#ЧтоЧитать, чтобы еще смелее взглянуть в лицо абсурду
Как быть с абсурдом? Верить (вопреки очевидному) или отказаться от попыток рационализировать хаос? Вопросы, которыми мы задаёмся, следуя за мыслями Славоя Жижека, находят, с моей точки зрения, весьма интересные отражения в современной литературе. Сегодня я предлагаю вам три книги, идеи которых, как мне кажется, значительно пересекаются с мыслью Жижека, вскрывая бессмысленность привычных структур мира, но делают они это через мощные художественные образы.
Мишель Уэльбек — "Элементарные частицы"
Уэльбек, как хирург, разрезает ткань современного общества. Его герои — два брата, один из которых предаётся научным поискам, другой погружается в мир сексуальной утопии. Но за их внешне разными путями скрывается общий знаменатель: экзистенциальная пустота. Уэльбек пишет об обществе, которое заменило веру на потребление, а любовь — на краткосрочные удовольствия.
Как связать это с Жижеком? Через критику современного цинизма: мы знаем, что система нас разрушает, но продолжаем в ней жить. Для Уэльбека, как и для Жижека, абсурд — это не только крах старых идеалов, но и парадоксальная возможность искать нечто большее.
Дон Делилло — "Белый шум"
Если Уэльбек препарирует, то Делилло создаёт панораму. В центре романа — профессор Джек Глэдни и его семья, живущие в мире, где страх смерти становится главным движущим механизмом. Угроза экологической катастрофы, хаос медиапотребления и фармацевтические утопии сплетаются в абсурдную симфонию современности.
Жижек мог бы назвать "Белый шум" текстом об идеологии повседневности. Мы создаём вокруг себя шум — новости, покупки, страхи, — чтобы не услышать главный вопрос: что делать, если смысл недостижим? Делилло не даёт ответа, но, возможно, его герой обретает утешение там же, где это делает Жижек: в принятии хаоса как структуры нашего времени.
Курт Воннегут — "Колыбель для кошки"
Воннегут — мастер абсурда и сарказма. В этом романе он исследует вопросы веры, науки и катастроф. Здесь есть всё: вымышленная религия Боконнизм, научные эксперименты, приведшие к апокалипсису, и остроумные комментарии о человеческой глупости.
Для Жижека этот текст был бы идеальной иллюстрацией его мысли о вере вопреки очевидному. Боконнизм прямо заявляет: "всё, что вы читаете здесь, — ложь". Но это не мешает героям обретать в нём смысл. Воннегут показывает, что вера — это не знание, а выбор. В мире без гарантий и стабильности абсурд становится единственной честной основой для веры.
Эти три романа — это три попытки говорить об абсурде на языке литературы. Они учат нас не убегать от вопросов, которые кажутся нерешаемыми, и искать силу в принятии хаоса. Как сказал бы Жижек, абсурд — это не конец, а начало.
Если вы читали одну из этих книг или хотите поделиться своими мыслями о том, как литература помогает справляться с бессмысленностью, расскажите в комментариях. Обсудим, что значит жить в мире, где "верить вопреки" — это, возможно, единственный способ продолжать.
Как быть с абсурдом? Верить (вопреки очевидному) или отказаться от попыток рационализировать хаос? Вопросы, которыми мы задаёмся, следуя за мыслями Славоя Жижека, находят, с моей точки зрения, весьма интересные отражения в современной литературе. Сегодня я предлагаю вам три книги, идеи которых, как мне кажется, значительно пересекаются с мыслью Жижека, вскрывая бессмысленность привычных структур мира, но делают они это через мощные художественные образы.
Мишель Уэльбек — "Элементарные частицы"
Уэльбек, как хирург, разрезает ткань современного общества. Его герои — два брата, один из которых предаётся научным поискам, другой погружается в мир сексуальной утопии. Но за их внешне разными путями скрывается общий знаменатель: экзистенциальная пустота. Уэльбек пишет об обществе, которое заменило веру на потребление, а любовь — на краткосрочные удовольствия.
Как связать это с Жижеком? Через критику современного цинизма: мы знаем, что система нас разрушает, но продолжаем в ней жить. Для Уэльбека, как и для Жижека, абсурд — это не только крах старых идеалов, но и парадоксальная возможность искать нечто большее.
Дон Делилло — "Белый шум"
Если Уэльбек препарирует, то Делилло создаёт панораму. В центре романа — профессор Джек Глэдни и его семья, живущие в мире, где страх смерти становится главным движущим механизмом. Угроза экологической катастрофы, хаос медиапотребления и фармацевтические утопии сплетаются в абсурдную симфонию современности.
Жижек мог бы назвать "Белый шум" текстом об идеологии повседневности. Мы создаём вокруг себя шум — новости, покупки, страхи, — чтобы не услышать главный вопрос: что делать, если смысл недостижим? Делилло не даёт ответа, но, возможно, его герой обретает утешение там же, где это делает Жижек: в принятии хаоса как структуры нашего времени.
Курт Воннегут — "Колыбель для кошки"
Воннегут — мастер абсурда и сарказма. В этом романе он исследует вопросы веры, науки и катастроф. Здесь есть всё: вымышленная религия Боконнизм, научные эксперименты, приведшие к апокалипсису, и остроумные комментарии о человеческой глупости.
Для Жижека этот текст был бы идеальной иллюстрацией его мысли о вере вопреки очевидному. Боконнизм прямо заявляет: "всё, что вы читаете здесь, — ложь". Но это не мешает героям обретать в нём смысл. Воннегут показывает, что вера — это не знание, а выбор. В мире без гарантий и стабильности абсурд становится единственной честной основой для веры.
Эти три романа — это три попытки говорить об абсурде на языке литературы. Они учат нас не убегать от вопросов, которые кажутся нерешаемыми, и искать силу в принятии хаоса. Как сказал бы Жижек, абсурд — это не конец, а начало.
Если вы читали одну из этих книг или хотите поделиться своими мыслями о том, как литература помогает справляться с бессмысленностью, расскажите в комментариях. Обсудим, что значит жить в мире, где "верить вопреки" — это, возможно, единственный способ продолжать.
❤5👍5⚡1
Что такое философия, и почему она не обязана нас спасать?
Философия — это древнейшая попытка человека разобраться в себе и мире. Но вот парадокс: чем глубже философия копает, тем меньше она стремится к тому, чтобы «помочь» или «улучшить». Она ставит под сомнение сами эти цели, а заодно и то, что мы понимаем под счастьем, благополучием или даже смыслом жизни.
Так что же такое философия?
Философия — это не набор готовых ответов, а процесс:
🏛️ Искусство задавать неудобные вопросы, от которых хочется отмахнуться.
🏛️ Мастерство замечать то, что кажется слишком очевидным, чтобы обсуждать.
🏛️ Умение жить с неопределённостью и видеть в ней силу, а не слабость.
Её задача — не утешать, а открывать мир как поле для размышления. Она не даёт человеку рыбу, но ставит под сомнение само существование удочки.
Почему философия — это не психотерапия?
Сегодня, в эпоху self-help и «инструментов для счастья», философию нередко пытаются превратить в ещё одну технику личностного роста. Но философия отказывается быть инструментом.
🖤 В отличие от психологии, она не обязана делать нас счастливее. Она часто ставит нас лицом к лицу с дискомфортом.
🖤 В отличие от коучинга, она не помогает достигать целей. Напротив, философия ставит под вопрос, насколько сами цели вообще имеют смысл.
Если психотерапия помогает наводить порядок в «доме» вашего сознания, философия скорее напоминает о том, что дом может быть иллюзией.
Тем не менее, философия укрепляет дух
Но вот в чём парадокс: хотя философия не обещает избавления от страданий, она даёт нечто большее. Она учит жить в мире, где абсолютных ответов нет. Она развивает стойкость, глубину и способность замечать красоту даже в хаосе.
Философия помогает не тем, что избавляет от боли, а тем, что делает её осмысленной. И в этом — её настоящая сила.
С Международным днём философии! Остановитесь на мгновение и задайте себе вопрос, на который невозможно ответить. И пусть этот вопрос станет вашим мостом к чему-то большему, чем просто ответы.
Философия — это древнейшая попытка человека разобраться в себе и мире. Но вот парадокс: чем глубже философия копает, тем меньше она стремится к тому, чтобы «помочь» или «улучшить». Она ставит под сомнение сами эти цели, а заодно и то, что мы понимаем под счастьем, благополучием или даже смыслом жизни.
Так что же такое философия?
Философия — это не набор готовых ответов, а процесс:
🏛️ Искусство задавать неудобные вопросы, от которых хочется отмахнуться.
🏛️ Мастерство замечать то, что кажется слишком очевидным, чтобы обсуждать.
🏛️ Умение жить с неопределённостью и видеть в ней силу, а не слабость.
Её задача — не утешать, а открывать мир как поле для размышления. Она не даёт человеку рыбу, но ставит под сомнение само существование удочки.
Почему философия — это не психотерапия?
Сегодня, в эпоху self-help и «инструментов для счастья», философию нередко пытаются превратить в ещё одну технику личностного роста. Но философия отказывается быть инструментом.
🖤 В отличие от психологии, она не обязана делать нас счастливее. Она часто ставит нас лицом к лицу с дискомфортом.
🖤 В отличие от коучинга, она не помогает достигать целей. Напротив, философия ставит под вопрос, насколько сами цели вообще имеют смысл.
Если психотерапия помогает наводить порядок в «доме» вашего сознания, философия скорее напоминает о том, что дом может быть иллюзией.
Тем не менее, философия укрепляет дух
Но вот в чём парадокс: хотя философия не обещает избавления от страданий, она даёт нечто большее. Она учит жить в мире, где абсолютных ответов нет. Она развивает стойкость, глубину и способность замечать красоту даже в хаосе.
Философия помогает не тем, что избавляет от боли, а тем, что делает её осмысленной. И в этом — её настоящая сила.
С Международным днём философии! Остановитесь на мгновение и задайте себе вопрос, на который невозможно ответить. И пусть этот вопрос станет вашим мостом к чему-то большему, чем просто ответы.
14👍6❤5🐳1
Что значит быть психологом? Это работа, в которой ты никогда не приносишь готовых ответов. Даже если очень хочется. Даже если клиент смотрит на тебя с немым вопросом: «Ну скажите уже, как жить?»
Ты наблюдаешь за человеческими душами — их тревогами, надеждами, противоречиями. Ты слушаешь слова, которые ускользают от них самих. Ты учишься замечать тишину между словами, понимать паузы и видеть целое там, где человек сам видит только руины.
Но главное, ты каждый день напоминаешь людям одну важную вещь: всё, что с вами происходит, имеет смысл, даже если его пока не видно.
Чему меня научила психология?
🔘 Мыслить медленно. Не торопиться с выводами о себе, других и мире. Быть терпимым к хаосу.
🔘 Разговаривать с собой. Не как строгий судья, а как внимательный слушатель.
🔘 Не бояться быть уязвимым. Самое сложное в этой работе — помнить, что ты тоже человек. Что ты тоже путаешься, страдаешь, ошибаешься. И это не делает тебя хуже.
Психолог — это не целитель.
Мы не исцеляем людей. Мы помогаем им увидеть свои раны, почувствовать их. Иногда — принять их. А иногда — понять, что они уже давно зажили, просто никто не снял бинты.
Психология не волшебство.
Она не предлагает быстрых решений. Она требует времени и сил. Быть психологом — значит верить в процесс, даже когда результат не виден. Это значит быть рядом с человеком в тот момент, когда он перестаёт видеть смысл. И вместе с ним искать его заново.
Сегодня, в День психолога, я хочу сказать: не бойтесь задавать вопросы. Слушайте себя. Доверяйте процессу. В нём больше силы, чем кажется.
Ты наблюдаешь за человеческими душами — их тревогами, надеждами, противоречиями. Ты слушаешь слова, которые ускользают от них самих. Ты учишься замечать тишину между словами, понимать паузы и видеть целое там, где человек сам видит только руины.
Но главное, ты каждый день напоминаешь людям одну важную вещь: всё, что с вами происходит, имеет смысл, даже если его пока не видно.
Чему меня научила психология?
🔘 Мыслить медленно. Не торопиться с выводами о себе, других и мире. Быть терпимым к хаосу.
🔘 Разговаривать с собой. Не как строгий судья, а как внимательный слушатель.
🔘 Не бояться быть уязвимым. Самое сложное в этой работе — помнить, что ты тоже человек. Что ты тоже путаешься, страдаешь, ошибаешься. И это не делает тебя хуже.
Психолог — это не целитель.
Мы не исцеляем людей. Мы помогаем им увидеть свои раны, почувствовать их. Иногда — принять их. А иногда — понять, что они уже давно зажили, просто никто не снял бинты.
Психология не волшебство.
Она не предлагает быстрых решений. Она требует времени и сил. Быть психологом — значит верить в процесс, даже когда результат не виден. Это значит быть рядом с человеком в тот момент, когда он перестаёт видеть смысл. И вместе с ним искать его заново.
Сегодня, в День психолога, я хочу сказать: не бойтесь задавать вопросы. Слушайте себя. Доверяйте процессу. В нём больше силы, чем кажется.
28❤14🔥3🕊3⚡1
Искусство избегания: когда наша защита становится нашей клеткой
Избегание — это естественная часть жизни. Оно помогает нам убегать от окружающих нас реальных (но и мнимых) опасностей, как ранее помогало древнему человеку спасаться от хищников. Однако в современном мире избегание все чаще становится способом справляться не с внешними угрозами, а с внутренними — мыслями, чувствами и воспоминаниями, которые нам неприятны.
Что такое избегание в психотерапевтическом контексте?
Избегание можно описать как попытку уйти от переживания дискомфорта. Например:
• Вы откладываете неприятный разговор с партнером, боясь конфликта.
• Вы избегаете проходить мимо зеркала, чтобы не видеть своего отражения.
• Вы залипаете в социальных сетях, чтобы не думать о неудаче на работе.
Знакомо? Да.
На первый взгляд избегание кажется разумной стратегией: если что-то вызывает боль, проще всего этого не трогать. Однако исследования показывают, что избегание, особенно в долгосрочной перспективе, лишь усиливает страдания.
Избегание в свете третьей волны психотерапии
В таких подходах, как терапия принятия и ответственности (ACT), которую практикую и я, избегание рассматривается как одна из центральных причин внутреннего конфликта. Вместо того чтобы убегать от неприятных мыслей и чувств, ACT предлагает развивать к ним принятие и осознанность.
Пример: представьте, что вы застряли в болоте. Чем больше вы паникуете и пытаетесь вырваться, тем глубже увязаете. То же самое происходит, когда вы сопротивляетесь своим эмоциям. Альтернатива? Остановиться, перестать бороться и исследовать, как выбраться из болота без лишних потерь.
Почему избегание так привлекательно?
1. Мгновенное облегчение. Когда мы избегаем, боль уходит, хотя бы на время. Это дает ложное ощущение контроля.
2. Социальные нормы. Нас учат, что чувствовать боль — плохо. Поэтому мы стараемся казаться сильными и “позитивными”.
3. Страх неизвестного. Встретиться с собой — это страшно. Что, если боль окажется слишком сильной?
Как разорвать цикл избегания?
⚠️ Осознайте свои стратегии. Какие эмоции или ситуации вы стараетесь избегать? Например, если вы боитесь одиночества, то, возможно, именно из-за этого вы соглашаетесь на мягко говоря неудовлетворяющие отношения.
⚠️ Дайте себе время. Замечайте, как избегание действует в моменте. Когда хочется “сбежать”, сделайте паузу. Спрашивайте себя: “Чего я сейчас боюсь?”
⚠️ Пробуйте маленькие шаги. Начинайте сталкиваться с тем, чего избегали, постепенно. Например, если вы боитесь публичных выступлений, начните с общения в небольшой группе.
Избегание как точка роста
Когда мы перестаем избегать, у нас появляется возможность исследовать свои истинные ценности. Что для вас важнее — убегать от боли или жить полной жизнью? Какую цену вы платите за избегание? Ведь, убегая от боли, вы можете также лишать себя радости, глубины и близости.
Принятие — это не капитуляция, а отказ тратить энергию на борьбу с неизбежным. Жизнь всегда будет включать в себя дискомфорт. Но, вместо того чтобы убегать, вы можете учиться смотреть ему в лицо — с открытым сердцем и ясным умом. Это — путь к свободе.
Избегание — это естественная часть жизни. Оно помогает нам убегать от окружающих нас реальных (но и мнимых) опасностей, как ранее помогало древнему человеку спасаться от хищников. Однако в современном мире избегание все чаще становится способом справляться не с внешними угрозами, а с внутренними — мыслями, чувствами и воспоминаниями, которые нам неприятны.
Что такое избегание в психотерапевтическом контексте?
Избегание можно описать как попытку уйти от переживания дискомфорта. Например:
• Вы откладываете неприятный разговор с партнером, боясь конфликта.
• Вы избегаете проходить мимо зеркала, чтобы не видеть своего отражения.
• Вы залипаете в социальных сетях, чтобы не думать о неудаче на работе.
Знакомо? Да.
На первый взгляд избегание кажется разумной стратегией: если что-то вызывает боль, проще всего этого не трогать. Однако исследования показывают, что избегание, особенно в долгосрочной перспективе, лишь усиливает страдания.
Избегание в свете третьей волны психотерапии
В таких подходах, как терапия принятия и ответственности (ACT), которую практикую и я, избегание рассматривается как одна из центральных причин внутреннего конфликта. Вместо того чтобы убегать от неприятных мыслей и чувств, ACT предлагает развивать к ним принятие и осознанность.
Почему избегание так привлекательно?
1. Мгновенное облегчение. Когда мы избегаем, боль уходит, хотя бы на время. Это дает ложное ощущение контроля.
2. Социальные нормы. Нас учат, что чувствовать боль — плохо. Поэтому мы стараемся казаться сильными и “позитивными”.
3. Страх неизвестного. Встретиться с собой — это страшно. Что, если боль окажется слишком сильной?
Как разорвать цикл избегания?
Избегание как точка роста
Когда мы перестаем избегать, у нас появляется возможность исследовать свои истинные ценности. Что для вас важнее — убегать от боли или жить полной жизнью? Какую цену вы платите за избегание? Ведь, убегая от боли, вы можете также лишать себя радости, глубины и близости.
Принятие — это не капитуляция, а отказ тратить энергию на борьбу с неизбежным. Жизнь всегда будет включать в себя дискомфорт. Но, вместо того чтобы убегать, вы можете учиться смотреть ему в лицо — с открытым сердцем и ясным умом. Это — путь к свободе.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍10❤🔥3🕊2
Парадокс избегания: тысячи форм бегства от одного себя
Избегание — словно хамелеон, оно адаптируется к любым обстоятельствам, прячась в самых неожиданных местах. На первый взгляд, оно может казаться безобидным, даже рациональным. Однако поражающее воображение разнообразие его форм демонстрирует, насколько изощрённым может быть наше сопротивление проживанию собственной жизни. В продолжение прошлого поста, я решил просто описать широкий диапазон проявлений избегания.
1️⃣ Физическое избегание
Это самая очевидная форма: мы буквально уходим от ситуации, места или человека, которые вызывают у нас дискомфорт.
🟤 Переезд в другой город после болезненного разрыва.
🟤 Избегание врачей, чтобы не слышать плохой диагноз.
🟤 Боязнь толпы, из-за которой мы отказываемся от посещения концертов или мероприятий.
2️⃣ Эмоциональное избегание
Оно проявляется в стремлении вытеснить или подавить неприятные чувства.
🟢 Прокрастинация, чтобы не сталкиваться с чувством неуверенности перед сложной задачей.
🟢 "Вкалывать до победного", чтобы не оставалось времени думать о внутренней пустоте.
🟢 Смех вместо слёз, чтобы не показывать уязвимость.
3️⃣ Когнитивное избегание
Здесь мы уходим дискомфорта на уровне мыслей.
⚪️ Фантазии о будущем вместо проживания настоящего.
⚪️ Самообман (“Всё не так уж плохо”), чтобы не признавать проблему.
⚪️ Оправдания (“Я не сделал, потому что это всё равно не важно”), чтобы избежать ответственности.
4️⃣ Поведенческое избегание
Оно выражается в отказе от действий, которые могут принести неприятные эмоции или результат.
🔴 Не подавать резюме на работу мечты, чтобы не столкнуться с возможным отказом.
🔴 Прекращение тренировок, когда прогресс замедляется.
🔴 Отклонение приглашений, чтобы не испытывать неловкость в новых компаниях.
5️⃣ Социальное избегание
Мы можем строить стены вокруг себя, чтобы не сталкиваться с уязвимостью в отношениях.
🟣 Минимизация контактов с близкими, чтобы не обсуждать трудные темы.
🟣 Жесткая маска успеха, чтобы никто не узнал о ваших слабостях.
🟣 Выбор токсичных связей, которые не требуют эмоциональной близости.
6️⃣ Избегание через телесность
Оно проявляется в попытке уйти от неприятных телесных ощущений.
⚫️ Наркотики или алкоголь, чтобы заглушить тревогу.
⚫️ Переедание или, наоборот, отказ от еды, чтобы получить иллюзию контроля.
⚫️ Игнорирование сигналов тела (“Я просто устал, не нужно обследование”), чтобы не признать возможные проблемы со здоровьем.
7️⃣ Избегание через уход в контроль
Казалось бы, противоположность избеганию, но на деле это другая его форма.
🟡 Чрезмерное планирование, чтобы избежать непредсказуемости.
🟡 Постоянное обучение, чтобы не приступать к действию.
🟡 Навязчивое желание угодить другим, чтобы избежать критики.
Жизнь на паузе: итог избегания
В каком бы обличии ни проявлялось избегание, его результат всегда одинаков — жизнь ставится на паузу.
❗️ Страх неизвестного не позволяет пробовать новое.
❗️ Подавленные чувства накапливаются, создавая внутренний хаос.
❗️ Отсутствие действий приводит к тому, что важные цели остаются недостижимыми.
Однако есть и другая сторона. Когда мы перестаём убегать, жизнь начинает двигаться. С каждой маленькой встречей с дискомфортом мы приближаемся к настоящему разрешению — глубокому пониманию и принятию себя. Так избегание из ловушки становится дорогой, по которой мы можем вернуться к себе.
Избегание — словно хамелеон, оно адаптируется к любым обстоятельствам, прячась в самых неожиданных местах. На первый взгляд, оно может казаться безобидным, даже рациональным. Однако поражающее воображение разнообразие его форм демонстрирует, насколько изощрённым может быть наше сопротивление проживанию собственной жизни. В продолжение прошлого поста, я решил просто описать широкий диапазон проявлений избегания.
1️⃣ Физическое избегание
Это самая очевидная форма: мы буквально уходим от ситуации, места или человека, которые вызывают у нас дискомфорт.
🟤 Переезд в другой город после болезненного разрыва.
🟤 Избегание врачей, чтобы не слышать плохой диагноз.
🟤 Боязнь толпы, из-за которой мы отказываемся от посещения концертов или мероприятий.
2️⃣ Эмоциональное избегание
Оно проявляется в стремлении вытеснить или подавить неприятные чувства.
🟢 Прокрастинация, чтобы не сталкиваться с чувством неуверенности перед сложной задачей.
🟢 "Вкалывать до победного", чтобы не оставалось времени думать о внутренней пустоте.
🟢 Смех вместо слёз, чтобы не показывать уязвимость.
3️⃣ Когнитивное избегание
Здесь мы уходим дискомфорта на уровне мыслей.
⚪️ Фантазии о будущем вместо проживания настоящего.
⚪️ Самообман (“Всё не так уж плохо”), чтобы не признавать проблему.
⚪️ Оправдания (“Я не сделал, потому что это всё равно не важно”), чтобы избежать ответственности.
4️⃣ Поведенческое избегание
Оно выражается в отказе от действий, которые могут принести неприятные эмоции или результат.
🔴 Не подавать резюме на работу мечты, чтобы не столкнуться с возможным отказом.
🔴 Прекращение тренировок, когда прогресс замедляется.
🔴 Отклонение приглашений, чтобы не испытывать неловкость в новых компаниях.
5️⃣ Социальное избегание
Мы можем строить стены вокруг себя, чтобы не сталкиваться с уязвимостью в отношениях.
🟣 Минимизация контактов с близкими, чтобы не обсуждать трудные темы.
🟣 Жесткая маска успеха, чтобы никто не узнал о ваших слабостях.
🟣 Выбор токсичных связей, которые не требуют эмоциональной близости.
6️⃣ Избегание через телесность
Оно проявляется в попытке уйти от неприятных телесных ощущений.
⚫️ Наркотики или алкоголь, чтобы заглушить тревогу.
⚫️ Переедание или, наоборот, отказ от еды, чтобы получить иллюзию контроля.
⚫️ Игнорирование сигналов тела (“Я просто устал, не нужно обследование”), чтобы не признать возможные проблемы со здоровьем.
7️⃣ Избегание через уход в контроль
Казалось бы, противоположность избеганию, но на деле это другая его форма.
🟡 Чрезмерное планирование, чтобы избежать непредсказуемости.
🟡 Постоянное обучение, чтобы не приступать к действию.
🟡 Навязчивое желание угодить другим, чтобы избежать критики.
Жизнь на паузе: итог избегания
В каком бы обличии ни проявлялось избегание, его результат всегда одинаков — жизнь ставится на паузу.
Однако есть и другая сторона. Когда мы перестаём убегать, жизнь начинает двигаться. С каждой маленькой встречей с дискомфортом мы приближаемся к настоящему разрешению — глубокому пониманию и принятию себя. Так избегание из ловушки становится дорогой, по которой мы можем вернуться к себе.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍8❤🔥5❤2
Forwarded from Stoff
Если психоаналитическая традиция чему и учит, так это тому, что всякий дом должен быть оставлен, всякий родитель — похоронен, а всякий ребенок — отпущен.
Впрочем, она же очень наглядно показывает, что в полной или хотя бы достаточной степени это не удается практически никому.
#Fetzen
Впрочем, она же очень наглядно показывает, что в полной или хотя бы достаточной степени это не удается практически никому.
#Fetzen
👍5
Stoff
Если психоаналитическая традиция чему и учит, так это тому, что всякий дом должен быть оставлен, всякий родитель — похоронен, а всякий ребенок — отпущен. Впрочем, она же очень наглядно показывает, что в полной или хотя бы достаточной степени это не удается…
Мне понравилась эта метафора, но я бы её дополнил.
Да, психоаналитическая традиция учит нас, что всякий дом должен быть оставлен, родитель — похоронен, а ребёнок — отпущен. Эти образы — о взрослении, разрыве, о неизбежности сепарации. Но мне кажется, что это лишь половина пути.
Дом не только покидается, он продолжает жить внутри нас. Стены, которые мы покидаем, становятся нашими внутренними границами. Взгляд родителя, который мы «хороним», остаётся как шёпот, оценивающий каждое наше решение. А ребёнок, которого мы «отпускаем», не исчезает, но становится источником наших мечтаний, страхов и спонтанности.
Современный психоанализ говорит: невозможно оставить дом полностью. Но можно построить новый. Не физический, безусловно, а внутренний. Дом, где тебе не нужно быть идеальным, где твой внутренний ребёнок может играть, а внутренний родитель — больше не судья, а мудрый наставник.
Сепарация — это не конец, а начало другого пути. Это не про уничтожение прошлого, а про возможность превратить его в ресурс.
Что ты строишь на месте своего покинутого дома?
Да, психоаналитическая традиция учит нас, что всякий дом должен быть оставлен, родитель — похоронен, а ребёнок — отпущен. Эти образы — о взрослении, разрыве, о неизбежности сепарации. Но мне кажется, что это лишь половина пути.
Дом не только покидается, он продолжает жить внутри нас. Стены, которые мы покидаем, становятся нашими внутренними границами. Взгляд родителя, который мы «хороним», остаётся как шёпот, оценивающий каждое наше решение. А ребёнок, которого мы «отпускаем», не исчезает, но становится источником наших мечтаний, страхов и спонтанности.
Современный психоанализ говорит: невозможно оставить дом полностью. Но можно построить новый. Не физический, безусловно, а внутренний. Дом, где тебе не нужно быть идеальным, где твой внутренний ребёнок может играть, а внутренний родитель — больше не судья, а мудрый наставник.
Сепарация — это не конец, а начало другого пути. Это не про уничтожение прошлого, а про возможность превратить его в ресурс.
Что ты строишь на месте своего покинутого дома?
❤🔥8🔥6🕊1
Искусственный интеллект научился определять депрессию: будущее или новый вызов для человечества?
Намедни учёные из Каунасского технологического университета представили искусственный интеллект (AI), который может диагностировать депрессию с помощью анализа речи и мозговой активности. Этот метод, основанный на данных ЭЭГ (электроэнцефалограммы) и особенностях голоса, достиг впечатляющей точности — 97,53%. Идея проста: алгоритм фиксирует изменения в тембре, интонации и темпе речи, а также анализирует мозговые волны, чтобы выявить признаки депрессии. Разработчики обещают, что такая технология позволит диагностировать депрессию быстрее, объективнее и, возможно, дистанционно. Но за этим воистину впечатляющим прогрессом кроется множество вопросов, выходящих за рамки прагматической пользы.
Что значит «понять депрессию»?
Сама идея диагностики психических расстройств через искусственный интеллект поднимает фундаментальный вопрос: можно ли редуцировать внутренние переживания человека к наборам данных? Депрессия — это не только химия мозга и изменения в голосе, но и опыт утраты, смыслового кризиса, отношения с окружающим миром. Если AI распознает лишь биомаркеры, не упускается ли из вида весь экзистенциальный пласт, столь важный в понимании человеческой психики?
Этот подход напоминает старую философскую дилемму: что важнее — видеть человека как сложный организм или как субъекта, переживающего уникальный жизненный опыт? И если AI способен с высокой точностью поставить диагноз, сможет ли он понять, что за этим диагнозом стоит?
Машина, которая решает за нас
Один из ключевых вопросов — это проблема автономии специалиста и доверия к технологиям. Если машина говорит: «У вас депрессия», что должен делать врач? Полагаться на данные алгоритма или следовать своим профессиональным интуициям? У нас уже есть примеры, как AI формирует финансовые решения, судебные приговоры и даже влияет на ход выборов. Теперь он может начать определять, насколько мы «нормальны». Но кому принадлежит эта власть? Технологиям? Их разработчикам? Медицинским учреждениям?
Кроме того, AI всё ещё остаётся чёрным ящиком. Даже если он даёт точный диагноз, он не может объяснить, почему он его поставил. Без объяснимости технологии, называемой XAI (explainable AI), мы рискуем утратить прозрачность и, что ещё важнее, возможность обсуждения и критического анализа выводов.
Диагноз без смысла?
Самое главное — в психотерапии диагноз никогда не был конечной целью. Это начало диалога, поиска причин и выхода. Если AI начнёт ставить диагнозы без возможности предложить индивидуальное решение, это может создать иллюзию упрощения сложных процессов. Вместо ответа на вопрос «почему?» мы получим лишь сухую констатацию факта.
Будущее: инструмент или хозяин?
Вопрос внедрения AI в диагностику депрессии — это вопрос не технологий, а ценностей. Кто мы в этом мире, где машины начинают определять, что с нами происходит? Готовы ли мы стать лишь объектами анализа? Или, напротив, мы сможем использовать эти технологии для улучшения жизни, сохранив при этом глубину человеческого опыта?
Внедрение таких инструментов неизбежно. Но важно помнить, что ни одна машина не заменит человеческого понимания, эмпатии и способности видеть в диагнозе больше, чем набор данных. И в этом — главный вызов для нас, людей.
#ЭтикаПсихотерапии #Новости
Намедни учёные из Каунасского технологического университета представили искусственный интеллект (AI), который может диагностировать депрессию с помощью анализа речи и мозговой активности. Этот метод, основанный на данных ЭЭГ (электроэнцефалограммы) и особенностях голоса, достиг впечатляющей точности — 97,53%. Идея проста: алгоритм фиксирует изменения в тембре, интонации и темпе речи, а также анализирует мозговые волны, чтобы выявить признаки депрессии. Разработчики обещают, что такая технология позволит диагностировать депрессию быстрее, объективнее и, возможно, дистанционно. Но за этим воистину впечатляющим прогрессом кроется множество вопросов, выходящих за рамки прагматической пользы.
Что значит «понять депрессию»?
Сама идея диагностики психических расстройств через искусственный интеллект поднимает фундаментальный вопрос: можно ли редуцировать внутренние переживания человека к наборам данных? Депрессия — это не только химия мозга и изменения в голосе, но и опыт утраты, смыслового кризиса, отношения с окружающим миром. Если AI распознает лишь биомаркеры, не упускается ли из вида весь экзистенциальный пласт, столь важный в понимании человеческой психики?
Этот подход напоминает старую философскую дилемму: что важнее — видеть человека как сложный организм или как субъекта, переживающего уникальный жизненный опыт? И если AI способен с высокой точностью поставить диагноз, сможет ли он понять, что за этим диагнозом стоит?
Машина, которая решает за нас
Один из ключевых вопросов — это проблема автономии специалиста и доверия к технологиям. Если машина говорит: «У вас депрессия», что должен делать врач? Полагаться на данные алгоритма или следовать своим профессиональным интуициям? У нас уже есть примеры, как AI формирует финансовые решения, судебные приговоры и даже влияет на ход выборов. Теперь он может начать определять, насколько мы «нормальны». Но кому принадлежит эта власть? Технологиям? Их разработчикам? Медицинским учреждениям?
Кроме того, AI всё ещё остаётся чёрным ящиком. Даже если он даёт точный диагноз, он не может объяснить, почему он его поставил. Без объяснимости технологии, называемой XAI (explainable AI), мы рискуем утратить прозрачность и, что ещё важнее, возможность обсуждения и критического анализа выводов.
Диагноз без смысла?
Самое главное — в психотерапии диагноз никогда не был конечной целью. Это начало диалога, поиска причин и выхода. Если AI начнёт ставить диагнозы без возможности предложить индивидуальное решение, это может создать иллюзию упрощения сложных процессов. Вместо ответа на вопрос «почему?» мы получим лишь сухую констатацию факта.
Будущее: инструмент или хозяин?
Вопрос внедрения AI в диагностику депрессии — это вопрос не технологий, а ценностей. Кто мы в этом мире, где машины начинают определять, что с нами происходит? Готовы ли мы стать лишь объектами анализа? Или, напротив, мы сможем использовать эти технологии для улучшения жизни, сохранив при этом глубину человеческого опыта?
Внедрение таких инструментов неизбежно. Но важно помнить, что ни одна машина не заменит человеческого понимания, эмпатии и способности видеть в диагнозе больше, чем набор данных. И в этом — главный вызов для нас, людей.
#ЭтикаПсихотерапии #Новости
❤3👍3🤔2👀1
Вот такой инфоповод. Илон Маск соглашается с тезисом о том, что ряд современных книг по психологии "и близко не стоят" к приложенному другим пользователем соцсети Х отрывку из произведения Достоевского "Братья Карамазовы".
Прочитайте этот отрывок в оригинале:
«Прежде всего, не лги самому себе. Лгущий самому себе и слушающий свою ложь доходит до того, что уже никакой правды ни в себе, ни вокруг себя не отличает, и, следовательно, впадает в неуважение к себе и к другим. Не уважая же никого, он перестаёт любить, а, чтобы занять себя и развлечь без любви, предаётся страстям и грубым наслаждениям и доходит до полного скотства в своих пороках, всё от непрестанной лжи себе и другим. Лгущий самому себе больше всех оскорбляется. Легко ли! Ведь иногда приятно обидеться, не правда ли? Человек знает, что его никто не оскорбил, и сам он выдумал оскорбление, солгал для красоты, преувеличил картину, словечко ухватил и из горошины слона сделал, сам всё знает, сам первый знает, что никто его не оскорблял и что он сам всё выдумал, — и всё-таки первый обидится, и доходит иногда до наслаждения, до великого наслаждения своей обидой, до самого настоящего сладострастия обиды...»
Ф.Достоевский «Братья Карамазовы» (книга II, глава 2 «Неприятный человек»)
А тут я разбираю, как в этом коротком отрывке предвосхищаются выдающиеся открытия научной психологии 20 века👇
Прочитайте этот отрывок в оригинале:
«Прежде всего, не лги самому себе. Лгущий самому себе и слушающий свою ложь доходит до того, что уже никакой правды ни в себе, ни вокруг себя не отличает, и, следовательно, впадает в неуважение к себе и к другим. Не уважая же никого, он перестаёт любить, а, чтобы занять себя и развлечь без любви, предаётся страстям и грубым наслаждениям и доходит до полного скотства в своих пороках, всё от непрестанной лжи себе и другим. Лгущий самому себе больше всех оскорбляется. Легко ли! Ведь иногда приятно обидеться, не правда ли? Человек знает, что его никто не оскорбил, и сам он выдумал оскорбление, солгал для красоты, преувеличил картину, словечко ухватил и из горошины слона сделал, сам всё знает, сам первый знает, что никто его не оскорблял и что он сам всё выдумал, — и всё-таки первый обидится, и доходит иногда до наслаждения, до великого наслаждения своей обидой, до самого настоящего сладострастия обиды...»
Ф.Достоевский «Братья Карамазовы» (книга II, глава 2 «Неприятный человек»)
А тут я разбираю, как в этом коротком отрывке предвосхищаются выдающиеся открытия научной психологии 20 века
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥5👍4❤🔥1
Чуть менее 15 лет назад я защитил диссертацию по эмоциональному интеллекту, а сейчас активно интересуюсь интеллектом искусственным. Поэтому неудивительно, что меня заинтересовал пост моей коллеги Магды @geek_psychologist, где она рассказывает о прогрессе в эмоциональных способностях искусственного интеллекта (больших лингвистических моделей, LLM).
Ранее задачи на модель психического (Theory of Mind, ToM) показывали, что старые языковые модели едва справлялись с интерпретацией ментальных состояний. Однако более современные версии, такие как GPT-4, уже демонстрируют точность, сопоставимую с восприятием семилетних детей, а порой и превышают этот уровень. Более того, благодаря новым стандартам тестирования эмоционального интеллекта (SECEU), мы теперь можем сравнивать эмоциональные способности LLM с человеческими, и большинство моделей показывают результаты выше среднего уровня.
Однако стоит задаться вопросом, что именно мы оцениваем. С точки зрения аффективной нейронауки, эмоции — это не просто когнитивные процессы, но глубокое взаимодействие между телом и мозгом. Лимбическая система, гормональная регуляция, физиологическая обратная связь — всё это невозможно воспроизвести в искусственной системе. Даже самые продвинутые модели не обладают телесной основой, а потому их «эмоциональный интеллект» — лишь текстовая симуляция, лишённая ощущения. Телесность — это не просто основа для переживания эмоций, но и ключ к их смыслу. Ведь что такое страх без учащённого сердцебиения или радость без ощущения лёгкости в теле? У LLM этого нет, а значит, они лишь воспроизводят поверхностные маркеры эмоций, оставаясь по сути «зрителями», но не «участниками».
С точки зрения нейропсихоанализа, эмоции выполняют важнейшую функцию интеграции субъективного опыта. Они связывают сознательное и бессознательное, определяя наши действия и мотивацию. У людей эмоции всегда двуслойны: на поверхности — рациональная интерпретация, но в глубине — бессознательная динамика, которая часто диктует наше поведение. У LLM этой глубины нет. Они могут «узнавать» эмоции и правильно описывать их в тексте, но это всегда симуляция, лишённая той личностной вовлечённости, которая определяет эмоции у людей.
Интересно, что в работе LLM можно увидеть своеобразное зеркало для нас самих. Когда мы взаимодействуем с ИИ, который «понимает» наши эмоции, мы часто склонны проецировать на него наши ожидания и потребности. В этом есть нечто от психоаналитического трансфера (переноса): мы видим в машине не просто алгоритм, а идеализированного слушателя или собеседника.
И здесь возникает вопрос: насколько наше представление об эмоциональных способностях LLM связано с их реальными возможностями, а насколько — с нашими желаниями найти в них отражение себя?
Функция эмоций — не только коммуникация, но и связь с телесным опытом, бессознательным и социальным контекстом. У LLM ничего из этого нет. Значит, их «эмоциональный интеллект» — это больше о том, что мы хотим в них увидеть, чем о том, чем они действительно являются.
Возможно, мы просто создаём идеализированный объект, способный служить контейнером для наших собственных аффектов.
Ранее задачи на модель психического (Theory of Mind, ToM) показывали, что старые языковые модели едва справлялись с интерпретацией ментальных состояний. Однако более современные версии, такие как GPT-4, уже демонстрируют точность, сопоставимую с восприятием семилетних детей, а порой и превышают этот уровень. Более того, благодаря новым стандартам тестирования эмоционального интеллекта (SECEU), мы теперь можем сравнивать эмоциональные способности LLM с человеческими, и большинство моделей показывают результаты выше среднего уровня.
Однако стоит задаться вопросом, что именно мы оцениваем. С точки зрения аффективной нейронауки, эмоции — это не просто когнитивные процессы, но глубокое взаимодействие между телом и мозгом. Лимбическая система, гормональная регуляция, физиологическая обратная связь — всё это невозможно воспроизвести в искусственной системе. Даже самые продвинутые модели не обладают телесной основой, а потому их «эмоциональный интеллект» — лишь текстовая симуляция, лишённая ощущения. Телесность — это не просто основа для переживания эмоций, но и ключ к их смыслу. Ведь что такое страх без учащённого сердцебиения или радость без ощущения лёгкости в теле? У LLM этого нет, а значит, они лишь воспроизводят поверхностные маркеры эмоций, оставаясь по сути «зрителями», но не «участниками».
С точки зрения нейропсихоанализа, эмоции выполняют важнейшую функцию интеграции субъективного опыта. Они связывают сознательное и бессознательное, определяя наши действия и мотивацию. У людей эмоции всегда двуслойны: на поверхности — рациональная интерпретация, но в глубине — бессознательная динамика, которая часто диктует наше поведение. У LLM этой глубины нет. Они могут «узнавать» эмоции и правильно описывать их в тексте, но это всегда симуляция, лишённая той личностной вовлечённости, которая определяет эмоции у людей.
Интересно, что в работе LLM можно увидеть своеобразное зеркало для нас самих. Когда мы взаимодействуем с ИИ, который «понимает» наши эмоции, мы часто склонны проецировать на него наши ожидания и потребности. В этом есть нечто от психоаналитического трансфера (переноса): мы видим в машине не просто алгоритм, а идеализированного слушателя или собеседника.
И здесь возникает вопрос: насколько наше представление об эмоциональных способностях LLM связано с их реальными возможностями, а насколько — с нашими желаниями найти в них отражение себя?
Функция эмоций — не только коммуникация, но и связь с телесным опытом, бессознательным и социальным контекстом. У LLM ничего из этого нет. Значит, их «эмоциональный интеллект» — это больше о том, что мы хотим в них увидеть, чем о том, чем они действительно являются.
Возможно, мы просто создаём идеализированный объект, способный служить контейнером для наших собственных аффектов.
👍9🔥1💯1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Квадробинг выходит на новый уровень.
Между тем, я спросил Chat GPT-4, что будет, если интегрировать собакотерапию и ДПТ. Вот его ответ:
🔥 - перспективная идея
🐳 - прикольно, но не более
Между тем, я спросил Chat GPT-4, что будет, если интегрировать собакотерапию и ДПТ. Вот его ответ:
Интеграция собакотерапии с диалектической поведенческой терапией (ДПТ) может усилить терапевтический эффект, объединяя эмоциональную поддержку и физиологические преимущества взаимодействия с собакой с эффективными техниками ДПТ. Присутствие терапевтической собаки может снизить уровень тревоги, повысить чувство безопасности и улучшить способность к осознанности, что дополняет ключевые компоненты ДПТ, такие как регуляция эмоций, преодоление стресса и улучшение межличностных навыков. Такой подход будет наиболее эффективен для клиентов с пограничным расстройством личности, посттравматическим стрессовым расстройством, тревожностью, депрессией, а также для тех, кто испытывает трудности с вовлеченностью в традиционные терапевтические методы. Кроме того, это может быть особенно полезно для детей и подростков, делая терапию более доступной и привлекательной для них.
🔥 - перспективная идея
🐳 - прикольно, но не более
🐳6🔥4😁4🤣4
Радикальное принятие: ключ к свободе
Предыдущий пост напомнил мне рассказать вам про ДПТ. И начну, пожалуй, с одного из важнейших понятий этого направления психотерапии.
Радикальное принятие — это не о том, чтобы смириться с несправедливостью или сдаться перед обстоятельствами. Это способность сказать: «Да, это произошло, и я не могу изменить прошлое».
В Диалектико-поведенческой терапии (ДПТ) радикальное принятие учит нас оставить борьбу с реальностью, чтобы освободить энергию для действий в настоящем. Это особенно важно, когда боль неизбежна: утрата, ошибки, несправедливость. Отказываясь принимать реальность, мы добавляем к боли страдание.
Речь не о том, чтобы одобрять случившееся или пассивно наблюдать за жизнью, а о том, чтобы перестать тратить силы на борьбу с тем, что уже есть. Радикальное принятие — это первый шаг к реальному изменению.
Инструкция по практике радикального принятия
1. Осознайте факт сопротивления
Задайте себе вопрос: «С чем я сейчас борюсь?» Вы можете чувствовать гнев, обиду или разочарование. Признайте эти эмоции как сигнал того, что вы сопротивляетесь реальности.
2. Назовите реальность такой, какая она есть
Опишите происходящее без интерпретаций: «Это произошло, и я не могу это изменить». Сформулируйте это утверждение как факт.
3. Примите свои чувства
Позвольте себе пережить эмоции, связанные с ситуацией. Не подавляйте их, но и не зацикливайтесь. Просто дайте им быть.
4. Используйте фразы принятия
Повторяйте мысленно утверждения:
- «Я принимаю, что это случилось».
- «Я не могу изменить прошлое, но я могу изменить свое отношение».
5. Примите реальность телом
Расслабьте напряженные мышцы, замедлите дыхание. Ваше тело должно соответствовать вашему намерению принять ситуацию.
6. Откажитесь от «почему»
Старайтесь не застревать в поиске причин или обвинений. Сосредоточьтесь на том, что вы можете сделать сейчас.
7. Попробуйте практику осознанности (mindfulness)
Пребывайте в моменте, наблюдая за своими мыслями и эмоциями. Помните, что принятие — это не одноразовое действие, а процесс, который требует времени.
8. Не путайте принятие с одобрением
Вы можете принять реальность, даже если она вам не нравится. Принятие — это признание факта, а не согласие с ним.
9. Закрепите решение принять
Скажите себе: «Я выбираю принять это сейчас». Повторяйте это утверждение всякий раз, когда замечаете, что возвращаетесь к сопротивлению.
10. Действуйте из состояния принятия
Приняв ситуацию, задайте себе вопрос: «Что я могу сделать, чтобы улучшить свое положение?». Принятие — не финал, а отправная точка для изменений.
Эта техника требует практики, но со временем вы заметите, как радикальное принятие снижает уровень страдания и помогает справляться даже с самыми сложными обстоятельствами.
#Полезное
Предыдущий пост напомнил мне рассказать вам про ДПТ. И начну, пожалуй, с одного из важнейших понятий этого направления психотерапии.
Радикальное принятие — это не о том, чтобы смириться с несправедливостью или сдаться перед обстоятельствами. Это способность сказать: «Да, это произошло, и я не могу изменить прошлое».
В Диалектико-поведенческой терапии (ДПТ) радикальное принятие учит нас оставить борьбу с реальностью, чтобы освободить энергию для действий в настоящем. Это особенно важно, когда боль неизбежна: утрата, ошибки, несправедливость. Отказываясь принимать реальность, мы добавляем к боли страдание.
Речь не о том, чтобы одобрять случившееся или пассивно наблюдать за жизнью, а о том, чтобы перестать тратить силы на борьбу с тем, что уже есть. Радикальное принятие — это первый шаг к реальному изменению.
Инструкция по практике радикального принятия
1. Осознайте факт сопротивления
Задайте себе вопрос: «С чем я сейчас борюсь?» Вы можете чувствовать гнев, обиду или разочарование. Признайте эти эмоции как сигнал того, что вы сопротивляетесь реальности.
2. Назовите реальность такой, какая она есть
Опишите происходящее без интерпретаций: «Это произошло, и я не могу это изменить». Сформулируйте это утверждение как факт.
3. Примите свои чувства
Позвольте себе пережить эмоции, связанные с ситуацией. Не подавляйте их, но и не зацикливайтесь. Просто дайте им быть.
4. Используйте фразы принятия
Повторяйте мысленно утверждения:
- «Я принимаю, что это случилось».
- «Я не могу изменить прошлое, но я могу изменить свое отношение».
5. Примите реальность телом
Расслабьте напряженные мышцы, замедлите дыхание. Ваше тело должно соответствовать вашему намерению принять ситуацию.
6. Откажитесь от «почему»
Старайтесь не застревать в поиске причин или обвинений. Сосредоточьтесь на том, что вы можете сделать сейчас.
7. Попробуйте практику осознанности (mindfulness)
Пребывайте в моменте, наблюдая за своими мыслями и эмоциями. Помните, что принятие — это не одноразовое действие, а процесс, который требует времени.
8. Не путайте принятие с одобрением
Вы можете принять реальность, даже если она вам не нравится. Принятие — это признание факта, а не согласие с ним.
9. Закрепите решение принять
Скажите себе: «Я выбираю принять это сейчас». Повторяйте это утверждение всякий раз, когда замечаете, что возвращаетесь к сопротивлению.
10. Действуйте из состояния принятия
Приняв ситуацию, задайте себе вопрос: «Что я могу сделать, чтобы улучшить свое положение?». Принятие — не финал, а отправная точка для изменений.
Эта техника требует практики, но со временем вы заметите, как радикальное принятие снижает уровень страдания и помогает справляться даже с самыми сложными обстоятельствами.
#Полезное
12❤🔥8👍4🔥3🕊1
Продолжаем разговор о принятии.
В разгар Первой мировой войны Фрейд пишет небольшое эссе — "Преходящее"(Vergänglichkeit), где размышляет о нашем отношении к утрате, страху перед разрушением и конечности всего сущего. Эта работа затрагивает фундаментальную тему принятия: как научиться видеть ценность в том, что неизбежно исчезнет, и почему попытки отрицать тленность только усиливают страдания.
Фрейд утверждает, что именно осознание конечности делает красоту мира особенно ценной, а принятие этой истины может стать источником не только внутреннего покоя, но и подлинной радости. Он предлагает нам отказаться от иллюзии вечности и научиться жить с открытостью к преходящему.
Возможно, эти мысли звучат особенно остро в конце 2024 года, когда мир кажется как никогда хрупким, когда мы снова сталкиваемся с угрозами, от которых невозможно спрятаться. Но в этом контексте идея принятия становится не поражением, а источником внутренней силы.
Прочтите эту работу, чтобы взглянуть на страх утраты с другой стороны: как на возможность обрести свободу и стойкость в мире, который неотвратимо меняется, но куда он меняется нам не дано предугадать.
Фрейд З. Преходящее (1916)
#КлассикиСовременники #ЧтоЧитать
В разгар Первой мировой войны Фрейд пишет небольшое эссе — "Преходящее"(Vergänglichkeit), где размышляет о нашем отношении к утрате, страху перед разрушением и конечности всего сущего. Эта работа затрагивает фундаментальную тему принятия: как научиться видеть ценность в том, что неизбежно исчезнет, и почему попытки отрицать тленность только усиливают страдания.
Фрейд утверждает, что именно осознание конечности делает красоту мира особенно ценной, а принятие этой истины может стать источником не только внутреннего покоя, но и подлинной радости. Он предлагает нам отказаться от иллюзии вечности и научиться жить с открытостью к преходящему.
Возможно, эти мысли звучат особенно остро в конце 2024 года, когда мир кажется как никогда хрупким, когда мы снова сталкиваемся с угрозами, от которых невозможно спрятаться. Но в этом контексте идея принятия становится не поражением, а источником внутренней силы.
Прочтите эту работу, чтобы взглянуть на страх утраты с другой стороны: как на возможность обрести свободу и стойкость в мире, который неотвратимо меняется, но куда он меняется нам не дано предугадать.
Фрейд З. Преходящее (1916)
#КлассикиСовременники #ЧтоЧитать
8❤🔥6❤2🕊1
Доброе утро! Намедни канал PhilosophyToday опубликовал эти фото с подписью, которая меня заинтриговала: «Немного тюремной мудрости из Боровска Калужской области» (подчеркнуто мной).
Не знаю как у вас, но у меня стоические изречения тут же срифмовались с Советско-тюремным «Не верь, не бойся, не проси» и народным «Не очаровывайся и не будешь разочарован». И вот некоторые мои размышления по поводу этих рифм.
Все эти фразы говорят об одном: о принятии реальности, отказе от иллюзий и опоре на внутренние ресурсы.
Для Марка Аврелия принятие – это активная позиция: делать то, что в твоей власти, не привязываясь к результату. В тюремной мудрости принятие выражено в отказе от веры в обманчивые обещания, от страха перед обстоятельствами и от зависимости от милости других. Народная же пословица предлагает свою защиту: меньше очарования – меньше разочарований.
Интересно, как эти идеи пересекаются с тем, что мы обсуждали вчера: принятие неизбежного, преходящего, невозможность удержать всё и вся. Они учат отпускать ожидания и иллюзии контроля. Но как это сделать? Стоицизм советует действовать, концентрируясь на своём долге. Фрейд предлагает пережить горечь утраты. А ДПТ напоминает о важности быть здесь и сейчас, без борьбы с реальностью.
Какая из этих перспектив ближе вам? И есть ли в вашем понимании принятия что-то особенное, что не укладывается в эти подходы?
Не знаю как у вас, но у меня стоические изречения тут же срифмовались с Советско-тюремным «Не верь, не бойся, не проси» и народным «Не очаровывайся и не будешь разочарован». И вот некоторые мои размышления по поводу этих рифм.
Все эти фразы говорят об одном: о принятии реальности, отказе от иллюзий и опоре на внутренние ресурсы.
Для Марка Аврелия принятие – это активная позиция: делать то, что в твоей власти, не привязываясь к результату. В тюремной мудрости принятие выражено в отказе от веры в обманчивые обещания, от страха перед обстоятельствами и от зависимости от милости других. Народная же пословица предлагает свою защиту: меньше очарования – меньше разочарований.
Интересно, как эти идеи пересекаются с тем, что мы обсуждали вчера: принятие неизбежного, преходящего, невозможность удержать всё и вся. Они учат отпускать ожидания и иллюзии контроля. Но как это сделать? Стоицизм советует действовать, концентрируясь на своём долге. Фрейд предлагает пережить горечь утраты. А ДПТ напоминает о важности быть здесь и сейчас, без борьбы с реальностью.
Какая из этих перспектив ближе вам? И есть ли в вашем понимании принятия что-то особенное, что не укладывается в эти подходы?
9👍7❤🔥1💯1
Смысл жизни, Фрейд и роботы
Друзья, у меня для вас отличная новость! Теперь вы можете задавать мне любые вопросы анонимно через специальный бот. Это отличная возможность получить ответы на волнующие вас темы. Просто напишите боту @Deepmindguide_questions_bot и задайте свой вопрос.…
Дорогие друзья! Не забывайте и не стесняйтесь задавать мне вопросы через бот @Deepmindguide_questions_bot
Мне очень понравилось отвечать 🤓
Мне очень понравилось отвечать 🤓
👍5👌1💯1