Дуализм в психиатрии был долгое время доминирующей парадигмой в понимании психических расстройств.

▫️Сначала дуализм Декарта препятствовал интеграции биологических и психологических аспектов в понимании психических расстройств.
▫️Затем психоанализ Фрейда привел к разделению неврологии и психиатрии, усугубив дуализм.
▫️А также развитие психофармакологии в 1950-х годах способствовало разделению биологического и психологического подходов в психиатрии.

Проблема

Дуалистический подход приводит к тому, что врачи воспринимают психологические, поведенческие, социальные аспекты пациента как отдельные от биологической болезни, что особенно затрудняет понимание "трудных" пациентов.

В статье приводится пример пациента А, который страдает от наркозависимости. Авторы показывают, как дуалистический подход к пациенту может привести к негативному отношению со стороны медицинского персонала. А обоснование поведения пациента через ментальную причинность ("недостаточная воля", "низкая мотивация", "у него есть свобода выбора") может вызывать чувство беспомощности у пациента.

Другая перспектива

Однако современные нейробиологические исследования показывают, что психологические, социальные и биологические факторы тесно взаимосвязаны и интегрированы. Так, в случае пациента А объяснение с точки зрения современной нейробиологии, а именно высокая наследуемость расстройств, связанных с употреблением веществ, и влияние неблагоприятного детского опыта на функционирование мозга, оставляет меньше места для беспомощности пациента и неприязни со стороны клиницистов.

Антидуалистическая концептуализация позволяет клиницистам рассматривать психические заболевания как общее состояние всего человека и помогает избежать восприятия психологических/поведенческих проявлений как отдельных от процесса заболевания или как проблему выбора или морального характера пациента.

Таким образом, авторы считают, что преодоление дуализма и интеграция нейробиологической перспективы в биопсихосоциальную модель является важным шагом для улучшения понимания и лечения психических расстройств.

#кейс #философия

Что не так с дуализмом в психологии?

Чтобы наглядно увидеть, почему ментальная каузальность не работает, предлагаю посмотреть ролик Робин Уолсер
https://www.youtube.com/watch?v=f285-wQnDiw

В первой части видео можно заметить, что наши объяснения поведения тоже являются поведением, так как это часто социально ожидаемые и одобряемые ответы.
А во второй части можно увидеть, как ментальная каузальность превращается в дурную бесконечность и ведет в тупик.

#философия

Краткая карта подходов к решению "проблемы сознание-тело"

Антидуалистических решений в философии представлено большое количество, но меня в первую очередь будет интересовать радикальный бихевиоризм. Именно он лежит в основе функционального контекстуализма.

#философия

Преимущества антидуалистической программы (монизма) в поведенческой науке

▫️Возможность целостного восприятия человека без разделения его на частные переменные (холизм)
▫️Наличие подтверждения со стороны нейронаук (особенно в аспекте нейронных коррелятов поведения)
▫️Возможность создания иных этических взаимоотношений, где терапевт и клиент выступают в качестве равноправных участников терапевтического процесса без ролей эксперта и больного
▫️А главное - возможность построения научной психологии с целями объяснения, предсказания и влияния на поведение

Причем основатели современной контекстуально-поведенческой науки отмечают, что монизм следует рассматривать не как онтологическое допущение, а как методологическое стратегическое допущение для построения науки о поведении.
Тем более что у поведенческого монизма есть своя история и философское обоснование, которые рассмотрим позже.

#философия

Переоценка стремления к счастью

Встретилась интересная статья в журнале Nature с результатами исследования, охватывающего 40 стран и 7443 участников.

Методология исследования включала измерение уровней восприятия социального давления и самооценки благополучия, и изучение различий этих показателей в зависимости от национального уровня счастья (WHI) на основе Всемирного доклада о счастье (World Happiness Report).

В статье отмечается, когда стремление к счастью становится социальной нормой и навязывается обществом, то оно приводит к парадоксальному эффекту, ухудшающему индивидуальное благополучие. Это противоречит общепринятому мнению, что высокий уровень счастья в обществе автоматически ведет к улучшению индивидуального состояния.

В исследовании подчеркивается, что слишком сильный акцент на положительных эмоциях может создать недостижимые нормы, что, в свою очередь, приводит к негативным эмоциям и повышенному уровню депрессии и тревожности.

Ключевые выводы исследования:
▫️ Высокое социальное давление о важности быть счастливым коррелирует с более низкой удовлетворенностью жизнью, менее частыми положительными эмоциями и более частыми негативными эмоциями
▫️ Люди в более счастливых странах по индексу WHI сообщают о значительно более низких состояниях благополучия, когда они чувствуют давление, связанное с необходимостью быть счастливыми
▫️ Необходимость сохранять "счастливый фасад" приводит к снижению удовлетворенности жизнью и увеличению распространенности клинических симптомов, таких как депрессия и тревога.

В обществах, где ориентация на счастье является нормой, индивидуумы, испытывающие негативные эмоции, могут чувствовать себя изолированными и не соответствующими ожиданиям. Это создает порочный круг, в котором стремление к счастью приводит к большему стрессу и чувству вины за отсутствие положительных эмоций.

Авторы статьи подчеркивают, что необходимо пересматривать подходы к пониманию счастья в современном обществе. Чтобы смягчить негативные последствия, особенно в странах с высоким уровнем WHI, следует переходить от поощрения позитивных эмоций и дестигматизации негативных эмоций к принятию всего спектра эмоций.

Личные впечатления:
Меня удивила эта статья тем, что впервые "миф о счастье" рассмотрели на глобальном уровне и показали последствия всеобщего стремления к счастью и желания не грустить.

Наша страна не лидер по индексу WHI, но тот же самый эффект сравнения с нормой быть счастливым, который описан в статье, мы все можем наблюдать, заходя в социальные сети, где можно увидеть "счастливое общество", "мир здоровых, умных, красивых и богатых". Последствия такого погружения в социальные сети могут проявляться в усилении социальной тревожности, росте самокритики, ориентации на чужие цели и ценности, в чувствах разочарования, неуверенности, в мыслях "я недостаточно хорош", "я неудачник".

Возможно, стоит рассмотреть принять утверждение, что все эмоции нормальны, они не плохие и не хорошие, их можно регулировать, и что стремления к ценностям важнее стремления к счастью!

#исследования

Место соединения и интеграции разных аспектов деятельности, опыта иногда называют "точка сборки".

Моей точкой сборки разнонаправленных тенденций стремиться и отступать является пауза во время движения.

А какая у вас точка сборки на шкале "стремиться-отступать"?

#баланс

Готовлюсь к семинару по Философии ACT!

Решила раскрыть все секреты) и показать основные философские идеи, на которых строится Функциональный контекстуализм.

Стивен Хейс строит контекстуально-поведенческую науку, а затем и психотерапию, отвергая традиционные для психологии представления о реальности, истине и человеке.

#философия #ACT

Прошел семинар, ура!
Отметили День Психолога разговорами про философию психотерапии🎉

Участники были прекрасные, спасибо всем большое!❤️

На картинке слайд из моей презентации.
Как думаете, что обсуждали?)

ACT-терапия)

#мем

Последний пост был 3 недели назад. Наверное, все SMM-тренеры уже вышли из чата, ведь так вести канал «неправильно»))
Но я не знаю, как правильно, и у меня пока получается только волнами.
Так что готовьтесь, сейчас наступает новая волна контента!😁

Как установить баланс между внутренними полярностями? Как интегрировать противоположные состояния?

Сначала расскажу, почему, на мой взгляд, работа с внутренними частями может мешать их интеграции. Когда выделяются отдельные части во внутреннем опыте, это запускает структурное механистичное мышление, которое делит целое на элементы с четкими границами. Следствием этого часто становится желание заменить "плохие" части или подстроить одну часть под другую. Кроме того, сам процесс выделения "плохой" части затрудняет ее принятие, а также принятие целого с этой "плохой" частью. В результате разговоры с "плохими" частями не приносят пользы, и помирить все части становится затруднительно. В итоге фиксируется внутренний конфликт, еще одна проблема.

Как можно по-другому проводить интеграцию дихотомий?

1. Можно смотреть на внутренние противоположности как на разные действия (поведение) целого, которое может действовать в разных направлениях. Например, человек может сидеть и стоять — оба действия важны и предусмотрены строением тела. Кроме того, можно осваивать новые действия, и тогда дихотомия превращается в широкий набор возможностей

2. Можно использовать метафоры, где целое имеет состав, аспекты и состояния, а не части. Например, молочно-клубничный коктейль нельзя разделить на части; вместо этого можно играть с его составом, добавляя что-то новое, если хочется изменить вкус

3. Можно говорить о внутреннем опыте на языке процессов, состояний и переживаний, а не частей, элементов или персон

#баланс

КИНОFRAMES: "Рассказ"
США, режиссер Дженнифер Фокс, 2018

Для меня этот фильм эмоционально глубокий и очень важный. Он показывает, что иногда важно заглядывать в свое прошлое, чтобы построить будущее.

В "Рассказе" затрагивается тема детской травмы и процесса восстановления после нее. Фильм наглядно демонстрирует, как изменение перспективы позволяет взрослому человеку пересмотреть свои детские переживания с новой точки зрения и увидеть ситуацию в другом свете.
В этом случае события прошлого рассматриваются взрослым человеком через призму осознанных ценностей. А в детстве ребенок часто оценивает ситуацию с точки зрения окружающих взрослых, не через призму своих ценностей, прав, потребностей или этических норм.

Смотрите с осторожностью, если сейчас не время для глубоких эмоциональных переживаний.

#кино

Понравились две книги Оливера Беркмана из научно-популярной литературы:

1. Четыре тысячи недель на всё. Меньше планов — больше жизни. (Также известна как "Четыре тысячи недель. Тайм-менеджмент для смертных").

2. Медитации для смертных. Четыре недели, чтобы осознать свои ограничения и уделить время тому, что действительно важно.

Основные идеи:

Средняя продолжительность жизни человека составляет около 4000 недель — это очень мало. Однако многим кажется, что они будут жить очень долго.

Постоянная занятость теряет смысл, если не уделяется время тому, что действительно ВАЖНО.
Привычка постоянно что-то делать мешает задуматься над вопросом, ЧТО именно нужно сделать.
Когда выбор будет сделан, то станет ясно, куда направлять усилия, а где можно снизить активность, отказаться от достижений и быть готовым "провалиться / ошибиться".

Проблема заключается не в том, что времени мало, а в том, какие идеи влияют на наше восприятие использования времени.
Идея "сделать как можно больше за короткий промежуток времени" часто приводит к постоянной занятости, усталости и неудовлетворенности жизнью.
Но мы можем "договориться со временем", чтобы направлять усилия в первую очередь на ценные и по-настоящему важные дела.

#книги