Тысячи матерей и отцов, сотни сыновей и жён  Приходят в мир и уходят из мира, и другие [равным образом придут] и уйдут.  
Тысячи оснований для радости, тысячи оснований для страха 
Каждый день бывают у глупца, но не у учёного.  
Воздев руки вверх, кричу я, но никто не слушает меня: 
От дхармы [происходят] и артха, и кама, так почему же она не соблюдается?
Никогда ни из-за вожделения, ни из-за страха, ни из-за жадности, ни ради [спасения] жизни даже [человек] пусть не оставляет дхарму.  
Вечна дхарма, счастье и горе же преходящи, вечна джива, а причина [того, что она связана с телом] преходяща.
 
Махабхарата XVIII.5.60–63
 

По кругу переходит чаша,
В которой плещется вино,
И вот уж все нагими пляшут
Вокруг костра под полною луной.

Я жажду самых диких оргий,
Чтоб средь сплетенья голых тел
Каждый мужчина, ставший богом,
Чужой женой-богиней овладел.

«КУТТАНИ-МАТА» О ЛЮБВИ К ЧУЖОЙ ЖЕНЕ

Проведав, какое у него настроенье,
О молодицах игривый рассказ повествуя
И куртизанкам выражая презренье,
[Его] товарищ стал восхвалять
С распутными женами общенье. (811)
Соитие с [собственной] женой
[Предназначено] для продолженья рода,
Для того чтобы недуг утихомирить – объятия служанок,
Но [настоящее] любовное наслажденье, с трудом доступное –
Это с женами других [мужчин]. (812)
Поскольку я думаю о своих делах,
Мне нет заботы о других,
Однако стоило увидеть тебя в таком состоянье,
Как взволновалось мое сердце. (813)
Если бы я знал, где он живет,
Если бы моя сила превосходила его силу,
То, отправившись туда,
Я б палкою поколотил Творца-злодея. (814)
Если жалкий Творец тебя, тонкостанная,
Наделил такой красой несравненной,
То в разлуке с достойным возлюбленным
Он твою жизнь сделал бесплодной. (815)
Пусть бы ты была ребенком
Иль, наоборот, старухой, больной иль при смерти,
Но зачем красоте и юности твоей
Гибнуть в пренебреженье со стороны дурного мужа. (816)
Любовная игра [с ним] сжигает мозг,
Соитие – опаляет кости,
Горьки его сладостные речи,
И сердце не радуют подарки недостойного супруга. (817)
«Откуда ты пришла и где [была]
И отчего столько времени находилась там», –
Такие расспросы взволнованного мужа
Вызывают головную боль. (818)
Если волею Судьбы [некий] привлекательный юноша
Тебе попадется на глаза,
То муж себя терзает
И тебя осыпает бранью. (819)
Не знаем мы, существует ли иной мир,
А в том мире разнообразно порицание людской молвы,
Смерть же в руках Судьбы,
Поэтому хитрые [женщины] юностью не пренебрегают. (820)
Твой мерзкий муж ежедневно
Прикосновеньем своих рук оскверняет твою красоту,
И, о полногрудая, твои груди,
Даже высокие, падают почти. (821)
Удобно разостланное ложе, любящий муж, чудесный дом –
Не сравнятся и с одной стотысячной
Поспешного и тайного наслажденья. (822)
Внезапно на узком пути происходит
Нежданная встреча с желанным мужчиной
Благодаря благой карме, накопившейся в избытке. (823)
Небеса [сулят] безмерную радость,
Так утверждают те, кто размышляет о загробном мире,
Но эта радость для нее и при жизни достижима,
Благодаря любви с мужчиной, желанным сердцу. (824)
Кто решает воздержаться
От того, чтобы этот сладкий плод сорвать,
Тот глупец, достойный лишь скорби, боли и страданий. (825)
Неблагоприятное ли это сочетание планет,
Или созревшие недобрые деянья,
[Свершенные] в прошлых рожденьях
Иль так свои обязанности
Выполняет порочный Саморожденный, (826)
Из-за чего юноша-подвижник восхваляет ветер,
Что овевает твое тело,
Желает [припасть] к земле,
На которой ступали твои стопы,
Совершает поклон
В том направлении, где ты пребываешь. (827)
Созерцает твой облик, повторяет
Гирлянду звуков, что твое имя составляет,
Тебе посвящая все свои мысли,
Желает чудесного счастья соединения с тобой. (828)

Каждый год в августе радуюсь, что скоро 1 сентября, а мне не надо в школу. Ненавижу "школение" во всех формах. 😀Если бы у меня были дети, не за что бы не отдал их в это узилище. Впрочем, иногда радуюсь, что я учился в отечественной школе, а не южнокорейской, где обычным явлением являются случаи самоубийства школьников на почве неудачи в учебе.

С индологом Татьяной Дубянской в Калининграде.

Моя лекция "Функции наготы в культуре". Заставкой к лекции служил барельеф из Кхаджурахо, и администрация ее удалила, посчитав нарушающей правила(

С Днём независимости, Индия!

Кто зла другому желает, сам это зло на себя навлечет несомненно.
Зная об этом, пусть никому не чинит зла человек.

icchetparāpakāraṃ yaḥ sa tasyaiva bhaved dhruvam
iti matvāpakāraṃ no kuryādanyasya puruṣaḥ

Шива-пурана. Рудра-самхита. Сати-кханда 18.16.