Интересная история с поправками в Закон о воинской обязанности и военной службе
Вот вы читаете сегодня в новостях, что меняется. А вы думаете, всё это вносится самостоятельным законопроектом? Как бы не так. Все поправки, о которых говорят сегодня, вносятся не самостоятельным законопроектом, а дополняют законопроект, который рассматривается с 2018 года, и он уже на втором чтении.
То есть понимаете, да? Новый законопроект – это процедурные моменты, комитеты, согласования. Это время. В среднем депутатский закон принимается 217 дней (президентский – 74 дня). Но то, как провернули нынешние поправки, позволяет принять по сути совершенно новый (в смысле, совсем другой, чем тот, что вносили в 2018-м году) закон в рекордно сжатые сроки – за месяц при желании.
И, кстати, главная новация не в возможности отправки повестки через Госуслуги (молчу про обеспечительные меры). А в Реестре Повесток. Сейчас вдохните поглубже.
Любая повестка вносится в Реестр, как бы её не планировали вручать – лично, через Госуслуги, или по почте. И ЛЮБАЯ повестка, внесенная в Реестр, СЧИТАЕТСЯ ВРУЧЕННОЙ, если её не смогли вручить никаким из предусмотренных законом способов (причем всего лишь в течение 7-ми дней с момента формирования повестки).
Говоря проще – любая сформированная повестка заведомо считается врученной. Вот так. Это даже круче, чем уравнивание бумажной повестки и повестки через Госуслуги.
Вот вы читаете сегодня в новостях, что меняется. А вы думаете, всё это вносится самостоятельным законопроектом? Как бы не так. Все поправки, о которых говорят сегодня, вносятся не самостоятельным законопроектом, а дополняют законопроект, который рассматривается с 2018 года, и он уже на втором чтении.
То есть понимаете, да? Новый законопроект – это процедурные моменты, комитеты, согласования. Это время. В среднем депутатский закон принимается 217 дней (президентский – 74 дня). Но то, как провернули нынешние поправки, позволяет принять по сути совершенно новый (в смысле, совсем другой, чем тот, что вносили в 2018-м году) закон в рекордно сжатые сроки – за месяц при желании.
И, кстати, главная новация не в возможности отправки повестки через Госуслуги (молчу про обеспечительные меры). А в Реестре Повесток. Сейчас вдохните поглубже.
Любая повестка вносится в Реестр, как бы её не планировали вручать – лично, через Госуслуги, или по почте. И ЛЮБАЯ повестка, внесенная в Реестр, СЧИТАЕТСЯ ВРУЧЕННОЙ, если её не смогли вручить никаким из предусмотренных законом способов (причем всего лишь в течение 7-ми дней с момента формирования повестки).
Говоря проще – любая сформированная повестка заведомо считается врученной. Вот так. Это даже круче, чем уравнивание бумажной повестки и повестки через Госуслуги.
Я еще раз повторю: удалять аккаунт Госуслуг совершенно бессмысленно. Абсолютно любая повестка заведомо считается врученной.
Сейчас читаю Бриф, и понимаю, что пока суть поправок ни до кого толком пока не дошла. Всё о Госуслугах шутят. Да даже сами депутаты не в курсе, что у них там в законе написано – они и рады отвечать на вопросы о Госуслугах. Госуслуги уже проехали, всё. Это не важно. Любая повестка считается заведомо врученной: голубями или через Госуслуги – не важно.
Сейчас читаю Бриф, и понимаю, что пока суть поправок ни до кого толком пока не дошла. Всё о Госуслугах шутят. Да даже сами депутаты не в курсе, что у них там в законе написано – они и рады отвечать на вопросы о Госуслугах. Госуслуги уже проехали, всё. Это не важно. Любая повестка считается заведомо врученной: голубями или через Госуслуги – не важно.
Поправки в Закон о воинской обязанности и военной службе принимаются в нарушение Конституции. Процесс принятия поправок нарушает установленные законом требования – один закон о поправках фактически подменили другим, пропустив обязательные предварительные стадии подготовки законопроекта, перескочив сразу на третье чтение. Сами поправки вводят в правовое поле презумпцию информированности призывника/мобилизованного, размывая общие представления о требованиях к доставке юридически значимых сообщений.
Нарушаются общие принципы Конституции и конституционного строя.
Только что Дума приняла Закон о поправках в третьем чтении. Сразу после второго чтения. Это просто нонсенс. Согласно регламенту ГД, п. 13 ст. 123, принятие в третьем чтении сразу после второго возможно только при условии наличия правовой и лингвистической экспертизы законопроекта, и при наличии мотивированного предложения ответственного комитета. Тем вренем, в поправках содержится упоминание уже не существующего Пенсионного Фонда. Про мотивированное предложения Комитета по Обороне ничего не известно.
Конституционный Суд должен себя как-то проявить.
Нарушаются общие принципы Конституции и конституционного строя.
Только что Дума приняла Закон о поправках в третьем чтении. Сразу после второго чтения. Это просто нонсенс. Согласно регламенту ГД, п. 13 ст. 123, принятие в третьем чтении сразу после второго возможно только при условии наличия правовой и лингвистической экспертизы законопроекта, и при наличии мотивированного предложения ответственного комитета. Тем вренем, в поправках содержится упоминание уже не существующего Пенсионного Фонда. Про мотивированное предложения Комитета по Обороне ничего не известно.
Конституционный Суд должен себя как-то проявить.
Судя по всему, мы станем свидетелями самого быстрого принятия и вступления в силу закона в истории современного законотворчества.
Законопроект рассматривался с 2018 года, дошел до второго чтения. Но вчера его просто заменили другим – и на следующий же день приняли. По сути это новый закон, который сразу попал во второе чтение в обход всех необходимых процедур.
Интересно, почему так?
Законопроект рассматривался с 2018 года, дошел до второго чтения. Но вчера его просто заменили другим – и на следующий же день приняли. По сути это новый закон, который сразу попал во второе чтение в обход всех необходимых процедур.
Интересно, почему так?
Тем временем, число мусульман во Франции превысило число христиан. Не выйдет играть в игры со светскостью, вот эти все «не важно, как кто выглядит и что думает – главное, что не басурман». Нам нужна консолидация вокруг Христианства – как объединяющего фактора, как эстетического ориентира. Догматика не так важна – христианских деноминаций огромное множество.
Триада ценностей универсально-европейского христианского демократа: семья (традиционная христианская этика), нация (либеральная политика), классическое наследие (европейская эстетика). Этно-меритократия подразумевается.
https://t.me/defensorcivitatis/12
Триада ценностей универсально-европейского христианского демократа: семья (традиционная христианская этика), нация (либеральная политика), классическое наследие (европейская эстетика). Этно-меритократия подразумевается.
https://t.me/defensorcivitatis/12
Telegram
Defensor
Для интеллектуалов:
https://vk.com/@great_and_sovereign-nacionalizm-i-pochemu-ego-nikogda-ne-budet-dostatochno
https://vk.com/@great_and_sovereign-nacionalizm-i-pochemu-ego-nikogda-ne-budet-dostatochno
Кстати, многие не догоняют до простой мысли о неразрывной связанности демократии и классического либерализма с национализмом (как минимум, на современном этапе). Но жизнь сама дает подсказки.
Вот, например. помер Багиров. Симоньян поскорбила по отбывшему, назвала другом. Ну, понятно, против кого дружили. Это было замечено добрыми русскими людьми, и таки что пожелали Маргарите? Дожить до первых честных выборов. Почему так?
Вот, например. помер Багиров. Симоньян поскорбила по отбывшему, назвала другом. Ну, понятно, против кого дружили. Это было замечено добрыми русскими людьми, и таки что пожелали Маргарите? Дожить до первых честных выборов. Почему так?
Telegram
Defensor
Правовое государство и национализм
Правовое государство – особое качество государственной (общественной) системы, в которой доминируют правила. Власть правил. Такая власть противопоставляется власти силы, авторитета, или власти стихии (толпы). Функциональная…
Правовое государство – особое качество государственной (общественной) системы, в которой доминируют правила. Власть правил. Такая власть противопоставляется власти силы, авторитета, или власти стихии (толпы). Функциональная…
Чем для Ивана Ильина был фашизм?
Из его эссе «О русском фашизме»
Часть 1
За послѣдніе десять лѣтъ рыцарственное движеніе, которое во всемъ его міровомъ объемѣ слѣдуетъ обозначить, какъ бѣлое движеніе, завязывается, крѣпнетъ и развертывается въ самыхъ различныхъ странахъ и подъ различными наименованіями. Впервые оно началось у насъ въ Россіи (въ концѣ 1917 года), гдѣ оно по необходимости сразу получило военную организацію и вылилось въ форму междуусобной войны. Вслѣдъ затѣмъ оно зародилось въ Германіи, въ Венгріи и въ 1919 году — въ Италіи; здѣсь оно постѣ трехлѣтней организаціонной подготовки и нѣсколькихъ героическихъ столкновеній, овладѣло государственнымъ аппаратомъ и создало такъ называемый «фашистскій» режимъ.
И, какъ это нерѣдко бываетъ въ человѣческой дѣятельности, случилось то, что одна изъ формъ бѣлаго движенія (именно національно - итальянская), имѣвшая на мѣстѣ серьезный успѣхъ, заслонила собою другія драгоцѣнныя и необходимыя формы и дала свое имя всему движенію въ цѣломъ.
Всюду, гдѣ въ общественной и государственной жизни люди объедиіняются на началахъ добровольнаго служенія, качественнаго отбора, безкорыстія, чести, долга, дисциплины и вѣрности и, движимые патріотизмомъ, начинаютъ на этихъ началахъ служить родинѣ — мы имѣемъ основаніе говорить о наличности бѣлаго движенія.
Бѣлое движеніе совсѣмъ не ведетъ непремѣнно ни къ перевороту, ни къ гражданской войнѣ; оно можетъ, напр., сложиться на мирныхъ и законныхъ путяхъ, разлиться по всей странѣ, овладѣть сердцемъ и волею всего, что есть честнаго въ народѣ, и положить начало новому національному воспитанію, новой творческой эпохѣ въ жизни страны.
Нѣтъ единой формы бѣлаго движенія, пригодной для всѣхъ временъ и у всѣхъ народовъ. Каждой странѣ нужно свое. Каждая эпоха предписываетъ другія формы. Нидерландское бѣлое движеніе, руководимое Вильгельмомъ Молчаливымъ имѣло иныя задачи, чѣмъ бѣлое движеніе Минина и Пожарскаго. Какъ и вся политическая жизнь, бѣлое движеніе есть творчество, примѣняющееся къ реальнымъ задачамъ и реальнымъ возможностямъ страны и эпохи.
Еще одно. Если бѣлое движеніе совсѣмъ не есть непремѣнно фашизмъ, то съ другой стороны возможно, что появятся такіе новые «фашизмы», въ которыхъ не будетъ ничего бѣлаго. Сорганизоваться и сдѣлать политическій переворотъ совсѣмъ еще не значить создать бѣлое движеніе, хотя бы при этомъ слово «фашизмъ» было написано на всѣхъ перекресткахъ. Можетъ быть это будетъ «розовый», «желтый» или «черный» фашизмъ, т. е. партійное дѣло ради партійныхъ цѣлей, прикрытыхъ патріотической словесностью.
Из его эссе «О русском фашизме»
Часть 1
За послѣдніе десять лѣтъ рыцарственное движеніе, которое во всемъ его міровомъ объемѣ слѣдуетъ обозначить, какъ бѣлое движеніе, завязывается, крѣпнетъ и развертывается въ самыхъ различныхъ странахъ и подъ различными наименованіями. Впервые оно началось у насъ въ Россіи (въ концѣ 1917 года), гдѣ оно по необходимости сразу получило военную организацію и вылилось въ форму междуусобной войны. Вслѣдъ затѣмъ оно зародилось въ Германіи, въ Венгріи и въ 1919 году — въ Италіи; здѣсь оно постѣ трехлѣтней организаціонной подготовки и нѣсколькихъ героическихъ столкновеній, овладѣло государственнымъ аппаратомъ и создало такъ называемый «фашистскій» режимъ.
И, какъ это нерѣдко бываетъ въ человѣческой дѣятельности, случилось то, что одна изъ формъ бѣлаго движенія (именно національно - итальянская), имѣвшая на мѣстѣ серьезный успѣхъ, заслонила собою другія драгоцѣнныя и необходимыя формы и дала свое имя всему движенію въ цѣломъ.
Всюду, гдѣ въ общественной и государственной жизни люди объедиіняются на началахъ добровольнаго служенія, качественнаго отбора, безкорыстія, чести, долга, дисциплины и вѣрности и, движимые патріотизмомъ, начинаютъ на этихъ началахъ служить родинѣ — мы имѣемъ основаніе говорить о наличности бѣлаго движенія.
Бѣлое движеніе совсѣмъ не ведетъ непремѣнно ни къ перевороту, ни къ гражданской войнѣ; оно можетъ, напр., сложиться на мирныхъ и законныхъ путяхъ, разлиться по всей странѣ, овладѣть сердцемъ и волею всего, что есть честнаго въ народѣ, и положить начало новому національному воспитанію, новой творческой эпохѣ въ жизни страны.
Нѣтъ единой формы бѣлаго движенія, пригодной для всѣхъ временъ и у всѣхъ народовъ. Каждой странѣ нужно свое. Каждая эпоха предписываетъ другія формы. Нидерландское бѣлое движеніе, руководимое Вильгельмомъ Молчаливымъ имѣло иныя задачи, чѣмъ бѣлое движеніе Минина и Пожарскаго. Какъ и вся политическая жизнь, бѣлое движеніе есть творчество, примѣняющееся къ реальнымъ задачамъ и реальнымъ возможностямъ страны и эпохи.
Еще одно. Если бѣлое движеніе совсѣмъ не есть непремѣнно фашизмъ, то съ другой стороны возможно, что появятся такіе новые «фашизмы», въ которыхъ не будетъ ничего бѣлаго. Сорганизоваться и сдѣлать политическій переворотъ совсѣмъ еще не значить создать бѣлое движеніе, хотя бы при этомъ слово «фашизмъ» было написано на всѣхъ перекресткахъ. Можетъ быть это будетъ «розовый», «желтый» или «черный» фашизмъ, т. е. партійное дѣло ради партійныхъ цѣлей, прикрытыхъ патріотической словесностью.
Чем для Ивана Ильина был фашизм?
Из его эссе «О русском фашизме»
Часть 2
Фашизмъ есть спасительный эксцессъ патріотическаго произвола. И въ этомъ сразу заложено — и его обоснованіе, и его опасности.
Когда государству грозить гибель, особенно отъ моральнаго и политическаго разложенія массы; и когда наличная государственная власть оказывается безвольною, или бездарною, или съ своей стороны дезорганизованною и деморализованною — то спасеніе состоитъ именно въ томъ, чтобы патріотическое меньшинство въ странѣ, бѣлое по духу и волевое по характеру, соорганизовалось, взяло власть въ свои руки и осуществило бы все то, что необходимо для отрезвленія массы и для спасенія родины.
Горе тому народу, который въ критическій моментъ окажется неспособнымъ къ выполненію этого священнаго, почетнаго и въ высшей степени отвѣтственнаго, патріотическаго долга!..
Но этотъ спасительный акть остается все же актомъ произвола. А судьба всякаго произвола состоитъ именно въ томъ, что онъ однимъ своимъ появленіемъ какъ бы взываетъ къ новымъ актамъ отвѣтнаго произвола: онъ развязываетъ въ странѣ склонность къ политігіескимъ посягательствамъ; онъ самъ рискуетъ оказаться первымъ актомъ гражданской войны. И для того, чтобы это не состоялось, необходимо
1) чтобы движеніе было единымъ и единственнымъ въ странѣ;
2) чтобы въ народѣ имѣлось могучее и зрѣлое правосознаніе, съ которымъ движеніе должно быть тѣсно связано;
3) чтобы движеніе, какъ можно скорѣе само ввело себя въ рамки законности и подавило всякія новыя попытки переворота;
4) чтобы оно оправдало свое посягательство реальною государственною продуктивностью — водвореніемъ настоящаго правопорядка, хозяйственными, соціальными и культурными реформами.
Но, если желаніе подражать бѣлымъ итальянцамъ такъ сильно, то надо прежде всего понять, что въ Италіи фашизмъ отроился не снизу, не отъ партизанской ячейки, а сверху, отъ Муссолини и его ближайшихъ, строго подчинявшихся ему сотрудниковъ. Что Италія спаслась именно своими небольшими размѣрами и безспорной единственностью вождя, въ которомъ соединились патріотическая идейность, замѣчательная политическая интуиція, властная воля, умѣніе выбирать людей и чувство мѣры и такта; что именно это сдѣлало итальянскій фашизмъ не множествомъ безсильныхъ водоворотовъ, а единымъ могучимъ приливомъ, который поднялся но единой волѣ и вновь улегся по ея указу
Это было величавое историческое зрѣлище: — соединеніе иниціативнаго произвола съ огромной дисциплиной; патріотическаго возстанія съ поддержаннымъ въ странѣ правопорядкомъ; это была армія, побѣдившая одною своею мобилизаціею и распущенная по домамъ безъ генеральнаго сраженія.
Напрасно было бы думать, что это «легко повторить» или что это «всѣ могутъ»... Нѣть; за этимъ скрывается тысячелѣтнее правосознаніе, воспитанное римскимъ правомъ и римскою церковью, — огромная дисциплина, обратно пропорціональная размѣрамъ страны... Имѣется ли это въ Россіи, въ русскомъ характерѣ, въ русской народной массѣ?
Таковы те сомнѣнія, которыя я считаю необходимымъ поставить передъ умственнымъ взоромъ русскаго зарубежнаго патріота и фашиста, и тѣ опасенія, которыя я хочу довести до свѣдѣнія его бѣлаго сердца.
Из его эссе «О русском фашизме»
Часть 2
Фашизмъ есть спасительный эксцессъ патріотическаго произвола. И въ этомъ сразу заложено — и его обоснованіе, и его опасности.
Когда государству грозить гибель, особенно отъ моральнаго и политическаго разложенія массы; и когда наличная государственная власть оказывается безвольною, или бездарною, или съ своей стороны дезорганизованною и деморализованною — то спасеніе состоитъ именно въ томъ, чтобы патріотическое меньшинство въ странѣ, бѣлое по духу и волевое по характеру, соорганизовалось, взяло власть въ свои руки и осуществило бы все то, что необходимо для отрезвленія массы и для спасенія родины.
Горе тому народу, который въ критическій моментъ окажется неспособнымъ къ выполненію этого священнаго, почетнаго и въ высшей степени отвѣтственнаго, патріотическаго долга!..
Но этотъ спасительный акть остается все же актомъ произвола. А судьба всякаго произвола состоитъ именно въ томъ, что онъ однимъ своимъ появленіемъ какъ бы взываетъ къ новымъ актамъ отвѣтнаго произвола: онъ развязываетъ въ странѣ склонность къ политігіескимъ посягательствамъ; онъ самъ рискуетъ оказаться первымъ актомъ гражданской войны. И для того, чтобы это не состоялось, необходимо
1) чтобы движеніе было единымъ и единственнымъ въ странѣ;
2) чтобы въ народѣ имѣлось могучее и зрѣлое правосознаніе, съ которымъ движеніе должно быть тѣсно связано;
3) чтобы движеніе, какъ можно скорѣе само ввело себя въ рамки законности и подавило всякія новыя попытки переворота;
4) чтобы оно оправдало свое посягательство реальною государственною продуктивностью — водвореніемъ настоящаго правопорядка, хозяйственными, соціальными и культурными реформами.
Но, если желаніе подражать бѣлымъ итальянцамъ такъ сильно, то надо прежде всего понять, что въ Италіи фашизмъ отроился не снизу, не отъ партизанской ячейки, а сверху, отъ Муссолини и его ближайшихъ, строго подчинявшихся ему сотрудниковъ. Что Италія спаслась именно своими небольшими размѣрами и безспорной единственностью вождя, въ которомъ соединились патріотическая идейность, замѣчательная политическая интуиція, властная воля, умѣніе выбирать людей и чувство мѣры и такта; что именно это сдѣлало итальянскій фашизмъ не множествомъ безсильныхъ водоворотовъ, а единымъ могучимъ приливомъ, который поднялся но единой волѣ и вновь улегся по ея указу
Это было величавое историческое зрѣлище: — соединеніе иниціативнаго произвола съ огромной дисциплиной; патріотическаго возстанія съ поддержаннымъ въ странѣ правопорядкомъ; это была армія, побѣдившая одною своею мобилизаціею и распущенная по домамъ безъ генеральнаго сраженія.
Напрасно было бы думать, что это «легко повторить» или что это «всѣ могутъ»... Нѣть; за этимъ скрывается тысячелѣтнее правосознаніе, воспитанное римскимъ правомъ и римскою церковью, — огромная дисциплина, обратно пропорціональная размѣрамъ страны... Имѣется ли это въ Россіи, въ русскомъ характерѣ, въ русской народной массѣ?
Таковы те сомнѣнія, которыя я считаю необходимымъ поставить передъ умственнымъ взоромъ русскаго зарубежнаго патріота и фашиста, и тѣ опасенія, которыя я хочу довести до свѣдѣнія его бѣлаго сердца.
Непостоянная рубрика «Стены помнят»
На самом деле, очень интересна история советской кибернетики.
Еще интереснее – как советская кибернетика была впитана советскими методологами.
В Союзе родилась и померла под давлением коммунистической бюрократии математически-кибернетически-логистическая модель управления. Но из её праха проросла современная российская технократия – со своей экономически-аналитической моделью.
И если советские киберкотлеты столкнулись с первым поколением действительно красной бюрократии, то российским технократам противостоит уже доживающее свой век второе поколение красных бюрократов, выродившееся в феодальное сословие.
Они затихарились и без шума работают – ждут, когда их противники просто все перемрут. Готовятся. И ведь дождутся – недолго осталось.
Объявляю 2029 год – годом окончательного технократического перехода и полной интеграции в дивный новый мир.
На самом деле, очень интересна история советской кибернетики.
Еще интереснее – как советская кибернетика была впитана советскими методологами.
В Союзе родилась и померла под давлением коммунистической бюрократии математически-кибернетически-логистическая модель управления. Но из её праха проросла современная российская технократия – со своей экономически-аналитической моделью.
И если советские киберкотлеты столкнулись с первым поколением действительно красной бюрократии, то российским технократам противостоит уже доживающее свой век второе поколение красных бюрократов, выродившееся в феодальное сословие.
Они затихарились и без шума работают – ждут, когда их противники просто все перемрут. Готовятся. И ведь дождутся – недолго осталось.
Объявляю 2029 год – годом окончательного технократического перехода и полной интеграции в дивный новый мир.
Обо всём хорошем
Политическая конкуренция — это нерв демократии, ее движущая сила. Если такая конкуренция отражает реальные интересы социальных групп, она многократно усиливает "мощность" государства. В обеспечении развития экономики. В мобилизации ресурсов на социальные проекты. В обеспечении защиты и справедливости для граждан.
Сегодня качество нашего государства отстает от готовности гражданского общества в нем участвовать. Наше гражданское общество стало несравненно более зрелым, активным и ответственным. Нам надо обновить механизмы нашей демократии. Они должны "вместить" возросшую общественную активность.
Уверен, нам не нужны балаган и соревнование в раздаче необеспеченных обещаний. Нам не нужна ситуация, когда демократия сводится к вывеске, когда за "народовластие" выдается разовое развлекательное политическое шоу и кастинг кандидатов, где содержательный смысл выхолащивается эпатажными заявлениями и взаимными обвинениями. А настоящая политика — уходит в тень закулисных сделок и решений, которые ни с каким избирателем не обсуждаются в принципе. Вот такого тупика, соблазна "упростить политику", создать фиктивную демократию "на потребу" — мы должны избежать. В политике есть неизбежная доля политтехнологий. Но имиджмейкеры, "мастера билбордов" не должны управлять политиками. Да я уверен — и народ больше на такое не купится.
Необходимо, чтобы граждане на городском, муниципальном уровне могли голосовать, выносить на местные референдумы или интернет-опросы свои острые проблемы, выявлять узкие места и способы их расшить.
Важная задача — изменение работы общественных советов при органах исполнительной власти. В настоящее время их работа, скажу прямо, носит формальный или показной характер. Общественные советы должны перестать быть удобными для руководителей ведомств. Надо обеспечить участие в них по-настоящему независимых экспертов и представителей заинтересованных общественных организаций.
Надо прекратить устанавливать с регионального уровня показатели для местного самоуправления и увязывать с ними предоставление финансовых ресурсов. Руководство муниципальных образований должно отчитываться перед своими избирателями.
Отдельная проблема, и больная,— судьба малых городов, в которых живет значительная часть наших граждан. Часто они не имеют нормальных доходных источников, вынуждены жить на трансферты из регионального бюджета. В то же время малый город — это в ряде случаев лучшая площадка для муниципальной демократии. Исключить ситуацию, когда деятельность мэра сводится к более или менее успешному выбиванию денег наверху, а его оценка зависит от начальства, а не от собственных граждан. Тогда мы сможем рассчитывать здесь на появление нового поколения политиков и эффективных социальных менеджеров.
Завершая, хочу подчеркнуть — мы предлагаем конкретные решения. Их практическая реализация делает власть народа — демократию — подлинной. А работу государства — ставит на службу интересам общества. И все вместе — это обеспечивает России, российскому современному обществу устойчивое и успешное развитие.
В.В. ПУТИН.
6 февраля 2012 года, газета «Коммерсант»
Политическая конкуренция — это нерв демократии, ее движущая сила. Если такая конкуренция отражает реальные интересы социальных групп, она многократно усиливает "мощность" государства. В обеспечении развития экономики. В мобилизации ресурсов на социальные проекты. В обеспечении защиты и справедливости для граждан.
Сегодня качество нашего государства отстает от готовности гражданского общества в нем участвовать. Наше гражданское общество стало несравненно более зрелым, активным и ответственным. Нам надо обновить механизмы нашей демократии. Они должны "вместить" возросшую общественную активность.
Уверен, нам не нужны балаган и соревнование в раздаче необеспеченных обещаний. Нам не нужна ситуация, когда демократия сводится к вывеске, когда за "народовластие" выдается разовое развлекательное политическое шоу и кастинг кандидатов, где содержательный смысл выхолащивается эпатажными заявлениями и взаимными обвинениями. А настоящая политика — уходит в тень закулисных сделок и решений, которые ни с каким избирателем не обсуждаются в принципе. Вот такого тупика, соблазна "упростить политику", создать фиктивную демократию "на потребу" — мы должны избежать. В политике есть неизбежная доля политтехнологий. Но имиджмейкеры, "мастера билбордов" не должны управлять политиками. Да я уверен — и народ больше на такое не купится.
Необходимо, чтобы граждане на городском, муниципальном уровне могли голосовать, выносить на местные референдумы или интернет-опросы свои острые проблемы, выявлять узкие места и способы их расшить.
Важная задача — изменение работы общественных советов при органах исполнительной власти. В настоящее время их работа, скажу прямо, носит формальный или показной характер. Общественные советы должны перестать быть удобными для руководителей ведомств. Надо обеспечить участие в них по-настоящему независимых экспертов и представителей заинтересованных общественных организаций.
Надо прекратить устанавливать с регионального уровня показатели для местного самоуправления и увязывать с ними предоставление финансовых ресурсов. Руководство муниципальных образований должно отчитываться перед своими избирателями.
Отдельная проблема, и больная,— судьба малых городов, в которых живет значительная часть наших граждан. Часто они не имеют нормальных доходных источников, вынуждены жить на трансферты из регионального бюджета. В то же время малый город — это в ряде случаев лучшая площадка для муниципальной демократии. Исключить ситуацию, когда деятельность мэра сводится к более или менее успешному выбиванию денег наверху, а его оценка зависит от начальства, а не от собственных граждан. Тогда мы сможем рассчитывать здесь на появление нового поколения политиков и эффективных социальных менеджеров.
Завершая, хочу подчеркнуть — мы предлагаем конкретные решения. Их практическая реализация делает власть народа — демократию — подлинной. А работу государства — ставит на службу интересам общества. И все вместе — это обеспечивает России, российскому современному обществу устойчивое и успешное развитие.
В.В. ПУТИН.
6 февраля 2012 года, газета «Коммерсант»
Telegram
Defensor
Не успела отгреметь постройка гигамечети в Москве, как в издревле многонациональном (значит, исламском) городе Мурманске начал подниматься шум по поводу стройки какого-то исламского центра.
«Обратите внимание на статью, которую пишет местное издание Северпост…
«Обратите внимание на статью, которую пишет местное издание Северпост…
Вот это мне тоже очень понравилось:
«Для победы над системной коррупцией нужно разделить не только власть и собственность, но исполнительную власть и контроль за ней. Политическую ответственность за борьбу с коррупцией должны совместно нести и власть, и оппозиция. Было бы правильно законодательно закрепить новый порядок выдвижения кандидатур на должности Председателя и аудиторов Счетной палаты, формирования списка назначаемой части Общественной палаты. Кандидаты должны выдвигаться не Президентом, как сейчас, а Советом Государственной Думы на основе согласия с кандидатурой всех фракций».
Кто не видел утренний пост, это из статьи Путина 2012-го года.
Читаем Федеральный закон от 05.04.2013 N 41-ФЗ «О Счетной палате Российской Федерации», ст. 7:
Кандидатуры для назначения на должность Председателя Счетной палаты вносятся Президенту Советом палаты Совета Федерации по предложениям комитетов Совета Федерации. Президенту вносятся не менее трех кандидатур на должность Председателя Счетной палаты. Президент выбирает из внесенных кандидатур одну и представляет ее Совету Федерации для назначения на должность Председателя Счетной палаты. В случае, если ни одна из внесенных кандидатур не будет поддержана Президентом Российской Федерации, он вправе выдвинуть иную кандидатуру и представить ее Совету Федерации для назначения на должность Председателя Счетной палаты.
«Для победы над системной коррупцией нужно разделить не только власть и собственность, но исполнительную власть и контроль за ней. Политическую ответственность за борьбу с коррупцией должны совместно нести и власть, и оппозиция. Было бы правильно законодательно закрепить новый порядок выдвижения кандидатур на должности Председателя и аудиторов Счетной палаты, формирования списка назначаемой части Общественной палаты. Кандидаты должны выдвигаться не Президентом, как сейчас, а Советом Государственной Думы на основе согласия с кандидатурой всех фракций».
Кто не видел утренний пост, это из статьи Путина 2012-го года.
Читаем Федеральный закон от 05.04.2013 N 41-ФЗ «О Счетной палате Российской Федерации», ст. 7:
Кандидатуры для назначения на должность Председателя Счетной палаты вносятся Президенту Советом палаты Совета Федерации по предложениям комитетов Совета Федерации. Президенту вносятся не менее трех кандидатур на должность Председателя Счетной палаты. Президент выбирает из внесенных кандидатур одну и представляет ее Совету Федерации для назначения на должность Председателя Счетной палаты. В случае, если ни одна из внесенных кандидатур не будет поддержана Президентом Российской Федерации, он вправе выдвинуть иную кандидатуру и представить ее Совету Федерации для назначения на должность Председателя Счетной палаты.
Кстати, о христианской демократии
Из Постановления Конституционного Суда РФ
Принцип светского государства в понимании, сложившемся в странах с моноконфессиональным и мононациональным устройством общества и с развитыми традициями религиозной терпимости и плюрализма (что позволяло, в частности, допустить в некоторых странах политические партии, основанные на идеологии христианской демократии, поскольку понятие "христианский" в данном случае далеко выходит за конфессиональные рамки и обозначает принадлежность к европейской системе ценностей и культуре), не может быть автоматически применен к Российской Федерации.
В многонациональной и многоконфессиональной России - вследствие особенностей функционирования ведущих вероучений (с одной стороны, православия как господствующего направления христианства, а с другой - мусульманства), их влияния на социальную жизнь, в том числе использования в политической идеологии, исторически в значительной степени тесно связанного с национально-этническим фактором, - такие понятия, как "христианский", "православный", "мусульманский", "русский", "татарский" и т.п., ассоциируются в общественном сознании скорее с конкретными конфессиями и отдельными нациями, чем с общей системой ценностей российского народа в целом.
Из Постановления Конституционного Суда РФ
Принцип светского государства в понимании, сложившемся в странах с моноконфессиональным и мононациональным устройством общества и с развитыми традициями религиозной терпимости и плюрализма (что позволяло, в частности, допустить в некоторых странах политические партии, основанные на идеологии христианской демократии, поскольку понятие "христианский" в данном случае далеко выходит за конфессиональные рамки и обозначает принадлежность к европейской системе ценностей и культуре), не может быть автоматически применен к Российской Федерации.
В многонациональной и многоконфессиональной России - вследствие особенностей функционирования ведущих вероучений (с одной стороны, православия как господствующего направления христианства, а с другой - мусульманства), их влияния на социальную жизнь, в том числе использования в политической идеологии, исторически в значительной степени тесно связанного с национально-этническим фактором, - такие понятия, как "христианский", "православный", "мусульманский", "русский", "татарский" и т.п., ассоциируются в общественном сознании скорее с конкретными конфессиями и отдельными нациями, чем с общей системой ценностей российского народа в целом.
О белом интернационале
И немного о христианской демократии
Может быть, кому-то покажется крамолой, но я все-таки выскажу простую мысль: национальное мышление (сознание) не имеет далекой исторической перспективы. Будущее – за цивилизационно-расовым мышлением (сознанием).
Именно цивилизационно-расовым, потому что в рамках одной расы могут существовать очень разные, и при этом крупные цивилизации. Но это если мы пользуемся хорошо известным простым разделением человечества на несколько рас. Более современные англоязычные исследования выделяют больше десяти основных человеческих рас, и такая классификация позволяет отделить Индию от Китая, и Европу от Арабского мира (карта в первом комментарии).
Индия, как и Китай, за счет своих размеров, культурных особенностей и огромной численности населения, являются, например, самостоятельными государствами-цивилизациями. Индия – это и регион, и государство.
Россия тоже сейчас провозглашается государством-цивилизацией, но по факту не может таковой являться, не имея соответствующих признаков (изолированность территории, кулььтурные отличия, численность). Так что Россия является частью белой Европейской цивилизации, это совершенно бесспорно. Вернемся к началу.
Необходимость цивилизационно-расового сознания обусловлена серьезным историческим вызовом, с которым столкнулась Европа. Глобализация и накопление рождаемости в Африке и Азии создали колоссальное демографическое давление на белых, поскольку генетические признаки у белых носят преимущественно рецессивный характер.
Вызов: тотальное замещение. Это важнее проблемы социального порядка, потому что сам европейский социальный порядок обусловлен генетически. Чувство европейского порядка может быть и приобретенным, но только если приобретатель адаптируется к социуму, если он в меньшинстве, а не наоборот. Да и не всегда это получается.
Реакция: цивилизационная консолидация через утверждение универсальной идентичности (идентификация по расовому признаку) и универсальной этики, основывающейся на европейском цивилизационном наследии. Таковым является классическая греческая философия, обогащенное ей Христианство, и римское право – их сочитание и является ядром идеологии христианской демократии.
Даже Конституционный Суд РФ (пост выше) отметил, что понятие "христианский" в современной Европе выходит за конфессиональные рамки и обозначает принадлежность к европейской системе ценностей и культуре.
Но нужно быть осторожными, поскольку на этом пути ожидают разного рода ловушки. Так, идея европейского единства ассоциируется с Куденхове-Калерги и его работами. Но Калерги видел в Европе только центр тотальной глобализации, и человеком будущего считал представителя евразийско-негроидной, как он выразился, расы. Этот человек должен был, по его мнению, сначала появиться в Европе. Это не теория заговора, это содержание его работы «Практический идеализм». Поэтому читать нужно не Калерги, а Маритена. Каллергистская фракция – угроза будущему Европы.
Еще пару слов о религиозном вопросе. Основы христианской демократии заложены католической церковью, она же является наследницей значительной части европейского интеллектуального наследия. Но в Европе она не единственная – как минимум, есть еще Православие, преимущественно русское, и огромное множество протестантских движений. Их сближение так же представляется необходимым. Впрочем, это очевидно из наименования объединяющей идеи – демократия не православная и не евангелическая, а христианская. Богословские противоречия не изжить, но политические усилия для конфессиональной консолидации на принципах солидарности и равноправия должны быть приложены.
Основополагающей ценностью в христианско-демократической социальной системе является семья. Семья – это воспроизводство и сохранение. Самодостаточность семьи основывается на индивидуальной экономической свободе (рынок) и правовой защите (правовое государство). Традиционная иерархия в семье транслируется на социальный порядок в целом: каждый выполняет свою роль в условиях солидарности.
И немного о христианской демократии
Может быть, кому-то покажется крамолой, но я все-таки выскажу простую мысль: национальное мышление (сознание) не имеет далекой исторической перспективы. Будущее – за цивилизационно-расовым мышлением (сознанием).
Именно цивилизационно-расовым, потому что в рамках одной расы могут существовать очень разные, и при этом крупные цивилизации. Но это если мы пользуемся хорошо известным простым разделением человечества на несколько рас. Более современные англоязычные исследования выделяют больше десяти основных человеческих рас, и такая классификация позволяет отделить Индию от Китая, и Европу от Арабского мира (карта в первом комментарии).
Индия, как и Китай, за счет своих размеров, культурных особенностей и огромной численности населения, являются, например, самостоятельными государствами-цивилизациями. Индия – это и регион, и государство.
Россия тоже сейчас провозглашается государством-цивилизацией, но по факту не может таковой являться, не имея соответствующих признаков (изолированность территории, кулььтурные отличия, численность). Так что Россия является частью белой Европейской цивилизации, это совершенно бесспорно. Вернемся к началу.
Необходимость цивилизационно-расового сознания обусловлена серьезным историческим вызовом, с которым столкнулась Европа. Глобализация и накопление рождаемости в Африке и Азии создали колоссальное демографическое давление на белых, поскольку генетические признаки у белых носят преимущественно рецессивный характер.
Вызов: тотальное замещение. Это важнее проблемы социального порядка, потому что сам европейский социальный порядок обусловлен генетически. Чувство европейского порядка может быть и приобретенным, но только если приобретатель адаптируется к социуму, если он в меньшинстве, а не наоборот. Да и не всегда это получается.
Реакция: цивилизационная консолидация через утверждение универсальной идентичности (идентификация по расовому признаку) и универсальной этики, основывающейся на европейском цивилизационном наследии. Таковым является классическая греческая философия, обогащенное ей Христианство, и римское право – их сочитание и является ядром идеологии христианской демократии.
Даже Конституционный Суд РФ (пост выше) отметил, что понятие "христианский" в современной Европе выходит за конфессиональные рамки и обозначает принадлежность к европейской системе ценностей и культуре.
Но нужно быть осторожными, поскольку на этом пути ожидают разного рода ловушки. Так, идея европейского единства ассоциируется с Куденхове-Калерги и его работами. Но Калерги видел в Европе только центр тотальной глобализации, и человеком будущего считал представителя евразийско-негроидной, как он выразился, расы. Этот человек должен был, по его мнению, сначала появиться в Европе. Это не теория заговора, это содержание его работы «Практический идеализм». Поэтому читать нужно не Калерги, а Маритена. Каллергистская фракция – угроза будущему Европы.
Еще пару слов о религиозном вопросе. Основы христианской демократии заложены католической церковью, она же является наследницей значительной части европейского интеллектуального наследия. Но в Европе она не единственная – как минимум, есть еще Православие, преимущественно русское, и огромное множество протестантских движений. Их сближение так же представляется необходимым. Впрочем, это очевидно из наименования объединяющей идеи – демократия не православная и не евангелическая, а христианская. Богословские противоречия не изжить, но политические усилия для конфессиональной консолидации на принципах солидарности и равноправия должны быть приложены.
Основополагающей ценностью в христианско-демократической социальной системе является семья. Семья – это воспроизводство и сохранение. Самодостаточность семьи основывается на индивидуальной экономической свободе (рынок) и правовой защите (правовое государство). Традиционная иерархия в семье транслируется на социальный порядок в целом: каждый выполняет свою роль в условиях солидарности.
О белом интернационале: продолжение
Украинский вопрос
«Прежде, чем объединяться, нам надо решительно размежеваться» – сказал известно кто. С этим сложно спорить. Консолидация Европы невозможна без разрешения старых и текущих конфликтов, разжигаемых врагами Европы. Малые европейские народы-государства, существование которых препятствует установлению мира в Европе, должны быть разделены между крупными субъектами по историческим границам. Сепаратизм европейских малых народов должен быть подавлен. В этом смысле украинский вопрос – имеет ту же природу, что и баварский, каталонский или окситанский вопрос. Настоящие европейцы с цивилизационным мышлением должны наплевать на Украину ради единства с Россией. По-другому это не работает.
К сожалению, среди носителей европейского цивилизационно-расового мышления до понимания этой необходимости дошли немногие. Поэтому в той же интернет-среде почти все всеевропейски мыслящие поддерживают Украину в текущем конфликте, не понимая, что принимая Украину в Европу отдельно от России, они выталкивают последнюю в Азию – даже ту часть, которая находится в Европе, и где проживает 80% населения России, тем самым критически ослабляя Европу.
Пока национальное мышление не изжито (а его сейчас, к тому же, (((кто надо))) изживает, подменяя переход от национального к расовому – переходом от национального к глобальному, что губительно) – все эти потуги играть в противостояние с Россией будут иметь катастрофические последствия для Европы как белой цивилизации. Ни один немец или француз ничего не потеряет, пожертвовав Украиной ради дружбы с Россией – поступать иначе просто нерационально.
Да и вообще, носителей такого мышление крайне мало. Над этим надо работать – и работать основательно, чтобы не впасть в разного рода глобалистские и антихристианские (античеловеческие, вырожденческие) ереси.
Post Scriptum
Текст получился достаточно романтическим, но он и не задумывался как обращение к политикам, получающим зарплату (((откуда надо))), и состоящим в правильных или не очень тайных обществах. Тем более не к тем, кто принимает (((решения))). Он обращен к читающим меня обыкновенным людям.
Ну нужно забывать, что консолидация в условиях доминирования антиевропейских (антибелых) и античеловеческих (вырожденческих) сил приведет только к катастрофе (см. Европа по Каллерги, глобохомо, и проч.). Равно как и консолидация ценой интересов крупных субъектов.
Также нужно понимать, что прежде чем становиться полноценной частью большой европейской семьи, нужно заиметь своё полноценное национальное государство со всеми его атрибутами – верховенством права, меритократией, сильным гражданским обществом (высокая гражданская активность, ответственность власти перед обществом, инициативность, широкий гражданский контроль). До сих пор в России не сложилось национального государства, хотя этот этап положено было пройти почти 200 лет назад – во времена торжества французского национализма.
Это всё – разговоры о должном, но, как мне кажется, так или иначе людям надлежит понимать должное, чтобы правильно поступать по жизни, и не допускать глупых ошибок, среди которых самая банальная на сегодняшний день – заукраинство.
В общем, в наших нынешних условиях первостепенной задачей, безусловно, является построение нормального национального государства. И для этого нам нужно сильное национальное и гражданское сознание. Но европейскую цивилизационную общность нужно держать в голове, подразумевать. Осознавать как направление движения. Христианская демократия представляется отличной платформой уже сейчас.
Украинский вопрос
«Прежде, чем объединяться, нам надо решительно размежеваться» – сказал известно кто. С этим сложно спорить. Консолидация Европы невозможна без разрешения старых и текущих конфликтов, разжигаемых врагами Европы. Малые европейские народы-государства, существование которых препятствует установлению мира в Европе, должны быть разделены между крупными субъектами по историческим границам. Сепаратизм европейских малых народов должен быть подавлен. В этом смысле украинский вопрос – имеет ту же природу, что и баварский, каталонский или окситанский вопрос. Настоящие европейцы с цивилизационным мышлением должны наплевать на Украину ради единства с Россией. По-другому это не работает.
К сожалению, среди носителей европейского цивилизационно-расового мышления до понимания этой необходимости дошли немногие. Поэтому в той же интернет-среде почти все всеевропейски мыслящие поддерживают Украину в текущем конфликте, не понимая, что принимая Украину в Европу отдельно от России, они выталкивают последнюю в Азию – даже ту часть, которая находится в Европе, и где проживает 80% населения России, тем самым критически ослабляя Европу.
Пока национальное мышление не изжито (а его сейчас, к тому же, (((кто надо))) изживает, подменяя переход от национального к расовому – переходом от национального к глобальному, что губительно) – все эти потуги играть в противостояние с Россией будут иметь катастрофические последствия для Европы как белой цивилизации. Ни один немец или француз ничего не потеряет, пожертвовав Украиной ради дружбы с Россией – поступать иначе просто нерационально.
Да и вообще, носителей такого мышление крайне мало. Над этим надо работать – и работать основательно, чтобы не впасть в разного рода глобалистские и антихристианские (античеловеческие, вырожденческие) ереси.
Post Scriptum
Текст получился достаточно романтическим, но он и не задумывался как обращение к политикам, получающим зарплату (((откуда надо))), и состоящим в правильных или не очень тайных обществах. Тем более не к тем, кто принимает (((решения))). Он обращен к читающим меня обыкновенным людям.
Ну нужно забывать, что консолидация в условиях доминирования антиевропейских (антибелых) и античеловеческих (вырожденческих) сил приведет только к катастрофе (см. Европа по Каллерги, глобохомо, и проч.). Равно как и консолидация ценой интересов крупных субъектов.
Также нужно понимать, что прежде чем становиться полноценной частью большой европейской семьи, нужно заиметь своё полноценное национальное государство со всеми его атрибутами – верховенством права, меритократией, сильным гражданским обществом (высокая гражданская активность, ответственность власти перед обществом, инициативность, широкий гражданский контроль). До сих пор в России не сложилось национального государства, хотя этот этап положено было пройти почти 200 лет назад – во времена торжества французского национализма.
Это всё – разговоры о должном, но, как мне кажется, так или иначе людям надлежит понимать должное, чтобы правильно поступать по жизни, и не допускать глупых ошибок, среди которых самая банальная на сегодняшний день – заукраинство.
В общем, в наших нынешних условиях первостепенной задачей, безусловно, является построение нормального национального государства. И для этого нам нужно сильное национальное и гражданское сознание. Но европейскую цивилизационную общность нужно держать в голове, подразумевать. Осознавать как направление движения. Христианская демократия представляется отличной платформой уже сейчас.
К вопросу о том, зачем нам – белым – объединяться. Нас становится просто мало. Те, кто в меньшинстве, объединяются, чтобы выжить под давлением внешних сил. А у нас ведь еще преимущественно рецессивные признаки.
Так что это наша экзистенциальная задача, как европейцев (наша обязанность – прийти к остальной Европе, а обязанность остальной Европы – принять нас на равных, с чем у нее сложности).
https://t.me/thuletide/4940
Так что это наша экзистенциальная задача, как европейцев (наша обязанность – прийти к остальной Европе, а обязанность остальной Европы – принять нас на равных, с чем у нее сложности).
https://t.me/thuletide/4940
Telegram
Thuletide
UN population predictions 2022.
Урок антифашизма
Все цитаты приводятся исключительно в образовательных целях, и не могут рассматриваться в отрыве от контекста публикации
Врага нужно знать в лицо. Прямо сейчас РФ проводит на Украине СВО, одной из целей которой является денацификация Украины. Чтобы поддерживать денацификацию, нужно понимать, на чем стоит современный нацизм. Нужно уметь различать его в быту, уверенно определять его проявления.
Современный нацизм строится вокруг известной числовой комбинации четырнадцать-восемьдесят-восемь.
Согласно Википедии, число четырнадцать соответствует количеству слов (по английскому оригиналу) в каждой из фраз:— «Мы должны защитить само существование нашего народа и будущее для белых детей» и — «Чтобы красота Белой Арийской женщины никогда не исчезла с лика земли!», которые принадлежат преступнику Дэвиду Лэйну.
Эти утверждения составляют базу нацистской идеологии. Они основываются на содержании книги Адольфа Гитлера «Моя Борьба», и на одном из высказываний из этой книги, длиной (по немецкому оригиналу) восемьдесять восемь слов.
Привожу по той же Википедии: «Мы ведём борьбу за обеспечение существования и за распространение нашей расы и нашего народа. Мы ведём борьбу за обеспечение пропитания наших детей, за чистоту нашей крови, за свободу и независимость нашего отечества. Каждая наша мысль и каждая наша идея, вся наша наука и всё наше знание — всё должно служить только этой цели. Только с этой единственной точки зрения должны мы проверять целесообразность того или другого средства».
Дэвид Лэйн составил так называемые «восемьдесят восемь заповедей», обосновывающие совершенно лживую и преступную идею превосходства белых. Среди них есть такие (приводится по материалам сайта ИА «Антифашист»):
– В соответствии с законами природы нет ничего более праведного, чем борьба за сохранение своей расы.
– Народ, позволяющий чужим, людям другой расы жить у себя, исчезнет. Так может исчезнуть и вся Белая раса, уже сейчас составляющая очень небольшую часть человечества.
– Природой положена антипатия между расами. Она необходима, чтобы сохранить индивидуальность и существование каждой расы.
– Концепция равенства — ложь, противоречащая всем проявлениям Природы.
– Смешение — самоубийство. Сейчас многие белые семьи не могут позволить себе иметь детей, так как налоги всемерно подняты для того, чтобы прокормить миллионы небелых.
Разумеется, эти лозунги не имеют под собой никакого обоснования. Все люди и все расы равны – это базовый принцип, заложенный в любые акты международного права и в любые Конституции развитых стран.
Так, Всеобщая декларация прав человека 1948-го года гласит: «Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами без какого бы то ни было различия, как-то в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии.. и т.д» (ст. 2). «Мужчины и женщины, достигшие совершеннолетия, имеют право без всяких ограничений по признаку расы, национальности или религии вступать в брак и основывать свою семью» (ст. 16).
Конституция РФ гласит: «Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения... Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности» (ст. 19). «Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства» (ст. 29).
Адольф Гитлер – олицетворение мирового зла. Гитлеровская идеология – преступная, осужденная в Нюрнберге идеология ненависти. Мы должны не допустить укрепления её на нашей земле. Россия – уникальная цивилизация, государство, построенное представителями разных народов и рас. Мы – большая семья равноправных народов, и в ней нет главных, тем более – превосходящих. Мы все равны. И на Земле тоже все равны.
Все мы рождаемся одинаковыми, а оценивать кого-то по происхождению, или ограждаться от других – совершенно глупо. Мы все вместе должны строить общее будущее, руководствуясь Целями Устойчивого Развития (Резолюция ООН от 6 июля 2017 года 71/313). В разнообразии – наша сила.
Все цитаты приводятся исключительно в образовательных целях, и не могут рассматриваться в отрыве от контекста публикации
Врага нужно знать в лицо. Прямо сейчас РФ проводит на Украине СВО, одной из целей которой является денацификация Украины. Чтобы поддерживать денацификацию, нужно понимать, на чем стоит современный нацизм. Нужно уметь различать его в быту, уверенно определять его проявления.
Современный нацизм строится вокруг известной числовой комбинации четырнадцать-восемьдесят-восемь.
Согласно Википедии, число четырнадцать соответствует количеству слов (по английскому оригиналу) в каждой из фраз:— «Мы должны защитить само существование нашего народа и будущее для белых детей» и — «Чтобы красота Белой Арийской женщины никогда не исчезла с лика земли!», которые принадлежат преступнику Дэвиду Лэйну.
Эти утверждения составляют базу нацистской идеологии. Они основываются на содержании книги Адольфа Гитлера «Моя Борьба», и на одном из высказываний из этой книги, длиной (по немецкому оригиналу) восемьдесять восемь слов.
Привожу по той же Википедии: «Мы ведём борьбу за обеспечение существования и за распространение нашей расы и нашего народа. Мы ведём борьбу за обеспечение пропитания наших детей, за чистоту нашей крови, за свободу и независимость нашего отечества. Каждая наша мысль и каждая наша идея, вся наша наука и всё наше знание — всё должно служить только этой цели. Только с этой единственной точки зрения должны мы проверять целесообразность того или другого средства».
Дэвид Лэйн составил так называемые «восемьдесят восемь заповедей», обосновывающие совершенно лживую и преступную идею превосходства белых. Среди них есть такие (приводится по материалам сайта ИА «Антифашист»):
– В соответствии с законами природы нет ничего более праведного, чем борьба за сохранение своей расы.
– Народ, позволяющий чужим, людям другой расы жить у себя, исчезнет. Так может исчезнуть и вся Белая раса, уже сейчас составляющая очень небольшую часть человечества.
– Природой положена антипатия между расами. Она необходима, чтобы сохранить индивидуальность и существование каждой расы.
– Концепция равенства — ложь, противоречащая всем проявлениям Природы.
– Смешение — самоубийство. Сейчас многие белые семьи не могут позволить себе иметь детей, так как налоги всемерно подняты для того, чтобы прокормить миллионы небелых.
Разумеется, эти лозунги не имеют под собой никакого обоснования. Все люди и все расы равны – это базовый принцип, заложенный в любые акты международного права и в любые Конституции развитых стран.
Так, Всеобщая декларация прав человека 1948-го года гласит: «Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами без какого бы то ни было различия, как-то в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии.. и т.д» (ст. 2). «Мужчины и женщины, достигшие совершеннолетия, имеют право без всяких ограничений по признаку расы, национальности или религии вступать в брак и основывать свою семью» (ст. 16).
Конституция РФ гласит: «Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения... Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности» (ст. 19). «Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства» (ст. 29).
Адольф Гитлер – олицетворение мирового зла. Гитлеровская идеология – преступная, осужденная в Нюрнберге идеология ненависти. Мы должны не допустить укрепления её на нашей земле. Россия – уникальная цивилизация, государство, построенное представителями разных народов и рас. Мы – большая семья равноправных народов, и в ней нет главных, тем более – превосходящих. Мы все равны. И на Земле тоже все равны.
Все мы рождаемся одинаковыми, а оценивать кого-то по происхождению, или ограждаться от других – совершенно глупо. Мы все вместе должны строить общее будущее, руководствуясь Целями Устойчивого Развития (Резолюция ООН от 6 июля 2017 года 71/313). В разнообразии – наша сила.
Defensor
📌Основные тексты канала [Лето-2022 – Осень-2023] В защиту демократии Политический миф украинства Русский язык Статус русских в РФ + https://t.me/defensorcivitatis/461 Реальная РФ Госстройпросвет: ФОИВ Спусковой механизм украинского конфликта Цели СВО…
Бульба: «Толпа соплеменников Хафида с удовольствием вышла бы пиздить судей, рефери и зрителей, размахивала стволами и ножами, попыталась бы вырезать Купера и его семью дома, но это не Москвабад, Исламская Конфедерация, а Oak Park, Chicago, Illinois, USA. Если бы они попытались такое сделать, Oak Park PD просто перестрелял бы их как свиней за угрозу жизни и здоровью граждан. Сейчас родители Купера pressing charges, то есть Хафид станет juvenile delinquent, у него будет criminal record, и не будет карьеры и будущего, и сталкиваясь с ним, полиция будет заранее доставать стволы».
В то же время в USA: «Генеральная прокуратура штата Огайо, недовольная решением суда оправдать полицейских, намеренно слила в публичный доступ имена полицейских и номера жетонов, участвовавших в убийстве чёрного преступника Jayland Walker в Акроне».
Бульба: «Следует отметить, насколько поведение Хафида в США похоже на поведение Хафида в РФ, при совершенно разных системах, культурах, языках, средах и т.д. Просто в США это не идёт дальше, потому что Хафидов там (пока) только 1.1%, к преступникам относятся гораздо серьёзнее (они там отбросы общества, а в РФ могут быть и министрами, обитать в самых престижных местах и тусовках), у Хафидов нет опорных баз — нацреспублик».
В то же время в USA: «В США были опубликованы подробные результаты переписи населения 2020 года, из которых следует, что доля белокожего неиспаноязычного населения в стране впервые с начала ведения учета оказалась менее 60%. Если в 2010 году доля белокожего населения составляла 63,7%, то в 2020 году она снизилась до 57,8%»
Снова USA: «Учитывая неравномерность распределения преступников по расовым группам, корректным показателем наличия (или отсутствия) полицейского «институционального расизма» является отношение числа погибших задержанных по расовым группам к числу совершенных ими преступлений насильственного характера. Выясняется, что на 100 тыс.чел., арестованных за совершение ими насильственных преступлений, афроамериканцев от действий полиции в 2018 году погибло в полтора раза меньше, чем в среднем по стране, и примерно в два раза меньше, чем белых, испаноязычных и азиатов. Такой колоссальный разрыв в применении полицией насилия не может быть объяснен иначе, кроме как систематически более мягким отношением полиции к чернокожим преступникам по сравнению с преступниками любой другой расовой группы.
Да, в USA у местных траблмейкеров нет нацреспублик, не поспоришь. Но у них есть институциональная поддержка на федеральном уровне! Сами не могут – левачки (и не только) помогут. А те контролируют институты гражданского общества, многие исполнительные и законодательные органы, но главное – университеты. Опять же, квоты помогут. И не вздумайте вводить тесты на IQ. В университетах должны учиться лучшие!
Не буду даже вспоминать про БЛМ-погромы (где развешанные зачинщики?), про беспредел с выносом магазинов в Калифорнии, про постоянные хулиганства, про фактически выплачиваемые репарации в виде социальной помощи, перекладывания ипотечных рисков, и многого другого.
Тут на днях, кстати, один черный товарищ решил обнести хату, но словил маслину от 84-летнего хозяина. Оказывается, дверью ошибся – жертва. Ему уже собрали три миллиона долларов, Байден ждет в Белом Доме, а дедушка ждет суда. Интересно, что с ним будет? Его же не осудят просто так..
____
Несмотря на сказанное, посыл в тексте Бульбы верный. Законы и правила этнической группы А работают только на её представителей, а представители группы B на них срать хотели. Потому что у группы B – свои законы и правила, другое правосознание. Гэнста-перестрелки, или кровная месть на ножах – разницы нет. Об этом всём я тоже писал в цикле «Ось Кондопога-Ковдор».
Закон запрещает ставить тяжесть наказания в зависимость от происхождения преступника, его принадлежности к закрытым группам, кланам и т.п. (на самом деле эта зависимость проявяляется, но не в пользу белых в США, русских в РФ, европейцев в Европе и так далее – кстати, почему так?).
В то же время в USA: «Генеральная прокуратура штата Огайо, недовольная решением суда оправдать полицейских, намеренно слила в публичный доступ имена полицейских и номера жетонов, участвовавших в убийстве чёрного преступника Jayland Walker в Акроне».
Бульба: «Следует отметить, насколько поведение Хафида в США похоже на поведение Хафида в РФ, при совершенно разных системах, культурах, языках, средах и т.д. Просто в США это не идёт дальше, потому что Хафидов там (пока) только 1.1%, к преступникам относятся гораздо серьёзнее (они там отбросы общества, а в РФ могут быть и министрами, обитать в самых престижных местах и тусовках), у Хафидов нет опорных баз — нацреспублик».
В то же время в USA: «В США были опубликованы подробные результаты переписи населения 2020 года, из которых следует, что доля белокожего неиспаноязычного населения в стране впервые с начала ведения учета оказалась менее 60%. Если в 2010 году доля белокожего населения составляла 63,7%, то в 2020 году она снизилась до 57,8%»
Снова USA: «Учитывая неравномерность распределения преступников по расовым группам, корректным показателем наличия (или отсутствия) полицейского «институционального расизма» является отношение числа погибших задержанных по расовым группам к числу совершенных ими преступлений насильственного характера. Выясняется, что на 100 тыс.чел., арестованных за совершение ими насильственных преступлений, афроамериканцев от действий полиции в 2018 году погибло в полтора раза меньше, чем в среднем по стране, и примерно в два раза меньше, чем белых, испаноязычных и азиатов. Такой колоссальный разрыв в применении полицией насилия не может быть объяснен иначе, кроме как систематически более мягким отношением полиции к чернокожим преступникам по сравнению с преступниками любой другой расовой группы.
Да, в USA у местных траблмейкеров нет нацреспублик, не поспоришь. Но у них есть институциональная поддержка на федеральном уровне! Сами не могут – левачки (и не только) помогут. А те контролируют институты гражданского общества, многие исполнительные и законодательные органы, но главное – университеты. Опять же, квоты помогут. И не вздумайте вводить тесты на IQ. В университетах должны учиться лучшие!
Не буду даже вспоминать про БЛМ-погромы (где развешанные зачинщики?), про беспредел с выносом магазинов в Калифорнии, про постоянные хулиганства, про фактически выплачиваемые репарации в виде социальной помощи, перекладывания ипотечных рисков, и многого другого.
Тут на днях, кстати, один черный товарищ решил обнести хату, но словил маслину от 84-летнего хозяина. Оказывается, дверью ошибся – жертва. Ему уже собрали три миллиона долларов, Байден ждет в Белом Доме, а дедушка ждет суда. Интересно, что с ним будет? Его же не осудят просто так..
____
Несмотря на сказанное, посыл в тексте Бульбы верный. Законы и правила этнической группы А работают только на её представителей, а представители группы B на них срать хотели. Потому что у группы B – свои законы и правила, другое правосознание. Гэнста-перестрелки, или кровная месть на ножах – разницы нет. Об этом всём я тоже писал в цикле «Ось Кондопога-Ковдор».
Закон запрещает ставить тяжесть наказания в зависимость от происхождения преступника, его принадлежности к закрытым группам, кланам и т.п. (на самом деле эта зависимость проявяляется, но не в пользу белых в США, русских в РФ, европейцев в Европе и так далее – кстати, почему так?).
Telegram
Бульба престолов
Снежок Купер боролся с Хафидом, победил 14-2.
Купер был good sport и подал Хафиду руку, ведь это всего лишь соревнование: сегодня лучше я, завтра ты, будем джентельменами, no hard feelings.
Купер идиот, потому что он только что применил собственные цивилизационные…
Купер был good sport и подал Хафиду руку, ведь это всего лишь соревнование: сегодня лучше я, завтра ты, будем джентельменами, no hard feelings.
Купер идиот, потому что он только что применил собственные цивилизационные…
«В первую очередь им не понравилось то, что в тесте присутствовало словосочетание "российская культура", вместо "русской". Напомним, что этот термин впервые появился в Концепции гуманитарной политики РФ за рубежом. При этом решительно неясно, что это за зверь такой»
К сожалению, это ожидаемо, предсказуемо, и неизбежно. Это колея. Не знаю, как её нарицать. Именовательная? Нейминговая? Не важно, впрочем.
Франция, Германия, Италия, Венгрия, Швеция, Греция, Россия, Чехия – найди не укладывающееся в общую логику наименование.
Во Франции – французы, в Германии (Deutschland) – немцы (Deutsche), в Италии – итальянцы, и далее по списку.
А кто в России?
Я уже как-то говорил об этом, и предлагал подумать над названием. Россия – красивое, поэтичное название. Но Россия всегда будет приходить к российскому. Кстати, на следующей странице в книге упоминаются россияне.
https://t.me/nationconsunion/29554
К сожалению, это ожидаемо, предсказуемо, и неизбежно. Это колея. Не знаю, как её нарицать. Именовательная? Нейминговая? Не важно, впрочем.
Франция, Германия, Италия, Венгрия, Швеция, Греция, Россия, Чехия – найди не укладывающееся в общую логику наименование.
Во Франции – французы, в Германии (Deutschland) – немцы (Deutsche), в Италии – итальянцы, и далее по списку.
А кто в России?
Я уже как-то говорил об этом, и предлагал подумать над названием. Россия – красивое, поэтичное название. Но Россия всегда будет приходить к российскому. Кстати, на следующей странице в книге упоминаются россияне.
https://t.me/nationconsunion/29554