Среди льдов и снегов Антарктиды
Замерзающий путник в ночи,
Я судьбою влеком незавидной
Угасать, как огарок свечи.

Нужно мне твое ясное утро,
Колдовское ладоней тепло,
Чтобы вспыхнуть огнем Зороастра
Антарктическим вьюгам назло.

ЕГО ЗВАЛИ «МАХАРАДЖА»
 
Наверное, никого не удивит, что мое прозвище в студенческие годы было «Махараджа». Я его сам придумал, потому что мне очень нравилось это слово, и оно, кажется, было первым, которое я написал на деванагари. И такое прозвище вполне верно отражало мои склонности и увлечения. Слово महाराज я бесконечно переписывал в своих тетрадках. Чуть позже, когда я стал изучать санскрит, то узнал, что это сложное слово (самаса) типа кармадхарая.
Прозвище «Махараджа» так пристало ко мне, что меня называли им уже и после окончания университета, причем люди, даже не учившиеся вместе со мной, а просто знакомые. И как мне было радостно, когда я в 2002 году поехал в Москву и побывал в ресторане с таким же названием, находившимся недалеко от Государственной публичной исторической библиотеки.

Богиня Сати сожгла свое тело пламенем йоги. Из Калика-пураны.

Перевожу уже 36-ю главу "Сати-кханды" из Шива-пураны! Всего в кханде 43 главы. Дело идёт к разгрому жертвоприношения Дакши. 🔱 🕉

ОБЕЗЬЯНЫ И МЕДВЕДИ В «РАМАЯНЕ»
 
Известно, что верными соратниками великого героя Рамы в разнообразных версиях «Рамаяны» выступают обезьяны и медведи. Не раз приходилось сталкиваться со мнением некоторых наших горе-фантазеров, согласно которому речь идет о неких «гуманоидных расах», ведь не могут же эти животные действовать, как люди. А еще как могут! Мы ведь-то имеем дело не с исторической хроникой, а с героическим эпосом. Более того, в отличие от «Махабхараты», «Рамаяна» содержит в себе гораздо больше сказочного элемента, а животные, говорящие и действующие, как люди, в сказках всех народов мира это самое обычное явление. Я сам в детстве сочинял сказки, что кошки поднимут восстание против людей и захватят власть над миром. Так что «гуманоиды» здесь не причем.
Кроме того, в научных кругах, допускавших некоторую долю историчности описанных в «Рамаяне» событий, уже давно высказывалась гипотеза, согласно которой под обезьянами и медведями в индийском сказании о Раме подразумевались какие-то местные неарийские племена, чьими тотемами были обезьяна и медведь. Тотем это животное (а иногда растение, природная стихия и т. д.), считающееся родоначальником племени и выступающее предметом культа. Соответственно, члены этого племени или народности могли именоваться по своему тотему «леопардами», «крокодилами» и т. д. Из тотемов образованы десятки этнонимов индейских племен во всех областях Америки. Например, самоназвание индейцев шайенов – «змеи». Но такое же тотемное значение имеет этноним народа нага в Мьянме. И если «Рамаяна» имела в своей основе какие-то реальные исторические события, то в ее самых ранних, не дошедших до нас версиях могли просто фигурировать племена, называвшие себя «обезьянами» и «медведями». Однако впоследствии память об этом стерлась, и слушатели/читатели более поздних версий великого эпоса стали воспринимать Сугриву, Ханумана и Джамбавана именно как животных.   

Шива находит бездыханное тело возлюбленной Сати. Из Калика-пураны.

ЗАЧАТИЕ РЕБЕНКА: ТАНТРИЧЕСКИЙ ВАРИАНТ ГАРБХАДХАНЫ
 
Поведано об обряде, связанном с месячными, теперь о гарбхадхане слушай.
В ночь, когда был совершен обряд, связанный с месячными, или в четную ночь вместе с супругой
Пусть войдет во внутренние покои дома и, созерцая бога Праджапати,  
Пусть коснется муж жены и произнесет сначала Майя-биджу,
[А затем]: «О ложе, благоприятствуй нам ради обретения хорошего потомства!»
Пусть вместе с женой взойдет на ложе, лицом обратившись на север или на восток.
Подсев к жене и глядя на нее, пусть [правую] руку ей на голову возложит
И, левой рукой обнимая, пусть на разных местах [ее тела] повторяет мантру.
На голове сто раз повторив Кама-[биджу], на подбородке – сто раз Вагбхаву,
На шее – двадцать раз Рама-[биджу] и ее же по сто раз на каждой из грудей,
На сердце – десять раз Майя-[биджу] и двадцать пять раз ее же на пупке,
Рукою пусть коснется йони и Кама-[биджу] вместе с Вагбхавой
По сто восемь раз повторяет и также на собственном лингаме.
С Майя-[биджей] раздвинув [врата] йони, пусть войдет в женщину ради обретенья сына.
Во время извержения семени пусть муж созерцает Творца вселенной.
В расположенную ниже пупка читкунду в рактика[нади] пусть извергает семя.
Во время извержения семени пусть мудрый произносит эту мантру:
Как Земля беременна огнем, как небо беременно Держателем ваджры,
Как стороны света беременны ветром, так и ты беременною будь!
 
Маханирвана-тантра 9.107–116