◽️تفسیر آیه الکرسی [البقرة: 255]
پیامبرﷺ خبر داده است که این آیه بزرگترین آیه قرآن است، چون مفاهیم توحید و عظمت و گستردگی صفات باری تعالی را در بردارد. و پروردگار خبر داد که او ﴿ٱللهُ﴾ خداوندی است که تمام معانی الوهیت را داراست و کسی جز او سزاوار الوهیت و شایسته پرستش نیست، پس الوهیت کسی دیگر و پرستش غیر او باطل است.
﴿ٱلۡحَيُّ﴾ خداوندی که دارای تمام معانی حیات کامل، از قبیل شنوایی، بینایی، قدرت، اراده و دیگر صفات ذاتی است. همانطور که او ﴿ٱلۡقَيُّومُ﴾ پایدار است. همه صفات افعال در این صفت داخلاند چون او پابرجاست و بر قدرت خودش قایم است، و از تمام آفریدههایش بینیاز است و همه آفریدهها را به وجود آورده است، پس او همه آفریدهها را به وجود آورده و همه را زنده باقی گذارده، و همه آنچه را موجودات برای وجود بقای خود به آن نیاز دارند به آنها ارزانی داشته است.
و از کمال حیات و پابرجایی او این است که ﴿لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞ﴾ نه چُرت و نه خواب او را فرا نمیگیرد، زیرا چُرت و خواب برای مخلوقی پیش میآید که دچار ضعف و ناتوانی و فروپاشی میشود، و چرت و خواب برای الله، با عظمت و با شکوه نیست. و خداوند خبر داد که پادشاه و فرمانروای آسمانها و زمین است. پس همه مخلوقات، بندگان و مملوک او هستند و هیچ یک از آنها از این محور بیرون نمیروند. ﴿إِن كُلُّ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّآ ءَاتِي ٱلرَّحۡمَٰنِ عَبۡدٗا٩٣﴾ [مريم: 93]. «همه آنچه در آسمانها و زمین هستند بنده وار پیش خداوند میآیند».
پس او صاحب همه ممالک است، و او خداوندی است که دارای صفات فرمانروایی و تصرف و پادشاهی و بزرگی است. و از کمال فرمانروایی او این است که ﴿يَشۡفَعُ عِندَهُ﴾ کسی نزد او سفارش نمیکند ﴿إِلَّا بِإِذۡنِهِ﴾ مگر به اجازه و فرمان او، پس همه شفاعت کنندگان و آنهایی که از وجاهت و جایگاهی برخوردارند بنده الله هستند، و به سفارشی اقدام نمیکنند مگر اینکه خداوند به آنها اجازه دهد: ﴿قُل لِلهِ ٱلشَّفَٰعَةُ جَمِيعٗاۖ لَّهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ﴾ [الزمر: 44]. «بگو: شفاعت همه از آن الله است، برای اوست پادشاهی آسمانها و زمین». و الله به هیچ کس اجازه نمیدهد که شفاعت کند مگر برای کسی که از او راضی باشد. و الله جز توحید و یگانگی خویش، و پیروی از پیامبرانش را نمیپسندد، پس هر کس اینگونه نباشد بهرهای از شفاعت نخواهد داشت.
سپس خداوند از علم فراگیر خویش خبر داد و فرمود: آنچه را که فرا روی آفریدهها قرار دارد، میداند، ﴿وَمَا خَلۡفَهُمۡ﴾ و از گذشتههای بسیار دور و بیابتدا مطلع است و هیچ چیز پنهانی بر او پنهان نمیماند: ﴿يَعۡلَمُ خَآئِنَةَ ٱلۡأَعۡيُنِ وَمَا تُخۡفِي ٱلصُّدُورُ١٩﴾ [غافر: 19]. «او خیانت چشمها و آنچه را سینهها پنهان میکنند»، میداند. و هیچ یک از آفریدههای الله به چیزی از علم و معلومات الهی احاطه نمییابد، ﴿إِلَّا بِمَا شَآءَ﴾ مگر آنچه خودش بخواهد، که از آن جمله امور شرعی و قدری است که الله آنها را بدان آگاه ساخته است و آن قطره بسیار اندکی است از دریای بیکران معلومات باری تعالی.
همانطور که داناترین مخلوقات الله که پیامبران و فرشتگان هستند،گفتند: ﴿سُبۡحَٰنَكَ لَا عِلۡمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَآ﴾ [البقرة: 32]. «تو پاک و منزهی، دانشی نداریم جز آنچه به ما آموختهای».
سپس الله از بزرگی و شکوه خویش سخن به میان آورد و خبر داد که کرسی او آسمانها و زمین را فرا گرفته است، و آسمانها و زمین و دنیاهایی که در بین آن دو است، به وسیله اسباب و سیستمی که خداوند در جهان هستی به ودیعه نهاده است حفظ میکند، با وجود این ﴿وَلَا ئَُودُهُ﴾ حفاظت آسمانها و زمین برای او سنگین و دشوار نیست، چرا که او از کمال عظمت و اقتدار، و حکمتی گسترده برخوردار است. ﴿وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ﴾ و ذات الله بر تمام مخلوقات والایی دارد، هم چنانکه صفاتش نیز بر صفات سایر مخلوقات والا است.
او والا است و بر همه مخلوقات چیره است، و موجودات در برابر او ذلیل و تسلیم هستند، و مشکلات و سختیها در برابر او فروتناند، و گردنها در برابر او خوار و ذلیل.
﴿ٱلۡعَظِيمُ﴾ سراسر عظمت و بزرگی و مجد و افتخار است، دلها شیفته او هستند و ارواح او را تعظیم مینمایند، و عارفان میدانند که هر موجود با عظمت و بزرگی در مقابل عظمت خداوند بزرگ ناچیز است. پس چون این آیه مفاهیم بسیار والایی را در بردارد، شایسته است که بزرگترین آیه قرآن باشد. و هر کس که آنرا میخواند باید در آن تفکر و اندیشه کند تا قلبش از یقین و عرفان و ایمان سرشار گردد، و از شرارت شیطان محفوظ بماند.
پیامبرﷺ خبر داده است که این آیه بزرگترین آیه قرآن است، چون مفاهیم توحید و عظمت و گستردگی صفات باری تعالی را در بردارد. و پروردگار خبر داد که او ﴿ٱللهُ﴾ خداوندی است که تمام معانی الوهیت را داراست و کسی جز او سزاوار الوهیت و شایسته پرستش نیست، پس الوهیت کسی دیگر و پرستش غیر او باطل است.
﴿ٱلۡحَيُّ﴾ خداوندی که دارای تمام معانی حیات کامل، از قبیل شنوایی، بینایی، قدرت، اراده و دیگر صفات ذاتی است. همانطور که او ﴿ٱلۡقَيُّومُ﴾ پایدار است. همه صفات افعال در این صفت داخلاند چون او پابرجاست و بر قدرت خودش قایم است، و از تمام آفریدههایش بینیاز است و همه آفریدهها را به وجود آورده است، پس او همه آفریدهها را به وجود آورده و همه را زنده باقی گذارده، و همه آنچه را موجودات برای وجود بقای خود به آن نیاز دارند به آنها ارزانی داشته است.
و از کمال حیات و پابرجایی او این است که ﴿لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞ﴾ نه چُرت و نه خواب او را فرا نمیگیرد، زیرا چُرت و خواب برای مخلوقی پیش میآید که دچار ضعف و ناتوانی و فروپاشی میشود، و چرت و خواب برای الله، با عظمت و با شکوه نیست. و خداوند خبر داد که پادشاه و فرمانروای آسمانها و زمین است. پس همه مخلوقات، بندگان و مملوک او هستند و هیچ یک از آنها از این محور بیرون نمیروند. ﴿إِن كُلُّ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّآ ءَاتِي ٱلرَّحۡمَٰنِ عَبۡدٗا٩٣﴾ [مريم: 93]. «همه آنچه در آسمانها و زمین هستند بنده وار پیش خداوند میآیند».
پس او صاحب همه ممالک است، و او خداوندی است که دارای صفات فرمانروایی و تصرف و پادشاهی و بزرگی است. و از کمال فرمانروایی او این است که ﴿يَشۡفَعُ عِندَهُ﴾ کسی نزد او سفارش نمیکند ﴿إِلَّا بِإِذۡنِهِ﴾ مگر به اجازه و فرمان او، پس همه شفاعت کنندگان و آنهایی که از وجاهت و جایگاهی برخوردارند بنده الله هستند، و به سفارشی اقدام نمیکنند مگر اینکه خداوند به آنها اجازه دهد: ﴿قُل لِلهِ ٱلشَّفَٰعَةُ جَمِيعٗاۖ لَّهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ﴾ [الزمر: 44]. «بگو: شفاعت همه از آن الله است، برای اوست پادشاهی آسمانها و زمین». و الله به هیچ کس اجازه نمیدهد که شفاعت کند مگر برای کسی که از او راضی باشد. و الله جز توحید و یگانگی خویش، و پیروی از پیامبرانش را نمیپسندد، پس هر کس اینگونه نباشد بهرهای از شفاعت نخواهد داشت.
سپس خداوند از علم فراگیر خویش خبر داد و فرمود: آنچه را که فرا روی آفریدهها قرار دارد، میداند، ﴿وَمَا خَلۡفَهُمۡ﴾ و از گذشتههای بسیار دور و بیابتدا مطلع است و هیچ چیز پنهانی بر او پنهان نمیماند: ﴿يَعۡلَمُ خَآئِنَةَ ٱلۡأَعۡيُنِ وَمَا تُخۡفِي ٱلصُّدُورُ١٩﴾ [غافر: 19]. «او خیانت چشمها و آنچه را سینهها پنهان میکنند»، میداند. و هیچ یک از آفریدههای الله به چیزی از علم و معلومات الهی احاطه نمییابد، ﴿إِلَّا بِمَا شَآءَ﴾ مگر آنچه خودش بخواهد، که از آن جمله امور شرعی و قدری است که الله آنها را بدان آگاه ساخته است و آن قطره بسیار اندکی است از دریای بیکران معلومات باری تعالی.
همانطور که داناترین مخلوقات الله که پیامبران و فرشتگان هستند،گفتند: ﴿سُبۡحَٰنَكَ لَا عِلۡمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَآ﴾ [البقرة: 32]. «تو پاک و منزهی، دانشی نداریم جز آنچه به ما آموختهای».
سپس الله از بزرگی و شکوه خویش سخن به میان آورد و خبر داد که کرسی او آسمانها و زمین را فرا گرفته است، و آسمانها و زمین و دنیاهایی که در بین آن دو است، به وسیله اسباب و سیستمی که خداوند در جهان هستی به ودیعه نهاده است حفظ میکند، با وجود این ﴿وَلَا ئَُودُهُ﴾ حفاظت آسمانها و زمین برای او سنگین و دشوار نیست، چرا که او از کمال عظمت و اقتدار، و حکمتی گسترده برخوردار است. ﴿وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ﴾ و ذات الله بر تمام مخلوقات والایی دارد، هم چنانکه صفاتش نیز بر صفات سایر مخلوقات والا است.
او والا است و بر همه مخلوقات چیره است، و موجودات در برابر او ذلیل و تسلیم هستند، و مشکلات و سختیها در برابر او فروتناند، و گردنها در برابر او خوار و ذلیل.
﴿ٱلۡعَظِيمُ﴾ سراسر عظمت و بزرگی و مجد و افتخار است، دلها شیفته او هستند و ارواح او را تعظیم مینمایند، و عارفان میدانند که هر موجود با عظمت و بزرگی در مقابل عظمت خداوند بزرگ ناچیز است. پس چون این آیه مفاهیم بسیار والایی را در بردارد، شایسته است که بزرگترین آیه قرآن باشد. و هر کس که آنرا میخواند باید در آن تفکر و اندیشه کند تا قلبش از یقین و عرفان و ایمان سرشار گردد، و از شرارت شیطان محفوظ بماند.
📝بسیاری از مسلمانان هر روز آیه الکرسی میخوانند، ضرورت دارد با مطالعه تفسیر آن، مفاهیم این آیه را نیز یاد بگیریم تا پاداش، خیر و برکت بیشتری نیز بدست بیاوریم.
داعیان راه حق ✨🌷
◻️#احادیث_صحیح رسول اللهﷺ [30] ▪️باب (1): اين سخن پيامبر اكرم (ﷺ) كه فرمود: «پس از من چيزهايی را میبينيد كه برايتان ناخوشايند است» 2163ـ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ (ﷺ) قَالَ: «مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئا فَلْيَصْبِرْ،…
◻️#احادیث_صحیح رسول اللهﷺ [31]
2165ـ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ (رضیالله عنه) قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ(ﷺ) يَقُولُ: «مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكْهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ». (بخارى:7067)
ترجمه: ابن مسعود (رضیالله عنه) میگويد: شنيدم که نبی اکرم (ﷺ) میفرمود: «کسانی که هنگام برپا شدن قيامت، زندهاند، از بدترين انسانها هستند».
2166ـ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (رضیالله عنه) وَقَدْ شُكِيَ إلَيْهِ مَا لَقِيَ النَّاسُ مِنَ الْحَجَّاجِ، فَقَالَ: اصْبِرُوا، فَإِنَّهُ لا يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلاَّ الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ. سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ (ﷺ). (بخارى:7068)
ترجمه: روايت است که مردم از رفتار حجاج، نزد انس بن مالک (رضیالله عنه) شکايت بردند. گفت: صبر کنيد. زيرا از هر زمانی که بر شما میآيد، زمان بعدی بدتر خواهد بود. و اين تا زمانی ادامه دارد که پروردگارتان را ملاقات کنيد. من اين مطلب را از پيامبر شما شنيدم.
باب (2): ظهور فتنه ها
2165ـ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ (رضیالله عنه) قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ(ﷺ) يَقُولُ: «مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكْهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ». (بخارى:7067)
ترجمه: ابن مسعود (رضیالله عنه) میگويد: شنيدم که نبی اکرم (ﷺ) میفرمود: «کسانی که هنگام برپا شدن قيامت، زندهاند، از بدترين انسانها هستند».
باب (3): هر زمان از زمان قبلی، بدتر خواهد بود
2166ـ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (رضیالله عنه) وَقَدْ شُكِيَ إلَيْهِ مَا لَقِيَ النَّاسُ مِنَ الْحَجَّاجِ، فَقَالَ: اصْبِرُوا، فَإِنَّهُ لا يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلاَّ الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ. سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ (ﷺ). (بخارى:7068)
ترجمه: روايت است که مردم از رفتار حجاج، نزد انس بن مالک (رضیالله عنه) شکايت بردند. گفت: صبر کنيد. زيرا از هر زمانی که بر شما میآيد، زمان بعدی بدتر خواهد بود. و اين تا زمانی ادامه دارد که پروردگارتان را ملاقات کنيد. من اين مطلب را از پيامبر شما شنيدم.
📝هرچه به قیامت نزدیکتر میشویم، اوضاع بدتر خواهد شد و بیشتر گرفتار فتنه و امتحانات خواهیم شد، این یک حقیقت است و شکایت کردن از اوضاع چیزی را تغییر نخواهد داد، پس تنها یک راه وجود دارد و آن تلاش برای اصلاح کردن خود و خانوادهمان است.
اگر تنها یک فیصد تلاشی که برای رضایت مردم میکنیم را برای رضایت الله متعال میکردیم وضعیت الآن ما مسلمانها این قسمی نمیبود ...
◽️فایده توحید
عن عائشة -رضي الله عنها- «أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعث رجلا على سَرِيَّةٍ فكان يَقْرَأ لأصحابه في صلاتهم، فَيَخْتِمُ بـ«قل هو الله أحد» فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: سَلُوهُ لأَيِّ شيء صَنَع ذلك؟ فسألُوه، فقال: لِأنَّها صِفَةُ الرحمن -عز وجل-، فأنا أُحِب أَنْ أَقْرَأ بها، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أَخْبِرُوه: أنَّ الله -تعالى- يُحِبُّه». [متفق عليه]
ترجمه: از عايشه رضی الله عنها روایت است که میگويد: رسولالله صلى الله عليه وسلم شخصی را به عنوان فرماندهی دسته ای از مجاهدان تعيين و اعزام کرد. هنگامی که وی برای يارانش امامت میداد، قرائتش را با «قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ» به پايان میرساند. وقتی بازگشتند، این مسأله را با رسولالله صلى الله عليه وسلم در میان گذاشتند که فرمود: «سَلُوهُ لأِيِّ شَيءٍ يَصْنَعُ ذلك؟»: «از او بپرسيد چرا چنين کرده است؟» چون علتش را جویا شدند، پاسخ داد: چون در اين سوره صفت پروردگار رحمان بيان شده است و من دوست دارم آن را قرائت کنم. پس رسولالله صلى الله عليه وسلم فرمود: «أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَه تعالى يُحبُّهُ»: «به او خبر دهید که الله متعال او را دوست دارد».
عن عائشة -رضي الله عنها- «أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعث رجلا على سَرِيَّةٍ فكان يَقْرَأ لأصحابه في صلاتهم، فَيَخْتِمُ بـ«قل هو الله أحد» فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: سَلُوهُ لأَيِّ شيء صَنَع ذلك؟ فسألُوه، فقال: لِأنَّها صِفَةُ الرحمن -عز وجل-، فأنا أُحِب أَنْ أَقْرَأ بها، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أَخْبِرُوه: أنَّ الله -تعالى- يُحِبُّه». [متفق عليه]
ترجمه: از عايشه رضی الله عنها روایت است که میگويد: رسولالله صلى الله عليه وسلم شخصی را به عنوان فرماندهی دسته ای از مجاهدان تعيين و اعزام کرد. هنگامی که وی برای يارانش امامت میداد، قرائتش را با «قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ» به پايان میرساند. وقتی بازگشتند، این مسأله را با رسولالله صلى الله عليه وسلم در میان گذاشتند که فرمود: «سَلُوهُ لأِيِّ شَيءٍ يَصْنَعُ ذلك؟»: «از او بپرسيد چرا چنين کرده است؟» چون علتش را جویا شدند، پاسخ داد: چون در اين سوره صفت پروردگار رحمان بيان شده است و من دوست دارم آن را قرائت کنم. پس رسولالله صلى الله عليه وسلم فرمود: «أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَه تعالى يُحبُّهُ»: «به او خبر دهید که الله متعال او را دوست دارد».
▪︎شرح حدیث: رسولاللهﷺ یکی از اصحابش را به عنوان امیر سریه و جهت مدیریت دسته نظامی مذکور و قضاوت در بین آنها میفرستد تا هرج و مرج نشود؛ و کسی را برای این مسئولیت انتخاب میکرد که از همه دیندارتر بود و از دانش و تدبیر بیشتری برخوردار بود. به همین دلیل امرا، علاوه بر امیر بودن، امام نماز و مفتی هم بودند. و این به سبب فضل علم و دین شان بود. این امیر در رکعت دوم از هر نماز «قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ» را میخواند چون الله متعال و اسماء و صفاتش را دوست داشت و هرکس چیزی را دوست داشته باشد، به همان میزان ذکر و یاد آن را به زبان می آورد. زمانی که این دستهی نظامی از سفر باز میگردند، این مسأله را با رسولاللهﷺ در میان میگذارند که رسولاللهﷺ میفرماید: علت این کارش را از او جویا شوید. آیا اتفاقی این کار را انجام میداده یا انگیزهای از آن داشته است؟ بنابراین امیر مذکور میگوید: این کار را انجام دادم چون سورهی مذکور شامل صفت رحمانیت الله عزوجل میباشد و به همین دلیل دوست دارم آن را تکرار کنم.
بنابراین رسولاللهﷺ میفرماید: به وی خبر دهید چنانکه این سوره را به دلیل دوست داشتن آن و در برداشتن صفات بزرگ الله که - اسامی مذکور در این سوره بر آنها دلالت دارند - در نماز تکرار میکرد، الله متعال نیز او را دوست دارد.
◽️خلوت
خلوتهایی هستند که برای صاحبشان حسرت به بار میآورند، و خلوتهایی که درجات او را بالا میبرند.
خلوتهایی هستند که برای صاحبشان حسرت به بار میآورند، و خلوتهایی که درجات او را بالا میبرند.
آیا نمیدانند که الله متعال میبیند؟
امروزه کسانی که بر نقش و قدم اصحاب رسولاللهﷺ میروند توسط کفار، مشرکان و مزدوران حلقه بهگوش آنها دیوانه و بیعقل خطاب میشوند، شکی نیست که اگر اینها در زمان اصحاب میبودند آنها را هم بخاطر عمل شان به اسلام دیوانه خطاب میکردند.
📝به علت غربت اسلام (مردم اسلام حقیقی را با چشم خود ندیدهاند و علمشان فقط از اسلام آنچه است که شنیدهاند)، اگر احکام شریعت در جامعه صد فیصد اجرا شود، جمع کثیری از مردم با آن مخالفت خواهند کرد.
◽️هدایت
هر کس را که الله متعال اراده نماید تا او را به سوی دین خود هدایت کند، این کار را بر او آسان میسازد و سینهاش را برای قبول دین باز میسازد
و هر که را الله متعال بخواهد گمراهش کند، سینهاش را به شدّت تنگ میگرداند و او بر اثر این تنگی هدایت را بغض میدارد و از دین فرار میکند و رسالت محمدی را بد میبرد
درست مانند کسی که در طبقات بالای زمین نظر به کمبود هوا دچار تنگی نفس میشود تا جائی که در معرض خفگی قرار می گیرد.
این مثل حالت سینه کافر و منافق را بیان میدارد که پُر از غم و اندوه و تنگی است و همانگونه که الله متعال آنها را دچار تنگی نفس و پراکندگی امور نموده به همین سان بر آنها عذاب شدید خود را فرو میفرستد،
روی این اساس هر کسی که اراده سعادت و خوشبختی دنبا و آخرت را دارد بر اوست تا ایمان بیاورد وحق را قبول کرده به آن عمل کند حقی که مانند آفتاب روشن است.
هر کس را که الله متعال اراده نماید تا او را به سوی دین خود هدایت کند، این کار را بر او آسان میسازد و سینهاش را برای قبول دین باز میسازد
و هر که را الله متعال بخواهد گمراهش کند، سینهاش را به شدّت تنگ میگرداند و او بر اثر این تنگی هدایت را بغض میدارد و از دین فرار میکند و رسالت محمدی را بد میبرد
درست مانند کسی که در طبقات بالای زمین نظر به کمبود هوا دچار تنگی نفس میشود تا جائی که در معرض خفگی قرار می گیرد.
این مثل حالت سینه کافر و منافق را بیان میدارد که پُر از غم و اندوه و تنگی است و همانگونه که الله متعال آنها را دچار تنگی نفس و پراکندگی امور نموده به همین سان بر آنها عذاب شدید خود را فرو میفرستد،
روی این اساس هر کسی که اراده سعادت و خوشبختی دنبا و آخرت را دارد بر اوست تا ایمان بیاورد وحق را قبول کرده به آن عمل کند حقی که مانند آفتاب روشن است.
◻️دوباره جمعه آمد و ۷ روز دیگر از عمرمان کم شد اما هنوز در غفلت هستیم
به راستی هنوز به خوبی درک نکردهایم که روزی مرگ سراغمان خواهد آمد و به قبر وارد خواهیم شد، اگر درک کرده بودیم هر روز این همه گناه انجام نمیدادیم و یا حداقل برای جبران گناهان تلاش میکردیم.
همگی روزی میمیریم و راهی پر خطر در مقابلمان وجود دارد. بدانید بعد از مرگ پشیمانی سودی ندارد. خوب به حرفهایم فکر کنید و توکل به الله مهربان کنید و تصمیم بگیرید به امور دینتان اهمیت بیشتری بدهید و مسائل که از گناهان دوری کنید و بر عباداتتان بیفزایید.
به امور دینتان اهمیت دهید و ضروریات آن را فرا گیرید. الله را به یگانگی پرستش کنید، احدی را شريک او قرار ندهید و از تمامی طواغیت و ظالمان بیزاری بجویید ، بدانید الله تعالی شرک را هرگز نمیبخشد ،
الله تعالی در قرآن کریم میفرماید:
إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا [النساء: ۴۸]
«بيگمان خداوند اين را که به او شرک آورده شود، نمیبخشد، و غير از آن را برای هر کس بخواهد میبخشد، و هر کس که به الله شرک ورزد، يقيناً گناهی بزرگ بر بافته است».
◻️لحظه اجابت دعا در روز جمعه
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: «فِيهِ سَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ».وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا
🌸ابوهريره ميگويد: روزي رسولاللهﷺ در مورد روز جمعه، سخن گفت و فرمود: «در روز جمعه، ساعتي وجود دارد كه اگر بنده مومن، در ان لحظه، نماز بخواند و دعا كند، خداوند متعال دعايش را مستجاب خواهد كرد».و با حركات دست، كوتاهي آن لحظه را نشان داد.
📝[بسیاری از علما گفتهاند این ساعت در بین نماز عصر و مغرب است]
چند تا دعا از ته قلب:
➖یا الله مارا عاقبت به خیر بفرما و مارا بر توحید ثابت قدم بدار
➖یا الله انواع گمراهی، فساد و شرک منتشر شده است ، ما و عزیزانمان را کمک کن تا از آنها دوری کنیم
➖یا الله مریضهای مسلمانان را هرچه زودتر شفا عطا فرما
➖یا الله در این اوضاع سخت رزقی نیکو به فقیران و محتاجان عطا کن و آنها را از این سختیها نجات ده
➖پروردگارا بندگان صالحت را بر ظالمان و ستمگران چیره گردان تا آنها را نابود کنند، و تا مظلومان نفسی راحت بکشند
و .......
▪️ شما هم اگر چیزی میخواهید از الله مهربان طلب کنید، فقط به یاد داشته باشید دعا را با صلوات بر رسولاللهﷺ شروع کنید؛ و برای استجابت دعا حضور قلب داشته باشید و عجله نکنید.
به راستی هنوز به خوبی درک نکردهایم که روزی مرگ سراغمان خواهد آمد و به قبر وارد خواهیم شد، اگر درک کرده بودیم هر روز این همه گناه انجام نمیدادیم و یا حداقل برای جبران گناهان تلاش میکردیم.
همگی روزی میمیریم و راهی پر خطر در مقابلمان وجود دارد. بدانید بعد از مرگ پشیمانی سودی ندارد. خوب به حرفهایم فکر کنید و توکل به الله مهربان کنید و تصمیم بگیرید به امور دینتان اهمیت بیشتری بدهید و مسائل که از گناهان دوری کنید و بر عباداتتان بیفزایید.
به امور دینتان اهمیت دهید و ضروریات آن را فرا گیرید. الله را به یگانگی پرستش کنید، احدی را شريک او قرار ندهید و از تمامی طواغیت و ظالمان بیزاری بجویید ، بدانید الله تعالی شرک را هرگز نمیبخشد ،
الله تعالی در قرآن کریم میفرماید:
إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا [النساء: ۴۸]
«بيگمان خداوند اين را که به او شرک آورده شود، نمیبخشد، و غير از آن را برای هر کس بخواهد میبخشد، و هر کس که به الله شرک ورزد، يقيناً گناهی بزرگ بر بافته است».
◻️لحظه اجابت دعا در روز جمعه
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: «فِيهِ سَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ».وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا
🌸ابوهريره ميگويد: روزي رسولاللهﷺ در مورد روز جمعه، سخن گفت و فرمود: «در روز جمعه، ساعتي وجود دارد كه اگر بنده مومن، در ان لحظه، نماز بخواند و دعا كند، خداوند متعال دعايش را مستجاب خواهد كرد».و با حركات دست، كوتاهي آن لحظه را نشان داد.
📝[بسیاری از علما گفتهاند این ساعت در بین نماز عصر و مغرب است]
چند تا دعا از ته قلب:
➖یا الله مارا عاقبت به خیر بفرما و مارا بر توحید ثابت قدم بدار
➖یا الله انواع گمراهی، فساد و شرک منتشر شده است ، ما و عزیزانمان را کمک کن تا از آنها دوری کنیم
➖یا الله مریضهای مسلمانان را هرچه زودتر شفا عطا فرما
➖یا الله در این اوضاع سخت رزقی نیکو به فقیران و محتاجان عطا کن و آنها را از این سختیها نجات ده
➖پروردگارا بندگان صالحت را بر ظالمان و ستمگران چیره گردان تا آنها را نابود کنند، و تا مظلومان نفسی راحت بکشند
و .......
▪️ شما هم اگر چیزی میخواهید از الله مهربان طلب کنید، فقط به یاد داشته باشید دعا را با صلوات بر رسولاللهﷺ شروع کنید؛ و برای استجابت دعا حضور قلب داشته باشید و عجله نکنید.
جمعه ۲۱ صفر ١٤٤٧ هجري
◽️قلب فرمانبردار
■فرمانبرداری قلب باید از الله متعال باشد و باید اثرش بر جوارح نمایان شود، پس کسی که از عمل امتناع کند؛ پس بر عدم ایماناش و فرمانبرداریاش؛ و یا ضعیف بودن ایمان و فرمانبرداریاش دلالت دارد.
○ شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله میگوید:
پس اصل ایمان در قلب است؛ و آن قول قلب و عملش میباشد که آن اقرار و تصدیق و محبت و فرمانبرداری است، و چیزی که در قلب است باید موجب مقتضای آن بر جوارح نمایان شود، پس زمانی که به موجب و مقتضایش عمل نکند پس این دلالت بر عدم آن یا ضعف آن دارد.
📚 مجموع الفتاوی ٦٤٤/٧
■فرمانبرداری قلب باید از الله متعال باشد و باید اثرش بر جوارح نمایان شود، پس کسی که از عمل امتناع کند؛ پس بر عدم ایماناش و فرمانبرداریاش؛ و یا ضعیف بودن ایمان و فرمانبرداریاش دلالت دارد.
○ شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله میگوید:
پس اصل ایمان در قلب است؛ و آن قول قلب و عملش میباشد که آن اقرار و تصدیق و محبت و فرمانبرداری است، و چیزی که در قلب است باید موجب مقتضای آن بر جوارح نمایان شود، پس زمانی که به موجب و مقتضایش عمل نکند پس این دلالت بر عدم آن یا ضعف آن دارد.
📚 مجموع الفتاوی ٦٤٤/٧
📝 و مقصود آن این است زمانی که انسان از عملی از اعمال اسلام بخاطر [روی گردانی و تکبر] خودداری کند، پس او بخاطر عدم انقیادش کافر محسوب میشود، و کفر این شخص مانند کفر (ابلیس) میباشد که از سجده کردن به آدم "علیه السلام" امتناع ورزید با وجودی که به (وجوبش اقرار داشت.)
◽️خندیدن
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: مَا رَأَيتُ رسُول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- مُسْتَجْمِعًا قَطُّ ضَاحِكًا حَتَّى تُرَى مِنْهُ لَهَوَاتُهُ، إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّم.
از عایشه رضی الله عنها روایت است که میگوید: هرگز رسول الله صلى الله عليه وسلم را نديدم که در خنديدن به اندازهای زياده روی کند - و دهانش را باز نمايد - که داخل دهانش ديده شود؛ بلکه هنگام خنديدن، فقط تبسم می فرمود.
📚 [متفق علیه]
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: مَا رَأَيتُ رسُول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- مُسْتَجْمِعًا قَطُّ ضَاحِكًا حَتَّى تُرَى مِنْهُ لَهَوَاتُهُ، إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّم.
از عایشه رضی الله عنها روایت است که میگوید: هرگز رسول الله صلى الله عليه وسلم را نديدم که در خنديدن به اندازهای زياده روی کند - و دهانش را باز نمايد - که داخل دهانش ديده شود؛ بلکه هنگام خنديدن، فقط تبسم می فرمود.
📚 [متفق علیه]
▪️ شرح حدیث: حدیث عایشه رضی الله عنها بخشی از هدایت و راه و روش نبوی را به تصویر میکشد؛ و از وقار و آرامش رسول الله صلی الله علیه وسلم میگوید؛ چنانکه میفرماید: «هرگز رسول الله صلى الله عليه وسلم را نديدم که در خنديدن به اندازهای زياده روی کند - و دهانش را باز نمايد - که داخل دهانش ديده شود؛ بلکه هنگام خنديدن، فقط تبسم میفرمود». یعنی با سر و صدا نمیخندید و قهقهه نمیزد و به هنگام خندیدن دهانش را چنان باز نمیکرد که درون آن دیده شود؛ بلکه تبسم میکرد یا چنان میخندید که دندانهای پیش یا دندانهای نیش ایشان دیده میشد؛ و این از وقار و متانت نبوی بود.
◽️چند نصیحت از عمربن خطاب رضیالله عنه
إمام عمر بن خطاب رضى الله عنه فرمودند:
در آنچه به تو مربوط نمیشود، سکوت کن و سخن مگو و از دشمنت فاصله بگیر و از دوستت بر حذر باش و بپرهیز؛ مگر دوستی که امین است، و هیچ کس امین نیست مگر کسی که از الله میترسد و از او اطاعت میکند
و با فاجر همراهی مکن چرا که فسق و فجورش را به تو آموزش میدهد و او را به راز خودت آگاه مکن، و مشورت مکن مگر با کسانی که از الله سبحانه و تعالی میترسند.
📚 الآداب الشرعيه : ٢٢٣/۴
إمام عمر بن خطاب رضى الله عنه فرمودند:
در آنچه به تو مربوط نمیشود، سکوت کن و سخن مگو و از دشمنت فاصله بگیر و از دوستت بر حذر باش و بپرهیز؛ مگر دوستی که امین است، و هیچ کس امین نیست مگر کسی که از الله میترسد و از او اطاعت میکند
و با فاجر همراهی مکن چرا که فسق و فجورش را به تو آموزش میدهد و او را به راز خودت آگاه مکن، و مشورت مکن مگر با کسانی که از الله سبحانه و تعالی میترسند.
📚 الآداب الشرعيه : ٢٢٣/۴
داعیان راه حق ✨🌷
◻️#احادیث_صحیح رسول اللهﷺ [31] باب (2): ظهور فتنه ها 2165ـ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ (رضیالله عنه) قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ(ﷺ) يَقُولُ: «مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكْهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ». (بخارى:7067) ترجمه: ابن مسعود (رضیالله عنه) میگويد:…
◻️#احادیث_صحیح رسول اللهﷺ[32]
2167ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضیالله عنه) عَنِ النَّبِيِّ (ﷺ) قَالَ: «لا يُشِيرُ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ بِالسِّلاحِ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ، فَيَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ». (بخارى:7072)
ترجمه: ابوهريره (رضیالله عنه) مي گويد: نبی اکرم (ﷺ) فرمود: «هيچ يک از شما با اسلحه بسوی برادر مسلمانش اشاره نکند. زيرا شما نمیدانيد شايد شيطان، باعث شود تا به او ضربهای وارد گردد. و در نتيجه، شما در چالهای از جهنم بيفتيد».
باب (4): اين سخن پيامبر اكرم (ﷺ) كه فرمود: «هركس، عليه ما اسلحه بردارد از ما نيست»
2167ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضیالله عنه) عَنِ النَّبِيِّ (ﷺ) قَالَ: «لا يُشِيرُ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ بِالسِّلاحِ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ، فَيَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ». (بخارى:7072)
ترجمه: ابوهريره (رضیالله عنه) مي گويد: نبی اکرم (ﷺ) فرمود: «هيچ يک از شما با اسلحه بسوی برادر مسلمانش اشاره نکند. زيرا شما نمیدانيد شايد شيطان، باعث شود تا به او ضربهای وارد گردد. و در نتيجه، شما در چالهای از جهنم بيفتيد».
📝بعضی اوقات دوستان در زمان تفریح یا مهمانی با یکدیگر شوخی بد میکنند و با چاقو یا شیء نوک تیز به یکدیگر اشاره میکنند و طرف مقابل را میترسانند، این کار خطرناکی است و این افراد را توصیه میکنم در این حدیث صحیح تفکر کنند.
❤1
قبل از اینکه به این فکر کنی که چگونه نجات پیدا میکنی، این را به خاطر بسپار که اصحاب کهف هرگز تصور نمیکردند راه نجاتشان به وسیلهی خواب باشد.
📝 بعضی وقتها راه نجات در چیزهایی است که اصلا در تصور ما نیست.
❤1
داعیان راه حق ✨🌷
◻️#احادیث_صحیح رسول اللهﷺ[32] باب (4): اين سخن پيامبر اكرم (ﷺ) كه فرمود: «هركس، عليه ما اسلحه بردارد از ما نيست» 2167ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضیالله عنه) عَنِ النَّبِيِّ (ﷺ) قَالَ: «لا يُشِيرُ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ بِالسِّلاحِ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي…
◻️#احادیث_صحیح رسول اللهﷺ [33]
2168ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضیالله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ (ﷺ): «سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائمِ، وَالْقَائمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ. فَمَنْ وَجَدَ مِنْهَا مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ». (بخارى:7081)
ترجمه: ابوهريره (رضیالله عنه) میگويد: رسولالله (ﷺ) فرمود: «بزودی فتنههايی رخ خواهد داد که در آنها فرد نشسته از فرد ايستاده، بهتر است. و فرد ايستاده از کسی که راه میرود، بهتر است. و شخصی که راه میرود از کسی که میدود، بهتر است. (هرکس دخالت کمتری در فتنهها داشته باشد، بهتر است). و هر کس که به سراغ فتنه برود، او را هلاک خواهد کرد. لذا هرکس، پناهگاهی يافت، به آن پناه ببرد».
باب (5): فتنه هايی بروز خواهد كرد كه هركس از آنها بيشتر فاصله بگيرد، بهتر است
2168ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (رضیالله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ (ﷺ): «سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائمِ، وَالْقَائمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ. فَمَنْ وَجَدَ مِنْهَا مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ». (بخارى:7081)
ترجمه: ابوهريره (رضیالله عنه) میگويد: رسولالله (ﷺ) فرمود: «بزودی فتنههايی رخ خواهد داد که در آنها فرد نشسته از فرد ايستاده، بهتر است. و فرد ايستاده از کسی که راه میرود، بهتر است. و شخصی که راه میرود از کسی که میدود، بهتر است. (هرکس دخالت کمتری در فتنهها داشته باشد، بهتر است). و هر کس که به سراغ فتنه برود، او را هلاک خواهد کرد. لذا هرکس، پناهگاهی يافت، به آن پناه ببرد».
📝متاسفانه بسیاری از مردم در فهمیدن مقصود این حدیث به خطا رفتهاند و فکر میکنند دیگر باید هیچ کاری نکنند تا زمان مرگشان فرا برسد، نه هرگز؛ دوری از کردن از جهاد و دفاع نکردن از خون و ناموس مسلمانان از بزرگترین فتنهها است که اغلب اُمّت (جز تعدادی کم) به آن گرفتار شده اند. (پناه بر الله متعال). و نتیجه این فتنه بزرگ را هر روز در غزه مظلوم میبینیم.