سری دوم از مستند انقلاب ۵۷
#قسمت اول : مدرسه اعدام
تهیه در شبکه manoto
@DeNnJj

🔴 "والله، بالله، تالله، سال‌های ۸۴ تا ۹۲ گذشت و تکرار نمیشه"؛
🔻"دیگر، حتی رسیدن به سال ۱۳۹۰ در زمان آن تحریم‌ها هم، یک آرزوست"

🔹 ۹ اردیبهشت ۹۹ | مرکز پژوهش‌های مجلس پیش‌بینی کرد: اقتصاد ایران، ۲ سال سخت ۱۳۹۷ و ۱۳۹۸ را پشت سر گذاشته و ظرفیت تولید بالقوه اقتصاد، کاهش یافته است؛ حتی دستیابی به سطح رفاه سال ۹ سال پیش، یعنی سال ۱۳۹۰ نیز دشوار است

👈 در ادامه، اقتصاد ایران تا پایان سال ۹۹ هم، درگیر تبعات اقتصادی ویروس کرونا خواهد بود و بین حداقل ۲.۹ میلیون تا حدود ۶.۵ میلیون نفر از شاغلان فعلی هم، شغل خود را از دست خواهند داد

🔸۱۳ تیر ۹۳|روحانی: ارزش‌مداران خیلی غصه نخورند، ما می‌دانیم چه‌کار می‌کنیم؛ والله، بالله، تالله، سال‌های ۸۴ تا ۹۲ گذشت و تکرار نمی‌شود

🔸۷ خرداد ۹۲|روحانی در ایام تحریم‌ها و جنگ اقتصادی در سیما: همه مشکلات، به خاطر این است که یک دولت کارآمد و یک مدیریت درست در تدبیر صحیح در کار انجام نگرفته! مشکل کجاست؟! خودشیفتگی!

🔸 ۶ خرداد ۹۲ | روحانی در ایام تحریم‌ها و جنگ اقتصادی: آنچنان مردم را از درآمد سرشار می‌کنیم که ...

نگاهی به منابع ایران بیاندازیم،
و مقایسه کنیم با نتیجه حکومت رژیم دست نشانده گلوبالیسم پس از ۴۰ سال.
این حکومت،
فقط برای ویران کردن کشور ما آمد.

@DeNnJj

🔴 درود هموطن گرامی🌹

🔹حتما اینروزها اراجیف پیرخرفتی بنام اردشیر زاهدی را شنیده اید؛ اردشیر زاهدی شوربختانه فرزند قهرمان بزرگ ایرانی تیمسار سرلشکر فضل الله زاهدی است که بزرگترین خدمت را به ایران و ایرانی در ۲۸امرداد انجام داد؛ اما شورختانه پسر هیچ نشانی از پدر ندارد.

🔹ضمن فرستادن بیشترین درودها بر روان پاک تیمسار فضل الله زاهدی این برنامه را گوش کنید و از شما خواهش میکنیم آن را برای دوستان نزدیک خود هم بفرستید.

🔹بررسی ریشه خیانت اردشیر زاهدی توسط سهیل ملک پور.

@DeNnJj

فشار حداکثری آمریکا به جمهوی اسلامی برای اخذ امتیاز است


@DeNnJj

#میدان_نقش_جهان در #اصفهان:

دومین اثر میراث یونسکو در سال فرهنگی #ایران که در فهرست #میراث جهانی ۱۹۷۹ میلادی به ثبت رسید. این ویدیو با عنوان قدیمی ترین فیلم از میدان نقش جهان، هنگام بازی #چوگان، منتشر شده است.

#naghshejahan squar is the second Iranian historical and cultural heritage site in #whc. It has inscribed on the world heritage list in 1979. This site is an ensemble of structures which are #alighapoo palace, Sheikh Lotfollah mosque, Shah mosque, Qeysarieh and Chogan yard. This site dated back to 16 to 17 A.C #safavidera in #isfahan in #iran. This video has published as the oldest video of Naghsh-e-jahan square when the #chogan game is playing.

#توییت_خوان

چندی پیش، مجری شبکه یک مزه پرانی کرد و پس از مواجه با شرکت‌کننده ترک‌زبان، فارسی‌زبانان ایران را "اقلیت" نامید! ببینیم از لحاظ آمار، این ادعا تا چه حد مضحک است!
آخرین پژوهش کتاب Atlas of the Islamic World and Vicinity چاپ دانشگاه کلمبیا در نیویورک را ببینید.
فارسی زبان اول ۶۲درصد مردم ایران و ترکی آذری زبان ۱۳ درصد است. و نکته مهم‌ انکه: محقق کردی-بلژیکی (مهرداد ایزدی) گورانی و اورامی و کلهری و حتی لکی را کردی فرض کرده، از این نظر در آمار کردی اغراق‌شده اما پژوهش به نفعِ زبان فارسی نیست و ابدا در آمار فارسی زبانان اغراق نشده. نکته جالبِ پژوهش او مقایسۀ وضعیت زبانی ایران با نیم‌‌قرن پیش است که در جدول سمت راست دیده می‌شود. البته باید دقت کرد که این آمار۶۲ درصدی، فقط به زبان فارسی بعنوان زبان مادری اشاره دارد. وگرنه بقیۀ مردم ایران (۹۵ درصد) قدرت سخنوری به فارسی دارند، مگر اندکی از بی‌سوادان (5درصد)

."اگر پتانسیل ملی ایران را به صحنه بیاوریم، آگاهی لازم را به جامعه بدهیم و یک جنبش مترقی ملی درست کنیم، آمریکا هم مجبور می‌شود قدرت ملی ما را به رسمیت بشناسد."

@DeNnJj

✅ آذری‌جهرمی آزاد باید گردد؟
✍️محمدرضا ستوده

چهارصد نفر از اساتید، طلاب و فضلای حوزه‌های علمیه از شصت و پنج شهر کشور طی نامه‌ای از رییس قوه قضاییه خواستند عاملان ولنگاری فاجعه بار فضای مجازی کشور یعنی آقایان آذری‌جهرمی وزیر ارتباطات و فیروزآبادی دبیر شورای‌عالی فضای مجازی را بازداشت و محاکمه کنند.

این چیزی که تا الان خوندید جزو مطلب طنز امروز نبود، متن یه خبر واقعی بود. از اینجا به بعد تازه قراره من طنز بنویسم!

من جای آذری جهرمی و فیروزآبادی بودم، می‌رفتم دم خونه تک تک این چهارصد عزیز و براشون توضیح می‌دادم که دیگه بیشتر از این نمیشه فیلتر کرد.

هر چی بوده ما فیلتر کردیم. فقط یه اینستاگرام مونده که اونم خودش فیلتر می‌کنه. واقعاً بیشتر از این نمیشه کاری کرد. تولید‌کننده گوشی و اپلیکیشن و فیلترشکن و همه اینا توی خارجن، ما فقط حقوق می‌گیریم فیلتر کنیم که اونم کردیم! تنها راهی که می‌مونه اینه که یا «طرح ملی جمع‌آوری تلفن‌همراه» رو کلید بزنیم یا اگه همین مقدار هم واقعاً ولنگاری حساب می‌شه، یه راه دیگه‌ای هم هست، اونم اینکه کشور رو کلاً از برق بکشیم همه چیز از جمله گوشی‌های موبایل خاموش شه. ولی حتی اینم جواب نمی‌ده چون خودِ تاریکی فسادزا و ولنگاری آوره!

تجربه قطع کردن اینترنت رو هم قبلاً داشتیم و فایده‌ای نداشته. مردم دست به ولنگاری میدانی در فضای حقیقی می‌زنن. حالا اگه دوست دارین هم میشه برق رو خاموش کرد هم میشه اینترنتو کلاً قطع کرد!

این رو هم براشون توضیح می‌دادم که وقتی یه نفر عکس یا فیلم ولنگاری میذاره توی اینستاگرام تقصیر ما نیست. طرف پول داده گوشی خریده، بعدم پول داده اینترنت خریده و دلش خواسته توی پیج خودش ولنگاری از خودش بروز بده. ما نمی‌تونیم مراقب ۸۰ میلیون نفر باشیم که ولنگاری نکنن. کار خیلی سختیه. اگه ارتش و سپاه و کل نیروهای مسلح هم بیان کمک پلیس فتا، بازم نمیشه ۲۴ ساعته مراقب ۸۰ میلیون نفر بود!

از همه اینا گذشته… گیرم که ولنگاری در فضای مجازی رو تونستیم کنترل کنیم، با ولنگاری استاندار اسبق کهگیلویه و بویراحمد و شهردار صدرای شیراز چی‌کار کنیم؟ بابت اونام میخواین ما رو دستگیر کنین؟
جهان صنعت

@DeNnJj

🔹 چرا باید نگران رشد بازار سرمایه هم باشیم؟

دکتر توماس استوکمان مأمور کنترل بهداشت حمام‌های عمومی در شهری فقیر است. این شهر چشمه‌های آب معدنی زیادی دارد؛ شهرداری و انجمن شهر روی چشمه های آب معدنی سرمایه گذاری می‌کنند تا این که گردشگری شهر بی‌رمق، رونق می‌گیرد و مردم دسته دسته از گوشه و کنار برای آب تنی در چشمه‌ها به این شهر می‌آیند.

اقتصاد شهر رونق می‌گیرد و دارایی مردم ارزش پیدا می‌کند.همه از این تحولات خوشحال و سرخوش‌اند تا این که استوکمان پس از آزمایش‌های زیاد متوجه می‌شود آب‌تنی در چشمه‌های آب گرم شهر، سلامتی مردم و توریست‌ها را به خطر می‌اندازد و احتمال دارد آنها برای همیشه عقیم شوند.


توماس به دیدار برادرش پيتر استوکمان-شهردار- می‌رود و موضوع را اطلاع می‌دهد.اما شهردار از توماس می‌خواهد این موضوع را با کسی در میان نگذارد. توماس اما بی توجه به این توصیه و بر حسب وظیفه‌ای که در خود احساس می‌کند، نتیجه تحقیقات را به انجمن شهر اطلاع می‌دهد.

اعضای انجمن شهر از او می‌خواهند این موضوع را مسکوت نگه دارد.تنها روزنامه شهر هم حاضر نمی‌شود صحبت‌هایش را منتشر کند. فشارها به او زياد می‌شود و مردم در کوچه و خیابان به شماتت او می‌پردازند و در نهایت، او را دشمن مردم خطاب می‌کنند و آن‌قدر در کوچه و خیابان به او سنگ می‌زنند و «دشمن مردم» خطابش می‌کنند که خانه نشین می‌شود.

حکایت چشمه‌های آب معدنی شهری که #هنریک_ایبسن در نمایشنامه #دشمن_مردم نوشته، بی شباهت به وضع این روزهای بازار سرمایه ما نیست.وقتی اکثریت بازیگران بورس از رشد حیرت‌انگیز شاخص‌ها سرخوش‌اند به سختی می‌شود درباره مخاطرات این بازار هشدار داد.

درباره بازاری صحبت می‌کنیم که از یک‌سو فرصت رشد و تعمیق پیدا کرده اما از سوی دیگر احتمال دارد خیلی از افرادی که تازه وارد بازار می‌شوند به دلایل مختلف ناکام و پشیمان از آن خارج شوند. بورس تهران در چه صورت می‌تواند قربانگاه پس‌انداز مردم شود؟

#تجارت_فردا

@DeNnJj

🔔جالب است بدانید که در دوران باشکوه پادشاهی پهلوی ایران دو بار از سوی سازمان بین المللی کار به عنوان پیشروترین و موفقترین کشور جهان در زمینه حقوق کارگر انتخاب شد و از آن تقدیر شد.

➖امروز کارگران باید برای دریافت دستمزد خود نیز التماس کنند!

@DeNnJj

وقتی علم سیاست را به‌کمک انواع و اقسام ایسم‌ها استحاله کرده و به روابط هویتی، ایدئولوژی‌های محیط‌زیستی و ... فرومی‌کاهند، نتیجه‌ش این می‌شود که این کاریکاتوریست یا آن مجری بی‌بی‌سی از آنجا که گویا تنها این‌ها هستند که محیط‌زیست را بسیار دوست می‌دارند، #مصالح_ملی ایران را با لودگی تمام به حراج می‌گذارند.

در این وطن‌فروشی هیچ فرقی میان امت‌گرایان با این محیط‌زیستی‌های لوس وجود ندارد، چه در نظر هردوی‌شان تعدادی مفهوم انتزاعی وجود دارند که بابت استعمال آن‌ها می‌توان از واقعیتی با عنوان #خاک گذشت!

#ایران_بزرگ_فرهنگی


@DeNnJj

#یک_دقیقه_مطالعه...

در چنین روزهایی...

متن پیام تاریخی محمدرضا شاه پهلوی بمناسبت روز کارگر در ۱۱ اردیبهشت ماه سال ۱۳۵۶ :

کارگران عزیز،

یازدهم اردیبهشت، روز جهانی کارگر را به همه شما زنان و مردان کوشا و شریف و میهن‌پرست شادباش می‌گویم...

از خداوند بزرگ مسئلت دارم سالی که پیش رو دارید، مثل سال‌های گذشته قرین خوشبختی و توفیق بیشتر در خدمت به ملت و مملکت باشد...

شما کارگران این کشور، که همراه با میلیون‌ها کارگر سراسر جهان روز کارگر را جشن می‌گیرند،
به یقین در زمره معدود جامعه کارگری دنیای امروز هستید که با برخورداری از مترقی‌ترین قوانین حمایتی کار و تأمین اجتماعی، وضعی استثنایی یافته‌اید...

به خصوص اینکه در عین بهره‌گیری از کلیه اصول انقلاب، مستقیماً از دو اصل مهم آن، یعنی قانون سهیم‌کردن کارگران در منافع کارگاه‌های صنعتی و تولیدی،
و قانون گسترش مالکیت واحدهای تولیدی، برخوردار گشته‌اید....

وقتی سخن از برگزاری جشن روز کارگر به میان می‌آید، میلیون‌ها کارگر ایرانی در همان حال که با غرور افتخار چنین روزی را گرامی می‌دارند، از خود می‌پرسند که چگونه سال‌های پیش کارگران پیشرفته‌ترین جوامع صنعتی دنیای آن روز تنها به خاطر دست‌یابی به ابتدایی‌ترین حقوق پیش‌بینی‌شده در مقررات کار،
یعنی حفظ و تثبیت هشت ساعت کار در روز، چنین امتیازی را یک پیروزی نامیدند...
تازه به دست آوردن آن هم با درگیری‌ها و مقاومت‌ها و مبارزه‌های دامنه‌دار روبه‌رو بوده‌است....

متأسفانه اگر به تاریخ روابط و رویدادهای کار و کارگری کشور خودمان نیز بنگریم، مشاهده می‌کنیم که صرفنظر از اینکه در ۵۰ و ۶۰ سال پیش اصولاً صنعتی نداشته‌ایم تا جامعه‌ای به نام کارگر داشته باشیم...
در همان محدوده صنایع دستی و سنتی نیز روابطی برقرار بوده که نه از نظر دین، نه از نظر منطق و نه از نظر وجدان بشری قابل قبول و تحمل بوده‌است...

خوشبختانه امروز دیگر از آن تلخکامی‌ها و محرومیت‌ها در این مملکت،
نه تنها در زمینه مسائل کار و صنعت دیده نمی‌شود، بلکه به دلیل برخورداری از انواع آزادی‌ها و در سایه ثبات سیاسی و امنیت اجتماعی و رشد و توسعه اقتصادی، مسائلی که به عنوان مشکلات کار میلیون‌ها انسان در بسیاری از کشورهای جهان عنوان می‌شود،
برای ملت و مملکت ما مفهومی ندارد...

به خصوص شما کارگران از نظر امتیازاتی که از هر حیث به شما داده شده‌است، و باز به جهت حمایت‌هایی که به منظور تأمین هر چه بیشتر رفاه و زندگی کارگران این کشور معمول می‌گردد، ارج و منزلتی شایسته به دست آورده‌اید...
و آزادانه در اجتماعات سالم کارگری و مجالس قانونگذاری از حقوق صنفی و حرفه‌ای خود سخن می‌گویید....

به همین دلیل است که یک کارگر ایرانی امروز به کارگر بودن خویش می‌بالد،
زیرا لغت کارگر و مفهوم کار در فضای سیاسی، فضای انقلابی و فضای عصر رستاخیز معنایی دیگر یافته‌است....

شما کارگران که اکنون در لوای اصول انقلاب شاه و ملت از ماهیت یک کارگر اجیر و مزدگیر به کارگری صاحب سهم تغییر شخصیت داده‌اید، در مقابل آنچه انقلاب اصیل ملی به شما داده‌است،
دِین بزرگی به عهده دارید....

ادای چنین دینی مستلزم کار و تلاش بیشتر، کسب مهارت‌های برتر و افزایش و بهبود انواع تولیدات صنعتی است....

خواست ما و انتظار مملکت در مقابل آنچه به شما ارزانی شده‌است،
این است که شرافت و حرمت کار را ارج نهید....

یعنی تمام عواملی را که با روح و شرف کارگری شما به هم آمیخته‌است، به خدمت ملت و مملکت درآورید...

امروز خوشبختانه همه کارگران در کشور دارای مسکن ‌وسرپناه شده اند...

هم چنین کلیه کارگران از بیمه های اجتماعی می توانند استفاده کنند...

هیچ کارگری در کشور بخاطر امرار معاشش ناراحتی ندارد بلکه با حقوقی که دریافت می کند در پایان ماه می تواند پس اندازی برای آتیه اش هم داشته باشد....

با اصول انقلاب شاه وملت همه کارگران در سود کارخانجات شریک هستند وبه نوعی سهام دار کارخانه و آن مجموعه تولیدی شده اند....

با قوانینی که تصویب شده در ۱۰سال آینده شما کارگران جز مرفه ترین قشر جامعه ایرانی خواهید شد...

با کار وکوشش شما کارگران عزیز، ایران را به یک کشور صنعتی و ثروتمند که همه اقشار در رفاه کامل بسر می برند، تبدیل خواهیم کرد...

از خدای بزرگ می‌خواهم به شما کارگران شرافتمند و کوشای این مملکت خوشبختی و پیشرفت هر چه بیشتر عطا فرماید....

در پناه حمایت‌هایی که همواره نسبت به شما ابراز خواهیم داشت، هر روزتان روز پیروزی و روز کارگر باشد...


@DeNnJj

تصویر: اردشیر زاهدی در ملاقات با کارتر.

اردشیر زاهدی: «کارتر واقعاً علاقه‌مند [به شاه] بود. هست تمام مدارک. این حرف‌هایی که می‌زنند[که کارتر دشمن شاه بود] مزخرف می‌گویند. ترتیب دادم ایشان تلفنی با اعلی‌حضرت صحبت کردند.»

اردشیر خان البته یک حرف صادقانه و درست هم زده است:
«خودمان باعث این دردسر [انقلاب] شدیم. همه، از جمله خود بنده، مسئولیم.»

@DeNnJj

به قول هدایت بعضی‌ها امروز می‌میرند ولی پنجاه‌سال بعد دفن می‌شوند. البته اردشیر زاهدی که با کثافت‌کاری‌ها و فساد هولناک خود آبروی نظام پادشاهی پهلوی را برده و به شدت بدنام بود، مصداق این الگو نیست.

او هیچ‌وقت آدم حسابی نبود. به صرف فرزندی بزرگمردی چون تیمسار فضل‌الله زاهدی با دختر شاه (شهناز) وصلت کرد که به دلیل عیاشی و زنبارگی زندگی‌شان دوام نیافت. از همین طریق چند پستی به دست آورد که در همگی ناموفق و شکست‌خورده بود. آخرینش سفارت ایران در واشنگتن بود. یعنی همان‌جایی که با اشتباهات بزرگش سرنوشت ایران تعیین شد.

این مردۀ سخنگو حالا در صد سالگی چیزی نیست جز ملعبه‌ای برای سواستفاده جریاناتی که هر چرندی را در دهانش می‌گذارند.
این مُرده را جدی نگیرید.

@DeNnJj

🔺چندتن از کمونیستهای عاشق دیکتاتوری پرولتاریا با آتتش زدن کتابهای بیژن اشتری اقدام به تهدید او و نشر ثالث در فضای مجازی کرده اند!
🎈از مکتب فکری استبداد و اختناق جز این کتاب سوزی ها انتظار نمی رود.
#کمونیسم

@DeNnJj

🎈کابوس سرخ؛ ابتذال شر

🔘"در سال ۱۹۹۸، زمانی که آخرین ارتش های چریکی سلاح های خود را به زمین گذاشته و صلح در پی دهه ها جنگ به کامبوج بازگشته بود، دختر شانزده ساله ای به همراه خواهرزاده سه ساله خود در دکه ای واقع در بازار پنوم پن نشسته بودند. آنها برای خوردن سوپ برنج به این دکه غذاخوری آمده بودند. در همین زمان زن خوش لباس و آراسته ای در معیت چند محافظ وارد دکه شد. آنها موی دختر را کشیدند و او را روی زمین انداختند و با مشت و لگد به جانش افتادند. دختر از شدت ضربات وارده از حال رفت. سپس دو تن از محافظان سرپوش یک ظرف شیشه ای حاوی سه لیتر اسید نیتریک را باز کردند و آن را به دست زن دادند. زن هم بلافاصله محتویات ظرف را روی سر و صورت دختر خالی کرد و سپس همراه محافظانش سوار اتومبیل شد و محل را ترک کرد. دختر بی چاره از فرط سوزش فریاد میکشید. مردم به داد دختر رسیدند و آب بر سر و رویش ریختند و او را به بیمارستان بردند. در بیمارستان مشخص شد که اسید بیش از چهل درصد پوست بدن دختر را از بین برده است.

تات مارینا تا قبل از این که صورت و بدنش با اسید سوزانده شود و از ریخت بیفتد دختر بسیار زیبایی بود که در ویدئو موزیک های کامبوجی بازی می کرد. او یک سال و مورد توجه سوی سیتا، یکی از وزرای دولت کامبوج، قرار گرفته بود. سوی سیتا آپارتمان ارزان قیمتی برای مارینا خرید و او را به معشوقه خویش بدل کرد. اما خون سوپال، همسر سوی سیتا، خیلی زود متوجه قضیه شد و تصمیم گرفت با ریختن اسید بر سر و صورت مارینا انتقامش را از او بگیرد. تات مارینا زنده ماند اما چهره کریهی پیدا کرد. سرنوشت او برای همیشه عوض شد و همه امیدهایش برای برخورداری از یک زندگی خوب و شاد تباه شد. کسانی که به تات مارینا حمله کردند هرگز دستگیر نشدند و مورد هیچ بازخواستی قرار نگرفتند.

بسیاری از دختران نوجوان کامبوجی قربانی حملات اسیدی این چنینی شده اند. حمله کنندگان، همسران مردان ثروتمند کامبوجی هستند. زنان کامبوجی مسن می گویند که تات مارینا و دخترانی مثل او شوهران زنان دیگر را می دزدند و بنابر این مستحق چنین مجازات هایی هستند. مردان با این دختران مثل اشیای یک بار مصرف برخورد می کنند و آنها را مثل دستمال کاغذی کثیف به دور می اندازند.

🎈این قساوت شباهت عجیبی دارد به قساوت خمرهای سرخ. سوپال، زنی که ظرف حاوی اسید را روی سر و صورت تات مارینا خالی کرد، زن روشنفکر و تحصیل کرده ای بود. او با این عمل خود آینده یک دختر نوجوان را برای همیشه نابود کرد. خمرهای سرخ هم عمل مشابهی را در حق مردم کامبوج مرتکب شدند؛ گیرم انگیزه های آنها آرمانخواهی بود. نتیجه یکی بود؛ آنها امیدها و آرزوهای طرف دیگر را برای همیشه نابود کردند".

نمونه خمر سرخ حد اعلای اجرای ایده "برابری برای همه" بود، خشونت انها حتی تا سالها بعد در جامعه کامبوج اثرگذار بود، آنها آدم ها را از فردیت شان تهی کرده بودند و همه ایده های متعالی را به ابتذال کشیدند. خیلی از کسانی که از جامعه "برابر" حرف می زنند، تصویری جز آن کابوس در ذهن ندارند، فقط جرات اجرایش را ندارند، خلاصه مراقب باشید چه آرزو می کنید، شاید برآورده شود
🎈پل پوت کابوس سرخ🎈
فیلیپ شورت با ترجمه ی بیژن اشتری-نشر ثالث

@DeNnJj

⚜تصاویری شگفت انگیز از استقبال و هیجان مردم در دیدار با شاهنشاه خود محمد رضا شاه فقید

"راهی که به شمانشان دادم تنهاراه صحیح ومنطقی وشرافتمندانه است که همه مابرای تامین آینده ی خود وفرزندان خویش وپیشرفت وترقی این کشورکهن وپرافتخار درپیش داریم"

👑 @DeNnJj

سخنرانی #حجت_کلاشی
🔹 در دفاع از نظام پادشاهی مشروطه

🔹آشفتگی ذهنی حامیان فکری انقلاب ۵۷

🔹اهمیت امتداد تاریخی دولت در ایران و توجه به بنیان های نظری مشروطه در ارائه راهکارهای گذار از جمهوری اسلامی


#بازگشت_به_مشروطه


@DeNnJj

درباره‌ی انگیزه و راهکار جنبش چپ

✍ فاضل غیبی

قسمت اول

با فروپاشی بلوک شرق در اواخر سدۀ گذشته چنین می‌نمود که بشریت پس از ‏فاشیسم هیتلری دومین رژیم توتالیتر را نیز پشت سر گذاشته است. رژیمی ‏که بنظر می‌رسید، به «منطق درونی» درهم شکست. بدین معنی که کمونیست‌ها ‏مدعی بودند اصول کمونیسم نه اعتقادی، بلکه علمی است. (چنانکه در ‏دوران استالین با این توجیه که پشت کردن به مارکسیسم همانا عملی ضدعلم ‏و عقل است، ترک حزب کمونیسم، فقط با مرگ ممکن بود.)

با فروپاشی نظام کمونیستی نادرستی اصول کمونیسم در واقعیت به اثبات ‏رسید و چنانکه انتظار می‌رفت اکثریت قریب به اتفاق اعضای حزب کمونیست ‏در کشورهای بلوک شرق نیز به آن پشت کردند. اما در جهان بیرون از ‏کشورهای کمونیستی، بخشی از مردم به «آرمان‌های چپ» پایبند مانده‌اند و ‏از آنجا که آنان کمونیسم را در عمل تجربه نکرده‌اند، انگیزه‌شان را باید ‏در فراسوی میدان عقل و تدبیر جستجو کرد.

انگیزۀ اصلی و مشترک هواداران جریانات گوناگون چپ «عدالت‌خواهی» است؛ ‏کنشی نهادینه در انسان، که روانشناسان پیدایش آن را به دوران پنج تا ‏هفت سالگی برمی‌گردانند. یکسوی «عدالت‌خواهی» این است که همگان برابر ‏باشند و سوی دیگر آنکه، مرجع اقتداری «عدالت» را برقرار و «بی‌عدالتی» ‏را مجازات کند. بدین ترتیب تعادلی در مثلث «عدالت، مجازات و اقتدار» ‏بوجود می‌آید که به صورت قانونی ابدی جلوه می‌کند و نیازی به اندیشه و ‏تجدیدنظر ندارد.

پیامد چنین «عدالت خواهی» در جوامع بشری همانا پذیرش قانون انتقام ‏است و سرسپردگی به اقتداری که بدان رفتار می‌کند. همین پذیرش نیز علت ‏ثبات جوامع در طول هزاران سال زیست ماقبل مدرن، از مصر تا چین و از ‏جوامع برده‌داری تا قرون وسطایی بوده است.‏

بنابراین بر خلاف تصور «چپ»ها، که آن را ویژگی نوین و والایی می‌‏پندارند، «عدالت‌خواهی» در این سطح، احساس مشترک همۀ «توده‌ها» در همۀ ‏جوامع پیشامدرن را تعیین می‌‌کند. همین احساس نیز بیانگر سرشت «جریانات ‏چپ» در کشورهای جهان سوم است، که برآمده از جامعه‌ای عقب‌مانده ناگزیر ‏به «مثلث عدالت، مجازات و اقتدار» وابسته‌اند. تنها تفاوت این است که ‏آنان «حماسۀ مبارزاتی جنبش» را جانشین «اقتدار دینی» می‌کنند و به جای ‏اقتدار سیاسی «جنبش جهانی عدالت‌خواهی» را نشانده‌اند. وگرنه الگوی ‏رفتاری کادرهای احزاب کمونیست و رفتار خشونت‌آمیز آنان ‌با یکدیگر، ‏مؤید این است که آنان اغلب به لحاظ عواطف انسانی در همان مرحلۀ رشد ‌‏«چپ‌روی کودکانه» بجا مانده بودند.

به سبب همین هم‌سرشتی هواداران «جنبش چپ» با محیط فرهنگی خود بود که ‏آنان در جامعه‌ای مانند ایران توانستند به سرعت از پایگاهی گسترده و ‏پایدار برخوردار شوند، اما این پایگاه به هیچ وجه نمی‌تواند خود را از ‏زیر سایۀ فرهنگ حاکم رها کند. چنانکه حتی با وجود حملات نابودکننده‌ای ‏که از سوی حکومتگران اسلامی متحمل شد، قادر نیست سیاستی دیگر از همراهی ‏با ایدئولوژی اسلامی در پیش گیرد.(مثلاَ اگر با حجاب اسلامی مخالفت نمی‌کند ‏بدین دلیل که با آن مشکل فرهنگی ندارد.)‏

در کشورهای پیشرفته نیز جریان چپ پس از فروپاشی بلوک شرق همچنان از ‏پایگاه ثابتی برخوردار است. اما باید توجه داشت که این جریان با جریان ‏چپ در کشورهای جهان سوم تفاوت بنیادین دارد. زیرا که برآمده از جامعۀ ‏مدرنی است، که در آنها سرسپردگی به مثلث «عدالت، مجازات و اقتدار» ‏درهم‌شکسته و انسان مدرن، در جامعه‌ای دمکراتیک، می‌کوشد پس از شکست ‌‏«مراجع اقتدار» (سیاسی و دینی)، به نسبت رشد آگاهی جمعی از انتقام‌جویی ‏فاصله بگیرد. (نمونه: قانون منع اعدام)

دربارۀ «عدالت‌خواهی» نیز روشن است که انسان در مراحل بعدی زندگی می‌‏تواند به کمک تربیت، تجربه و دانش، اندیشه و احساس خویش را چنان ‏نیرومند و بالغ سازد که با دهش و بخشش به دیگران، در راه گسترش عدالت ‏بکوشد. چنین عدالت‌پروری شایستۀ انسان بالغ و جامعۀ مدرن است که در ‏آن، فرد انسان می‌کوشد به کمک دانش و کوشش به دارایی دست یابد و با آن ‏از دیگران دستگیری کند.
‏
البته در جوامع پیشرفته نیز قشری وجود دارد که به سبب ناآگاهی از دست ‏آوردهای بزرگ و سیستم‌های پیچیده‌ای که بشریت را در پنج سدۀ گذشته به ‏پیش رانده، پذیرای تبلیغات جریان «چپ» می‌شود. چنین قشری در جوامع ‏پیشرفته همواره وجود خواهد داشت، هرچند که بر خلاف ادعای کمونیست‌ها، نه ‏از طبقۀ کارگر، بلکه به اکثریت قاطع از میان اقشار میانی جامعه ‏برمی‌خیزد و بدین سبب با منافع زحمتکشان در جهت پیشرفت اجتماعی، امنیت ‏و رفاه بیگانه است و فقط نقش سیاهی‌لشگر را در کارزار تشنج‌آفرینی جریان ‏چپ بازی می‌کند.


@DeNnJj