استحضارُ صور أحوالِه وأفعالِه صلى الله عليه وسلم والاقتداءُ بها ذلك مطلبٌ أعظمُ للعلماء العاملين ولعباد الله العارفين.
وقد قالت طائفةٌ منهم: لو حُجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلّم طرفةَ عين ما عددتُ نفسي من المسلمين..
وهي كلمة حقٍّ تدل على غايةِ علم صاحبِها بالنبي صلى الله عليه وسلم وسنته، وملاحظة اتباعه اتباعاً كاملاً، باستحضار حاله الشريف وأقواله وأفعاله في كل أموره، وأن ينزل نفسه حاضراً مع النبي صلى الله عليه وسلم، بحيث لا يخرج عن آدابه وسنته صلى الله عليه وسلم..
بل يسلك منهاجه ويمشي على شريعته وطريقته، أو كما لخصها بعضُ الأئمة: بدوام المراقبة واستحضارها في الأعمال والأقوال.
واصطحِبْ في سيرِك نحو هذا الهدف الأسمى أئمةَ الإسلام الأعلامَ عليهم من الله تعالى الرحمةُ والرضوان، اقتبسْ فقهَ السنَّة منهم، وطريقَ التفقُّه فيها، فإنهم منارات للسالكين، أجمعت الأمةُ على علمِهم وورعهم في عصر السلف الصالح عليهم الرضوان فهم سادةُ أئمة العلم الصالحين وكبار أولياء الله المتقين وحسن أولئك رفيقاً.
اللهم حققنا باتباع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ظاهراً وباطناً حقاً وحقيقة، واحفظ علمنا وعملنا من كلِّ خلل وشائبة، وطهِّر قلوبنا من كلِّ صفة مخالفة لما تحبه وترضاه، واجعلها موضعَ نظرك ومحبتك ورضاك. [إعلام الأنام]
https://t.me/devhatululum

🌷أيّها المحبّ للجناب المحمّدي🌷
دونك هذا الكتابَ الذي ييسّر لك سبيل الاقتداء بجنابه الشريفِ في حياتك اليوميّة..
قال العلّامة ابن الحاج في المدخل: قال الشيخ الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله في كتاب الأربعين له:
اعلم أنَّ مفتاح السعادة في اتباع السنة والاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم في جميعِ مصادره وموارِده وحركاته وسكناتِه حتى في هيئةِ أكلِه وقيامهِ ونومه وكلامهِ صلى الله عليه وسلم..
لستُ أقول ذلك في آدابهِ فقط لأنه لا وجه لإهمال السنن الواردة فيها، بل ذلك في جميع أمورِ العادات فبهِ يحصُل الاتباع المطلَق كما قال تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) وقال تعالى: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) فلا ينبغي أن تتساهلَ في امتثال هذا فتقولَ هذا مما يتعلّق بالعادات فلا معنى للاتباع فيه، فإنّ ذلك يغلِق عنك بابًا عظيمًا من أبواب السعادات.
https://t.me/devhatululum

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ.
وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لولا أن اشق على أمتي لأمَرْتُهُمْ بالسواك مَعَ كُلِّ وُضوء) أخرجه مالك وأحمد وصححه ابن خزيمة، وذكره البخاري تعليقاً.
والحديثُ نموذج عظيم لعناية الإسلام الحنيف بما يتصل بصحة الإنسان، وما ينبغي أن يكون عليه المسلم من اللياقة والعناية بنفسه وصحته، والعناية بمظهره، حتى يكون جامعاً للكمالات الدينية والدنيوية.
وقد كثرت الأحاديثُ جداً في الحضِّ على تنظيف الفم والأسنان واستعمال السواك في مختلف الأحوال، حتى يضيق نطاق البحث عن استقصائها وقد بلغت درجة التواتر، ونذكر بعضاً منها فيما يلي:
📌عن العباس بن عبد المطلب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَولا أن أشق على أُمَّتِي لَفَرَضْتُ عليهمُ السَّواكَ عِند كل صلاة، كما فَرَضَتْ عليهم الوضوء» رواه البزار والطبراني في الكبير.
📌عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «السواك مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضاةٌ لِلرَّبِّ» أخرجه النسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما.
وورد في الحديث عن ابن عباس أيضاً عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي روايته زيادة «ومجلاةٌ للبَصَر» أخرجها الطبراني في معجميه الأوسط والكبير. وهي روايةٌ يؤيدها الطب وهي من المعجزات العلمية للنبي صلى الله عليه وسلم .
📌عن شريح بن هانئ قال قلت لعائشة رضي الله عنها: بأيّ شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته؟ قالت: «بالسواك» أخرجه مسلم وغيره.
📌وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنها قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رَكْعَتان بالسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك) رواه أبو نعيم بسند حسن.
وقد نصَّ العلماء على استحباب السواك وسنته في مناسبات كثيرة تدل على اهتمام الإسلام، كما أنها تحقِّق مكافحة التخمرات والوقاية منها فلا تُحْدِثُ تأثيراً في الأسنان أو الفم..
وختاماً نذكِّر بهذه الكلمة لبعض أهل العلم وهو صاحب البدر المنير حيث يقول: قد ذكر في السواك زيادةٌ على مئة حديث، فواعجباً لسنـة تأتي فيها الأحاديث الكثيرة ثم يهملها كثيرٌ من الناس.. فهذه خيبةٌ عظيمة. [إعلام الأنام]
https://t.me/devhatululum

الأمُّ أقوى عاطفةً نحو الصغير، والأبُ أقوى إدراكاً لمصلحتِه، ومن رحمة الله به توفيرهما معاً له. [هكذا علمتني الحياة]

🌷تأمَّلْ في قصر هذا العالم؛ سقفُه مرصّع بالمصابيح والنجوم، وأرضُه مُزينة ببدائع المخلوقات من نباتات وأزهار، وكلُّ شجرة فيه هي كلمةٌ بليغة، وكل ورقة لسان يلهج بالثناء على فاطرها الجميل.
٢
🌷انظر إلى هذه الشجرة؛ إنها تمثِّل كلمةً عظيمة ينطق بها لسان الجبل، أوراقها ألسنة تسبح الله مع كل مسّةِ هواء، وأغصانُها أيدٍ تمتد ضارعةً نحو السماء لتستلم هدايا الرحمة من الخزينة الغيبية.

🌷انظر إلى وجهِ السماء؛ كيف ترى سكوتاً في سكونه، وحركة في حكمته، وتبسُّماً في زينته مع انتظام الخلقة واتزان الصنعة.

🌷تأمل في هذه السحب؛ إنها كجيش منظم يملأ الجو في دقائق بأمر سلطاني، ثم ينسحب للاستراحة بغير أثر، لتظهر خلفه زرقة السماء وكأنها "لوحة محو وإثبات" يخط عليها القدر آياته.

🌷سبحان من جعل حديقة أرضه مَشهرَ صنعته، ومَظهرَ قدرته، ومَزهرَ رحمته.. فمُزيَّنُ الحيوانات، ومُثمَّر الشجرات، ومُزهَّر النباتات، ومُسخّر الغيم والسموات، كلُّ ذلك براهين ساطعة على هيبة القدير ذي الجلال
[رسائل النور]
https://t.me/devhatululum

(يحبهم ويحبّونه)
الحبُّ هو الماءُ الذي يحرِّك عجلةَ التمسُّك..
فمن أحبّ تمسَّك
ومن أحبَّ الله أحبَّ من يحبُّه.. (أذلّةٍ على المؤمنين)
وعادَى من يُبغِضه.. (أعزّةٍ على الكافرين)
وبذل جهده في نيل رضاه.. (يجاهدون في سبيل الله)
ولم يلتفتْ لمن يصدّه.. (ولا يخافون لومةَ لائم)
فمن رُزق ذلك فقد تمّ له الفضل..
(ذلك فضلُ الله يؤتيه من يشاء)
https://t.me/devhatululum

🌷بئر أريس . . حيثُ جلس الأحبة🌷
عن أَبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رضي الله عنه أَنَّهُ تَوَضَّأَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ خَرَجَ،
فَقَالَ: لَأَلْزَمَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَأَكُونَنَّ مَعَهُ يَوْمِي هَذَا،
قَالَ: فَجَاءَ الْمَسْجِدَ، فَسَأَلَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: خَرَجَ، وَجَّهَ هَاهُنَا،
قَالَ فَخَرَجْتُ عَلَى أَثَرِهِ أَسْأَلُ عَنْهُ، حَتَّى دَخَلَ بِئْرَ أَرِيسٍ، قَالَ: فَجَلَسْتُ عِنْدَ الْبَابِ، وَبَابُهَا مِنْ جَرِيدٍ، حَتَّى قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجَتَهُ وَتَوَضَّأَ.
فَقُمْتُ إِلَيْهِ، فَإِذَا هُوَ قَدْ جَلَسَ عَلَى بِئْرِ أَرِيسٍ وَتَوَسَّطَ قُفَّهَا، وَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ، وَدَلَّاهُمَا فِي الْبِئْرِ،
قَالَ: فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ انْصَرَفْتُ فَجَلَسْتُ عِنْدَ الْبَابِ،
فَقُلْتُ: لَأَكُونَنَّ بَوَّابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَوْمَ،
فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَدَفَعَ الْبَابَ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَقُلْتُ: عَلَى رِسْلِكَ،
قَالَ: ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ: «ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ»
قَالَ فَأَقْبَلْتُ حَتَّى قُلْتُ: لِأَبِي بَكْرٍ ادْخُلْ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَشِّرُكَ بِالْجَنَّةِ،
قَالَ: فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ، فَجَلَسَ عَنْ يَمِينِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَعَهُ فِي الْقُفِّ، وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ، كَمَا صَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ.
ثُمَّ رَجَعْتُ فَجَلَسْتُ، وَقَدْ تَرَكْتُ أَخِي يَتَوَضَّأُ وَيَلْحَقُنِي،
فَقُلْتُ: إِنْ يُرِدِ اللهُ بِفُلَانٍ - يُرِيدُ أَخَاهُ - خَيْرًا يَأْتِ بِهِ، فَإِذَا إِنْسَانٌ يُحَرِّكُ الْبَابَ، ف
َقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ: عَلَى رِسْلِكَ
، ثُمَّ جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَقُلْتُ: هَذَا عُمَرُ يَسْتَأْذِنُ، فَقَالَ: «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ»
فَجِئْتُ عُمَرَ فَقُلْتُ: أَذِنَ وَيُبَشِّرُكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِالْجَنَّةِ،
قَالَ فَدَخَلَ فَجَلَسَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقُفِّ، عَنْ يَسَارِهِ، وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ،
ثُمَّ رَجَعْتُ فَجَلَسْتُ فَقُلْتُ: إِنْ يُرِدِ اللهُ بِفُلَانٍ خَيْرًا - يَعْنِي أَخَاهُ - يَأْتِ بِهِ،
فَجَاءَ إِنْسَانٌ فَحَرَّكَ الْبَابَ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَقُلْتُ: عَلَى رِسْلِكَ،
قَالَ وَجِئْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، مَعَ بَلْوَى تُصِيبُهُ»
قَالَ فَجِئْتُ فَقُلْتُ: ادْخُلْ، وَيُبَشِّرُكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجَنَّةِ مَعَ بَلْوَى تُصِيبُكَ،
قَالَ فَدَخَلَ فَوَجَدَ الْقُفَّ قَدْ مُلِئَ، فَجَلَسَ وِجَاهَهُمْ مِنَ الشِّقِّ الْآخَرِ. قَالَ شَرِيكٌ: فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ: فَأَوَّلْتُهَا قُبُورَهُمْ
https://t.me/devhatululum

من غذَّى جسده على حساب عقله قويتْ حيوانيّته، ومن غذّى عقله على حساب روحه قويتْ شيطانيتُه، ومن غذّى عقله بالعلم، وروحَه بالعبادةِ قويتْ ملائكيّته

🌷من وصايا العارفين🌷
أوصى سيّدي الشيخ عبد السلام بن مشيش تلميذه سيّدي الشيخ أبي الحسن الشاذليّ رحمهما الله تعالى قائلاً:
لا تنقلْ قدميك إلا حيث ترجو ثواب الله..
ولا تجلس إلا حيثُ تأمن غالبا من معصية الله..
ولا تصحب إلا من تستعين به على طاعة الله..
ولا تصطفِ لنفسك إلا من تزدادُ به يقيناً..
(وَقَلِيلٌ مَا هُمْ)

عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِي الثَّقَفِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي تَأْلَمُ مِنْ جَسَدِكَ وَقُلْ: (بِاسْمِ اللهِ) ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ: (أعُوذُ بِعزة اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ). رواه الإمام مسلم رحمه الله تعالى

قال الإمام النوويّ رحمه الله تعالى: بابُ ما يقولُه إذا رَأى مِن نفسِه أو ولده أو مالِه أو غير ذلكَ شيئاً فأعجبَهُ وخاف أن يصيبه بعينه وأنْ يتضرّرَ بذلك
🌷روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العَيْنُ حَقٌّ.
🌷وروينا في صحيحيهما عن أُمّ سلمة رضي الله عنها: " أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جاريةً في وجهها سفعة فقال: اسْتَرْقُوا لَهَا فإنَّ بِهَا النَّظْرَةَ.
🌷وروينا في صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: " العَيْنُ حَقٌ وَلَوْ كانَ شئ سابَقَ القَدَرَ سَبَقَتْهُ العين وإذا اسْتُغْسلْتم فاغْسِلُوا .
والاستغسال أن يُطلبَ من العائن، وهو الصائب بعينه الناظر بها بالاستحسان أن يغتسلَ بماء، ثم يُصبّ على المعين، وهو المنظور إليه.
🌷وثبتَ عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان يُؤمر العائن أن يَتوضأ ثم يغتسل منه المعين. رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم.
🌷وروينا في كتاب الترمذي والنسائي وابن ماجه عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوّذُ من الجانّ وعين الإِنسان حتى نزلت المعوّذتان، فلما نزلتا أخذَ بهما وتركَ ما سواهما. قال الترمذي: حديث حسن.
🌷وروينا في صحيح البخاري حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُعوِّذ الحسن والحسين: (أُعِيذُكُما بِكَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ وَهامَّةِ وَمِنْ كُلّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ) ويقول: إنَّ أباكُما كانَ يعوّذ بهما إسماعيلَ وإسحاقَ.
🌷وروينا عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ رأى شَيْئاً فَأعْجَبَهُ فَقالَ: (ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ) لَمْ يَضُرَّه.
🌷وروينا عن سهل بن حُنيف رضي الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إذَا رأى أحَدُكُمْ ما يُعْجِبُهُ في نَفْسِهِ أوْ مَالِهِ فَلْيُبَرّكْ عَلَيْهِ، فإنَّ العَيْنَ حَقُّ.
🌷وذكر الإِمامُ أبو محمد القاضي حسين من أصحابنا رحمهم الله في كتابه " التعليق " في المذهب قال: نظرَ بعضُ الأنبياء صلواتُ الله وسلامُه عليهم أجمعين إلى قومه يوماً فاستكثَرهم وأعجبُوه، فماتَ منهم في ساعة سبعون ألفاً، فأوحى الله سبحانه وتعالى إليه: أنَّكَ عِنْتَهُمْ، وَلَوْ أنَّكَ إذْ عِنْتَهُمْ حَصَّنْتَهُمْ لَمْ يَهْلِكُوا، قال: وبأي شئ أُحَصّنُهُمْ؟ فأوحى الله تعالى إليه: تقولُ: (حَصَّنْتُكُمْ بالحَيّ القَيُّومِ الَّذي لا يَمُوتُ أَبَدَاً، وَدَفَعْتَ عَنْكُمُ السُّوءَ بِلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ العَلِيّ العَظيمِ).
قال المعلّق عن القاضي حسين: وكان عادة القاضي رحمه الله إذا نظرَ إلى أصحابه فأعجبَه سَمْتُهم وحسنُ حالهم، حصَّنهم بهذا المذكور، والله أعلم. [الأذكار]
https://t.me/devhatululum

طلبُ الكمال يُعيقُ الإكمال..
والتحسين المستمر أفضلُ من الكمال المؤجَّل..