🌷سترُ وجه المرأة🌷
روى الإمامُ أبو دواد رحمه الله تعالى أنّ امْرَأَةٌ َجاءَت إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهَا أُمُّ خَلَّادٍ وَهِيَ مُنْتَقِبَةٌ، تَسْأَلُ عَنِ ابْنِهَا، وَهُوَ مَقْتُولٌ، فَقَالَ لَهَا بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: جِئْتِ تَسْأَلِينَ عَنِ ابْنِكِ وَأَنْتِ مُنْتَقِبَةٌ؟ فَقَالَتْ: إِنْ أُرْزَأَ ابْنِي فَلَنْ أُرْزَأَ حَيَائِي. أي: أَيْ إِنْ أُصِبْتُ بِابْنِي وَفَقَدْتُهُ فَلَمْ أُصَبْ بِحَيَائِي.
وقد ذهب بعضُ العلماءِ إلى أنّ وجهَ المرأة عورةٌ خارج الصلاةِ يلزمُ سترُه.
وذهب جماعةٌ من الفقهاءِ إلى أنّ وجهَ المرأة ليس بعورةٍ في الأصل، ولكن يجبُ ويلزمُ سترُه عند انتشار الفسادِ وخسيةِ الفتنةِ.
قال العلامة ابنُ نجيمٍ (المتوفّى سنة 970 هـ) : قال مَشَايِخُنَا: تُمْنَعُ الْمَرْأَةُ الشَّابَّةُ مِنْ كَشْفِ وَجْهِهَا بَيْنَ الرِّجَالِ فِي زَمَانِنَا لِلْفِتْنَةِ.
ويمكن للاستزادةِ في هذا البحثِ مطالعة بحث (بدعة كشف الوجه) من كتاب (روائع البيان تفسير آيات الأحكام) للشيخ محمد علي الصابوني رحمه الله تعالى عند تفسير قول الله تعالى : (قل للمؤمنين يغضّوا من أبصارهم) الآية 30 من سورة النور، وممَّا قال رحمه الله تعالى فيه: لقد شرطَ الفقهاء (الذين قالوا بأن الوجه ليس بعورة) أمنَ الفتنة فقالوا: الوجه ليس بعورة، ولكن يحرم كشفُه خشيةَ الفتنة، فهل الفتنةٌ مأمونةٌ في مثل هذا الزمان؟.
هذا، والله تعالى أعلم.
https://t.me/devhatululum

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةً بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى مغرب الشَّمْسِ، حَفِظَهَا مِنَّا مَنْ حَفِظَهَا، وَنَسِيَهَا مَنْ نَسِيَ
فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ:
🌷أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، وَإِنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ.
أَلَا فَاتَّقُوا الدُّنْيَا، وَاتَّقُوا النِّسَاءَ.

🌷أَلَا إِنَّ بَنِي آدَمَ خُلِقُوا عَلَى طَبَقَاتٍ شَتَّى، مِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَا مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا، وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَا كَافِرًا وَيَمُوتُ كَافِرًا، وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَا مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ كَافِرًا، وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَا كَافِرًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا.

🌷أَلَا إِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ تُوقَدُ فِي جَوْفِ ابْنِ آدَمَ، أَلَا تَرَوْنَ إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَالْأَرْضَ الْأَرْضَ.

🌷أَلَا إِنَّ خَيْرَ الرِّجَالِ مَنْ كَانَ بَطِيءَ الْغَضَبِ سَرِيعَ الرِّضَا، وَشَرَّ الرِّجَالِ مَنْ كَانَ سَرِيعَ الْغَضَبِ بَطِيءَ الرِّضَا، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ بَطِيءَ الْغَضَبِ بَطِيءَ الْفَيْءِ وَسَرِيعَ الْغَضَبِ سَرِيعَ الْفَيْءِ فَإِنَّهَا بِهَا.

🌷أَلَا إِنَّ خَيْرَ التُّجَّارِ مَنْ كَانَ حَسَنَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ، وَشَرَّ التُّجَّارِ مَنْ كَانَ سَيِّئَ الْقَضَاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ حَسَنَ الْقَضَاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ، أَوْ كَانَ سَيِّئَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ فَإِنَّهَا بِهَا.

🌷أَلَا إِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ، أَلَا وَأَكْبَرُ الْغَدْرِ غَدْرُ أَمِيرِ عَامَّةٍ، أَلَا لَا يَمْنَعَنَّ رَجُلًا مَهَابَةُ النَّاسِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْحَقِّ إِذَا عَلِمَهُ، أَلَا إِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ.

فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ مغرب الشَّمْسِ قَالَ: أَلَا إِنَّ مِثْلَ مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا فِيمَا مَضَى مِنْهَا مِثْلُ مَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِيمَا مَضَى مِنْهُ. رواه الإمام أحمد رحمه الله تعالى
https://t.me/devhatululum

قال الحسن البصري رحمه الله تعالى: كان الرجلُ يطلب العلم؛ فلا يلبثُ أن يُرَى ذلك في تخشُّعه وهديهِ ولسانِه وبصرِه ويدِه

🌷ماذا يفعلُ الحُبّ بالمحبّين🌷

🌷أورد الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى في سير أعلام النبلاء ما جاء عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى قال وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ:
رَأَيْتُ أَبِي يَأْخُذُ شَعرةً مِن شَعرِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَيَضَعُهَا عَلَى فِيْهِ يُقبِّلُهَا.
وَأَحسِبُ أَنِّي رَأَيْتُهُ يَضَعُهَا عَلَى عَيْنِهِ، وَيَغْمِسُهَا فِي المَاءِ وَيَشرَبُه يَسْتَشفِي بِهِ.

🌷ورَأَيْتُهُ أَخذَ قَصْعَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَسلهَا فِي حُبِّ المَاءِ، ثُمَّ شَرِبَ فِيْهَا، وَرَأَيْتُهُ يَشْرَبُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ يَسْتَشفِي بِهِ، وَيَمسحُ بِهِ يَدَيْهِ وَوَجهَه.

🌷ثم عقَّب بعدها الذهبيُّ رحمه الله تعالى قائلًا: أَيْنَ المُتَنَطِّعُ المُنْكِرُ عَلَى أَحْمَدَ، وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ سَأَلَ أَبَاهُ عَمَّنْ يَلمَسُ رُمَّانَةَ مِنْبَرِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَيَمَسُّ الحُجْرَةَ النَّبَوِيَّةَ، فَقَالَ: لاَ أَرَى بِذَلِكَ بَأْساً.
https://t.me/devhatululum

كن محمديَّ الهوى، تكن ربانيَّ العطاء

🌷إن الترقي في مراتب الحب النبوي هو رحلةٌ تبدأ بالتزام السُّنة وتنتهي بالفناء في أنوار المصطفى ﷺ؛ حيث يغدو المحب مرآةً لجمال أخلاقه وشريف شمائله.

🌷فمن ذاق حلاوة التعلق وبذل الروح في الشوق، نال شرف المعية في الدارين، وصار قلبه مستقَرًّا لسكينة القرب ومشاهدة النور.

🌷والمحبة الصادقة هي التي تُحيل العبد طائعًا مُحبًّا، يرى في رضاء الحبيب غاية الأماني ومنتهى الآمال.

🌷فكن محمديَّ الهوى، تكن ربانيَّ العطاء، وتفُز بصحبة من هو بالمؤمنين رؤوفٌ رحيم
صلى الله عليه وسلم.
[الأوقاف المصرية]
https://t.me/devhatululum

قيل لبعض العلماء: فيم لذّتك؟ فقال: في حجةٍ تتبختر اتضاحاً، وفي شبهةٍ تتضاءل افتضاحاً

مَن استطالَ الطريقَ ضَعُفَ مَشيُه.
[الفوائد]

فَلا تَعدُدِ المَولى شَريكَكَ في الغِنى
وَلَكِنَّما المَولى شَريكُكَ في العُدمِ