طلبُ الكمال يُعيقُ الإكمال..
والتحسين المستمر أفضلُ من الكمال المؤجَّل..

الحقّ والباطل لا يُستدلُّ عليهما بكثرة الأتباع
فلا تغترّ بكثرة المتابعات والمشاهدات

ﺇﻥّ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﺤﺼﻰ ﻭﺧﺸﻮﻋَﻪ ﻓﻲ ﻛﻔﻪ صلى الله عليه وسلم، ﻭﺗﺤﻮّﻝَ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤﺼﻴَّﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻘﺬﺍﺋﻒَ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﺄﻋﺪﺍﺀِ ﺣﺘﻰ ﻭﻟّﻮﺍ ﻣُﺪﺑﺮﻳﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:‌ ﴿ﻭﻣﺎ ﺭَﻣَﻴْﺖَ ﺇﺫْ ﺭَﻣَﻴْﺖَ ﻭﻟﻜﻦّ ﺍﻟﻠّٰﻪ ﺭﻣﻰ﴾ ﻭﺍﻧﻔﻠﺎﻕَ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻓﻠﻘﺘﻴﻦ ﺑﺈﺻﺒﻊٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻒِّ ﻧﻔﺴِﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻧﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ: ﴿ﻭَﺍﻧﺸَﻖَّ ﺍﻟْﻘَﻤَﺮ﴾ ﻭﻓﻮﺭﺍﻥَ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻛﻌﻴﻦٍ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻦِ ﺍﻟﺄﺻﺎﺑﻊ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﻭﺍﺭﺗﻮﺍﺀَ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻣﻨﻪ، ﻭﻛﻮﻥَ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻴﺪِ ﺑﻠﺴﻤًﺎ ﻟﻠﺠﺮﺣﻰ ﻭﺷﻔﺎﺀً ﻟﻠﻤﺮﺿﻰ..‌
ﻟﻴﺒﻴّﻦ ﺑﺠﻠﺎﺀ: ﻣﺪﻯ ﺑﺮﻛﺔِ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ، ﻭﻣﺪﻯ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﻌﺠﺰﺓَ ﻗﺪﺭﺓٍ ﺇﻟﻬﻴﺔٍ ﻋﻈﻴﻤﺔ.
ﻟﻜﺄﻥ ﻛﻒَّ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻴﺪ:‌
ﺯﺍﻭﻳﺔُ ﺫﻛﺮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻴﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺄﺣﺒﺎﺏ، ﻟﻮ ﺩﺧﻠﻬﺎ ﺍﻟﺤﺼﻰ ﻟﺴﺒّﺢ ﻭﺫﻛﺮ..‌ ﻭﺗِﺮﺳﺎﻧﺔٌ ﺭﺑﺎﻧﻴﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﺄﻋﺪﺍﺀ، ﻟﻮ ﺩﺧﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏُ ﻟﺘﻄﺎﻳﺮ ﺗﻄﺎﻳﺮَ ﺍﻟﻘﻨﺎﺑﻞ..‌ ﻭﺗﻌﻮﺩ ﺻﻴﺪﻟﻴﺔً ﺭﺣﻤﺎﻧﻴﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻟﻠﻤﺮﺿﻰ ﻭﺍﻟﺠﺮﺣﻰ، ﻟﻮ ﻟﺎﻣﺴﺖْ ﺩﺍﺀً ﻟﻐﺪﺕْ ﻟﻪ ﺷﻔﺎﺀً..‌ ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻨﻬﺾُ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻴﺪُ ﺗﻨﻬﺾ ﺑﺠﻠﺎﻝٍ ﻓﺘﺸﻖُّ ﺍﻟﻘﻤﺮَ ﺷِﻘﻴﻦ ﺑﺈﺻﺒﻊ ﻣﻨﻬﺎ.. ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺘﺖْ ﺍﻟﺘﻔﺎﺗﺔَ ﺟﻤﺎﻝٍ ﻓﺠّﺮﺕْ ﻳﻨﺒﻮﻉَ ﺭﺣﻤﺔٍ ﻳَﺪﻓُﻖ ﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻋﻴﻮﻥٍ ﺗﺠﺮﻱ ﻛﺎﻟﻜﻮﺛﺮ ﺍﻟﺴﻠﺴﺒﻴﻞ..‌
ﻓﻠﺌﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻳﺪُ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺒﻲِّ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢِ صلى الله عليه وسلم ﻣﻮﺿﻊَ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕٍ ﺑﺎﻫﺮﺓِ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪِّ ﺃﻟﺎ ﻳُﺪﺭَﻙ ﺑﺪﺍﻫﺔً ﻣﺪﻯ ﺣﻈﻮﺗِﻪ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻪ..و ﻣﺒﻠﻎَ ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺗﻪ‌.. ﻭﻣﺪﻯ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻳﻌﻮﺍ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ؟.‌ [المكتوبات]
يا نبيَّ الهدى.. يا حبيب الله
إليك يشتدّ الشوقُ، وفيك يعظم الرجاءُ، ومن نبعِ سيرتك العطرةِ نقتبس النورَ والطمأنينة.
كأننا نرَى بركةَ يدِك وهي تمسحَ على الضرع الجافِّ فيفيضُ بالخير، ورأينا عظيمَ حلمك وهو يمسح على القلوب القاسية فتفيض بالإيمان.
يا حبيب الله..
لقد مَلَكْتَ القلوب بالرِّفق لا بالعنف، وبالحبِّ لا بالقهر، وبالتسامح لا بالانتقام.
فجزاك الله عنا وعن أمّة الإسلام خير ما جزى نبيّاً عن أمته ورسولاً عن قومه
https://t.me/devhatululum

جهادُ الآباء في ميدان التريبة، أشقّ من جهاد الأبطال في ميدان الحروب.
[هكذا علمتني الحياة]

قال عروة بن الزبير رضي الله عنهما «إِذَا رَأَيْتُ الرَّجُلَ يَعْمَلُ الْحَسَنَةَ فَاعْلَمْ أَنَّ لَهَا عِنْدَهُ أَخَوَاتٍ فَإِنَّ الْحَسَنَةَ تَدُلُّ عَلَى أُخْتِهَا وَإِذَا رَأَيْتَهُ يَعْمَلُ السَّيِّئَةَ فَاعْلَمْ أَنَّ لَهَا عِنْدَهُ أَخَوَاتٍ فَإِنَّ السَّيِّئَةَ تَدُلُّ عَلَى أُخْتِهَا» مصنف ابن ابي شيبة
https://t.me/devhatululum

كان أئمة الرواية يفقهون قدر الفقه والفقهاء، فيوجهون أصحابهم ويحضونهم عليه وعلى مجالسة أئمته.
أسند ابن عبد البر إلى علي بن الجعد الإمام المحدث قال: كنا عند زهير بن معاوية، فجاءه رجل، فقال له زهير من أين جئت؟ قال: من عند أبي حنيفة، فقال زهير: إن ذهابك إلى أبي حنيفة يوماً واحداً أنفع لك من مجيئك إليَّ شهراً.
وفي تهذيب تاریخ ابن عساكر قال عبد الله بن الإمام أحمد رحمهما الله: حضر قوم من أصحاب الحديث في مجلس أبي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد، فقال لهم: ألا تتفقهون؟ أو: ليس فيكم فقيه ؟! فجعل يذمهم، فقالوا: فينا رجل! فقال: من هو؟ فقالوا: فلما جاء أبي قالوا قد جاء فنظر إليه أبو عاصم: يجيء فقال له: تقدَّم، فقال: أكره أن أتخطّى الناس، فقال أبو عاصم: هذا من فقهه. ثم قال: وسعوا له، فوسعوا له، فأجلسوه بين يديه وألقى عليه مسألة، فأجاب، وألقى ثانية وثالثة فأجاب، ومسائل فأجاب فأعجب به أبو عاصم.
فانظر إلى توجيه أبي عاصم جلساءَه إلى التفقّه بالسنة، وإلى إكرامه من اعتنى بهذا الجانب
وأبو عاصم هذا هو القائل: الرئاسة في الحديث بلا دراية ـ أي تفقه رئاسةٌ نذلة.
وفي الحاوي للإمام السيوطي رحمه الله: قالت الأقدمون: المحدث بلا فقه: كعطار غير طبيب، فالأدوية حاصلة في دكانه ولا يدري لماذا تصلح، والفقيه بلا حديث كطبيب ليس بعطار، يعرف ما تصلح له الأدوية إلا أنها ليست عنده. [أثر الحديث الشريف في اختلاف الأئمة الفقهاء]
https://t.me/devhatululum

ﺇﻥَّ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ (ﷺ) ﻛﺜﻴﺮﺓٌ ﺟﺪًّﺍ ﻭﻣﺘﻨﻮﻋﺔٌ ﺟﺪًّﺍ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﺄﻥ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻋﺎﻣﺔٌ ﻭﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ؛ ﻟﺬﺍ ﻓﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺐ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕٌ ﺗﺸﻬﺪ ﻟﻪ، ﻭﻟﻨﻮﺿﺢ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﺜﺎﻝ:

ﻟﻮ ﻗَﺪِﻡ ﺳﻔﻴﺮٌ ﻛﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﻟﺪﻥ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻋﻈﻴﻢ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻣﺪﻳﻨﺔٍ ﻋﺎﻣﺮﺓٍ ﺑﺄﻗﻮﺍﻡ ﺷﺘﻰ، ﺣﺎﻣﻠًﺎ ﻟﻬﻢ ﻫﺪﺍﻳﺎ ﺛﻤﻴﻨﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ، ﻓﺈﻥ ﻛﻞَّ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺘُﻮﻓﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻤﺜﻠًﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﺎﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺮﺣﻴﺐ ﺑﻪ ﺑﻠﺴﺎﻧﻬﺎ.

ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﺷﺮَّﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟَﻢ ﺍﻟﺴﻔﻴﺮُ ﺍﻟﺄﻋﻈﻢ (ﷺ) ﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺄﺯﻝ ﻭﺍﻟﺄﺑﺪ، ﻭﻧﻮَّﺭَﻩ ﺑﻘﺪﻭﻣﻪ، ﻣﺒﻌﻮﺛًﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺄﺭﺽ ﺟﻤﻴﻌًﺎ، ﺣﺎﻣﻠًﺎ ﻣﻌﻪ ﻫﺪﺍﻳﺎ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﻭﺣﻘﺎﺋﻖ ﻧﻴّﺮﺓ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﻛﻠِّﻬﺎ، ﺟﺎﺀﻩ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣَﻦ ﻳﺮﺣّﺐ ﺑﻤَﻘﺪﻣﻪ ﻭﻳﻬﻨﺆﻩ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ، ﻭﻳﻘﺪِّﻡ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻌﺠﺰﺓَ ﻃﺎﺋﻔﺘﻪ ﺗﺼﺪﻳﻘًﺎ ﺑﻨﺒﻮﺗﻪ، ﻭﺗﺮﺣﻴﺒًﺎ ﺑﻬﺎ، ﺍﺑﺘﺪﺍﺀً ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﺠﺮ ﻭﺍﻟﺈﻧﺴﺎﻥ، ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﺀً ﺑﺎﻟﻘﻤﺮ ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ، ﻓﻜﺄﻥ ﻛﻠًﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺮﺩﺩ ﺑﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻝ: ﺃﻫﻠًﺎ ﻭﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺑﻤﺒﻌﺜﻚ.
[رسائل النور]
https://t.me/devhatululum

يوشك من فرّ من منيّته
في بعض غِرّاته يوافقها

من معالمِ طيبةَ الطيّبة
🌷مسجد القبلتين🌷
يُروى أن النبي صلى الله عليه وسلم زار امرأةً من بني سلمة يقال لها: أم بشر، فصنعت له طعاماً فحانت صلاة الظهر فصلى بهم وأُنزل عليه وهو راكع في الثانية قوله تعالى {قد نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} الآية فاستدار صلى الله تعالى عليه وسلم واستدارت الصفوف خلفه وتحوَّل الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال ، ثم صلى ما بقي من صلاته إلى الكعبة ولم يستأنف ، فسمي ذلك المسجد : مسجد القبلتين.
https://t.me/devhatululum

عالمُ البرزخ من عالم الغيب الذي لا سبيلَ إلى العلم بتفاصيله إلا من جهة الوحي، وقد جاء في القرآن والسنة كثيرٌ من التفاصيل التي تتحدث عما يواجهه الإنسان بعد الموت.
ومن التفاصيل التي وردت في ذلك أنَّ الميت يتعرَّف إلى من يزوره من الأحياء إذا كان يعرفهم في الدنيا.
قَالَ ابْن عبد الْبر ثَبت عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ: (مَا من مُسلم يمر على قبر أَخِيه كَانَ يعرفهُ فِي الدُّنْيَا فَيسلم عَلَيْهِ إِلَّا رد الله عَلَيْهِ روحه حَتَّى يرد عَلَيْهِ السَّلَام) وقد صحَّح الحديثَ عددٌ من المحدّثين منهم: الحافظ عبد الحق الإشبيلي، والقرطبي في المفهم، والعراقيُّ في تخريج إحياء علوم الدين، والزبيدي في شرح الإحياء، والسيوطي في الحاوي وغيرُهم.
وَقد شرع النَّبِي صلى الله عليه وسلم لأمته إِذا سلَّمُوا على أهل الْقُبُور أَن يسلمُوا عَلَيْهِم سَلامَ من يخاطبونه فَيَقُول: السَّلَام عَلَيْكُم دَار قوم مُؤمنين. وَهَذَا خطابٌ لمن يسمع وَيعْقل وَلَوْلَا ذَلِك لَكَانَ هَذَا الْخطاب بِمَنْزِلَة خطاب الْمَعْدُوم والجماد
وَالسَّلَف مجمعون على هَذَا، وَقد تَوَاتَرَتْ الْآثَار عَنْهُم بِأَن الْمَيِّت يعرف زِيَارَة الْحَيّ لَهُ ويستبشر بِهِ.
قَالَ ابن أَبى الدُّنْيَا فِي كتاب الْقُبُور: بَاب معرفَة الْمَوْتَى بزيارة الْأَحْيَاء.. عَن عَائِشَة رضى الله تَعَالَى عَنْهَا قَالَت قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: مَا من رجل يزور قبر أَخِيه وَيجْلس عِنْده إِلَّا استأنس بِهِ وردَّ عَلَيْهِ حَتَّى يقوم.
وعَن أَبى هُرَيْرَة رضى الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ: إِذا مرَّ الرجلُ بِقَبْر أَخِيه يعرفهُ فَسلم عَلَيْهِ ردَّ عَلَيْهِ السَّلَام وعرَفه وَإِذا مرَّ بِقَبْر لَا يعرفهُ فَسلم عَلَيْهِ رد عَلَيْهِ السَّلَام.
وعن حسن القصاب قَالَ: كنت أغدو مَعَ مُحَمَّد بن وَاسع فِي كل غَدَاة سبت حَتَّى نأتي الجبَّانة فنقف على الْقُبُور فنسلم عَلَيْهِم وندعو لَهُم ثمَّ ننصرف فَقلت ذَات يَوْم: لَو صيرت هَذَا الْيَوْم يَوْم الِاثْنَيْنِ، قَالَ بلغني أَنَّ الْمَوْتَى يعلمُونَ بزوارهم يَوْم الْجُمُعَة وَيَوْما قبلهَا وَيَوْما بعْدهَا.
وعن سُفْيَان الثوريّ قَالَ بلغني عَن الضَّحَّاك أَنه قَالَ: من زار قبرا يَوْم السبت قبل طُلُوع الشَّمْس علم الْمَيِّت بزيارته فَقيل لَهُ وَكَيف ذَلِك قَالَ لمَكَان يَوْم الْجُمُعَة.
قال ابنُ القيّم: وَيَكْفِي فِي هَذَا تَسْمِيَة الْمُسلِّم عَلَيْهِم زَائِرًا، وَلَوْلَا أَنهم يَشْعُرُونَ بِهِ لما صَحَّ تَسْمِيَته زَائِرًا فَإِنَّ المزورَ إِن لم يعلم بزيارة من زَارَهُ لم يَصحَّ أَن يُقَال: زَارَهُ، هَذَا هُوَ الْمَعْقُول من الزِّيَارَة عِنْد جَمِيع الْأُمَم، وَكَذَلِكَ السَّلَام عَلَيْهِم أَيْضا فَإِن السَّلَام على من لَا يشْعر وَلَا يعلم بِالْمُسلِّمِ مُحَالٌ.
https://t.me/devhatululum

🌷رياض الصالحين🌷
جمع ما يحتاج إليه السالكُ في سائر الأحوال، واشتمل على ما ينبغي التخلُّق به من الأخلاق، والتمسُّك به من الأقوال، والأفعال، مغترفاً له من عُباب الكتاب والسنة النبوية، ناقلاً لتلك الجواهر من تلك المعادن السَّنية. [دليل الفالحين]