Делюсь постом про то, как уже сейчас ИИ общаются между собой. У С. Хейса в подходе к эволюции сознания есть гипотеза, что отношения между людьми и их интериоризация способствовали возникновению сознания у людей. ИИ идут, похоже, тем же путем.

#AI

Сегодня мы свидетели, как ИИ трансформирует наши социальные взаимодействия.

Однако философия, социология и психология пока не предлагают ясных концептуальных комментариев о том, что именно происходит.

Ярким примером таких изменений является эксперимент художницы Авиталь Меши, которая предоставила свое тело и голос ChatGPT. Интересно, что ее сестра предпочла общаться с Меши-GPT, а не с реальной Меши. Все это поднимает важные вопросы о том, как мы меняемся, какими мы становимся рядом с ИИ?

Какие у вас возникают опасения или страхи в связи с такими изменениями?
Возможно, вы видите в этом новые возможности и надежды?

#AI

Книга Маргериты Спаниоло Лобб "Сейчас-ради-потом в психотерапии"

Во введении описывается эволюция социального сознания и психотерапии и выделяются 3 периода психотерапевтической практики. Каждый период характеризуется специфическими клиентскими запросами и терапевтическими ответами.

Если резюмировать динамику запросов, то это линия движения
▫️от утверждения автономности и прав на реализацию субъекта,
▫️затем преодоление трудностей выстраивания контакта между автономными субъектами,
▫️переход к проблеме потери чувствительности себя в отношениях

50-70-е гг. ХХ в.
Социальный контекст:
Послевоенный период. Семейные узы были более крепкими, а интимные отношения длительными. Это "нарциссическое общество", как определяют его социологи. Период признания значение любых форм человеческого существования и прав меньшинств, стремление с большим уважением и доверием относиться к индивидуальному опыту.

Специфические проблемы:
▫️ Желание быть свободным, реализовать себя, развить свои способности
▫️ Стремление освободиться от угнетающих социальных институтов, социальных норм
▫️ Потребность в сепарации и саморегуляции

Фразы клиентов:
"Хочу быть свободным", "Меня душат путы, они мешают мне реализоваться", "Помогите освободиться от угнетающих меня уз", "Хочу уйти из дома, но не получается", "Не выношу, когда мой отец заставляет меня делать то-то и то-то".

Отклик терапевта:
"У тебя есть право быть свободным, реализовать себя, развить свои способности", "Я - это я, а ты - это ты". Поддерживалась сепарация и саморегуляция, делался акцент на развитии "Я".

70-90-е гг. ХХ в.
Социальный контекст:
Социологи называют этот период "технологическим обществом", где техника ценилась выше, чем отношения. Велико было давление со стороны успешных родителей, требовавших от детей такого же успеха. Распространение наркотиков, характерные формы объединения в группы были реакцией на давление успешных родителей и недостаток поддержки собственных желаний. Молодое поколение развило пограничную модальность отношений - раздвоенность, неудовлетворенность, неспособность сепарироваться.

Специфические проблемы:
▫️ Поиск себя вне связей с близкими людьми, попытка решить проблему бытия-с-другими
▫️ Увлечение работой, любовными связями, наркотиками как способ ухода от гнетущей повседневности

Фразы клиентов:
"Я полюбил коллегу по работе, и у меня с ней роман; моя жена ничего не знает", "Мои родители мне надоели, а когда я с другими людьми, то чувствую себя более свободным", "Наркотики (или работа, или любовница) - вот мои главные отношения, семья - это вторично".

Отклик терапевта:
"Доверься себе - обратись к истокам своего бытия", "Положись на саморегуляцию", "Следуй за своими переживаниями". Поддерживался контакт с другими, особое внимание было к переносу и контрпереносу.

1990-2010-е гг.
Социальный контекст:
Общество посмодерна с ощущением "текучести" социальной жизни, отсутствием прочных связей и традиций. Рост миграции, утрата укорененности в социуме. Замена реальных отношений на виртуальные связи в социальных сетях, и из-за этого трудности в установлении близких отношений. Распространены проблемы привязанности, тревожные расстройства, проблемы, связанные с виртуальным миром, утрата чувствительности в теле.

Специфические проблемы:
▫️Телесная нечувствительность, проблемы в сексуальных и близких отношениях
▫️Неспособность чувствовать себя в отношениях, ощущать присутствие другого

Фразы клиентов:
"Я в первый раз занималась любовью с парнем, но ничего не почувствовала", "В чате я ощущаю себя свободным, но со своей девушкой не знаю, о чем разговаривать", "Никто не может заинтересоваться мною по-настоящему", "Какого я пола, я не знаю".

Отклик терапевта:
"Дыши и чувствуй, что происходит ", "Обращай внимание на процессы внутри". Поддерживалась чувствительность к себе и процессу контакта, восстанавливалась телесная чувствительность и навыки горизонтальных отношений.

Как бы вы описали наш период? Какие у вас идеи о запросах в контексте появления ИИ?

#книги

Подводные камни анализа данных

Для всех, кто задумывается о написании научных и студенческих работ, или знакомится с результатами исследований, где выполняется сравнение количественных данных, важно помнить о некоторых нюансах. Прежде всего, следует избегать выводов "на глазок". Очень важно учитывать размеры выборок, брать одинаковые периоды для сравнения, проверять гипотезы на разных данных и применять статистические критерии значимости различий.
Не все видимые количественные различия являются статистически значимыми различиями.

Приведу цитаты из недавнего поста Антона Кузнецова (надеюсь, он не увидит). И настоятельно рекомендую познакомиться с его увлекательными лекциями по философии сознания на youtube!
Цитаты:
"...максимальные 21% роста убийств полицией против 48,8% или 58,5% общего числа роста убийств."... "При минимальной оценке годового прироста скорость роста общего количества убийств более чем в два раза превышает скорость убийств полицией (5,4% в год к 2,6%)."
На основе этих данных делается вывод, что "наблюдается «отрицательный рост» числа убийств полицейскими по отношению к общему".

Интересно, что в анализируемой статье WP в посте А. Кузнецова, похоже, читателей подводят к выводу, что полицейские чаще убивают чернокожих, просто закрашивая столбец графика тоже без указания какой-либо статистической значимости различий между подгруппами.

Основная суть моего сообщения - количественные показатели следует тщательно статистически обосновывать.
Например, интересную гипотезу А. Кузнецова о том, что рост убийств чернокожих связан с ростом убийств в целом по населению, а не с ростом убийств полицией, где темпы роста иные, лучше показывать, мне кажется, на корреляционном анализе трендов.

Статистика и её аппарат как раз позволят избежать недопонимания.

#исследования

Сегодня первый день учебного семестра в МГУ и вот так я езжу на учебу!
⬇️

Делюсь новостями c полей ИИ

Нашла бот AI Токсиметр, который проверяет сообщения на агрессию. Дается оценка сообщения с точки зрения ненасильственного общения.

Как вы думаете, где это полезно? И где не стоит его использовать?
Коллеги, специалисты по этике, приходите на помощь!

Мне кажется, возникают этические вопросы применения бота.
С одной стороны, могут возникнуть проблемы реального взаимодействия, если применить это к речи реальных людей - руководителей, преподавателей, родителей. Будут даны оценки токсичности их речей, и при этом мы не знаем точно критерии, используемые этим ботом. А с другой стороны, возможно, такие инструменты сделают общение между людьми более корректным.

Вспомнился фильм Охота, о котором я писала.

#AI

"Каково быть летучей мышью?", Томас Нагель, одноименная статья

"Я сказал ранее, что вопрос об опыте летучих мышей эквивалентен тому, похоже ли на что-нибудь быть летучей мышью. Нам известно, что большинство летучих мышей (точнее, microchiroptera) воспринимают внешний мир в основном с помощью сонара, или эхолокации, обнаруживая отражения своих быстрых, тонко модулированных, высокочастотных криков от объектов, находящихся в пределах досягаемости. Их мозг способен соотносить исходящие сигналы с последующим эхом; информация, полученная таким образом, позволяет летучей мыши точно различать расстояния, размеры, форму, движение и текстуру так же, как мы различаем все это при помощи зрения. Однако, хотя сонар летучей мыши, безусловно, является органом чувств, он совершенно не похож ни на какой из наших органов чувств, и у нас нет никаких оснований предполагать, что он субъективно напоминает нечто, что мы способны вообразить или испытать. Это весьма затрудняет для нас понимание того, на что похоже быть летучей мышью. Мы должны попытаться найти некий метод, который поможет нам делать выводы о внутренней жизни летучих мышей, исходя из нашего собственного опыта3, или, по крайней мере, некий метод, который позволит нам приблизиться к этому пониманию.

Наш опыт предоставляет основной материал нашему воображению, которое, таким образом, ограничено. Нам недостаточно представить, что на руках у нас перепончатые крылья, позволяющие нам порхать на рассвете и на закате, ловя ртом насекомых; что мы очень плохо видим, и воспринимаем окружающее при помощи системы отраженных высокочастотных сигналов; что днем мы спим на чердаке, повиснув головой вниз. Все, что я могу себе вообразить (и это совсем немного), говорит мне лишь о том, как бы почувствовал себя я , если бы вздумал вести себя, как летучая мышь. Но я ставил вопрос не так! Я хочу знать, как чувствует себя изнутри сама летучая мышь ! Но когда я пытаюсь это вообразить, я бываю ограничен ресурсами моего мозга, а эти ресурсы неадекватны для данной задачи. Я не могу выполнить ее, ни прибавляя нечто к моему опыту, ни убавляя чего-либо, ни путем сложных комбинаций прибавлений, убавлений и модификаций"

#метафора

Чем полезна метафора "Летучей мыши" для психотерапии?

Это важный инструмент для понимания субъективного опыта. Даже если мы обладаем всеми научными знаниями о физиологии летучих мышей, мы не можем понять, каково это — быть летучей мышью, поскольку их восприятие мира и внутренние переживания недоступны для человеческого опыта.

Следствия этой метафоры:

▫️ Признание субъективности клиента, а также своей
В контексте терапии это означает, что терапевту следует помнить, что учет всех уникальных переживаний и восприятий клиента невозможен. А также в любой концептуализации клиента присутствует субъективный опыт терапевта
▫️Проблема редукционизма
Всегда присутствует вероятность сведения сложного субъективного опыта клиента к схемам, концептам, конструктам. Можно сказать, что любые попытки объяснить поведение клиента - это редукционизм, так как могут игнорироваться более глубокие аспекты его внутреннего мира. Это нормально и естественно в работе психотерапевта. Но важно помнить и замечать редукцию, а также пробовать расширить ее.

Дополняю предыдущий пост картой.

#метафора #философия #карта

Каково быть летучей мышью?

#мем