🌷مثالُ القلبِ مع جنودِه الباطنة🌷
مثلُ العقل مثلُ فارسٍ متصيّدٍ، وشهوتُه كفرسه، وغضبُه ككلبِه، فمتى كان الفارسُ حاذِقاً، وفرسُه مروَّضاً، وكلبُه مؤدَّباً معلَّماً، كان جديراً بالنجاح ومتى كان هو في نفسِه أخرقَ وكان الفرسُ جموحاً، والكلبُ عقوراً، فلا فرسُه ينبعِث تحته منقاداً، ولا كلبُه يسترسل بإشارته مُطيعاً، فهو خَليقٌ بأن يعطب فضلاً عن أن ينال ما طلَب، وإنما خرقُ الفارس مثل جهلِ الإنسان وقلة حكمته وكلال بصيرته، وجماحُ الفرس مثلُ غلبة الشهوة، خصوصاً شهوة البطن والفرج، وعقر الكلب مثلُ غلبة الغضب واستيلائه، نسأل الله حسنَ التوفيق بلطفِه. [الإحياء]
https://t.me/devhatululum

🌷المحبّةُ هي الباعثُ على الاتّباع🌷
إنّ محبةَ رسول الله صلّى الله عليه وسلم ليستْ في مجرد الاتّباع له، بل المحبة له هي أساسُ الاتباع وباعثه، فلولا المحبةُ العاطفيةُ في القلب لما وُجد وازعٌ يحمل على الاتباع في العمل.
ولقد ضلّ قوم حسبوا أنّ محبة رسول الله صلّى الله عليه وسلم ليس لها معنىً إلا الاتباع والاقتداء، وفاتهم أنَّ الاقتداءَ لا يأتي إلا بوازعٍ ودافعٍ، ولن تجد من وازع يحمل على الاتباع إلا المحبة القلبية التي تهزّ المشاعرَ وتستبدُّ بالعواطف..
ولذلك جعل الرسولُ صلّى الله عليه وسلم مقياسَ الإيمانِ بالله امتلاءَ القلب بمحبّته عليه الصلاةُ والسلام، بحيث تغدو متغلّبةً على محبة الولد والوالد والناس أجمعين..
وهذا يدلّ على أنّ محبة الرسول صلّى الله عليه وسلم من جنس محبةِ الوالدِ والولد، أيْ: مصدرُ كلٍّ منهما العاطفةُ والقلبُ وإلا لم تصحّ المقارنة والمفاضلة بينهما. [فقه السيرة]
https://t.me/devhatululum

اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا أني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك، فإنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير وإني لا أثق إلا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينه يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد

قَالَ الْفُضَيْلُ بن عياضِ رحمه الله تعالى: لَمْ يُدْرِكْ عِنْدَنَا مَنْ أَدْرَكَ بِكَثْرَةِ صِيَامٍ وَلَا صَلَاةٍ وَإِنَّمَا أَدْرَكَ عِنْدَنَا بِسَخَاءِ الْأَنْفُسِ وَسَلَامَةِ الصُّدُورِ وَالنُّصْحِ لِلْأُمَّةِ. [حلية الأولياء]

تَكَلَّمْتَ فِيمَا لَا يَعْنِيكَ فَشَغَلَكَ عَمَّا يَعْنِيكَ، وَلَوْ شَغَلَكَ مَا يَعْنِيكَ تَرَكْتَ مَا لَا يَعْنِيكَ. [من حِكم الفُضيل]

قَالَ فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ رحمه الله تعالى لِرَجُلٍ: كَمْ أَتَتْ عَلَيْكَ قَالَ: سِتُّونَ سَنَةً قَالَ: فَأَنْتَ مُنْذُ سِتِّينَ سَنَةً تَسِيرُ إِلَى رَبِّكَ تُوشِكُ أَنْ تَبْلُغَ فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا أَبَا عَلِيٍّ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ قَالَ لَهُ الْفُضَيْلُ: تَعْلَمُ مَا تَقُولُ قَالَ الرَّجُلُ: قُلْتُ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ.
قَالَ الْفُضَيْلُ: تَعْلَمُ مَا تَفْسِيرُهُ؟ قَالَ الرَّجُلُ: فَسِّرْهُ لَنَا يَا أَبَا عَلِيٍّ قَالَ: قَوْلُكَ إِنَّا لِلَّهُ، تَقُولُ: أَنَا لِلَّهِ عَبْدٌ، وَأَنَا إِلَى اللهِ رَاجِعٌ فَمَنْ عَلِمَ أَنَّهُ عَبْدُ اللهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ رَاجِعٌ , فَلْيَعْلَمْ بِأَنَّهُ مَوْقُوفٌ وَمَنْ عَلِمَ بِأَنَّهُ مَوْقُوفٌ فَلْيَعْلَمْ بِأَنَّهُ مَسْئُولٌ وَمَنْ عَلِمَ أَنَّهُ مَسْئُولٌ فَلْيُعِدَّ للسُّؤَالَ جَوَابًا
فَقَالَ الرَّجُلُ: فَمَا الْحِيلَةُ قَالَ: يَسِيرَةٌ قَالَ: مَا هِيَ قَالَ: تُحْسِنُ فِيمَا بَقِيَ يُغْفَرُ لَكَ مَا مَضَى وَمَا بَقِيَ، فَإِنَّكَ إِنْ أَسَأْتَ فِيمَا بَقِيَ أُخِذْتَ بِمَا مَضَى وَمَا بَقِيَ. [حلية الأولياء]
https://t.me/devhatululum

🌷فضل الصلاة على النبي عليه الصلاةُ والسلام🌷
الصلاة على النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ من أقرب القربات، وأعظم الطاعات، فمَن تمسّك بها فاز بالسعادة في الدنيا، وغُفر ذنبه في الآخرة، وهي جالبةٌ للخيرات، قاضيةٌ للحاجات، دافعةٌ للنقمات، بابٌ لرضاء الله وجزيلِ ثوابه ومحبته لعباده؛ فالنبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم أصلُ كلِّ خيرٍ في الدّارين، وهو شفيعُ الخلائق في الآخرة، والصَّلاةُ على جنابه الشريف شفيعُ الدعاء وسببٌ لقبولِه..
https://t.me/devhatululum

🌷فائدة جليلة🌷
فَائِدَةُ طَلَبِ الْوَسِيلَةِ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَنَّهُ يَرْجُوهَا، وَرَجَاؤُهُ لَا يَخِيبُ عَوْدُ ثَمَرَةِ ذَلِكَ عَلَيْنَا؛ بِامْتِثَالِ مَا أُُمِرْنَا بِهِ فِي جِهَتِهِ الْكَرِيمَةِ، وَالْإِعْلَامُ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يَجِبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ، وَبِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَايَةِ الْخُضُوعِ وَالتَّوَاضُعِ لِلَّهِ؛ حَيْثُ يَسْأَلُهُ وَيَطْلُبُ مِنْهُ طَلَبَ الْعَبْدِ الْمُحْتَاجِ، وَكَذَا يُقَالُ فِي صَلَاتِنَا عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ فَإِنَّهَا لِهَذِهِ الْأَغْرَاضِ الْجَلِيلَةِ؛ فَتَأَمَّلْ ذَلِكَ، وَاعْتَنِ بِحِفْظِهِ وَتَحْقِيقِهِ. [الفتاوى الفقهية لابن حجر المكّي]
https://t.me/devhatululum

🌷تحذيرُ الجلساء من ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في مجالسهم🌷
ينبغي لمن جلس في مجلس أن لا يقوم من مجلسه حتى يذكر الله تعالى، ويصلي فيه على رسوله صلى الله عليه وسلم، ومن لم يفعل ذلك فسوف يكون ذلك المجلسُ عليه حسرةً يوم القيامة وندامة..
فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ما جلس قومٌ مجلساً لم يذكروا الله فيه ولم يُصلُّوا على نبيهم إلا كان عليهم
ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم)
وروى ابن منيع في مسنده عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيُّما قومٍ جلسوا في مجلسٍ ثم
تفرَّقوا قبل أن يذكروا الله تعالى ويُصلّوا على النبيّ صلى الله عليه وسلم كان ذلك المجلسُ عليهم ترَةٌ يوم القيامة) يعني: حسرة.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليـه وسلم: (ما قعد قوم مقعداً لم يذكروا الله عز وجل فيه ولم يصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم إلا كان عليهم حسرةً يوم القيامة وإن دخلوا الجنة للثواب).
قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى: إنهم يتحسّرون على ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الموقف، لما فاتهم من ثوابها، وإن كان مصيرهم إلى الجنة، لا أنّ الحسرة تلازمهم بعد دخولها . اهـ .
وروى الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله عزّ وجلَّ وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إلا قاموا عن أنتن جيفة).
فيسن لكلّ واحدٍ من الجلساء أن يذكر الله تعالى بالتسبيح أو التحميد أو التكبير أو الاستغفار أو نحو ذلك ـ ما بين كل حين وآخر ـ وكذلك أن يصلي على
النبي صلى الله عليه وسلم، ويتأكد ذكر الله تعالى والصلاة على رسول الله عند إرادة القيام من المجلس .
قال العلامة المناوي : وتحصل السنة في الذكر والصلاة بأيّ لفظ كان، لكن الأكمل في الذكر - عند القيام -: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليــــك، وفي الصلاة على النبي مــــــا في آخر التشهد. اهـ يعني الصلاة المعروفة بالإبراهيمية .
[من كتاب: الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم للشيخ الإمام عبد الله سراج الدين رحمه الله تعالى]
https://t.me/devhatululum