بقايا اليوم رواية لـ كازو إيشيجورو
https://archive.org/download/ketab1525/ketab1525.pdf

مأخوذاً بالمصافحاتِ
أتوضأ بنقائها
حتى حفظت كفي
خطوطَ كفوفٍ غريبةٍ
أصافحُ الأوراقَ القلوبَ الألوانَ
رؤوسَ اليتامى العطورَ الأقلامَ
الضجيجَ أحلامَ العاشقين البروقَ
الندى فناجينَ القهوةِ النجومَ
العواصفَ التحفَ سوراتِ
الحزنِ والجنونِ
الزهورَ الوسائدَ تنضحُ بالدموعِ
المناضدَ مضرجةً باللقاءاتِ الأغصانَ
 الترابَ يشخبُ بالحنين
التوابيتَ تمرُّ مسرعةً
 الشبابيك وعينيكِ
وحين أتعبُ أصافحُ الفراغَ
أصافحُ الليلَ بالهذيانِ
وحين أصحو
أرى على السريرِ
رجلاً ينزفُ
وقصيدةً تتضورُ من الألقِ
أصافحُ المتسكعينَ
على أرصفةِ الجوعِ 
أقرأُ الخبزَ الحافي
فتشربني الأزقةُ البائسةُ
وخيالاتُ المدمنين
عليَّ الآنَ إذن أن أناقشَ
نيتشة عن طبائعِ النساء
أصافحُ الأسرارَ وأطمرُ البئر
أصافحُ القوادين وبغاياهم
وأصلي صلاة العِفّةِ والنقاء
في تكاياهم أصافحُ الدراويشَ
فأنسقُ على سجادةِ الوجدِ
فوضى الفصولِ
أصافحُ المسجونينَ
في زنازينَ الوقتِ
يحصونَ تجاعيدَ الليلِ
وينسونَ غضاضةَ النهار
أصافحُ عمالَ النظافةِ
يكنسونَ حزنَ البلادِ
والباحثاتِ في القمامةِ
عن لونِ الحياة 
وأكرعُ كأسي 
فتحلقُ كفي بيضاءَ
فوقَ رؤوسِ الدائخين
أصافحُ الصمتَ
كي لا تضيعُ القصيدةُ من فمي
ويداهمني قملُ الكلام
أصافحُ العطشَ
 رغمَ تصريحِ السماءِ
عن تباشيرِ المطرِ 
بعد أن وهنتْ ثقتي بملائكة الغمام
 أصافحُ نفسي كي أراكِ 
فلا يعانقني سوى الهواء .
أصافحُ
أصافحُ
وأصافح
لكن
من أين أجيءُ بماءِ النّارِ
لأطهِّرَ كفي
لو صادفَ أن صافحني بغتةُ
الخونةُ والمنافقون ؟ 
-
ثامر سعيد .

جُاور مَن يؤمنون بوجودك، من يعطونك قيمتك، و يعززّون مِن قدرك، من يخلقون ألف سبباً للحديث معك، مَن يغزلون خيوط الوِدّ من أجلك.
♡

النّساءُ الغريرات لهنّ مظهر التّفاح المشؤوم
كلما تجشأت منهنّ المرآة تقيأن
إثم آدم ووهْم "كُوتارْ".
 النّساءُ يضربنّ عرض الحائط بكعوبِهنّ
الزِّئبقُ حاستهنّ السّادسة
النّساءُ الإيماءات الظّامئات
كيف يخرج الجنود وأضوائهنّ
الخاطفة من رائحة طبخهنّ ويصطفُ
أزيزُ الطرائد ندّا على لسانهنّ الأرنب والمعركة
النّساءُ خرز وعقد وخيط ناقص عُشب أمجد
ولعنة "فانجوج" تمنحها استراق السّمع للدخول
من الباب الخلفي المفضي للحياة.
 النّساءُ بحر أريب ملحه أدمعهنّ
كلّما سقطت عِمارة في الغيب توجّعت رِكابهنّ
 النّساء وبرُ التّجارب ما أكرمهنّ إلا كريم
اللؤم ما خرج عن نصّ الأمومة بأرجل متّسخة
النّساء فراشات سواد أجنحتهنّ لا يحتاج
"لإريال" ناصع البياض لغسل همومهنّ
النّساء غزالات مذبوحة بمسك التّعب
الكتابة مكانهنّ ولخيالهنّ المخادع
النّساءُ ثِقاب مكفول الشّرارة
أثافي تُرطِّب رحم النَّمائم
النّساءُ، شقائقٌ يخبئنّ عوراتهنّ وردا
ينحرن التُّفاح حتى لتموت ذكورة السّكاكين.
النّساءُ جرادٌ نبيه يديرُ خلاص العجين
من شعرة مدللّة في مِرفق معاوية.
النّساءُ محابر ودمهنّ مداد البطولات المغدورة
النّساء مؤامرات فاشلة بطلها الحبّ
النّساءُ قواريرٌ زجاج يفضح نواياهنّ متكأ يستنجد بخواصرّهن المذبوحة كلّما قالت زُليْخة أُخرج عليهنّ
النّساءُ عطرهنّ غيب أم شهادة؟..
النّساءُ توابلٌ النُّزهة حَساء يرطّب حلَق
الغابة التي ضاع فيها الذّئبُ من كَيدهنّ
 النّساءُ قِرِّنْ عينا بضلع تهشّ
على تضخم في الأنوثة تحرضُ
يقين الأسئلة "وليس الذّكرُ كالأنثى"
بعير من التّاءات الخجولة وقلوب بلا راع أو رعية.
النّساءُ يُدللْن الإفك في منادلهنّ
النّساء منادلهنّ افتراء تخرج منها العواصف
النّساء بعضهنّ ماكرات وبعضهنّ
ناكرات لجميل تاء التأنيث الساكنة
النّساء خبيثات يحملنّ مزاجية الخريف
وغموض الغابة لتسمر خرافة ذئب العشق في عطرهنّ
النّساءُ أيائِل يجُبْن أحراش التّجارب
يحملنّ همومهنّ فوق رؤؤسهن صولجانات ألم
النّساءُ يملكن وضعهنّ "المورفولوجي" في الاستقامة
نحو الأعلى وبداخلهنّ يحملن سلماً بالعرض
النّساءُ صناديد عِبؤهنّ  ثقيل مريء
النّساء عناقيد إفشاؤهن للسرّ خفيف وبيء
النّساءُ جمرات يدللْن الشّيطان يرجمنَه بعنب النّوايا
النساءُ مجراتٌ تتنصّت من خلف أبواب الغيب
النّساء ينجِبْن السّماء نكاية في الأبدية
النّساء يرقات إبر المستحيل  يفقسن بيضهنّ
إيلاما ويخطن للثرثرة مناديل من حريرهن المُغتصب
-
خيرة بلقصير .

"لم ينتظر أحدًا
ولم يشعر بنقص في الوجود
أمامه نهر رمادي كمعطفه
ونور الشمس يملأ قلبه بالصحو
والأشجار عالية
ولم يشعر بنقص في المكان"


•محمود درويش

نوفمبر..كم انتهي..وكيف نبتدئ
نحن عشب..يبلله الماء ليحيا..وقد يموت بالماء
https://t.me/nofpr

صلاة الجنازة..مرة أخرى!
كتبها العظيم الباخوس منجد

(1)

إن القدر الأفريقي- قدرنا – ساخناً سخونة الحديد وهو ينصهر صارخاُ بنيران جهنم الميثولوجية، لقد احترقنا هنا، و نحترق احتراقاُ ملحمياً و صدرنا العاري يحتضن التنين و الديناصورات المنقرضة، الكائنات الأسطورية كلها تنبعث كطائر الفينيبق من رمادها.. تواجهنا ..نواجهها.. تفتح فمها الدموي لنقفز واحداُ واحداً ببطولتنا التي ورثناها عن أسلافنا الغابيين.. ثم نموت موتاُ يليق بالأفريقي ذي الدم الرخيص و المجاني..للدرجة التي أحياناُ أعتقد أن الله لم يخلق سائلاُ مجانياُ كمجانية دم الأفريقي! يولد الأفريقي يقتله الشتات، يجلس الأفريقي تجرفه تيارات الحرب و أمواجها ، ينام الأفريقي و قبل أن يأتي الفجر يكون قد غرق غرقاُ هجاسياً في بركة من دماء الأحلام و محيطاتها.. إذ دائماُ ما يموت الأفريقي قبل أن يعبر البحر في أحلامه! ينتصب الأفريقي واقفاُ تقع فوقه صاعقة سماوية طائشة تقتلعه من الأرض اقتلاعاُ كما تقتلع الشياطين فعل الخطيئة من عقل مؤمن-نصف نبي ثم يسقط مغشياُ عليه دون أن تترك أثر.
...................
(2)
يــــا إله موسى وهامان و عبدالعزيز بركة ساكن و جده برمبجيل..!
! يـــــا رب الجبال كلها و جبل البركل: أغثنا من هذا العبث ، أنقذنا من الدماء التي تجرف أجسادنا السوداء و أر واحنا التي أكلتها ثعابين الخطايا...يـــــــــــــــــــــــــا إله الليل والنهارات العذراء: أنقذ أفريقيا من الموت المجاني و عبث القبائل و جبروت العشائر! و تصعد صلواتنا و أدعيتنا للسموات...ثم تتحول في الطريق إلى شظايا رمادية..و صداها يصل العرش متحولاً لصلوات إنزال الحرب...وينزل الله علينا حرباً جديدة.
...................
(3)



أنا..الحزين، المثقل بهم العالم و أفريقيا: أبكي ...أبكي بكاءُ حاراً ..من فرط ذلك حتى كدت أن أتحول لسيلان هائل من الدمع و أغرق أفريقيا نفسها! أبكي ...أبكي و تبكيني بنات آوى و جاراتها، تبكيني الحيوانات الأليفة و وحوش البراري ، تبكيني الكلاب الضآلة و صعاليكها الليليين، تبكي و أبكي، نبكي معاُ لأجل أفريقيا..لأجل الأمهات اللاتي متن وهن في طريقهن إلى آبار المياه الإرتوازية، من أجل أغنياتهن الخفييييفة الجنائزية في إحتفائهن بالموت و الحرب..في ميلانهن و إنحناءاتهن مع الرياح الجنوبية -رياح الحزن العاري- و غزلهن الروحاني العالي في تشييع الشهداء المقترحين غداً.. في موائد الحرب الضروس..الحروب العرقية و عشائريتها... إننا نبكي جميعاً لأجلهن..لأجل توماس سنكارا ، لأجل المعلم ماركوس قارفي-نبياً للملاحم..و شهيداً للهوية السوداء- لأجل سيدار سنغور، لأجل كوامي نيكروما، لأجل فرانتز فانون- الرسول الأسود الذي لن يقنع أحداً برسالته السماوية غيرنا- لأجل هؤلاء كلهم، و الأمهات..بكينا معاً ..تعانقنا تحت سياط التاريخ كله..ثم سقطنا معاُ في التراب الذي غناه ولي الله الشعري للقرن الواحد والعشرين..شوقي بزيع، فالنغني قليلاُ معه حين يقول:

" وحين سقطنا معاً في التراب انحن سدة الأرض
و امتزجت بالدماء السنابل
وفي دورة الخبز تنحل كل العناصر".

* الكاتب والروائي السوداني/ منجد باخوس

فيلم قصير🎭

مشاهدة "فيلم اقل من دقيقة حاصل على افضل فيلم قصير لعام 2013" على YouTube
https://youtu.be/mNZf4SNKY24

الفلم القصير
ﺍﻟﻔﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻠﻢ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻘﺼﺮ ﻭﻗﺘﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺮﺍﻭﺡ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﻣﻦ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺇﻟﻰ 59 ﺩﻗﻴﻘﺔ، ﻭﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻷﺩﺏ .
ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ
ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻭﺍﻟﻄﻮﻳﻞ ﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ :
ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ، ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻰ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺳﻮﻡ ﻳﻌﻮﺩ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ 1964 ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ " ﻓﻴﻠﻢ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻻ ﻳﺘﻌﺪﻯ 600 ﻣﺘﺮﺍ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ 35 ﻣﻢ )" ﺃﻭ ﻃﻮﻝ ﻳﻌﺎﺩﻟﻪ ﻓﻲ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺃﺧﺮﻯ ‏) ، ﻭﻣﺪﺗﻪ ﺣﻮﺍﻟﻲ 59 ﺩ .
ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ‏( ﻭ . ﻡ . ﺃ ‏) ﺻﻨﻒ ﻣﻮﻗﻊ IMDb ، ﺍﻷﻓﻼﻡ " ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ " ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ 45 ﺩ .
ﻭ ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 30 ﺩ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺃﻓﻼﻣﺎ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ .
ﻣﻨﺬ ﻋﺪﺓ ﺳﻨﻮﺍﺕ، ﺑﺪﺀ ﻳﻄﻠﻖ ﺍﺳﻢ ﻓﻴﻠﻢ ﻗﺼﻴﺮ ﺟﺪﺍ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺙ ﺃﻭ ﺃﺭ ﺑﻊ ﺩﻗﺎﺋﻖ . ﺧﺼﺼﺖ ﻣﻨﺎﻓﺴﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻬﺎ .
ﻃﺮﻕ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻟﻠﺘﻮﺯﻳﻊ
ﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﺃﻗﻞ ﺷﻬﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ، ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﺍﻟﻔﻴﻠﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻛﻤﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺘﺮﻧﺖ . ﻭﻧﺠﺪﻩ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺗﻒ ﺍﻟﻨﻘﺎﻟﺔ . ﺇﻧﻪ ﻟﻤﻦ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺴﻨﻴﻤﺎﺋﻴﺔ ﺑﺒﻌﺪ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﺑﺸﺪﺓ ﻓﻲ ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ، ﻭﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺑﺪﺃﺕ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻩ، ﺗﺸﺘﺮﻱ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻼﻡ ﻭﺗﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻤﺸﺎﻫﺪﻳﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺪﺭ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ DVD ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻩ، ﺣﻴﺚ ﻫﻨﺎﻙ DVD ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻼﻡ .
ﺭﻗﻢ ﻗﻴﺎﺳﻲ
ﺃﺻﻐﺮ ﻓﻴﻠﻢ ﻗﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﻋﻄﻲ ﺭﺧﺼﺔ ﺍﻟﺒﺚ ﻫﻮ ﻓﻴﻠﻢ ‏( ﺳﻮﻟﺪﻳﺮ ﺑﻮﻱ ‏) ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ‏( Soldier Boy ‏) ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ‏( ﻟﻲ ﺷﻮﻝ les sholes ‏) ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻣﺪﺗﻪ ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ 7 ﺛﻮﺍﻧﻲ . ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ 2014 ﻗﺎﻡ ﻣﺨﺮﺝ ‏( ﻋﻼﺀ ﻧﻮﺭﺍﻟﺪﻳﻦ Alaa Nooriddin ‏) ﺑﺄﺧﺮﺍﺝ ﻓﻴﻠﻢ ‏( HUMAN LIFE ‏) ﺃﻗﺼﺮ ﻓﻴﻠﻢ ﻗﺼﻴﺮ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻣﺪﺗﻪ ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ 6 ﺛﻮﺍﻧﻲ ﻭﻓﻴﻠﻢ ﻳﺤﻜﻲ ﺍﻭ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻜﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻭ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ 6 ﺻﻮﺭ ﻟﺘﻌﺎﺑﻴﺮ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻓﻲ 6

استمرار الترشح لجائزة تهارقا الدولية للسينما والفنون بالسودان

الخرطوم ـ «سينماتوغراف»
أعلنت الإدارة الفنية لـ جائزة تهارقا الدولية للسينما والفنون عن إستمرار استقبال أعمال صناع الأفلام منذ الـ 20 سبتمبر إلى 30 اكتوبر2017 على أن تستوفي الافلام المترشحة الأحكام التالية:
١- أن يكون تاريخ إنتاج الفيلم بعد 1 / يناير 2016.
٢- ألا يكون الفيلم قد تم بثه أو توفيره بشكل كلي أو جزئي على اي قناة تلفزيونية أو على الإنترنت.
٣- ألا يكون الفيلم شارك في النسخ السابقه لجائزه تهارقا الدوليه.
٤- أن يكون الفيلم مترجماً إن كان ناطق باللغة العربيه والعكس تتم ترجمته إلي العربيه إن كان ناطق باللغه الإنجليزية.
٥- أن تكون مدة الفيلم القصير 59 دقيقه كحد أقصى والا تقل مدة الفيلم الطويل عن 60 دقيقه كحد أدنى .
٦- يتم أرسال الأفلام عبر إستمارة التقديم الرسمية للجائزة و لا يتم قبول أي فيلم غير مسجل بالإستمارة.
٧-يحق لإدارة الجائزة إستخدام مواد من الفيلم في الترويج للجائزة و عرضها على جميع وسائل الإعلام المتاحه بعد موافقة صناع الفيلم.
*التقديم بالرابط أدناه
https://docs.google.com/…/1FAIpQLSfrBVNqY5TA08jrTt…/viewform

الجائزة السينمائية الدولية لهذا المهرجان تحمل اسم الملك الكوشي (تهارقا) تقدم كل عام لصانعي الافلام من جميع أنحاء العالم من قبل مجموعة سينما الشباب . أصبحت جائزة تهارقا من أهم الأحداث السينمائية في السودان والوطن العربي وأفريقيا و تساهم في تشجيع صانعي الافلام وفي كل عام يتم إختيار لجنة تحكيم ذات مستوى عالي من الإحترافية والمهنية تقدم جوائز تهارقا السينمائية لأفضل فيلم روائي طويل وافضل فيلم روائي قصير وأفضل مخرج وافضل ممثل وممثلة وأفضل سيناريو وأفضل موسيقي تصويرية وأفضل مؤثرات بصرية وافضل مونتاج و العديد ويتم إعلان جائزة تهارقا الدولية للسينما والفنون في حفل ضخم يعبر عن عظمة الملك تهارقا وعراقته التاريخية وايضا يعتبر ملتقي فني وسينمائي دولي يقام سنويا في تاريخ 26\12 بالسودان.
قامت جائزة تهارقا الدولية لأول مرة في عام 2013 بمبادرة من مجموعة سينما الشباب ورعاية كريمة من مركز الفيصل الثقافي واختصرت هذه الدورة علي المحلية السودانية ولاقت اقبال كبير من الجمهور السوداني والإعلام ايضا .
وفي الدورة الثانية للجائزة 2014 إمتازت هذه الدورة بالدولية حيث استقبلت الجائزة افلام من دول كثيرة عربية وافريقية ووصل صيتها الي الجمهور العربي والأفريقي بصورة سريعة وفي نسختها الثالثة فاقت التوقعات وأرتفع حجم المشاركات ووصل الي 13 دولة من جميع أنحاء العالم وفي النسخة الرابعة تم تكريم رواد السينما في السودان وركزت على التذكير بالزمن الذي مضى حيث كان الشكل العام للجائزة في حقبة السبعينات وافتتاح سينما خلفا لتلك التي كانت مغلقة لأكثر من 20عاما من قبل افراد المجموعة وحاليا يتم التجهيز للنسخة الخامسة .
وبمرور خمسة أعوام على جائزة تهارقا الدولية للسينما والفنون وتحقيقـا لرسالتها وهي اظهار الإرث الحضاري والثقافي للسودان أجمع، قررت إدارة الجائزة أن تكون ولاية البحر الأحمر شاهدة على النسخة الخامسة منها ولخصويتها من حيث السياحة وموقعها الجغرافي وإرثها الثقافي وايضا تزامن ايام الجائزة مع مناخها المعتدل مما يتيح مساحة أوسع للأنشطة الخارجية وتم إختيار جزيرة سواكن لحفل توزيع جائزة الملك تهارقا الذهبي.

http://cinematographmag.com/

جزيرة سواكن...التي سوف يقام فيها ختام مهرجان ترهاقا السينمائي🎭

: من بوسترات معرض الطيب صالح؛ عبقري الرواية العربية #كتارا الذي أُفتتح اليوم بالحي الثقافي كتار ا بالعاصمة القطرية الدوحة .

عندما تعانق اللهجة الشعبية الصياغة الفصيحة .