العبادةُ إذا مزجتْ بالحب سهُل على المكلّف القيامُ بها

إِلَهِي..
إِنْ ظَهَرَتِ المَحاسِنُ مِنِّي فَبِفَضْلِكَ، وَلَكَ المِنَّةُ عَلَيَّ.
وَإِنْ ظَهَرَتِ المَسَاوِئُ مِنِّي فَبِعَدْلِكَ، وَلَكَ الحُجَّةُ عَلَيَّ.

إِلَهِي ، مَنْ كانَتْ مَحاسِنُهُ مَسَاوِئَ فَكَيْفَ لا تَكُونُ مَسَاوِئُهُ مَسَاوِئَ ؟!

من علامات موت القلب عدمُ الحزن على ما فاتك من الموافقات وتركُ الندم على ما فعلتَه من وجود الزلات

(لا تَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حتَّى تُؤْمِنُوا، ولا تُؤْمِنُوا حتَّى تَحابُّوا، أوَلا أدُلُّكُمْ علَى شيءٍ إذا فَعَلْتُمُوهُ تَحابَبْتُمْ؟ أفْشُوا السَّلامَ بيْنَكُمْ).

من ألزم لوازم الحُب: الصدقُ والوفاء، لأنّ الصدق يعطي الكلمات قيمتها وبدونه يصبح الحبّ هشاً وقائماً على مجاملات.
وأما الوفاء فهو ثباتٌ على عهد الحُبّ وبدونه تكون المشاعرُ عُرضةً للزوال عند أول اختبار أو غياب

🌷 لطف الحبيب صلى الله عليه وسلم مع الأطفال🌷
عن عبدالله بن الحارث رضي الله عنه أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفُّ عبدالله، وعبيد الله، وكثير بن العباس، ثم يقول: مَن سبق إليَّ فله كذا وكذا، قال: فيستبقون إليه، فيقعون على ظهره وصدره، فيُقبِّلهم ويلتزمهم.
ما ألطفك وأجملك وأرقّ قلبك يا حبيبنا يا رسول الله

🌷رحمة الحبيب صلى الله عليه وسلم بالمذنبين🌷
روى الإمام أبو داود أنه لما أتي صلى الله عليه وسلم له برجل قد شرب الخمر، فقال بعض القوم: أخزاك الله! قال صلى الله عليه وسلم: (لا تقولوا هكذا! لا تعينوا عليه الشيطان، ولكن قولوا: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه)
الصلاة والسلام عليك يا شفيع المذنبين
الصلاة والسلام عليك يا رحمة للعالمين

{إن كنتم تحبُّون الله فاتبعوني يُحبِبكم الله} الاتّباعُ برهانُ المحبّةِ وسببُ المحبوبيّة

إنّ المحبّ يحلّق في سماء محبوبه فيصبح عما سواه حرّا، ويغوص في بحره فيُخرج من ذلك درّا

خيمةٌ بالحب قصرٌ مـنيـف
جنّة بالبُغضِ بيتٌ مخيف

قال ابن حزم رحمه الله تعالى سيرةُ محمد صلى الله عليه وسلم لمن تدبَّرها تقتضي تصديقَه ضرورة،ً وتشهد له بأنَّه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حقًا، فلو لم تكن له معجزةٌ غيرُ سيرته صلى الله عليه وسلم لكفَى.

وعن الإمام الزُّهْرِيِّ رحمه الله تعالى قال: فِي عِلْمِ الْمَغَازِي (السيرة) عِلْمُ الْآخِرَةِ وَالدُّنْيَا

إن معرفة حياة النبي عليه الصلاة والسلام بقلوب مهتدية تُعين على زيادة الإيمان، والتفاؤلِ في أوقات البلاء والشدائد، والثباتِ في مواقف التزعزع، والتفكير في الخروج من المحن، وتُعين على كمال الاتباع، وكذلك تُوصِل إلى سعادةِ الدارين.

إِذَا كَانَتْ سَعَادَةُ الْعَبْدِ فِي الدَّارَيْنِ مُعَلَّقَةً بِهَدْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَجِبُ عَلَى كُلِّ مَنْ نَصَحَ نَفْسَهُ وَأَحَبَّ نَجَاتَهَا وَسَعَادَتَهَا أَنْ يَعْرِفَ مِنْ هَدْيِهِ وَسِيرَتِهِ وَشَأْنِهِ مَا يَخْرُجُ بِهِ عَنِ الْجَاهِلِينَ بِهِ، وَيَدْخُلُ بِهِ فِي عِدَادِ أَتْبَاعِهِ وَشِيعَتِهِ وَحِزْبِهِ، وَالنَّاسُ فِي هَذَا بَيْنَ مُسْتَقِلٍّ وَمُسْتَكْثِرٍ وَمَحْرُومٍ، وَالْفَضْلُ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ. [زاد المعاد]

كان ثَابِتٌ البنانيّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ أَعْطَيْتَ أَحَدًا الصَّلَاةَ فِي قَبْرِهِ ، فَأَعْطِنِي الصَّلَاةَ فِي قَبْرِي.

عن شَيْبَانُ بْنُ جِسْرٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَنَا وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَدْخَلْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ لَحْدَهُ ، وَمَعِيَ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، فَلَمَّا سَوَّيْنَا عَلَيْهِ اللَّبِنَ سَقَطَتْ لَبِنَةٌ ، فَإِذَا أَنَا بِهِ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ ، فَقُلْتُ لِلَّذِي مَعَهُ: أَلَا تَرَى؟ قَالَ: اسْكُتْ .
فَلَمَّا سَوَّيْنَا عَلَيْهِ ، وَفَرَغْنَا ، أَتَيْنَا ابْنَتَهُ ، فَقُلْنَا لَهَا: مَا كَانَ عَمَلُ أَبِيكَ ثَابِتٍ؟!
فَقَالَتْ: وَمَا رَأَيْتُمْ؟
فَأَخْبَرْنَاهَا !!
فَقَالَتْ: كَانَ يقُومُ اللَّيْلَ خَمْسِينَ سَنَةً ، فَإِذَا كَانَ السَّحَرُ ، قَالَ فِي دُعَائِهِ: اللهُمَّ إِنْ كُنْتَ أَعْطَيْتَ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ الصَّلَاةَ فِي قَبْرِهِ فَأَعْطِنِيهَا "، فَمَا كَانَ اللهُ لِيَرُدَّ ذَلِكَ الدُّعَاءَ " .