Только недавно побывал на кладбище, где покоится мой Учитель профессор Хованский, и когда бродил по мрачным аллеям этого погоста, даже не мог представить, что скоро здесь будет погребен другой очень близкий мне человек, причем почти в годовщину похорон Учителя. Печальные события, но полные знаков. Когда грустная эпопея только начиналась, весь день шел ливень и бушевала буря, которая повалила любимую березу. А в день, когда пришла весть об уходе, ударил мороз и землю покрыл снег, будто белый саван. Сегодня же, во время погребения, над погостом пролетела стая белых лебедей.
 

ШИВА ОБЪЯСНЯЕТСЯ ПАРВАТИ В ЛЮБВИ (из Махабхагавата-пураны)

При виде ее сказал запинаясь Махадева,
На чьем теле поднялись волоски, с преданностью, радостный душою, о великий муни:
«Долгое время разлука сердце мое опаляла,
Ты моя шакти, в сердце живущая Махешвари,
С почтением твои стопы-лотосы на своей лотосной груди держа,
Я дарую прохладу сердцу, сжигаемому разлукою с тобою».
Молвив так, Махадева, пребывающий в высочайшей йоге,
Лежа ее стопы-лотосы принял на свою грудь тогда.
В блаженстве созерцания приняв облик неподвижного трупа,
С высочайшим почтением на нее он глядел не отрываясь. (23.22–27)

Шри-Махадева сказал:
Затем Шамбху, взяв оставшийся от тела Камадевы
Пепел, им натер все тело,
А после на вершине Индры средь гор вместе с сонмами бхутов
И Парвати в подвижничество погрузился.
И пока Шамбху созерцал ту Богиню, а Богиня его, Шанкару,
В сердце созерцала, три тысячи лет минуло.
После этого Шамбху, терзаемый болью из-за Камы в образе пепла,
Приблизившись к Парвати и сложивши ладони, эти слова
Промолвил: «О Высочайшая владычица, подвижничество суровое оставь!
Созерцанием, чтением мантр, соблюдением великого [обета] молчания ты
[Меня] купила, я раб твой, меня служением займи!
Омывать тебя, надевать жемчужную нить и [браслеты] кеюра,
Украшать твое тело, нанося [на стопы] красный лак и прочее,
Поручи, о Дочь гор, если ты ко мне милостива, о Благая!
Сильно опаляет меня Мадана в образе пепла,
Пребывающий на теле, о Великая Богиня, меня спаси от Манобхавы!
Ты Дурга, уносящая прочь все трудности и страданья и преподносящая желанные плоды,
Кто находит у тебя прибежище, тем тяготы не ведомы.
Я у тебя всецело с чувством преданности обрел защиту.
Меня спаси, о Великая Дурга, из пучин океана страсти!
Как ты, исполненная жалости, даруешь освобождение тем, кто памятует о тебе,
Так и меня из сострадания вытащи из моря вожделенья!
Так упрашиваемая Шамбху, молвила Дочь гор,
Обращаясь к подруге и пряча от стыда лицо, осиянное улыбкой:
«Не будучи выдана отцом, как я к нему подойду.
Поэтому пусть берет мою руку, как предписано, Хара.
Моего отца, лучшего средь гор, через какого-либо мудрого человека
О своем намерении касаемо свадьбы пусть известит Махешвара». (24.1–14)

Благодаря самоотверженному труду моей наборщицы набор перевода текста Сати-кханды из Шива-пураны завершён! 🔱 🕉

Как человек не считает чем-то отдельным голову, руки и прочие члены собственного тела,
Так и мой последователь не отличает себя от [других] существ.  
 
Шива-пурана II.2.43.15

Калика-пурана. Глава одиннадцатая. Свадьба Шивы. Читает Ума Шивамадху. 🔱 🕉

…тантризм не считает земные радости пагубными по определению, ибо они – неотъемлемая часть Шивы. Проблема состоит в том, что человеку свойственно воспринимать земные объекты как нечто внешнее по отношению к его личности, что в конечном счете усиливает ложное ощущение собственного эго <…> Тантрики не тратят усилий на уничтожение энергетической составляющей привязанности, но лишь направляют вектор приложения энергетического усилия в сторону конечной Реальности.
 
Георг Ферштайн

Ощущение, будто умерший рядом, но его от меня отделяет глухая стена, через которую не достучишься. И тоска моя не из-за того, что "его больше нет", а что просто невозможно продолжить привычное общение.

Бхагавад-гита в русских переводах.

Лечу в Москву, хочу побывать на выставке Николая Рериха в Новой Третьяковке.

Николай Рерих об Индии. 🇮🇳