جمعية النساء السرية
القاص والروائي / عبد العزيز بركة ساكن
____________________________________
ﺍﻓﺘﻘﺪﺕ ﺃﻣﻲ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﺳﺄﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﺪﻟﺘﻨﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ " ﺍﻟﻘُﻄﻴﺔ " ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﻮﺍﺭﺑﺎ ﻭﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺍﻥ ﺍُﺩﺧﻞ ﺟﺴﺪﻱ ﺍﻟﻨﺤﻴﻞ ﻋﺒﺮ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺿﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﺎﺋﻂ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻹﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﻀﻮﺀ "...
ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ، ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺍﻥ ﻳﺘﺠﺎﻫﻠﻦ ﻭﺟﻮﺩﻱ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺗﺎﻣﺔ . ﺑﻞ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻬﻦ ﺑﺎﻥ ﻳﻀﻌﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﺍﻭ ﺍﻱ ﻣﻦ ﺍﺛﺎﺛﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺛﺮﺓ ﺣﻮﻟﻬﻦ . ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺍﻧﻨﻲ ﺍﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺍﺟﻴﺪ ﺍﻟﻨُﻄﻖ ﻷﺗﻘﻮﻝ ﺑﻤﺎ ﺍﺳﻤﻊ ﻭﺃﺭﻯ، ﻷﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻻﺯﻣﺘﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﺧﻨﻘﻲ ﺑﻤﺼﺮﺍﻥ ﺧﺮﻭﻑ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﻋﺪﺓ ﻣﺮﺍﺕ ﺇﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﺜﻘﺔ ﺍﺻﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺃﺻﺮَّ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻅ ﺑﻬﺎ .
ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻛﻨﺖ ﺃﻟﻌﺐ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﺎ ﻣﻊ ﺍﻃﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﺯﺭﻳﺒﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺷﻲ ﺧﻠﻒ ﺑﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ . ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺗﺬﻛﺮﻩ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻫﻮ ﺍﻧﻨﻲ ﺍﻓﺘﻘﺪﺕ ﺃﻣﻲ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﺳﺄﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﺪﻟﺘﻨﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘُﻄﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ . ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻘُﻄﻴﺔ ﻣﻮﺍﺭﺑﺎ ﻭﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺍﻥ ﺍُﺩﺧﻞ ﻛﻞ ﺟﺴﺪﻱ ﺍﻟﻨﺤﻴﻞ ﻋﺒﺮ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺿﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﺎﺋﻂ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻹﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﻀﻮﺀ . ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﺪﺍﺧﻞ ﻗﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﺍﻟﺘﻔﻔﻦ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﺘﺎﺓٌ ﺳﻤﻴﻨﺔٌ ﺍﻭ ﺍﻧﻨﻲ ﺗﺨﻴﻠﺘﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺼﻐﺮ ﺳﻨﻲ ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻨﻲ ﺍﺭﻯ ﻛﻞ ﺍﻻﺷﻴﺎﺀ ﺿﺨﻤﺔ ﻭﻋﻤﻼﻗﺔ . ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻗﺪ ﻋﺎﺭﻳﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﺮﺵ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﻒ ﻣﻠﻮﻧﺎً، ﻭﺳﻂ ﺩﺧﺎﻥ ﻟﻪ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻳﺼﺪﺭ ﻣﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﺒﺎﺧﺮ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻣﻜﻨﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘُﻄﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ . ﺗﻌﻤﻞ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺑﻌﺠﻴﻨﺔ ﻟﺰﺟﺔ ﺍﻋﺮﻑ ﺍﻧﻬﻦ ﻳﺼﻨﻌﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﻯ ﻭﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺍﻣﻲ ﻭﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻟﺘﻨﻈﻴﻒ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻦ . ﺗﺘﺤﺪﺙ ﺍﻻﻣﻬﺎﺕ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﺒﻬﻦ ﻟﻮﺟﻮﺩﻱ ﺑﻴﻨﻬﻦ . ﺑﻞ ﺍﻧﻬﻦ ﻧﻈﺮﻥ ﺍﻟﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻠﻠﺖ ﻟﻠﺪﺍﺧﻞ ﺛﻢ ﻧﺴﻴﻨﻨﻲ، ﺑﻞ ﺗﺠﺎﻫﻠﻨﻨﻲ ﺗﻤﺎﻣﺎ، ﺍﻇﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻛﻨﺖ ﺻﻐﻴﺮﺍ ﺟﺪﺍ، ﺭﺑﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ . ﺍﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺍﻋﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻨﺴﺎﺀ ﻛﺒﻴﺮﺍﺕ ﻳﻌﺪﺩﻥ ﻋﺮﻭﺳﺎ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ . ﻛﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻛﻦ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻦ ﻟﻲ ﺷﻴﺌﺎً ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻬﻦ ﺃﻣﻬﺎﺗﻲ ﻭﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﻦ ﺍﻥ ﻳﻨﺠﺒﻦ ﺍﻻﻃﻔﺎﻝ ﻭﻳﺮﺿﻌﻨﻬﻢ ﻭﻳﻘﻤﻦ ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻳﻜﺒﺮﻭﺍ ﻭﻳﺬﻫﺒﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﻮﺕ ﺗﺨﺼﻬﻢ ﻻ ﻏﻴﺮ . ﻭﻟﻢ ﺍﻧﺪﻫﺶ ﻟﺮﺅﻳﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﻋﺎﺭﻳﺔ، ﻭﻫﻲ ﺍﺣﺪﻱ ﺑﻨﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﻣﺮ ﻋﻨﺪﻱ ﻋﺎﺩﻳﺎ ﺟﺪﺍ، ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻧﻨﻲ ﻻ ﺍﺗﺬﻛﺮ ﺍﻻﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺠﺴﺪﻫﺎ ﺑﻞ ﺍﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻛﻜﺘﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﻠﻤﻊ ﻣﻊ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﺍﻟﺸﺤﻴﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﺒﺮ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻭﺳﻂ ﻫﺎﻟﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﺍﻟﻠﺬﻳﺬ . ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﺍﻧﺴﻪ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻭﺭ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﻣﻬﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﺍﻟﻤﻀﺠﻌﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﺮﺵ ﺍﻟﻤﻠﻮﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮﺡ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﺮﻡ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻟﻬﻦ ﻟﻴﻌﻤﻠﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﺠﻬﺪ ﻭﻣﺤﺒﺔ .
ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﻟﻲ ﻛﻦ ﻳﻀﺤﻜﻦ ﻭﻳﺘﺤﺪﺛﻦ ﻭﻳﺘﺤﺎﻭﺭﻥ ﻣﻌﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﺗﺠﻴﺐ ﺑﺼﻮﺕ ﻫﺎﺩﺉ ﺟﺪﺍ، ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﺃﺗﺬﻛﺮﻩ، ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻟﻘﺪ ﻓﺎﺗﻨﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻨﺖ ﺳﻮﻑ ﻻ ﺍﻧﺴﺎﻩ، ﻭﻟﻮ ﺍﻧﻨﻲ ﻓﻬﻤﺖ ﻣﻌﻨﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﺍﻳﻀﺎ ﻣﺘﺄﺧﺮﺍ ﺟﺪﺍ، ﺍﻱ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﺍﻟﺬﻫﻨﻲ ﻭﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ .
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺛﺔ ﻫﻲ ﺍﻣﻲ
– ﻳﺎ ﺑﺖ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ ﺩﺍ ﺑﺘﻌﺮﻓﻴﻪ ﻛﻮﻳﺲ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ
– ﺍﻳﻮﺍ ﺑﻌﺮﻓﻮ .
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﺧﺮﻯ ﻭﻫﻲ ﺗﺪﻟﻚ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﺑﻜﻔﺘﻴﻬﺎ
- ﻳﻌﻨﻲ ﺍﺗﺸﺎﻭﻓﺘﻮﺍ؟
ﺻﻤﺘﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﻟﻮﻗﺖ ﻳﺒﺪﻭ ﺍﻧﻪ ﻃﻮﻳﻼ ﺟﺪﺍ، ﺛﻢ ﺭﺩﺕ ﺑﺼﻮﺗﻬﺎ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻧﻔﺴﻪ
– ﺍﻳﻮﺍ ﺍﺗﺸﺎﻭﻓﻨﺎ .
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﺧﺮﻯ، ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻫﻲ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺟﺪﺍ ﻣﻨﻲ، ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﺍﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺍﻗﺮﺏ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻦ ﺍﻣﻲ، ﻭﻫﻲ ﺍﻻﻗﺮﺏ ﻟﻈﻬﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ
– ﻭﻛﺎﻥ ﻛﻴﻔﻦ، ﻗﻮﻱ ﻭﻻ ﻟﻴﻴﻦ؟
ﻓﺮﺩﺕ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻗﻮﻳﺎ . ﻭﻫﻨﺎ ﺣﻤﺪﻟﺖ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻭﺷﻜﺮﻥ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﺍﺣﺪﺍﻫﻦ
– ﻣﺒﺮﻭﻙ ﻳﺎ ﺑﺘﻲ، ﺩﺍ ﺭﺟﻞ ﺗﻤﺎﻡ .
ﻭﻭﺍﺻﻠﻦ ﻣﻬﻤﺘﻬﻦ ﻓﻲ ﺍﻋﺪﺍﺩ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺍﻟﻀﺨﻢ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ . ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻧﻨﻲ ﻟﻢ ﺍﻋﺮﻑ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻲ “ ﺍﺗﺸﺎﻭﻓﺘﻮﺍ ” ، ﻭﻻ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺍﻭ ﺍﻟﻠﻴﻦ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻡ ﻏﻴﺮ ﺗﻤﺎﻡ، ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺣﻔﻈﺖ ﺣﻮﺍﺭﻫﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎ، ﻭﺃﻇﻦ ﺃﻧﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺧﺮﺟﺖ ﻻﻟﻌﺐ، ﻣﻊ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﺯﺭﻳﺒﺔ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻭﻫﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻟﻌﺒﻲ ﺍﻟﻤﻔﻀﻞ ﺑﺎﻟﺰﻧﺎﺑﻴﺮ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻌﺎﺭﻳﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﻣﺨﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻓﻲ ﻛﻮﺭ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻧﺤﺮﻣﻬﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﻧﺮﺿﻊ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻨﻌﺎﺝ ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﻣﻠﻌﺒﻨﺎ .
ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻛﺜﻴﺮﺍﺕ، ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻳﺪﻭﺭ ﻓﻲ ﺭﺃﺳﻲ ﻣﻊ ﺣﻮﺍﺭﺍﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺭﺃﺳﻲ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﻞ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﻳﺤﻔﻆ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﺄﺫﻧﻲ ﺍﻭ ﺗﻠﺘﻘﻄﻪ ﻋﻴﻨﻲ ﺍﻭ ﻳﺴﺘﺸﻌﺮﻩ ﺟﻠﺪﻱ ﺍﻭ ﻳﺘﺴﻠﻞ ﻋﺒﺮ ﻓﺘﺤﺘﻲ ﺍﻧﻔﻲ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺘﻴﻦ .
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻣﺘﻠﻜﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ، ﻭﻓﻬﻢ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ، ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻧﻬﻦ ﻛﻦ ﻳﻘﻤﻦ ﺑﻌﻤﻞ ﻣﻬﻢ ﺟﺪﺍ . ﻭﻋﻤﻞٌ ﺟﻮﻫﺮﻱ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﺳﺮﻱ ﻛﺒﻴﺮ ﻭﺫﻭ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ . ﻭﻫﻮ ﺍﻳﻀﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻨﺪﻫﻦ ﻟﻪ ﻣﻘﻮﻣﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻫﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ”: ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓٌ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻟﻠﺮﺟﻞ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﻣﺴﺘﻌﺪﺍ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺑﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻭ ﻓﻠﻨﻘﻞ ﺑﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺠﺴﺪ ”. ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ، ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺑﺈﻧﺠﺎﺏ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻄﺎﺀ ﻣﺘﺒﺎﺩﻝ ﺑﻴﻦ ﺟﺴﺪﻳﻦ “ ﺗﺸﺎﻭﻓﺎ ” ﻓﻲ ﺣﺐ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ . ﻓﻔﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺠﺎﺏ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻻﺳﺘﻨﺴﺎﺥ ﺷﺎﺋﻌﺎً ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﺑﻞ ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻝ ﺍﺣﺪﺍﻫﻦ، ﻓﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍ
القاص والروائي / عبد العزيز بركة ساكن
____________________________________
ﺍﻓﺘﻘﺪﺕ ﺃﻣﻲ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﺳﺄﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﺪﻟﺘﻨﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ " ﺍﻟﻘُﻄﻴﺔ " ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﻮﺍﺭﺑﺎ ﻭﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺍﻥ ﺍُﺩﺧﻞ ﺟﺴﺪﻱ ﺍﻟﻨﺤﻴﻞ ﻋﺒﺮ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺿﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﺎﺋﻂ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻹﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﻀﻮﺀ "...
ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ، ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺍﻥ ﻳﺘﺠﺎﻫﻠﻦ ﻭﺟﻮﺩﻱ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺗﺎﻣﺔ . ﺑﻞ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻬﻦ ﺑﺎﻥ ﻳﻀﻌﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﺍﻭ ﺍﻱ ﻣﻦ ﺍﺛﺎﺛﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺛﺮﺓ ﺣﻮﻟﻬﻦ . ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺍﻧﻨﻲ ﺍﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺍﺟﻴﺪ ﺍﻟﻨُﻄﻖ ﻷﺗﻘﻮﻝ ﺑﻤﺎ ﺍﺳﻤﻊ ﻭﺃﺭﻯ، ﻷﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻻﺯﻣﺘﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﻭﻗﺪ ﺗﻢ ﺧﻨﻘﻲ ﺑﻤﺼﺮﺍﻥ ﺧﺮﻭﻑ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﻋﺪﺓ ﻣﺮﺍﺕ ﺇﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﺜﻘﺔ ﺍﺻﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻭﺃﺻﺮَّ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻅ ﺑﻬﺎ .
ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻛﻨﺖ ﺃﻟﻌﺐ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﺎ ﻣﻊ ﺍﻃﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﺯﺭﻳﺒﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺷﻲ ﺧﻠﻒ ﺑﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ . ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺗﺬﻛﺮﻩ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻫﻮ ﺍﻧﻨﻲ ﺍﻓﺘﻘﺪﺕ ﺃﻣﻲ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﺳﺄﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﺪﻟﺘﻨﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘُﻄﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ . ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻘُﻄﻴﺔ ﻣﻮﺍﺭﺑﺎ ﻭﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺍﻥ ﺍُﺩﺧﻞ ﻛﻞ ﺟﺴﺪﻱ ﺍﻟﻨﺤﻴﻞ ﻋﺒﺮ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﺿﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﺎﺋﻂ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻹﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﻀﻮﺀ . ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻟﺪﺍﺧﻞ ﻗﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﺍﻟﺘﻔﻔﻦ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﺘﺎﺓٌ ﺳﻤﻴﻨﺔٌ ﺍﻭ ﺍﻧﻨﻲ ﺗﺨﻴﻠﺘﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﺼﻐﺮ ﺳﻨﻲ ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻨﻲ ﺍﺭﻯ ﻛﻞ ﺍﻻﺷﻴﺎﺀ ﺿﺨﻤﺔ ﻭﻋﻤﻼﻗﺔ . ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻗﺪ ﻋﺎﺭﻳﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﺮﺵ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﻒ ﻣﻠﻮﻧﺎً، ﻭﺳﻂ ﺩﺧﺎﻥ ﻟﻪ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻳﺼﺪﺭ ﻣﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﺒﺎﺧﺮ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻣﻜﻨﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘُﻄﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ . ﺗﻌﻤﻞ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺑﻌﺠﻴﻨﺔ ﻟﺰﺟﺔ ﺍﻋﺮﻑ ﺍﻧﻬﻦ ﻳﺼﻨﻌﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻠﻮﻯ ﻭﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺍﻣﻲ ﻭﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻟﺘﻨﻈﻴﻒ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻦ . ﺗﺘﺤﺪﺙ ﺍﻻﻣﻬﺎﺕ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﺒﻬﻦ ﻟﻮﺟﻮﺩﻱ ﺑﻴﻨﻬﻦ . ﺑﻞ ﺍﻧﻬﻦ ﻧﻈﺮﻥ ﺍﻟﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻠﻠﺖ ﻟﻠﺪﺍﺧﻞ ﺛﻢ ﻧﺴﻴﻨﻨﻲ، ﺑﻞ ﺗﺠﺎﻫﻠﻨﻨﻲ ﺗﻤﺎﻣﺎ، ﺍﻇﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻛﻨﺖ ﺻﻐﻴﺮﺍ ﺟﺪﺍ، ﺭﺑﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ . ﺍﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺍﻋﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻨﺴﺎﺀ ﻛﺒﻴﺮﺍﺕ ﻳﻌﺪﺩﻥ ﻋﺮﻭﺳﺎ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ . ﻛﻤﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻛﻦ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻦ ﻟﻲ ﺷﻴﺌﺎً ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻬﻦ ﺃﻣﻬﺎﺗﻲ ﻭﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﻦ ﺍﻥ ﻳﻨﺠﺒﻦ ﺍﻻﻃﻔﺎﻝ ﻭﻳﺮﺿﻌﻨﻬﻢ ﻭﻳﻘﻤﻦ ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻳﻜﺒﺮﻭﺍ ﻭﻳﺬﻫﺒﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﻮﺕ ﺗﺨﺼﻬﻢ ﻻ ﻏﻴﺮ . ﻭﻟﻢ ﺍﻧﺪﻫﺶ ﻟﺮﺅﻳﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﻋﺎﺭﻳﺔ، ﻭﻫﻲ ﺍﺣﺪﻱ ﺑﻨﺎﺕ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﻣﺮ ﻋﻨﺪﻱ ﻋﺎﺩﻳﺎ ﺟﺪﺍ، ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻧﻨﻲ ﻻ ﺍﺗﺬﻛﺮ ﺍﻻﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺠﺴﺪﻫﺎ ﺑﻞ ﺍﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻛﻜﺘﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﻠﻤﻊ ﻣﻊ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﺍﻟﺸﺤﻴﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﺒﺮ ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻭﺳﻂ ﻫﺎﻟﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﺍﻟﻠﺬﻳﺬ . ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﺍﻧﺴﻪ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻭﺭ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﻣﻬﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﺍﻟﻤﻀﺠﻌﺔ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﺮﺵ ﺍﻟﻤﻠﻮﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮﺡ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﺮﻡ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻟﻬﻦ ﻟﻴﻌﻤﻠﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﺠﻬﺪ ﻭﻣﺤﺒﺔ .
ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﻟﻲ ﻛﻦ ﻳﻀﺤﻜﻦ ﻭﻳﺘﺤﺪﺛﻦ ﻭﻳﺘﺤﺎﻭﺭﻥ ﻣﻌﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﺗﺠﻴﺐ ﺑﺼﻮﺕ ﻫﺎﺩﺉ ﺟﺪﺍ، ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﺃﺗﺬﻛﺮﻩ، ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻟﻘﺪ ﻓﺎﺗﻨﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻨﺖ ﺳﻮﻑ ﻻ ﺍﻧﺴﺎﻩ، ﻭﻟﻮ ﺍﻧﻨﻲ ﻓﻬﻤﺖ ﻣﻌﻨﻲ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻀﺮﺗﻪ ﺍﻳﻀﺎ ﻣﺘﺄﺧﺮﺍ ﺟﺪﺍ، ﺍﻱ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻀﺞ ﺍﻟﺬﻫﻨﻲ ﻭﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ .
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺛﺔ ﻫﻲ ﺍﻣﻲ
– ﻳﺎ ﺑﺖ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ ﺩﺍ ﺑﺘﻌﺮﻓﻴﻪ ﻛﻮﻳﺲ؟
ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ
– ﺍﻳﻮﺍ ﺑﻌﺮﻓﻮ .
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﺧﺮﻯ ﻭﻫﻲ ﺗﺪﻟﻚ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﺑﻜﻔﺘﻴﻬﺎ
- ﻳﻌﻨﻲ ﺍﺗﺸﺎﻭﻓﺘﻮﺍ؟
ﺻﻤﺘﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﻟﻮﻗﺖ ﻳﺒﺪﻭ ﺍﻧﻪ ﻃﻮﻳﻼ ﺟﺪﺍ، ﺛﻢ ﺭﺩﺕ ﺑﺼﻮﺗﻬﺎ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﻧﻔﺴﻪ
– ﺍﻳﻮﺍ ﺍﺗﺸﺎﻭﻓﻨﺎ .
ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﺧﺮﻯ، ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻫﻲ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺟﺪﺍ ﻣﻨﻲ، ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﺍﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺍﻗﺮﺏ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻦ ﺍﻣﻲ، ﻭﻫﻲ ﺍﻻﻗﺮﺏ ﻟﻈﻬﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ
– ﻭﻛﺎﻥ ﻛﻴﻔﻦ، ﻗﻮﻱ ﻭﻻ ﻟﻴﻴﻦ؟
ﻓﺮﺩﺕ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻗﻮﻳﺎ . ﻭﻫﻨﺎ ﺣﻤﺪﻟﺖ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻭﺷﻜﺮﻥ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﺍﺣﺪﺍﻫﻦ
– ﻣﺒﺮﻭﻙ ﻳﺎ ﺑﺘﻲ، ﺩﺍ ﺭﺟﻞ ﺗﻤﺎﻡ .
ﻭﻭﺍﺻﻠﻦ ﻣﻬﻤﺘﻬﻦ ﻓﻲ ﺍﻋﺪﺍﺩ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺍﻟﻀﺨﻢ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ . ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻧﻨﻲ ﻟﻢ ﺍﻋﺮﻑ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻲ “ ﺍﺗﺸﺎﻭﻓﺘﻮﺍ ” ، ﻭﻻ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺍﻭ ﺍﻟﻠﻴﻦ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻡ ﻏﻴﺮ ﺗﻤﺎﻡ، ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺣﻔﻈﺖ ﺣﻮﺍﺭﻫﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎ، ﻭﺃﻇﻦ ﺃﻧﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺧﺮﺟﺖ ﻻﻟﻌﺐ، ﻣﻊ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﺯﺭﻳﺒﺔ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻭﻫﻲ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻟﻌﺒﻲ ﺍﻟﻤﻔﻀﻞ ﺑﺎﻟﺰﻧﺎﺑﻴﺮ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻌﺎﺭﻳﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﻣﺨﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻓﻲ ﻛﻮﺭ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻧﺤﺮﻣﻬﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﻧﺮﺿﻊ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻨﻌﺎﺝ ﺍﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﻣﻠﻌﺒﻨﺎ .
ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻛﺜﻴﺮﺍﺕ، ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻳﺪﻭﺭ ﻓﻲ ﺭﺃﺳﻲ ﻣﻊ ﺣﻮﺍﺭﺍﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺭﺃﺳﻲ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﻞ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ﻳﺤﻔﻆ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﺄﺫﻧﻲ ﺍﻭ ﺗﻠﺘﻘﻄﻪ ﻋﻴﻨﻲ ﺍﻭ ﻳﺴﺘﺸﻌﺮﻩ ﺟﻠﺪﻱ ﺍﻭ ﻳﺘﺴﻠﻞ ﻋﺒﺮ ﻓﺘﺤﺘﻲ ﺍﻧﻔﻲ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺘﻴﻦ .
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﻣﺘﻠﻜﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ، ﻭﻓﻬﻢ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ، ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻧﻬﻦ ﻛﻦ ﻳﻘﻤﻦ ﺑﻌﻤﻞ ﻣﻬﻢ ﺟﺪﺍ . ﻭﻋﻤﻞٌ ﺟﻮﻫﺮﻱ ﻭﺩﻭﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﺳﺮﻱ ﻛﺒﻴﺮ ﻭﺫﻭ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ . ﻭﻫﻮ ﺍﻳﻀﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻨﺪﻫﻦ ﻟﻪ ﻣﻘﻮﻣﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻫﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ”: ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓٌ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻟﻠﺮﺟﻞ، ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﻣﺴﺘﻌﺪﺍ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺑﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻭ ﻓﻠﻨﻘﻞ ﺑﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺠﺴﺪ ”. ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ، ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺑﺈﻧﺠﺎﺏ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻄﺎﺀ ﻣﺘﺒﺎﺩﻝ ﺑﻴﻦ ﺟﺴﺪﻳﻦ “ ﺗﺸﺎﻭﻓﺎ ” ﻓﻲ ﺣﺐ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ . ﻓﻔﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺠﺎﺏ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻻﺳﺘﻨﺴﺎﺥ ﺷﺎﺋﻌﺎً ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﺑﻞ ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻝ ﺍﺣﺪﺍﻫﻦ، ﻓﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍ
الـﺤﻴﺎﺓ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﺑﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺟﺴﺪٍ ﻗﺎﺩﺭ ﻟﺠﺴﺪٍ ﻗﺎﺩﺭ ﺁﺧﺮ .
ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﺗﺒﺪﻭ ﻣﺘﺤﻔﻈﺔ ﻭﻣﺘﺰﻣﺘﺔ، ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﻴﺎﻥ ﻣﺘﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪﺍ، ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺗﺪﻳﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺳﺮﻳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻭﺑﺤﻨﻜﺔ ﻭﺑﻮﻋﻲ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺿﺤﻴﺔ ﻟﻔﺸﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺠﺴﺪﻱ ﺇﻻ ﺑﻤﺰﺍﺟﻬﺎ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻫﺎ ﻫﻲ ﻭﺍﻥ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﺴﺘﺒﺎﺣﺎ ﺃﻭ ﻫﺒﺔ ﺩﻭﻥ ﺷﺮﻭﻁ . ﻋﺒﺮ ﻋﺼﻮﺭ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻥ ﻳﻀﻊ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺳﺘﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ، ﻭﺫﻟﻚ ﻋﺒﺮ ﺗﻄﻮﻳﻊ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎً، ﺇﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺟﻤﻌﻴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﻔﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ، ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﻞ ﻓﻲ ﺍﻫﻢ ﻭﻇﺎﺋﻔﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻻﻧﺠﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﺠﺴﺪ ﻳﻤﺘﻌﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻭﻻ ﻭﻳﻀﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺤﻞ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ .
ﻏﻨﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﺑﺘﺴﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴﺪ ﺑﺠﺴﺪ ﻭﻣﻬﻤﺔ ﺇﻧﺠﺎﺑﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺓ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺩﺍﺭﺳﻮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ . ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﺍﻥ ﻳﻜﺘﺒﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﻤﺠﺮﺩ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﺪ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩية
ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻓﻲ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﺗﺒﺪﻭ ﻣﺘﺤﻔﻈﺔ ﻭﻣﺘﺰﻣﺘﺔ، ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﻴﺎﻥ ﻣﺘﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪﺍ، ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺗﺪﻳﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺳﺮﻳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻭﺑﺤﻨﻜﺔ ﻭﺑﻮﻋﻲ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺿﺤﻴﺔ ﻟﻔﺸﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺠﺴﺪﻱ ﺇﻻ ﺑﻤﺰﺍﺟﻬﺎ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻫﺎ ﻫﻲ ﻭﺍﻥ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﺴﺘﺒﺎﺣﺎ ﺃﻭ ﻫﺒﺔ ﺩﻭﻥ ﺷﺮﻭﻁ . ﻋﺒﺮ ﻋﺼﻮﺭ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻥ ﻳﻀﻊ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺳﺘﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ، ﻭﺫﻟﻚ ﻋﺒﺮ ﺗﻄﻮﻳﻊ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎً، ﺇﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺟﻤﻌﻴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﻔﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ، ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﻞ ﻓﻲ ﺍﻫﻢ ﻭﻇﺎﺋﻔﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻻﻧﺠﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﺠﺴﺪ ﻳﻤﺘﻌﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻭﻻ ﻭﻳﻀﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺤﻞ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ .
ﻏﻨﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﺑﺘﺴﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴﺪ ﺑﺠﺴﺪ ﻭﻣﻬﻤﺔ ﺇﻧﺠﺎﺑﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺓ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺩﺍﺭﺳﻮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ . ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﺍﻥ ﻳﻜﺘﺒﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﻤﺠﺮﺩ ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﺪ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩية
أُنظر إلى الجاهل تجده دائماً يختار من فكرين أقلهُما صواباً, ومن طريقين أصعبهُما, و من عَملين أضرهُما, ذلك لأن الحق سواء كان فضيلة أو مصلحة يلتبس بالباطل ويخفى على الناظر, فلا يراهُ إلا بعيد النظر نافذ البصيرة في مصائر الامور وعواقبها, ثُم هو يحتاج في الوصول إليه الى عناء يفر مِنه الجاهل الكسول, وفيه حرمان مِن لذة حالية في سبيل منفعة مُستقبله.
- قاسم أمين, تحرير المرأة
Take a look at the ignorant, and you will find that they always opt for the flawed thoughts, the more complex paths, and the more destructive course of action. That is because righteousness , whether it was a virtue or an interest, is often confused with falseness and concealed from the eyes, so no one sees it except for those who are prudent and shrewd enough to see how things will end up like. Therefore, in order to know what is actually right, one will need to exert so much effort from which the lazy ignorant ones will run away, and he will have to relinquish an immediate pleasure for the sake of future interest.
- Kassem Amin, " Emancipating Women"
- قاسم أمين, تحرير المرأة
Take a look at the ignorant, and you will find that they always opt for the flawed thoughts, the more complex paths, and the more destructive course of action. That is because righteousness , whether it was a virtue or an interest, is often confused with falseness and concealed from the eyes, so no one sees it except for those who are prudent and shrewd enough to see how things will end up like. Therefore, in order to know what is actually right, one will need to exert so much effort from which the lazy ignorant ones will run away, and he will have to relinquish an immediate pleasure for the sake of future interest.
- Kassem Amin, " Emancipating Women"
ومضى في طريقه إلى عمله و ثمة فكرة غريبة وكئيبة تلح عليه و هو يحاول عبثاً أن يطردها : فقد تنبه السيد زعتر فجاة و في هذا العمر المتأخر إلى أنهُ لم يعرف في حياته جسداً غير جسد زوجته ، لا قبل الزواج و لا بعدهُ ، و كما يندم التائب على عُمر أمضاه في الخطيئة و الإثم ، إنتاب السيد محمود زعتر ندم شيطاني على هذه الإستقامة التي حرمتهُ لذات فات اليوم أوانها !
- يوسف الشاروني من قِصتهُ (مع فائق الإحترام) .
- يوسف الشاروني من قِصتهُ (مع فائق الإحترام) .
الي نساء ارض قاطبة
7/مارس
اليوم العالمي..للمراءة
خذِ حقك في الانسانية
لانك الحياة..وليس منقصة
او اگتمال..
انتِ وحدك كاملة..وبك الكون يكتمل
ضفة
7/مارس
اليوم العالمي..للمراءة
خذِ حقك في الانسانية
لانك الحياة..وليس منقصة
او اگتمال..
انتِ وحدك كاملة..وبك الكون يكتمل
ضفة
Forwarded from هواجس غرفة العالم ( ليلى عبدالله )
" إن كل رحلات البشر هي في الحقيقة موكب تشييع جنازة واحد طويل "
المهاجرون | فيلهلم موبيرغ
المهاجرون | فيلهلم موبيرغ
كل مانحلم به
الأ تعصف بنا هذه الاعاصير:
زواية ننامٌ فيها.
صفحة بيضاء
حيث لا تگذب الگلمات
هذا ماصليتُ من أجله الليلة،
ولم أعرف معني صـلاتي..!
سركون بواص
الأ تعصف بنا هذه الاعاصير:
زواية ننامٌ فيها.
صفحة بيضاء
حيث لا تگذب الگلمات
هذا ماصليتُ من أجله الليلة،
ولم أعرف معني صـلاتي..!
سركون بواص