مشاهدة "فيلم اقل من دقيقة حاصل على افضل فيلم قصير لعام 2013" على YouTube
https://youtu.be/mNZf4SNKY24

الفلم القصير
ﺍﻟﻔﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻠﻢ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻘﺼﺮ ﻭﻗﺘﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺮﺍﻭﺡ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﻣﻦ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺇﻟﻰ 59 ﺩﻗﻴﻘﺔ، ﻭﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻷﺩﺏ .
ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ
ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻭﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ :
ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ، ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺳﻮﻡ ﻳﻌﻮﺩ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ 1964 ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ " ﻓﻴﻠﻢ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻻ ﻳﺘﻌﺪﻯ 600 ﻣﺘﺮﺍ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ 35 ﻣﻢ )" ﺃﻭ ﻃﻮﻝ ﻳﻌﺎﺩﻟﻪ ﻓﻲ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺃﺧﺮﻯ ‏) ، ﻭﻣﺪﺗﻪ ﺣﻮﺍﻟﻲ 59 ﺩ .
ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ‏( ﻭ . ﻡ . ﺃ ‏) ﺻﻨﻒ ﻣﻮﻗﻊ IMDb ، ﺍﻷﻓﻼﻡ " ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ " ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ 45 ﺩ .
ﻭ ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 30 ﺩ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺃﻓﻼﻣﺎ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ .
ﻣﻨﺬ ﻋﺪﺓ ﺳﻨﻮﺍﺕ، ﺑﺪﺀ ﻳﻄﻠﻖ ﺍﺳﻢ ﻓﻴﻠﻢ ﻗﺼﻴﺮ ﺟﺪﺍ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺙ ﺃﻭ ﺃﺭ ﺑﻊ ﺩﻗﺎﺋﻖ . ﺧﺼﺼﺖ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻬﺎ .
ﻃﺮﻕ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻟﻠﺘﻮﺯﻳﻊ
ﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﺃﻗﻞ ﺷﻬﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ، ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻛﻤﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺘﺮﻧﺖ . ﻭﻧﺠﺪﻩ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺗﻒ ﺍﻟﻨﻘﺎﻟﺔ . ﺇﻧﻪ ﻟﻤﻦ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺴﻨﻴﻤﺎﺋﻴﺔ ﺑﺒﻌﺪ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﺑﺸﺪﺓ ﻓﻲ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ، ﻭﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺑﺪﺃﺕ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻩ، ﺗﺸﺘﺮﻱ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻭﺗﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺪﺭ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ DVD ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻩ، ﺣﻴﺚ ﻫﻨﺎﻙ DVD ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻼﻡ .
ﺭﻗﻢ ﻗﻴﺎﺳﻲ
ﺃﺻﻐﺮ ﻓﻴﻠﻢ ﻗﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﻋﻄﻲ ﺭﺧﺼﺔ ﺍﻟﺒﺚ ﻫﻮ ﻓﻴﻠﻢ ‏( ﺳﻮﻟﺪﻳﺮ ﺑﻮﻱ ‏) ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ‏( Soldier Boy ‏) ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ‏( ﻟﻲ ﺷﻮﻝ les sholes ‏) ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻣﺪﺗﻪ ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ 7 ﺛﻮﺍﻧﻲ . ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ 2014 ﻗﺎﻡ ﻣﺨﺮﺝ ‏( ﻋﻼﺀ ﻧﻮﺭﺍﻟﺪﻳﻦ Alaa Nooriddin ‏) ﺑﺄﺧﺮﺍﺝ ﻓﻴﻠﻢ ‏( HUMAN LIFE ‏) ﺃﻗﺼﺮ ﻓﻴﻠﻢ ﻗﺼﻴﺮ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻣﺪﺗﻪ ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ 6 ﺛﻮﺍﻧﻲ ﻭﻓﻴﻠﻢ ﻳﺤﻜﻲ ﺍﻭ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻜﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻭ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ 6 ﺻﻮﺭ ﻟﺘﻌﺎﺑﻴﺮ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻓﻲ 6

استمرار الترشح لجائزة تهارقا الدولية للسينما والفنون بالسودان

الخرطوم ـ «سينماتوغراف»
أعلنت الإدارة الفنية لـ جائزة تهارقا الدولية للسينما والفنون عن إستمرار استقبال أعمال صناع الأفلام منذ الـ 20 سبتمبر إلى 30 اكتوبر2017 على أن تستوفي الافلام المترشحة الأحكام التالية:
١- أن يكون تاريخ إنتاج الفيلم بعد 1 / يناير 2016.
٢- ألا يكون الفيلم قد تم بثه أو توفيره بشكل كلي أو جزئي على اي قناة تلفزيونية أو على الإنترنت.
٣- ألا يكون الفيلم شارك في النسخ السابقه لجائزه تهارقا الدوليه.
٤- أن يكون الفيلم مترجماً إن كان ناطق باللغة العربيه والعكس تتم ترجمته إلي العربيه إن كان ناطق باللغه الإنجليزية.
٥- أن تكون مدة الفيلم القصير 59 دقيقه كحد أقصى والا تقل مدة الفيلم الطويل عن 60 دقيقه كحد أدنى .
٦- يتم أرسال الأفلام عبر إستمارة التقديم الرسمية للجائزة و لا يتم قبول أي فيلم غير مسجل بالإستمارة.
٧-يحق لإدارة الجائزة إستخدام مواد من الفيلم في الترويج للجائزة و عرضها على جميع وسائل الإعلام المتاحه بعد موافقة صناع الفيلم.
*التقديم بالرابط أدناه
https://docs.google.com/…/1FAIpQLSfrBVNqY5TA08jrTt…/viewform

الجائزة السينمائية الدولية لهذا المهرجان تحمل اسم الملك الكوشي (تهارقا) تقدم كل عام لصانعي الافلام من جميع أنحاء العالم من قبل مجموعة سينما الشباب . أصبحت جائزة تهارقا من أهم الأحداث السينمائية في السودان والوطن العربي وأفريقيا و تساهم في تشجيع صانعي الافلام وفي كل عام يتم إختيار لجنة تحكيم ذات مستوى عالي من الإحترافية والمهنية تقدم جوائز تهارقا السينمائية لأفضل فيلم روائي طويل وافضل فيلم روائي قصير وأفضل مخرج وافضل ممثل وممثلة وأفضل سيناريو وأفضل موسيقي تصويرية وأفضل مؤثرات بصرية وافضل مونتاج و العديد ويتم إعلان جائزة تهارقا الدولية للسينما والفنون في حفل ضخم يعبر عن عظمة الملك تهارقا وعراقته التاريخية وايضا يعتبر ملتقي فني وسينمائي دولي يقام سنويا في تاريخ 26\12 بالسودان.
قامت جائزة تهارقا الدولية لأول مرة في عام 2013 بمبادرة من مجموعة سينما الشباب ورعاية كريمة من مركز الفيصل الثقافي واختصرت هذه الدورة علي المحلية السودانية ولاقت اقبال كبير من الجمهور السوداني والإعلام ايضا .
وفي الدورة الثانية للجائزة 2014 إمتازت هذه الدورة بالدولية حيث استقبلت الجائزة افلام من دول كثيرة عربية وافريقية ووصل صيتها الي الجمهور العربي والأفريقي بصورة سريعة وفي نسختها الثالثة فاقت التوقعات وأرتفع حجم المشاركات ووصل الي 13 دولة من جميع أنحاء العالم وفي النسخة الرابعة تم تكريم رواد السينما في السودان وركزت على التذكير بالزمن الذي مضى حيث كان الشكل العام للجائزة في حقبة السبعينات وافتتاح سينما خلفا لتلك التي كانت مغلقة لأكثر من 20عاما من قبل افراد المجموعة وحاليا يتم التجهيز للنسخة الخامسة .
وبمرور خمسة أعوام على جائزة تهارقا الدولية للسينما والفنون وتحقيقـا لرسالتها وهي اظهار الإرث الحضاري والثقافي للسودان أجمع، قررت إدارة الجائزة أن تكون ولاية البحر الأحمر شاهدة على النسخة الخامسة منها ولخصويتها من حيث السياحة وموقعها الجغرافي وإرثها الثقافي وايضا تزامن ايام الجائزة مع مناخها المعتدل مما يتيح مساحة أوسع للأنشطة الخارجية وتم إختيار جزيرة سواكن لحفل توزيع جائزة الملك تهارقا الذهبي.

http://cinematographmag.com/

جزيرة سواكن...التي سوف يقام فيها ختام مهرجان ترهاقا السينمائي🎭

: من بوسترات معرض الطيب صالح؛ عبقري الرواية العربية #كتارا الذي أُفتتح اليوم بالحي الثقافي كتار ا بالعاصمة القطرية الدوحة .

عندما تعانق اللهجة الشعبية الصياغة الفصيحة .

“لقد أصبح المجتمع المثالي مستحيلاً منذ لحظة الخلق، لحظة أنسنة الإنسان، فمنذ تلك اللحظة بدأ الإنسان يواجه صراعاً أبدياً . . يعصف به القلق والإحباط. إنها الدراما الإنسانية: وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو.”
بيجوفيتش

الروائي أمير تاج السر

ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﺮﺭ ﺩﺍﺋﻤًﺎ، ﻭﻳﻜﺎﺩ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮًﺍ ﺃﻭ ﻗﺎﺻًﺎ، ﻫﻮ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ، ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻌﻰ ﻻﺳﺘﻨﻄﺎﻕ ﻟﺤﻈﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺒﺪﻉ، ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﻱ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺗﺪﻓﻊ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ، ﻭﺃﻳﻬﺎ ﻳﺒﻌﺪﻩ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺼﻴﻎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺘﺨﻴﻞ، ﻓﻲ ﻧﺼﻮﺹ ﻭﻋﻮﺍﻟﻢ ﻛﺒﻴﺮﺓ، ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ؟
ﺳﺆﺍﻝ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ، ﺳﺆﺍﻝ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻓﻲ ﺭﺃﻳﻲ ﻭﻣﻬﻢ ﺃﻳﻀًﺎ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺇﺩﺭﺍﺟﻪ ﺣﻴﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﻛﺎﺗﺐ ﻣﺎ، ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻜﺘﺐ ﺩﺍﺋﻤًﺎ ﻟﻨﻴﻞ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ، ﻓﺄﻧﺎ ﻳﺨﺼﻨﻲ ﺟﺪًّﺍ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﻑ ﻛﻴﻒ ﻛﺘﺐ ﺟﻴﻤﺲ ﺟﻮﻳﺲ ﺭﺍﺋﻌﺘﻪ " ﻋﻮﻟﻴﺲ " ، ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﺑﺆﺱ، ﻭﻭﺣﺸﺔ ﻛﺘﺐ ﻫﻤﻴﻨﻐﻮﺍﻱ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ، ﻭﻫﻞ ﻳﺬﻫﺐ ﺃﻭﺭﻫﺎﻥ ﺑﺎﻣﻮﻕ ﻣﺜﻼً، ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻣﻘﻬﻰ ﻓﻲ ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻀﺎﺝ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻧﺼﻮﺻﻪ، ﺃﻡ ﻳﺒﺪﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺐ ﻣﻐﻠﻖ؟
ﻭﻫﻜﺬﺍ، ﺣﻴﻦ ﻳﻠﻢ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ، ﺃﻱ ﻳﻘﺮﺃ ﻟﻪ ﺃﻋﻤﺎﻻً ﺇﺑﺪﺍﻋﻴﺔ، ﻭﻳﻀﻴﻒ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﻭﻣﻐﺎﻣﺮﺍﺗﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ، ﻳﺘﻢ ﻓﻬﻤﻪ ﺃﻛﺜﺮ، ﻭﺃﻇﻨﻨﻲ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ، ﻓﻬﻤﺖ ﻛﺘّﺎﺑًﺎ ﻋﺪﻳﺪﻳﻦ ﻛﻨﺖ ﺃﻗﺮﺃ ﻟﻬﻢ ﻭﺗﻌﺠﺒﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ، ﻭﻣﻜﻨﺘﻨﻲ ﺳﻴﺮﺓ ﺑﻮﻝ ﺑﻮﻟﺰ، ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ " ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻮﻗﻒ " ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺮﺃﺗﻬﺎ ﻣﺆﺧﺮًﺍ، ﻣﻦ ﺍﻹﻟﻤﺎﻡ ﺑﺠﻮﺍﻧﺐ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻬﻤﺔ، ﻣﻦ ﻃﻘﻮﺱ ﻛﺎﺗﺐ " ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻮﺍﻗﻴﺔ " ، ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﻫﺸﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻐﻴﺐ ﺃﺑﺪًﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ .
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻹﻳﺤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﻓﻬﻲ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻛﺎﺗﺐ ﻵﺧﺮ، ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻗﺮﺻﺔ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻟﻤﺼﺎﺭﻳﻨﻪ، ﻭﺟﻔﺎﻑ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻌﻄﺶ . ﻭﻣﺮﻭﺭ ﻓﺮﺍﺷﺔ ﺗﺘﺮﻧﺢ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻮﺣﻲ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺿﺨﻤﺔ، ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ، ﻭﺍﻟﺰﻻﺯﻝ ﻭﺍﻟﻔﻴﻀﺎﻧﺎﺕ، ﻭﺗﺸﺮﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺇﻳﺤﺎﺀ ﻭﻻ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ، ﻭﺗﺄﺗﻴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻃﻮﺍﻋﻴﺔ، ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻓﻲ ﻋﺰﻟﺔ ﺗﺎﻣﺔ .
ﻭﺗﺄﺗﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﺃﻱ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺇﻧﺠﺎﺯﻫﺎ، ﻭﺗﺤﺖ ﺃﻱ ﺿﻐﻂ ﺃﻭ ﺷﺤﻨﺔ؟ ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ، ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ، ﻭﻗﺪ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ " ﻃﻘﻮﺱ ﺍﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ " ، ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻤﻌﻪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﺍﻭﻭﺩ ﻓﻲ ﺟﺰﺃﻳﻦ ﺭﺍﺋﻌﻴﻦ ﻟﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻠﻢ ﺑﻌﻮﺍﻟﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﺃﻭ ﻳﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺇﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺡ، ﺩﺍﺋﻤًﺎ : ﻣﺎ ﻫﻲ ﻃﻘﻮﺱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ؟
ﻟﻘﺪ ﺍﺟﺘﻬﺪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻊ ﻣﺎﺩﺗﻪ ﺍﻟﻐﻨﻴﺔ ﺑﺼﺒﺮ، ﺃﺷﺒﻪ ﺑﺼﺒﺮ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﻴﻦ، ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺃﺷﻬﺮ، ﺣﺘﻰ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺃﻥ ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ ﺷﻴﺌﻴﻦ : ﺃﻭﻻً ﻣﺘﻌﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺘﺮﺍﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺎﺗﻨﺎ، ﺃﻭ ﺃﺫﻫﺎﻧﻨﺎ، ﻭﺛﺎﻧﻴًﺎ ﻟﻤﺤﺎﺕ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﺇﺑﺪﺍﻋﻲ ﻧﻌﺮﻑ ﺻﻨﺎﻋﻪ ﺟﻴﺪًﺍ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻗﺮﺍﺀﺗﻬﻢ ﻛﺘﺒًﺎ، ﻭﻻ ﻧﻌﺮﻑ ﻛﻴﻒ ﻳﺼﻨﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ .
ﻓﺄﻧﺖ ﺣﻴﻦ ﺗﻘﺮﺃ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﺜﻞ " ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ " ﺗﺼﻴﺒﻚ ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ، ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﺃﻣﺎﻣﻚ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻭﻧﺎﺿﺠﺔ، ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﺘﺨﻴﻞ ﻛﻢ ﺑﻘﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻀﺞ ﻭﺗﺪﻫﺶ، ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺍﻓﻖ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮﺿﻰ ﺃﻭ ﻧﺰﻕ ﺃﻭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ . ﻧﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ، ﻭﻻ ﻧﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀﻩ . ﻭﺗﺄﺗﻲ ﻓﻜﺮﺓ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﺍﻭﻭﺩ، ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﻧﻮﻋًﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ، ﺣﻴﻦ ﻳﻤﻨﺤﻚ ﻃﻘﻮﺳﻪ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ .
ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﻴﻦ، ﻻ ﻳﺠﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﻃﻘﺲ ﻭﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻨﻪ، ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻛﻞ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﻠﺴﺔ ﻭﺳﻬﻠﺔ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ ﻧﺼﻮﺻﻪ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻜﻞ ﻛﺎﺗﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﺎﺭﻛﻮﺍ، ﻃﻘﻮﺳﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺑﻤﺎ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻛﺎﺗﺐ ﺁﺧﺮ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻌﻪ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻛﻠﻬﺎ، ﺷﻬﺎﺩﺍﺕ ﺟﺪﻳﺮﺓ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ، ﻭﻋﻤﻞ ﺗﻮﺛﻴﻘﻲ ﻻ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺮ ﻣﺜﻞ ﺃﻱ ﻋﻤﻞ ﺁﺧﺮ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﺍﺟﻊ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ .
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﺎﺭﻛﻮﺍ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻟﻬﻢ ﻃﻘﻮﺳًﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﻓﻘﻂ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻑ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﺍﻟﻤﻔﻘﻮﺩﺓ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻓﻤﻌﻈﻢ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻣﺘﻔﺮﻏﻴﻦ، ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﺮﻏﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ، ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺳﺎﺭﻗًﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴًّﺎ ﻟﻠﻮﻗﺖ، ﻳﺴﺮﻗﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺮﺳﻤﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺎﺵ ﻣﻨﻪ، ﻭﻳﺴﺮﻗﻪ ﻣﻦ ﻫﺪﻭﺀ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻭﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ، ﻭﻳﻈﻞ ﻫﻜﺬﺍ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺘﺮﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ . ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻲ ﻳﻌﺮﻑ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﺣﺎﺿﺮﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ، ﻭﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺘﻜﻬﻦ ﺑﻼ ﻋﻨﺎﺀ، ﺑﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻛﻠﻬﺎ .
ﻛﺘّﺎﺏ ﻳﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ، ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻣﺜﻠﻲ، ﻳﺨﺎﺻﻤﻮﻥ ﻟﻴﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﻳﺤﺒﻮﻥ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ . ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺴﺘﻬﻮﻳﻬﻢ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻭﻳﺠﺪﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻳﺤﺎﺀﺍﺕ ﺷﺘﻰ، ﺁﺧﺮﻭﻥ ﺗﺠﺮﺡ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ، ﺗﺸﺮﺩﻫﺎ، ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﻭﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺰﺩﺣﻤﺔ، ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﻀﺎﺟﺔ ﺑﺎﻟﻨﺰﻻﺀ ﻭﺍﻟﺘﺪﺧﻴﻦ، ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ، ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ .
ﺛﻤﺔ ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻨﻮﺍﻧًﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺺ ﻭﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﻧﺼًّﺎ، ﻻ ﻳﻌﺜﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺟﻬﺪ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺗﺘﺪﺍﻋﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻳﻨﺔ، ﻟﺪﻯ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ، ﻟﺘﺼﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺇﺑﺪﺍﻋﻴﺔ، ﻧﻘﺮﺃﻫﺎ ﻭﻧﺸﻴﺪ ﺃﻭ ﻻ ﻧﺸﻴﺪ ﺑﻬﺎ .

معرض الخرطوم الدولي للكتاب
يبدأ من 17 اكتوبر ويستمر حتي 26 أكتوبر ..
الخرطوم - أرض المعارض ببري ..

قبل عام أو أقل ، تواصلت معي وهي من بلد وانا من بلد ، لهجاتنا مختلفه ، وأعمارنا مختلفه ، وتقاليدنا مختلفه ،أخبرتني أن الحرب فتكت ببلادهاوفتكت فؤادها ،أخبرتني ماذا يعني أن يسرق الرجل الرغيف من يد الطفلة في صف الإغاثة ! ،......) لقراءة النص والقصيدة كاملا أدخل الرابط .

يا أمي هل تلك حقيقه
أم حلمي إقتحم الأركان
هل مات أبي يا أمي اليوم؟
هل غادر عنا بلا استئذان

مقال مؤثر للكاتب صفوان الناصر ,
https://ezmeelmagazine.wordpress.com/2017/05/05/967/