Ольга была женой князя Игоря Рюриковича, правившего Киевской Русью. После его гибели в 945 году она стала фактической правительницей государства, потому что их сын Святослав был ещё ребёнком.

О происхождении Ольги известно очень мало. Согласно «Повести временных лет», она происходила из Псковской земли. Позднейшие источники дают ей имя Прекраса, но историки не считают эти сведения надёжными.
Около 903 года Ольга стала женой киевского князя Игоря Рюриковича. У них родился сын Святослав.
В это время Киевская Русь была языческим государством, а власть князя во многом зависела от военной силы и сбора дани с подвластных племён.

так как нищий патриархат, Ольгу мало кто хотел слушать и она уехала в Константинополь и там же приняла христианство. В летописи её крещение связано с византийским императором Константином VII.
Есть красивая легенда: будто император хотел жениться на Ольге, но она попросила сначала крестить её. После крещения она якобы сказала, что теперь он не может взять её в жёны, поскольку стал её крестным отцом.

Её сын Святослав остался язычником и стал знаменитым воином. Ольга, напротив, пыталась распространять христианство.
Она даже обращалась к германскому королю Оттону I, попросив прислать духовенство для Руси. В 961 году на Русь прибыл епископ Адальберт, однако эта миссия закончилась неудачно.
При этом массового крещения Руси при Ольге не произошло.
Это случилось позже — при её внуке Владимире Святом, который крестил Киевскую Русь в 988 году.

Игорь погиб во время сбора дани с древлян. По летописному рассказу, древлянский князь Мал после этого предложил Ольге выйти за него замуж
Ольга ответила очень своеобразно.
В «Повести временных лет» описывается серия жестоких расправ:
первых послов древлян она приказала закопать живьём;
вторую делегацию — сжечь в бане;
затем устроила тризну по Игорю, после чего во время пира было убито множество древлян;
наконец, во время похода на древлянский город Искоростень потребовала от жителей дань — по три голубя и три воробья с каждого двора. К птицам, согласно летописи, привязали горящий материал и отпустили их. Птицы вернулись под крыши домов, после чего город загорелся.
это именно летописное повествование, записанное значительно позже описываемых событий. Историки не могут подтвердить каждую деталь рассказа

Примерно в IX веке вокруг торгового пути «из варяг в греки» начали складываться крупные центры — прежде всего Новгород и Киев.
По летописной традиции, в 862 году новгородцы призвали варяжского князя Рюрика княжить у них. Историки спорят о том, насколько буквально можно воспринимать этот рассказ, но Рюрик — важная фигура русской летописной традиции.
После Рюрика власть перешла к Олегу. В 882 году он захватил Киев и сделал его центром своего государства.
Поэтому в летописи появляется идея:
«Да будет Киев матерью городам русским»
Киев оказался очень выгодно расположен на Днепре и контролировал важнейший торговый путь к Византии
Князья:
Олег — объединил северные и южные земли вокруг Киева.
Игорь — продолжил расширение государства; погиб во время сбора дани от древлян.
Ольга — жена Игоря и регент при их сыне Святославе. После смерти Игоря провела реформу сбора дани.
Святослав — князь-воин, много воевал с Хазарским каганатом, Волжской Булгарией и на Балканах.
Владимир Святой — крестил Русь в конце X века.
Ярослав Мудрый — при нём Киевская Русь достигла значительного политического и культурного развития.
крещение Руси:
В 988 году, при князе Владимире, произошло крещение Руси по византийскому обряду.
Это было огромное изменение: христианство стало государственной религией, появились церковные организации, активно распространилась письменная культура, строились каменные храмы.
Кстати, знаменитая история о том, что Владимир якобы «выбирал религию» между разными вариантами, записана в летописи. Но воспринимать её как точную стенограмму событий нельзя.
распад:
После смерти Ярослава Мудрого ситуация постепенно усложнялась. Огромное государство было трудно управляемым, а разные князья боролись за власть и территории.
В XII веке началась политическая раздробленность.
Появились самостоятельные или почти самостоятельные центры:
Новгородская земля, Владимиро-Суздальская земля, Черниговская, Смоленская, Полоцкая, Галицко-Волынская и другие.
При этом люди продолжали говорить на близких восточнославянских диалектах и сохраняли общую религиозную и культурную традицию.
монголы:
В 1237–1240 годах войска Монгольской империи во главе с Батыем разорили множество русских княжеств.
В 1240 году был взят Киев.
После этого большая часть русских княжеств оказалась в зависимости от Золотой Орды. Князья продолжали править своими землями, но должны были признавать власть хана и получать от него ярлык на княжение.
При этом Русь не исчезла. Разные княжества продолжили существовать и развиваться уже в новых политических условиях.
А дальше начинается отдельная огромная история — Москва, Новгород, Тверь, Литва, Золотая Орда и постепенное возвышение Московского княжества.

Ольгу почитают как святую равноапостольную княгиню — то есть святую, чья деятельность в распространении христианства сравнивается по значению с деятельностью апостолов.
Она умерла в 969 году, а её сын Святослав похоронил её по христианскому обряду.
Позднее её почитание стало особенно связано с тем, что она была первой известной правительницей Киевской Руси, принявшей христианство, а её внук Владимир впоследствии крестил Русь.
Любопытный контраст образа Ольги: в одном и том же летописном повествовании она одновременно изображена как крайне жестокая мстительница и как мудрая христианская правительница. Именно поэтому исторический образ Ольги гораздо сложнее привычного «доброй святой бабушки на иконе».

В 969 году Святослав собирался снова уйти в поход.
Ольга была уже тяжело больна и попросила его не оставлять её.
Через несколько дней она умерла.
Её похоронили по христианскому обряду.
А спустя почти двадцать лет её внук Владимир крестил Киев и начал христианизацию Руси