смерти и кремации у умершего благодаря подношениям специальных рисовых шариков, именуемых пинда, формируется новое тело, начиная с головы. Затем на тринадцатый день его забирают слуги Ямы и он отправляет длительное путешествие по царству бога смерти. Останавливаясь на короткое время в различных городах, умерший, наконец, достигает обитель самого Ямы. Во время путешествия очень важна поддержка со стороны сыновей и других родственников, которые должны делает подношения пинд, ибо умерший изображается как вечно голодный и требующий пищи. Оказавшись у Ямы, умерший покидает тело, образованное пиндами, и получает новое тело, образованное собственной кармой. И тогда вследствие его добрых и злых деяний определяется его дальнейшая участь: по приказу Ямы он может родиться на небесах, на земле или в аду или же обрести освобождение. Мучения, которым подвергаются грешники в различных адах, описаны здесь особенно подробно. Кроме того, в «Прета-канде» особенно подчеркивается необходимость иметь потомство мужского пола, которое своими подношениями поддерживало бы умерших в ином мире и облегчало их положение.
Для тех, кому интересна эта тема, скажу, что «Прета-кханда» давно переведена на русский язык (см. на фото).
«Гаруда-пурана» содержит раздел «Прета-канда», которую вполне можно назвать индийской книгой мертвых, по аналогии с тибетским текстом «Бардо Тодол». Здесь подробны описаны посмертные странствия и судьба души в мире бога смерти Ямы. Рассказывается, что за девять дней после смерти и кремации у умершего благодаря подношениям специальных рисовых шариков, именуемых пинда, формируется новое тело, начиная с головы. Затем на тринадцатый день его забирают слуги Ямы и он отправляет длительное путешествие по царству бога смерти. Останавливаясь на короткое время в различных городах, умерший, наконец, достигает обитель самого Ямы. Во время путешествия очень важна поддержка со стороны сыновей и других родственников, которые должны делает подношения пинд, ибо умерший изображается как вечно голодный и требующий пищи. Оказавшись у Ямы, умерший покидает тело, образованное пиндами, и получает новое тело, образованное собственной кармой. И тогда вследствие его добрых и злых деяний определяется его дальнейшая участь: по приказу Ямы он может родиться на небесах, на земле или в аду или же обрести освобождение. Мучения, которым подвергаются грешники в различных адах, описаны здесь особенно подробно. Кроме того, в «Прета-канде» особенно подчеркивается необходимость иметь потомство мужского пола, которое своими подношениями поддерживало бы умерших в ином мире и облегчало их положение.
Для тех, кому интересна эта тема, скажу, что «Прета-кханда» давно переведена на русский язык (см. на фото).
❤48👍13🙏8🔥5
МАКАРА САНКРАНТИ
Праздник Кхичри всегда отмечается 14–15 января, независимо от того, приходится ли он на индусский праздник пауш или магх. День праздника вычитывается астрономами согласно движения солнца и привязан к солнечному, а не к лунному календарю. Праздник отмечает поворот светила в северном направлении, т. е. «на лето», и, соответственно, наступление светлой половины года. В этот день солнце пересекает Тропик Рака, отчего он и именуется Макара Санкранти. Это праздник брахманских каст. Для всех остальных это праздник Кхичри, получивший свое имя по названию ритуального блюда, которое употребляется в этот день всеми, и обязательно сладкой каши – кхичри. В этот день кхичри готовится из проса и порошка. Его едят в полдень. Обязательно в этот день угощают особой сластью, которая называется тилва. Тилва готовится из кунжута и гура (сахара). Коров тоже угощают вкусным кормом, и это считается особо благоприятным деянием праздничного дня. В большинстве деревень запускают бумажных змеев. Дети и молодые люди играют в особый вид игры, напоминающий хоккей на траве, называемый гхота-дхади. На свободном пространстве без ворот катают кривыми ветками как клюшками тряпичный мяч, сделанный из лоскутков, перевязанных нитками. Вечером его напитывают маслом и поджигают. Это символизирует голову Раваны, а вместе с ней холод, зло.
В этот день совершается также ритуал одаривания невесткой (баху) свекрови (сас). Сначала, однако, инсценируется ссора, после которой свекровь покидает дом, а невестка, наполнив поднос сластями и новыми нарядами, в сопровождении женщин семьи и соседок с песнями направляется звать ее обратно. Так невестка получает прощение и приводит свекровь, уже нагруженную подарками, обратно в дом. Тилва и кхичри даются как угощение брахманам.
Источник: Индийские праздники: общее и локальное в календарной обрядности. СПб., 2005. С. 66–67.
Праздник Кхичри всегда отмечается 14–15 января, независимо от того, приходится ли он на индусский праздник пауш или магх. День праздника вычитывается астрономами согласно движения солнца и привязан к солнечному, а не к лунному календарю. Праздник отмечает поворот светила в северном направлении, т. е. «на лето», и, соответственно, наступление светлой половины года. В этот день солнце пересекает Тропик Рака, отчего он и именуется Макара Санкранти. Это праздник брахманских каст. Для всех остальных это праздник Кхичри, получивший свое имя по названию ритуального блюда, которое употребляется в этот день всеми, и обязательно сладкой каши – кхичри. В этот день кхичри готовится из проса и порошка. Его едят в полдень. Обязательно в этот день угощают особой сластью, которая называется тилва. Тилва готовится из кунжута и гура (сахара). Коров тоже угощают вкусным кормом, и это считается особо благоприятным деянием праздничного дня. В большинстве деревень запускают бумажных змеев. Дети и молодые люди играют в особый вид игры, напоминающий хоккей на траве, называемый гхота-дхади. На свободном пространстве без ворот катают кривыми ветками как клюшками тряпичный мяч, сделанный из лоскутков, перевязанных нитками. Вечером его напитывают маслом и поджигают. Это символизирует голову Раваны, а вместе с ней холод, зло.
В этот день совершается также ритуал одаривания невесткой (баху) свекрови (сас). Сначала, однако, инсценируется ссора, после которой свекровь покидает дом, а невестка, наполнив поднос сластями и новыми нарядами, в сопровождении женщин семьи и соседок с песнями направляется звать ее обратно. Так невестка получает прощение и приводит свекровь, уже нагруженную подарками, обратно в дом. Тилва и кхичри даются как угощение брахманам.
Источник: Индийские праздники: общее и локальное в календарной обрядности. СПб., 2005. С. 66–67.
❤35🔥8👍6🙏4
«ШИВА-ПУРАНА» УХОДИТ В ПЕЧАТЬ!
Уходит в печать мой перевод с санскрита важной части Шива-пураны, — одной из самых авторитетных шиваитских пуран, — «Сати-кханды».
Данная часть пураны — волнующие предания о Сати. Сама изначальная Богиня явилась в облике Сати, чтобы стать супругой величайшего среди богов — Шивы. Невообразимо прекрасны те наслаждения, которым влюбленные предавались в Гималаях. Позже, не выдержав оскорбления, нанесенного Шиве ее отцом Дакшей, Богиня оставляет тело, чтобы воссоединиться с Махадевой в своем новом рождении как Парвати.
Перевод снабжен комментарием и словарями и станет настоящим подарком для всех отечественных почитателей индуизма и индийской культуры.
О выходе книги в свет сообщу отдельно.
Уходит в печать мой перевод с санскрита важной части Шива-пураны, — одной из самых авторитетных шиваитских пуран, — «Сати-кханды».
Данная часть пураны — волнующие предания о Сати. Сама изначальная Богиня явилась в облике Сати, чтобы стать супругой величайшего среди богов — Шивы. Невообразимо прекрасны те наслаждения, которым влюбленные предавались в Гималаях. Позже, не выдержав оскорбления, нанесенного Шиве ее отцом Дакшей, Богиня оставляет тело, чтобы воссоединиться с Махадевой в своем новом рождении как Парвати.
Перевод снабжен комментарием и словарями и станет настоящим подарком для всех отечественных почитателей индуизма и индийской культуры.
О выходе книги в свет сообщу отдельно.
❤69🔥14🙏13👍8👏7
ВСТРЕЧА С АДИМАТОЙ ГИРИ
Сегодня необычайно морозный для наших краев день подарил мне встречу с санньясини Адиматой Гири, ученицей известного гуру Свами Вишнудевананды Гири, приехавшей в Калининград на несколько дней. Пообщались в дружеской и доброжелательной атмосфере в кафе в Центральном парке. Также я подарил Адимате Гири «Шактисангама-тантру. Избранное» с моим автографом и в благодарность удостоился ценного книжного подарка с ее стороны.
Сегодня необычайно морозный для наших краев день подарил мне встречу с санньясини Адиматой Гири, ученицей известного гуру Свами Вишнудевананды Гири, приехавшей в Калининград на несколько дней. Пообщались в дружеской и доброжелательной атмосфере в кафе в Центральном парке. Также я подарил Адимате Гири «Шактисангама-тантру. Избранное» с моим автографом и в благодарность удостоился ценного книжного подарка с ее стороны.
❤35🙏10🔥9
НЕПАЛ В МАРТЕ 2024
Сопровождать группу и заботиться о ней будет культуролог и религиовед Сергей Щербак и ещё два русскоязычных гида.
В программе - Катманду и города долины - Патан, Бхактапур. Все главные достопримечательности: Пашупатинатх (с посещением огненной арати), шактистские места (в том числе, одна из важнейших шакти-питх - Гухешвари), основные буддийские святыни и монастыри, пещеры Падмасамбхавы, многое другое. Также желающих ждёт аудиенция у живой богини Кумари.
Далее - перелёт на юг страны в тераи к месту рождения Будды - Лумбини. Там увидим множество буддийских монастырей, построенных в удивительном парке. После поездки по горной дороге на джипе в Покхару (некогда столицу хиппи), отправимся в непальский Тибет (Королевство Мустанг), снова на самолёте. Об этом полёте можно написать книгу - горная панорама ближних и дальних Гималаев - впечатление на всю жизнь. В самом Мустанге познакомимся с неспешным бытом тибетцев, живущих в относительной автономии (в том числе, от самого Непала). Высокогорный Муктинатх, бонские деревни, уникальные природные локации. Посетим много-много других интереснейших мест.
Это маленький эскиз. Расписание и условия поездки - в файле программы. Присоединиться пока можно, группа небольшая. Контакты: https://vk.com/id1215783 или cxii@yandex.ru
Сопровождать группу и заботиться о ней будет культуролог и религиовед Сергей Щербак и ещё два русскоязычных гида.
В программе - Катманду и города долины - Патан, Бхактапур. Все главные достопримечательности: Пашупатинатх (с посещением огненной арати), шактистские места (в том числе, одна из важнейших шакти-питх - Гухешвари), основные буддийские святыни и монастыри, пещеры Падмасамбхавы, многое другое. Также желающих ждёт аудиенция у живой богини Кумари.
Далее - перелёт на юг страны в тераи к месту рождения Будды - Лумбини. Там увидим множество буддийских монастырей, построенных в удивительном парке. После поездки по горной дороге на джипе в Покхару (некогда столицу хиппи), отправимся в непальский Тибет (Королевство Мустанг), снова на самолёте. Об этом полёте можно написать книгу - горная панорама ближних и дальних Гималаев - впечатление на всю жизнь. В самом Мустанге познакомимся с неспешным бытом тибетцев, живущих в относительной автономии (в том числе, от самого Непала). Высокогорный Муктинатх, бонские деревни, уникальные природные локации. Посетим много-много других интереснейших мест.
Это маленький эскиз. Расписание и условия поездки - в файле программы. Присоединиться пока можно, группа небольшая. Контакты: https://vk.com/id1215783 или cxii@yandex.ru
❤17👍5🔥2🙏2