لله درُّك أيها الصحابيّ الجليل.. جابر بن سَمُرة
ليت شعري يا سيدي..
ماذا هيمنَ على مشاعرِك حينمَا جعلتَ تنظرُ إلى القمرِ ليلةَ البدرِ ثمَّ تنظر إلى وجهِ الحبيب صلى الله عليه وسلم فتقول:
رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ليلةٍ إضْحِيانٍ ، وعليه حُلَّةٌ حمراءُ ، فجعلتُ أنظرُ إليه وإلى القمرِ ، فلهوَ عندي أحسنُ من القمرِ صلى الله عليه وسلم
https://t.me/devhatululum

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنك لن تدعَ شيئاً إتقاء الله تعالى إلا أعطاك الله عز وجل خيراً منه). رواه الإمام أحمد رحمه الله تعالى

🌷التوبة🌷
هي لغةً الرجوعُ، يقالُ: تابَ وأنابَ وآبَ بمعنى: رجع.
فالتائبُ إلى الله تعالى هو الراجعُ من شيءٍ إلى شيءٍ
راجعٌ من الأوصاف المذمومة إلى الأوصاف المحمودة
راجعٌ عما نهى الله عنه إلى أمره، وعن معصيته إلى طاعته، وعما يكرهه إلى ما يرضاه.
رجوعٌ من الأضدادِ إلى أسبابِ الوداد، ورجوعٌ إليه تعالى بعد المفارقة، وإلى طاعته بعد المخالفة.
فمن رجع عن المخالفاتِ خوفاً من عذابِ الله تعالى فهو تائب، ومن رجع حياءً منه جلّ وعلا فهو مُنيبٌ، ومن رجعَ تعظيماً لجلال الله سبحانه فهو أوّابٌ.
[دليل الفالحين]

للَّهُ أفرَحُ بتَوبةِ عبدِهِ منَ العَقيمِ الوالدِ، ومنَ الضَّالِّ الواجِدِ ومنَ الظَّمآنِ الواردِ

مَن تابَ إلى اللَّهِ توبةً نصوحًا أنسى اللَّهُ حافِظيهِ وجوارحَهُ وبقاعَ الأرضِ كُلِّها ، خطاياهُ وذنوبَهُ

🌷سترُ وجه المرأة🌷
روى الإمامُ أبو دواد رحمه الله تعالى أنّ امْرَأَةٌ َجاءَت إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهَا أُمُّ خَلَّادٍ وَهِيَ مُنْتَقِبَةٌ، تَسْأَلُ عَنِ ابْنِهَا، وَهُوَ مَقْتُولٌ، فَقَالَ لَهَا بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: جِئْتِ تَسْأَلِينَ عَنِ ابْنِكِ وَأَنْتِ مُنْتَقِبَةٌ؟ فَقَالَتْ: إِنْ أُرْزَأَ ابْنِي فَلَنْ أُرْزَأَ حَيَائِي. أي: أَيْ إِنْ أُصِبْتُ بِابْنِي وَفَقَدْتُهُ فَلَمْ أُصَبْ بِحَيَائِي.
وقد ذهب بعضُ العلماءِ إلى أنّ وجهَ المرأة عورةٌ خارج الصلاةِ يلزمُ سترُه.
وذهب جماعةٌ من الفقهاءِ إلى أنّ وجهَ المرأة ليس بعورةٍ في الأصل، ولكن يجبُ ويلزمُ سترُه عند انتشار الفسادِ وخسيةِ الفتنةِ.
قال العلامة ابنُ نجيمٍ (المتوفّى سنة 970 هـ) : قال مَشَايِخُنَا: تُمْنَعُ الْمَرْأَةُ الشَّابَّةُ مِنْ كَشْفِ وَجْهِهَا بَيْنَ الرِّجَالِ فِي زَمَانِنَا لِلْفِتْنَةِ.
ويمكن للاستزادةِ في هذا البحثِ مطالعة بحث (بدعة كشف الوجه) من كتاب (روائع البيان تفسير آيات الأحكام) للشيخ محمد علي الصابوني رحمه الله تعالى عند تفسير قول الله تعالى : (قل للمؤمنين يغضّوا من أبصارهم) الآية 30 من سورة النور، وممَّا قال رحمه الله تعالى فيه: لقد شرطَ الفقهاء (الذين قالوا بأن الوجه ليس بعورة) أمنَ الفتنة فقالوا: الوجه ليس بعورة، ولكن يحرم كشفُه خشيةَ الفتنة، فهل الفتنةٌ مأمونةٌ في مثل هذا الزمان؟.
هذا، والله تعالى أعلم.
https://t.me/devhatululum

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةً بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى مغرب الشَّمْسِ، حَفِظَهَا مِنَّا مَنْ حَفِظَهَا، وَنَسِيَهَا مَنْ نَسِيَ
فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ:
🌷أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، وَإِنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ.
أَلَا فَاتَّقُوا الدُّنْيَا، وَاتَّقُوا النِّسَاءَ.

🌷أَلَا إِنَّ بَنِي آدَمَ خُلِقُوا عَلَى طَبَقَاتٍ شَتَّى، مِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَا مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا، وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَا كَافِرًا وَيَمُوتُ كَافِرًا، وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَا مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ كَافِرًا، وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَا كَافِرًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا.

🌷أَلَا إِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ تُوقَدُ فِي جَوْفِ ابْنِ آدَمَ، أَلَا تَرَوْنَ إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَالْأَرْضَ الْأَرْضَ.

🌷أَلَا إِنَّ خَيْرَ الرِّجَالِ مَنْ كَانَ بَطِيءَ الْغَضَبِ سَرِيعَ الرِّضَا، وَشَرَّ الرِّجَالِ مَنْ كَانَ سَرِيعَ الْغَضَبِ بَطِيءَ الرِّضَا، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ بَطِيءَ الْغَضَبِ بَطِيءَ الْفَيْءِ وَسَرِيعَ الْغَضَبِ سَرِيعَ الْفَيْءِ فَإِنَّهَا بِهَا.

🌷أَلَا إِنَّ خَيْرَ التُّجَّارِ مَنْ كَانَ حَسَنَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ، وَشَرَّ التُّجَّارِ مَنْ كَانَ سَيِّئَ الْقَضَاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ حَسَنَ الْقَضَاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ، أَوْ كَانَ سَيِّئَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ فَإِنَّهَا بِهَا.

🌷أَلَا إِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ، أَلَا وَأَكْبَرُ الْغَدْرِ غَدْرُ أَمِيرِ عَامَّةٍ، أَلَا لَا يَمْنَعَنَّ رَجُلًا مَهَابَةُ النَّاسِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْحَقِّ إِذَا عَلِمَهُ، أَلَا إِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ.

فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ مغرب الشَّمْسِ قَالَ: أَلَا إِنَّ مِثْلَ مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا فِيمَا مَضَى مِنْهَا مِثْلُ مَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِيمَا مَضَى مِنْهُ. رواه الإمام أحمد رحمه الله تعالى
https://t.me/devhatululum

قال الحسن البصري رحمه الله تعالى: كان الرجلُ يطلب العلم؛ فلا يلبثُ أن يُرَى ذلك في تخشُّعه وهديهِ ولسانِه وبصرِه ويدِه