В Минске стартовал фестиваль дыни, такой же жирный, как и фестиваль плова.
Местные постояли в очереди за кусочком, померили чужие наряды, послушали ослиный вой.

Подписчики комментируют мой пост про отток населения.

«Уехало очень много людей, и сейчас продолжают уезжать. Уезжает самое качественное население: люди с высшим образованием, студенты, преподаватели, учёные. Вместе с ними уезжают их семьи и их дети.

Последние годы много уезжает молодых парней в возрасте 16-17 лет.
В Грузии и Армении оседает только около 20-25 процентов, основная масса уезжает в страны Европы и США.
Потери населения огромные.
Всё это очень печально.
Чем больше времени они проживут в других странах, тем сложнее и практически невозможно будет их вернуть обратно».

Важно понимать, что уезжают не только соевые либерахи, но и вполне нормальные люди.
Уезжают потому что задолбал происходящий бардак, потому что наверху агония и они сами не знают что хотят от себя, от страны и от людей.

А люди хотят определенности, получится ли получить определенность на новом месте - неизвестно. Но то, что у нас горизонт планирования - две недели, абсолютно точно.

Когда есть определенность и твердые рамки, которые не меняются десятилетиями, можно планировать жизнь в долгую, а это очень важно. Тогда приложенные усилия и энергия преобразуются в деньги, дом и достаток. Вот за этим и уезжают.

Удивительно, что такое опубликовала Собчак.

Туристы-мазохисты продолжают ехать в Абхазию, где ждут их деньги и люто ненавидят, а потом удивляются, что на них нападают и бьют из-за замечания о качестве еды и развода на деньги.

Я в Абхазии была один раз 14 лет назад, и мне не понравилось абсолютно ВСЁ.

1. Природа. Очень грязно, потому что в Абхазии отсутствует вывоз мусора и нет мусорок. Весь мусор кидают прямо в ту самую любимую абхазами природу, а потом жгут.

2. НИКТО НЕ РАБОТАЕТ! Причем настолько, что на пляже продают магазинную, вяленую рыбу. Аптека открывается, тогда когда аптекарь закончит домашние дела и соизволит прийти на рабочее место.
Точно также работают магазины, в которых исключительно российские продукты, начиная от мяса и заканчивая конфетами. Но на вопрос: кто производитель? Продавщица махнула рукой и лениво ответила: Та сторона…. Россия то есть.
Таксист, который вез нас в аэропорт, поведал, что работал в Москве всего 4 месяца. Очень тяжело, очень трудно, уехал домой.

3. Еда и правда ужасная. Мясо можно не дожарить только в двух случаях:
попросил клиент;
кормить ужасно туристов - твое жизненное кредо.

4. На экскурсии местная девушка-экскурсовод настолько агрессивно представляла себя русским туристам «Я - студентка АГУ, этот институт ничуть не хуже, чем ваш МГУ!», что пришлось поставить ее на место.
На экскурсии и она и водитель, так утомили моего мужа, что он не выдержал и сказал: Да что мне ваша Абхазия, я в Италии был.
Их обосраные лица надо было видеть. И да, тоже разводили на «уникальная возможность увидеть водопады, которых нет в программе экскурсии, просто доплатите».

5 Считать не умеют вообще, но это плюс. Я приходила с тысячей на рынок, покупала на 700₽, продавец давал сдачу 800₽. И так не один раз.

6. Постоянное отключение электричества, как следствие отсутствие горячей воды.

Зачем туда ехать - я не знаю.

В чем же заключался секрет всплеска послевоенной рождаемости, такой любимой нашими депутатами.

Послевоенный бейби-бум 1940–50-х годов был продиктован исключительно женскими социальными установками.

Советские женщины, хоть и были советскими, мыслили в рамках традиционных, во многом крестьянско-православных категорий: замужество, семья и дети воспринимались как безусловные жизненные ориентиры. И несмотря на то, что Советский Союз дал женщине немного прав, например получать высшее образование, строить карьеру и занимать руководящие посты, — он вовсе не стремился менять эти традиционные категории на равноправные с мужчинами. Обязанность быть женой и матерью с женщины не снималась; напротив, официальная пропаганда культивировала образ женщины-труженицы, супруги и матери одновременно.

Общество жестоко и бесцеремонно осуждало бездетных и незамужних. Сама идея сознательного отказа от детей, была немыслима, да и просто её не существовало в картине мира женщин той эпохи.

В послевоенные годы многие женщины понимали, что женихов побило на фронте и просто заводили детей.

Комментирует подписчик:

«… меня пригласил к себе в гости коллега, которому было за 50. Примечательно, что я познакомился с его отцом, которому 18 лет исполнилось после окончания войны. Вот что он рассказывал насчёт этого бебибума - тебя приглашала одинокая женщина, ты ночевал с ней, а на утро она тебя не знает.
То есть был важен именно факт беременности и материнства, а не создание семьи».

Послевоенный рост рождаемости был продиктован исключительно социальными установками направленными на женщину, и, наверное, даже можно сказать, социальным давлением. Запрет абортов и налог на бездетность сыграли не такую важную роль, как социальная важность для женщины иметь детей.
Пособия были мизерные, жизнь сложная, женщины просто взваливали на себя груз по воспитанию детей в одиночку. Но стоит отдать должное государству: оно не только требовало на уровне пропаганды от женщины рожать, но и взамен предлагало вполне осязаемые гарантии – безопасность, детские сады, уверенность не остаться без жилья и без работы, образование и трудоустройство для ребенка.

Ответственность за бардак и беспредел с избиениями туристов и русофобскими выступлениями в Абхазии лежит исключительно на старцах из Кремля, которые вместо того, чтобы взять Абхазию под контроль и навести там порядок, играют в спектакле про независимость.

Кому выгодно сливать нескончаемый поток русских денег в эту дыру? Кто конкретный выгодоприобретатель паразитирования Абхазии на деньгах РФ? Кто из кандидатов в депутаты знает этот ответ?