از دید خانم #رضوان_حکیم‌زاده سیاست #اسراییل در خصوص زبان عربی یک جنایت فرهنگی است ولی جنوساید زبانی در ایران که از سوی حکیم‌زاده و همفکران فاشیست‌اش بر علیه زبانهای غیرفارسی اعمال میشود کاری اسلامی است. (ص ۱۰۸ کتاب ایشان)
#بسندگی_زبان_فارسی
#بسندگی_زبان_فارسی
📚 ایرانی بودن
«تعاریف ایران و ایرانیت»
✍️ دکتر مریم موسوی
📌 آیا شما از شیر میترسید؟
شنونده عاقل، نخست سوال میکند "کدام شیر؟!" چرا که حسب تعریف سوال کننده از این کلمه (شیر جنگل، شیر آشامیدنی، شیر آب)، جواب متفاوت خواهد بود. سوال این است که ایران و ایرانیت چند تعریف دارد که دهباشی پانفارس، پزشکیان (در حالت کلی ترکها) را ایرانی نمیداند؟
📌 ایرانِ فردوسی:
منطقه ای است در جنوب افغانستان امروزی! ممالک آذربایجان، فارس، کرمان و... جزو ایرانِ فردوسی نیست. برای همین است که در شاهنامه، از ایران به کرمان لشکر کشیده‌اند!
چو دارا ز ایران به کرمان رسید
دو بهر از بزرگان لشکر ندید
ز پنجاه باز آوریدند سی
ز ایرانی و رومی و پارسی
📌 ایرانِ صفوی، افشاری و قاجاری:
کلّی است محیط بر ممالک محروسه این حکومتها. ممالک تحت سلطه این امپراطوری‌ها آذربایجان، خراسان، فارس و.. را شامل میشد. این ایرانیت، هرچند جنبه سیاسی نداشت و امری در سطح ادیبان و درباریون بود نه عموم، اما فارغ از قومیت، زبان، دین، مذهب و سایر مولفه‌های جغرافیایی و فرهنگی، تمامی سکنه ممالک محروسه را شامل میشد.
📌 ایرانِ پانفارسیسم:
سرزمین آریایی‌هاست! البته نه آریایی‌های اروپا و هند، بلکه آریایی‌های خاورمیانه. ایرانیت در اصول این جریان، منحصر است به متکلمان زبانهای هنداروپایی خاورمیانه! البته با محوریت تاریخ و هویت پارسها و زبان تاجیکها! لهذا در قاموس این ایدئولوژی، ترکها و عربها به علت مفتخر نبودن به نژاد برتر آریایی! ایرانی محسوب نمیشوند. حتی بومیان فلات ایران که قبل از مهاجرت و مهاجمت قبایل آریایی صاحب خط، قانون، تمدن و حکومت در فلات ایران بودند ایرانی محسوب نمیشوند! واقعا مضحک است! به معنای واقعی کلمه مضحک و نژادپرستانه است!
📌 برای مثال در زمانیکه این قماش میگوید "زبانهای ایرانی، اقوام ایرانی و..."، منظورش زبانهای آریانیک و اقوام آریانیک ایران است؛ نه تمامی زبانها و اقوام ساکن ایران! آنها با صراحت ترکها و عربها را خارج از ایرانیت تعریف میکنند و شمشیرشان را در دشمنی از رو بسته‌اند. در زمانیکه محمدرضا پهلوی در خاطرات خود مینویسد "پدرم بر خلاف قاجارها که ترک بودند ایرانی بود" ایرانیت مدنظر وی همان تعریف فاشیسم پانفارسی است. جمله دهباشی "پزشکیان بایستی نخست ایرانی باشد" طرز تفکر این فاشیست ترک‌ستیز را در باب ایرانیت فریاد میزند.
📌 ایرانِ فرودسی افسانه‌ای مرده است. ایرانِ صفوی، افشاری و قاجاری وطن ماست. ایرانِ پانفارسیسم دشمنی منفور، مهاجم، نژادپرست و استعمارگر است که توسط برخی از فعالین مدنی اقوام غیر فارس به شکل "عیران" نگارش میشود. بایستی افزود که در تعریف حقوقی کلمه ملت، تمام اتباع دولت ایران فارغ از زبان و لباس و...، ملت ایران و ایرانی محسوب میشوند و این ایرانیت نیز هیچ بار نژادی و نژادپرستانه‌ای چون ایرانیتِ پانفارسیسم ندارد.
📌 لازم به ذکر است با تشکیل حکومت پهلوی، پانفارسیسمی که از قبل مشروطه در حال تئوریزه شدن بود، قدرت سیاسی را بدست گرفت و در یکی از اقدامات، اسامی جغرافیایی ترکی، عربی و... را تحریف و فارسیزه کرد. در نتیجه، نام شهر محمره به خرمشهر و نام شهر سولدوز به نقده تحریف گشته است. اسامی که هنوز توسط مردم استفاده میشود. حال دهباشی علیرغم اعتراف خویش به اصالت و قدیمی بودن اسامی محمره و سولدوز و اطلاع از تحریف اسامی جغرافیایی غیر فارسی توسط فاشیسم پانفارسی، از زدن حکم یک ستاد به اسم اصلی آن شهر ابراز نگرانی میکند. پانفارسیسم ملغمه‌ای است از بی‌سوادی و بی‌شعوری!
@dedekatib
«تعاریف ایران و ایرانیت»
✍️ دکتر مریم موسوی
📌 آیا شما از شیر میترسید؟
شنونده عاقل، نخست سوال میکند "کدام شیر؟!" چرا که حسب تعریف سوال کننده از این کلمه (شیر جنگل، شیر آشامیدنی، شیر آب)، جواب متفاوت خواهد بود. سوال این است که ایران و ایرانیت چند تعریف دارد که دهباشی پانفارس، پزشکیان (در حالت کلی ترکها) را ایرانی نمیداند؟
📌 ایرانِ فردوسی:
منطقه ای است در جنوب افغانستان امروزی! ممالک آذربایجان، فارس، کرمان و... جزو ایرانِ فردوسی نیست. برای همین است که در شاهنامه، از ایران به کرمان لشکر کشیده‌اند!
چو دارا ز ایران به کرمان رسید
دو بهر از بزرگان لشکر ندید
ز پنجاه باز آوریدند سی
ز ایرانی و رومی و پارسی
📌 ایرانِ صفوی، افشاری و قاجاری:
کلّی است محیط بر ممالک محروسه این حکومتها. ممالک تحت سلطه این امپراطوری‌ها آذربایجان، خراسان، فارس و.. را شامل میشد. این ایرانیت، هرچند جنبه سیاسی نداشت و امری در سطح ادیبان و درباریون بود نه عموم، اما فارغ از قومیت، زبان، دین، مذهب و سایر مولفه‌های جغرافیایی و فرهنگی، تمامی سکنه ممالک محروسه را شامل میشد.
📌 ایرانِ پانفارسیسم:
سرزمین آریایی‌هاست! البته نه آریایی‌های اروپا و هند، بلکه آریایی‌های خاورمیانه. ایرانیت در اصول این جریان، منحصر است به متکلمان زبانهای هنداروپایی خاورمیانه! البته با محوریت تاریخ و هویت پارسها و زبان تاجیکها! لهذا در قاموس این ایدئولوژی، ترکها و عربها به علت مفتخر نبودن به نژاد برتر آریایی! ایرانی محسوب نمیشوند. حتی بومیان فلات ایران که قبل از مهاجرت و مهاجمت قبایل آریایی صاحب خط، قانون، تمدن و حکومت در فلات ایران بودند ایرانی محسوب نمیشوند! واقعا مضحک است! به معنای واقعی کلمه مضحک و نژادپرستانه است!
📌 برای مثال در زمانیکه این قماش میگوید "زبانهای ایرانی، اقوام ایرانی و..."، منظورش زبانهای آریانیک و اقوام آریانیک ایران است؛ نه تمامی زبانها و اقوام ساکن ایران! آنها با صراحت ترکها و عربها را خارج از ایرانیت تعریف میکنند و شمشیرشان را در دشمنی از رو بسته‌اند. در زمانیکه محمدرضا پهلوی در خاطرات خود مینویسد "پدرم بر خلاف قاجارها که ترک بودند ایرانی بود" ایرانیت مدنظر وی همان تعریف فاشیسم پانفارسی است. جمله دهباشی "پزشکیان بایستی نخست ایرانی باشد" طرز تفکر این فاشیست ترک‌ستیز را در باب ایرانیت فریاد میزند.
📌 ایرانِ فرودسی افسانه‌ای مرده است. ایرانِ صفوی، افشاری و قاجاری وطن ماست. ایرانِ پانفارسیسم دشمنی منفور، مهاجم، نژادپرست و استعمارگر است که توسط برخی از فعالین مدنی اقوام غیر فارس به شکل "عیران" نگارش میشود. بایستی افزود که در تعریف حقوقی کلمه ملت، تمام اتباع دولت ایران فارغ از زبان و لباس و...، ملت ایران و ایرانی محسوب میشوند و این ایرانیت نیز هیچ بار نژادی و نژادپرستانه‌ای چون ایرانیتِ پانفارسیسم ندارد.
📌 لازم به ذکر است با تشکیل حکومت پهلوی، پانفارسیسمی که از قبل مشروطه در حال تئوریزه شدن بود، قدرت سیاسی را بدست گرفت و در یکی از اقدامات، اسامی جغرافیایی ترکی، عربی و... را تحریف و فارسیزه کرد. در نتیجه، نام شهر محمره به خرمشهر و نام شهر سولدوز به نقده تحریف گشته است. اسامی که هنوز توسط مردم استفاده میشود. حال دهباشی علیرغم اعتراف خویش به اصالت و قدیمی بودن اسامی محمره و سولدوز و اطلاع از تحریف اسامی جغرافیایی غیر فارسی توسط فاشیسم پانفارسی، از زدن حکم یک ستاد به اسم اصلی آن شهر ابراز نگرانی میکند. پانفارسیسم ملغمه‌ای است از بی‌سوادی و بی‌شعوری!
@dedekatib
تورکمن های عراقی قومی تورک هستند که عمدتاً در شمال و مرکز عراق از جمله شهرهایی مانند کرکوک، موصل و تلعفر ساکن هستند. آنها پس از اعراب و کردها سومین قومیت بزرگ کشور را تشکیل می دهند
تورکمن های عراقی زبان، فرهنگ و سنت های متمایز خود را دارند که تحت تأثیر عناصر تورک و عراقی قرار دارند. آنها به اسلام عمل می کنند که عمدتاً سنی با اقلیت قابل توجهی از شیعه هستند و جشنواره های فرهنگی مانند نوروز را جشن می گیرند
در طول تاریخ، جامعه تورکمن با دوره‌هایی از حاشیه‌سازی و درگیری سیاسی، به‌ویژه در دوران رژیم بعث و پس از جنگ عراق مواجه بوده است. با وجود این چالش ها، آنها به تلاش برای به رسمیت شناختن و حقوق در داخل کشور عراق ادامه می دهند
@dedekatib
تورکمن های عراقی زبان، فرهنگ و سنت های متمایز خود را دارند که تحت تأثیر عناصر تورک و عراقی قرار دارند. آنها به اسلام عمل می کنند که عمدتاً سنی با اقلیت قابل توجهی از شیعه هستند و جشنواره های فرهنگی مانند نوروز را جشن می گیرند
در طول تاریخ، جامعه تورکمن با دوره‌هایی از حاشیه‌سازی و درگیری سیاسی، به‌ویژه در دوران رژیم بعث و پس از جنگ عراق مواجه بوده است. با وجود این چالش ها، آنها به تلاش برای به رسمیت شناختن و حقوق در داخل کشور عراق ادامه می دهند
@dedekatib
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
شبنم تووزلو و علی پرمهر😍🌸
اولمپیک یونیفورملاری آراسیندا، مغولستان یونیفورمو ان‌گؤزل يونيفورم سئچیلدی و ایران یونیفورمو اولدوقجا پیس ایدی و هامی بو پالتارين ياراشیق‌سیز اولدوغونو وورغولادی.
مغولستان يونيفورمو او خالقین گئییم مدنیت‌ینه سؤیكه‌نيب، مغول سمبولیزمی و فورمالاریندان الهام آلدیغینا گؤره، بو قدر گؤزل و چکیجی اولموش و ایران یونیفورمو آغ و قارادان باشقا هئچ رنگه میدان وئرمه‌ییب، ایرانا حاکیم اولان گوجون آغ- قارا دونیاسینی آچیقجاسینا گؤستریبدیر.
ایراندا دموکراتیک بو محیط اولسایدی، یقین افشارلارين، قاجارلارین، قیزیل‌باشلارین و دیگر کئچمیش دؤولتلرين، هابئله حاضيردا یاشایان قاشقایلارین، تورکمنلرین و باشقا خالقلارین گئییم فورمالاريندا فايدالانیب، گؤزل بیر یونیفورم تاسارلارديلار. آما بیر میللت و بیر کیملیک دوشونجه‌سی، هر یئرده اؤز منفى ائتکیسینی قویوب، اؤلکه‌نی قارانلیق بیر گله‌جه‌یه سوردویو کیمی، اولمپیک یونیفورموندا دا ائتکیسینی قویوب و آغ قارا بیر تاساری اورتایا چبخاریبدیر.
ساده اولماق، گؤزل اولماقلا قارشی دئییل و بو اولمپیکده اسپانیا یونیفورمو ساده اولماقلا یاناشی، چوخ دا گؤزل ایدی و بوردا پایلاشدیغیم ایکینجی شکیل، بالکان تورکلرینه عایید بیر گئییمدیر، ساده، گؤزل و اینسانی طبیعتین بیر پارچاسی کیمی تمثیل ائدن بیر تاساری.
#ابراهیم_ساوالان
@dedekatib
مغولستان يونيفورمو او خالقین گئییم مدنیت‌ینه سؤیكه‌نيب، مغول سمبولیزمی و فورمالاریندان الهام آلدیغینا گؤره، بو قدر گؤزل و چکیجی اولموش و ایران یونیفورمو آغ و قارادان باشقا هئچ رنگه میدان وئرمه‌ییب، ایرانا حاکیم اولان گوجون آغ- قارا دونیاسینی آچیقجاسینا گؤستریبدیر.
ایراندا دموکراتیک بو محیط اولسایدی، یقین افشارلارين، قاجارلارین، قیزیل‌باشلارین و دیگر کئچمیش دؤولتلرين، هابئله حاضيردا یاشایان قاشقایلارین، تورکمنلرین و باشقا خالقلارین گئییم فورمالاريندا فايدالانیب، گؤزل بیر یونیفورم تاسارلارديلار. آما بیر میللت و بیر کیملیک دوشونجه‌سی، هر یئرده اؤز منفى ائتکیسینی قویوب، اؤلکه‌نی قارانلیق بیر گله‌جه‌یه سوردویو کیمی، اولمپیک یونیفورموندا دا ائتکیسینی قویوب و آغ قارا بیر تاساری اورتایا چبخاریبدیر.
ساده اولماق، گؤزل اولماقلا قارشی دئییل و بو اولمپیکده اسپانیا یونیفورمو ساده اولماقلا یاناشی، چوخ دا گؤزل ایدی و بوردا پایلاشدیغیم ایکینجی شکیل، بالکان تورکلرینه عایید بیر گئییمدیر، ساده، گؤزل و اینسانی طبیعتین بیر پارچاسی کیمی تمثیل ائدن بیر تاساری.
#ابراهیم_ساوالان
@dedekatib
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تبریز قدیم ماهنیلاری😍
آی اوغلان آل منی
اوخویور: فاطما زرگری و مصطفی پایان
فاطمه زرگری ۲٠ اینجی ایللرین‌ده، تبریز رادیو اوخویانلارینین اَن دیرلی و گؤزل سسه صاحیب اولانلاردان بیریسی‌دیر
@dedekatib
آی اوغلان آل منی
اوخویور: فاطما زرگری و مصطفی پایان
فاطمه زرگری ۲٠ اینجی ایللرین‌ده، تبریز رادیو اوخویانلارینین اَن دیرلی و گؤزل سسه صاحیب اولانلاردان بیریسی‌دیر
@dedekatib
✍️ محسن رنانی
💢زبان مادری
ما در طول هفتاد سال گذشته فرزندان نزدیک به نیمی از جمعیت کشور، یعنی اقوام غیرفارسی زبان کشورمان، را مجبور کرده‌ایم که از سال اول دبستان زبان فارسی بیاموزند و به زبان فارسی آموزش ببینند. فاز صفر توسعه در هر کشوری در دوران کودکی، در دبستان و پیش دبستان، شکل می‌گیرد. هر چه ما برای آینده کشورمان می خواهیم، باید بذر آن را در این سنین بکاریم. ما با تحمیل آموزش زبان فارسی به کودکانی که زبان مادری‌شان فارسی نیست، آنان را با یک توقف چند ساله در حساس‌ترین سالهای عمر در فرایند اجتماعی شدنشان روبه رو می‌کنیم. این که ۶۷ درصد مردودی دانش‌آموزان پایه یک و دوی دبستان متعلق به ۹ استان دو زبانه کشور است، موید چنین مشکلی است. کودکان ایرانی غیرفارسی زبان وقتی سرانجام با زبان فارسی کنار می آیند و آن را یاد میگیرند که سنین کودکی را از دست داده اند. سنینی که سرنوشت ساز ترین دوره برای یادگیری و تمرین ویژگی‌هایی است که بعدا برای حضور موثر و مستمر در فرایند آفرینش توسعه، مورد نیاز است.
ما توجه نکردیم که زبان مادری، تنها زبان سخن گفتن نیست، زبان عاطفه، زبان احساس و زبان زندگی فرد است. زبان مادری زبان درونی انسان‌هاست و فرایند تفکر نخست به زبان درونی هر فرد رخ می دهد و سپس به زبان گفتاری او ترجمه می شود. مطالعات نشان داده است که در گروههای جمعیتی دو زبانه‌ها اگر زبان مادری را خوب یاد گرفته باشند، مغز آنان در پردازش اطلاعات هیجانی و حوزه دریافت معنایی توانایی بیشتری دارد. در واقع ما با عدم آموزش زبان مادری و تحمیل زبان فارسی به کودکانی که زبان مادری آنها فارسی نیست، در همان سنین کودکی، تکامل زبان درونی و زبان تفکر آنان را متوقف می‌کنیم و آنان با تحمل فشارهای روانی و روحی زیادی و با چند سال تاخیر، سرانجام می‌توانند به زبان تحمیلی جدید، تفکر کنند و سخن بگویند. اما آنچه در این میان از دست رفته است فرصت های تکامل ابعاد پرورشی و وجودی آنهاست که توانایی های ارتباطی و توسعه آفرینانه آنها را شکل می دهد.
نکته مهم این است که زبان یک پدیده یا سامانه کاتالیک است. یعنی پدیده‌ای است که به طور طبیعی و بدون مداخله آگاهانه بشر ساخته شده و تکامل یافته و به نظمی خود انگیخته رسیده است. در پدیده های کاتالیک، ما اول استفاده و کاربرد آنها را می‌آموزیم بعد آنها را تحلیل و اجزاء آنها را شناسایی می‌کنیم. اگر زبان یک پدیده کاتالیک است پس نخست باید از آن استفاده کنیم و ظرفیت استفاده از آن را به حداکثر برسانیم و بعد سراغ یادگیری و تحلیل آن برویم. وقتی ما کودک را از فضای زبان مادری خارج می‌کنیم و او را وارد آموزش اجباری زبان فارسی می‌کنیم، او هنوز در فرایند یادگیری کاتالیک زبان مادری به نقطه شکوفایی، یعنی نقطه حداکثری قدرت تکلم و ادراک نرسیده است، یعنی آن بخش از احساسات و عواطفی که باید به کمک زبان مادری به طور کامل تکامل یابد، کامل شکل نمی‌گیرد و بنابراین عملا روند رشد قدرت تکلم به زبان مادری در کودک، در جایی متوقف می شود و بنابراین زبان درونی کودک که همان زبان تفکر او نیز هست به حداکثر ظرفیت خود نمی رسد. سپس این کودک مظلوم باید برای سالها با تحمل مشقت فراوان نخست زبان فارسی را بیاموزد و بعد توانایی تفکر در زبان فارسی را در خود تقویت کند. این همان ظلمی است که ما هفتاد سال است به کودکان اقوام ایرانی غیرفارسی زبان می‌کنیم و آنان را در رقابت کسب فرصت های اجتماعی و اقتصادی با فارسی زبانان در موقعیت نابرابر قرار می دهیم.
در واقع ما با تحمیل آموزش زبان فارسی، فرایند تکامل ذهنی و شخصیتی نزدیک به نیمی از جمعیت کشور خود را برای چند سال کُـند یا متوقف می کنیم و فرصت های آنان را به سود کودکان فارسی زبان، تخریب می کنیم. و بدین ترتیب فرصت های عمومی حضور در فرایند توسعه در استانهایی که جمعیت آنها غیرفارسی زبان است را فرو می‌کاهیم. شاید بخشی از شکاف و عدم توازن توسعه که میان استانهای مرکزی و استانهای مرزی کشور وجود دارد ناشی از همین مساله باشد. یعنی با وجود آن که در گذشته بودجه های مناسبی برای توسعه برخی استانهای محروم اختصاص یافته است اما آن استانها همچنان محروم مانده اند. در واقع ممکن است ما عملا با تحمیل زبان فارسی به کودکان استانهای دو زبانه، یک وقفه چند ساله در فرایند شکل گیری شخصیت و توانایی کودکان این مناطق ایجاد می کنیم و همین آغازی بر توزیع ناعادلانه فرصت‌ها بین منابع باشد. علاوه بر همه بی‌عدالتی‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی دیگر، این شکل از بی عدالتی آموزشی نیز یک بی‌عدالتی ویرانگر است که ما در هفتاد سال گذشته، بی سروصدا و آرام بر اقوام ایرانی غیرفارسی زبان تحمیل کرده ایم.
@dedekatib
💢زبان مادری
ما در طول هفتاد سال گذشته فرزندان نزدیک به نیمی از جمعیت کشور، یعنی اقوام غیرفارسی زبان کشورمان، را مجبور کرده‌ایم که از سال اول دبستان زبان فارسی بیاموزند و به زبان فارسی آموزش ببینند. فاز صفر توسعه در هر کشوری در دوران کودکی، در دبستان و پیش دبستان، شکل می‌گیرد. هر چه ما برای آینده کشورمان می خواهیم، باید بذر آن را در این سنین بکاریم. ما با تحمیل آموزش زبان فارسی به کودکانی که زبان مادری‌شان فارسی نیست، آنان را با یک توقف چند ساله در حساس‌ترین سالهای عمر در فرایند اجتماعی شدنشان روبه رو می‌کنیم. این که ۶۷ درصد مردودی دانش‌آموزان پایه یک و دوی دبستان متعلق به ۹ استان دو زبانه کشور است، موید چنین مشکلی است. کودکان ایرانی غیرفارسی زبان وقتی سرانجام با زبان فارسی کنار می آیند و آن را یاد میگیرند که سنین کودکی را از دست داده اند. سنینی که سرنوشت ساز ترین دوره برای یادگیری و تمرین ویژگی‌هایی است که بعدا برای حضور موثر و مستمر در فرایند آفرینش توسعه، مورد نیاز است.
ما توجه نکردیم که زبان مادری، تنها زبان سخن گفتن نیست، زبان عاطفه، زبان احساس و زبان زندگی فرد است. زبان مادری زبان درونی انسان‌هاست و فرایند تفکر نخست به زبان درونی هر فرد رخ می دهد و سپس به زبان گفتاری او ترجمه می شود. مطالعات نشان داده است که در گروههای جمعیتی دو زبانه‌ها اگر زبان مادری را خوب یاد گرفته باشند، مغز آنان در پردازش اطلاعات هیجانی و حوزه دریافت معنایی توانایی بیشتری دارد. در واقع ما با عدم آموزش زبان مادری و تحمیل زبان فارسی به کودکانی که زبان مادری آنها فارسی نیست، در همان سنین کودکی، تکامل زبان درونی و زبان تفکر آنان را متوقف می‌کنیم و آنان با تحمل فشارهای روانی و روحی زیادی و با چند سال تاخیر، سرانجام می‌توانند به زبان تحمیلی جدید، تفکر کنند و سخن بگویند. اما آنچه در این میان از دست رفته است فرصت های تکامل ابعاد پرورشی و وجودی آنهاست که توانایی های ارتباطی و توسعه آفرینانه آنها را شکل می دهد.
نکته مهم این است که زبان یک پدیده یا سامانه کاتالیک است. یعنی پدیده‌ای است که به طور طبیعی و بدون مداخله آگاهانه بشر ساخته شده و تکامل یافته و به نظمی خود انگیخته رسیده است. در پدیده های کاتالیک، ما اول استفاده و کاربرد آنها را می‌آموزیم بعد آنها را تحلیل و اجزاء آنها را شناسایی می‌کنیم. اگر زبان یک پدیده کاتالیک است پس نخست باید از آن استفاده کنیم و ظرفیت استفاده از آن را به حداکثر برسانیم و بعد سراغ یادگیری و تحلیل آن برویم. وقتی ما کودک را از فضای زبان مادری خارج می‌کنیم و او را وارد آموزش اجباری زبان فارسی می‌کنیم، او هنوز در فرایند یادگیری کاتالیک زبان مادری به نقطه شکوفایی، یعنی نقطه حداکثری قدرت تکلم و ادراک نرسیده است، یعنی آن بخش از احساسات و عواطفی که باید به کمک زبان مادری به طور کامل تکامل یابد، کامل شکل نمی‌گیرد و بنابراین عملا روند رشد قدرت تکلم به زبان مادری در کودک، در جایی متوقف می شود و بنابراین زبان درونی کودک که همان زبان تفکر او نیز هست به حداکثر ظرفیت خود نمی رسد. سپس این کودک مظلوم باید برای سالها با تحمل مشقت فراوان نخست زبان فارسی را بیاموزد و بعد توانایی تفکر در زبان فارسی را در خود تقویت کند. این همان ظلمی است که ما هفتاد سال است به کودکان اقوام ایرانی غیرفارسی زبان می‌کنیم و آنان را در رقابت کسب فرصت های اجتماعی و اقتصادی با فارسی زبانان در موقعیت نابرابر قرار می دهیم.
در واقع ما با تحمیل آموزش زبان فارسی، فرایند تکامل ذهنی و شخصیتی نزدیک به نیمی از جمعیت کشور خود را برای چند سال کُـند یا متوقف می کنیم و فرصت های آنان را به سود کودکان فارسی زبان، تخریب می کنیم. و بدین ترتیب فرصت های عمومی حضور در فرایند توسعه در استانهایی که جمعیت آنها غیرفارسی زبان است را فرو می‌کاهیم. شاید بخشی از شکاف و عدم توازن توسعه که میان استانهای مرکزی و استانهای مرزی کشور وجود دارد ناشی از همین مساله باشد. یعنی با وجود آن که در گذشته بودجه های مناسبی برای توسعه برخی استانهای محروم اختصاص یافته است اما آن استانها همچنان محروم مانده اند. در واقع ممکن است ما عملا با تحمیل زبان فارسی به کودکان استانهای دو زبانه، یک وقفه چند ساله در فرایند شکل گیری شخصیت و توانایی کودکان این مناطق ایجاد می کنیم و همین آغازی بر توزیع ناعادلانه فرصت‌ها بین منابع باشد. علاوه بر همه بی‌عدالتی‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی دیگر، این شکل از بی عدالتی آموزشی نیز یک بی‌عدالتی ویرانگر است که ما در هفتاد سال گذشته، بی سروصدا و آرام بر اقوام ایرانی غیرفارسی زبان تحمیل کرده ایم.
@dedekatib
كؤنولده يوخ قرار و صبر، ای آرام جان! سنسيز
اولوبدور جسم زاريم فرقتيندن ناتوان سنسيز
او گۆندن كيم گؤزومدن غايب اولموش ماه رُخسارين
اولوبدور چشميمه تاريك يكسر بو جهان سنسيز
دگيل ممكن يازيب اظهار قيلماق شرحِ هجرانين
ز بس كی خاطريم آشفته‌دير، ای دل‌ستان سنسيز
گؤزوم ياشی غمينده آغلاماقدان دؤندو دريايه
منی آخر هلاك ائيلر بو چشم خونفشان سنسيز
منی احبابلار تكليف ائدر سِير گۆلوستانه
نه ميل باغ ائدر كؤنلوم، نه فكر گۆلستان سنسيز
منيم باغيم، باهاريم، هم گۆلوم، هم بۆلبولوم سنسن
نه لازم‌دير منه باغ و باهار و بوستان سنسيز؟
تؤكر خوناب گؤزدن صبح و شام آغلار فراقيندان
اولوبدور غم اسيری سیدِ بی‌خانمان سنسيز ...
شیروانلی سیّدعظیم
@dedekatib
اولوبدور جسم زاريم فرقتيندن ناتوان سنسيز
او گۆندن كيم گؤزومدن غايب اولموش ماه رُخسارين
اولوبدور چشميمه تاريك يكسر بو جهان سنسيز
دگيل ممكن يازيب اظهار قيلماق شرحِ هجرانين
ز بس كی خاطريم آشفته‌دير، ای دل‌ستان سنسيز
گؤزوم ياشی غمينده آغلاماقدان دؤندو دريايه
منی آخر هلاك ائيلر بو چشم خونفشان سنسيز
منی احبابلار تكليف ائدر سِير گۆلوستانه
نه ميل باغ ائدر كؤنلوم، نه فكر گۆلستان سنسيز
منيم باغيم، باهاريم، هم گۆلوم، هم بۆلبولوم سنسن
نه لازم‌دير منه باغ و باهار و بوستان سنسيز؟
تؤكر خوناب گؤزدن صبح و شام آغلار فراقيندان
اولوبدور غم اسيری سیدِ بی‌خانمان سنسيز ...
شیروانلی سیّدعظیم
@dedekatib
☕
ﺯﺍﻫﺪﺍ ! ﻣﻦ ﭼﻜﻴﺮﻡ ﺑﺎﺭ ﻣﻼﻣﺖ ، ﺳﻨﻪ
ﻧﻪ ؟
ﻛﺆﻧﻠﻮﻡ ﺍﻳﺴﺘﻴﺮ ﺍﺋﻠﻴﻴﻢ ﺳﺎﻗﻴﻪ ﻣﻨّﺖ ، ﺳﻨﻪ
ﻧﻪ ؟
ﺳﻦ ﺍﮔﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻋﺠﺎﺯ ﻭ ﻛﺮﻡ ﺳﻦ، ﻣﻨﻪ
ﻧﻪ؟
ﻣﻦ ﮔنه‌کاﺭﻡ ﺍﮔﺮ ﻃﺎﻟﺐ ﺫﻟﺖ، ﺳﻨﻪ ﻧﻪ؟
ﻣﻨﻪ ﻧﻪ؟ ﻣﻌﺒﺪ ﻭ ﻣﺤﺮﺍﺑﺪﺍ گئچیر ﺍﻭﻗﺎﺗﻴﻦ
ﻗﻴﻠﻤﻴﺸﺎﻡ ﻣﻴﺨﺎﻧﺎ ﻛﻨﺠﻴﻨﺪﺍ ﺳﻜﻮﻧﺖ، ﺳﻨﻪ
ﻧﻪ؟
ﺁﻏﺰﻳﻨﻲ ﺑﺎﻏﻼ، ﻳﺌﻤﻪ، ﺍﻳﭽﻤﻪ، ﺍﻭﺭﻭﺝ
ﺩﻭﺕ ﻣﻨﻪ ﻧﻪ؟
ﻣﻦ ﺍﮔﺮ ﺍﻭﻟﻤﺎﻣﻴﺸﺎﻡ ﺍﻫﻞ ﻗﻨﺎﻋﺖ، ﺳﻨﻪ
ﻧﻪ؟
ﮔﺌﺠﻪ ﮔﺆﻧﺪﺅﺯ ﺑﺎﺷﻴﻨﻲ ﺗﺎﭘﺪﺍ ﻳﺌﺮﻩ، ﻫﻲ
ﺩﻭﺭ، ﺍﻭﺗﻮﺭ
ﺩﮔﻴﻠﻢ ﺍﻫﻞ ﺗﻈﺎﻫﺮﻟﻲ ﻋﺒﺎﺩﺕ! ﺳﻨﻪ ﻧﻪ؟
ﺳﻦ ﻫﺮ ﺍﻳﻞ ﻣﻜﻪ ﻳﻪ ﮔﺌﺖ، ﻳﻮﺯ ﺩﻓﻌﻪ
ﺍﺣﺮﺍﻡ ﺑﺎﻏﻼ
ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﻳﻤﺪﻱ ﻣﻨﻴﻢ ﺧﻠﻘﻴﻤﻪ ﺧﺪﻣﺖ!! ﺳﻨﻪ
ﻧﻪ؟
ﻣﻴﻦ ﻛﻠﻚ ﺩﻳﺮ ﺁﭼﺎﺳﺎﻥ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻬﺸﺘﻴﻦ ﻗﺎﭘﻲ
ﺳﻴﻦ
ﺳﻦ ﺍﻭﻻﻥ ﻳﺌﺮﺩﻩ ﻳﺎﭘﻴﺸﻤﺎﺯ ﻣﻨﻪ ﺟﻨﺖ!!
ﺳﻨﻪ ﻧﻪ؟
ﺁﻟﺘﻲ ﺩﺍﻧﮓ ﺑﺎﻍ ﺟﻨﺎﻥ، ﺣﻮﺭﻱ ﻭ ﻗﻴﻠﻤﺎﻥ
ﺩﺍ ﺳﻨﻴﻦ
ﺭﺍﺿﻴﻢ ﻫﺮ ﻧﻪ ﻳﺎﺯﻳﺐ ﺁﻧﻠﻴﻤﺎ ﻗﺴﻤﺖ! ﺳﻨﻪ
ﻧﻪ؟
ﺳﻦ ﮔﺌﺖ ﺍﺅﺯ ﻓﻴﻜﺮﻳﻨﻪ ﻗﺎﻝ، ﻣﻨﺪﻩ ﺑﻴﻠﻴﻢ
ﺍﺅﺯ ﻋﻤﻠﻴﻢ
ﺩﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻳﺮ ﺍﮔﺮ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ!! ﺳﻨﻪ
ﻧﻪ؟
ﺯﻧﺪﻳقام، ﺑﺎﺩﻩ ﭘﺮﺳﺘﻢ ، ﻳﺎﺭﺍﺩﺍﻥ، ﻳﺎﺧﺸﻲ
ﺑﻴﻠﻴﺮ
ﺁﺧﺮ ﺍﻱ ﻇﺎﻫﺮﻱ ﺧﻮﺵ، ﺑﺎﻃﻨﻲ ﻇﻠﻤﺖ !!
ﺳﻨﻪ ﻧﻪ؟
معجزم ﻗﻮﻳﺴﺎﻻ ﮔﺮ ﻗﺒﺮﻳﻨﻪ، ﺳﻦ ﺍﻭﻧﺪﺍ
ﺩﺍﻧﻴﺶ
ﻣﻦ ﺍﮔﺮ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﻔﺮﻡ ﻳﺎ ﺩﻳﺎﻧﺖ، ﺳﻨﻪ
ﻧﻪ !!!!!؟
ﻣﻴﺮﺯﺍعلی ﻣﻌﺠﺰﺷﺒﺴﺘﺮی
@dedekatib
ﺯﺍﻫﺪﺍ ! ﻣﻦ ﭼﻜﻴﺮﻡ ﺑﺎﺭ ﻣﻼﻣﺖ ، ﺳﻨﻪ
ﻧﻪ ؟
ﻛﺆﻧﻠﻮﻡ ﺍﻳﺴﺘﻴﺮ ﺍﺋﻠﻴﻴﻢ ﺳﺎﻗﻴﻪ ﻣﻨّﺖ ، ﺳﻨﻪ
ﻧﻪ ؟
ﺳﻦ ﺍﮔﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻋﺠﺎﺯ ﻭ ﻛﺮﻡ ﺳﻦ، ﻣﻨﻪ
ﻧﻪ؟
ﻣﻦ ﮔنه‌کاﺭﻡ ﺍﮔﺮ ﻃﺎﻟﺐ ﺫﻟﺖ، ﺳﻨﻪ ﻧﻪ؟
ﻣﻨﻪ ﻧﻪ؟ ﻣﻌﺒﺪ ﻭ ﻣﺤﺮﺍﺑﺪﺍ گئچیر ﺍﻭﻗﺎﺗﻴﻦ
ﻗﻴﻠﻤﻴﺸﺎﻡ ﻣﻴﺨﺎﻧﺎ ﻛﻨﺠﻴﻨﺪﺍ ﺳﻜﻮﻧﺖ، ﺳﻨﻪ
ﻧﻪ؟
ﺁﻏﺰﻳﻨﻲ ﺑﺎﻏﻼ، ﻳﺌﻤﻪ، ﺍﻳﭽﻤﻪ، ﺍﻭﺭﻭﺝ
ﺩﻭﺕ ﻣﻨﻪ ﻧﻪ؟
ﻣﻦ ﺍﮔﺮ ﺍﻭﻟﻤﺎﻣﻴﺸﺎﻡ ﺍﻫﻞ ﻗﻨﺎﻋﺖ، ﺳﻨﻪ
ﻧﻪ؟
ﮔﺌﺠﻪ ﮔﺆﻧﺪﺅﺯ ﺑﺎﺷﻴﻨﻲ ﺗﺎﭘﺪﺍ ﻳﺌﺮﻩ، ﻫﻲ
ﺩﻭﺭ، ﺍﻭﺗﻮﺭ
ﺩﮔﻴﻠﻢ ﺍﻫﻞ ﺗﻈﺎﻫﺮﻟﻲ ﻋﺒﺎﺩﺕ! ﺳﻨﻪ ﻧﻪ؟
ﺳﻦ ﻫﺮ ﺍﻳﻞ ﻣﻜﻪ ﻳﻪ ﮔﺌﺖ، ﻳﻮﺯ ﺩﻓﻌﻪ
ﺍﺣﺮﺍﻡ ﺑﺎﻏﻼ
ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﻳﻤﺪﻱ ﻣﻨﻴﻢ ﺧﻠﻘﻴﻤﻪ ﺧﺪﻣﺖ!! ﺳﻨﻪ
ﻧﻪ؟
ﻣﻴﻦ ﻛﻠﻚ ﺩﻳﺮ ﺁﭼﺎﺳﺎﻥ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻬﺸﺘﻴﻦ ﻗﺎﭘﻲ
ﺳﻴﻦ
ﺳﻦ ﺍﻭﻻﻥ ﻳﺌﺮﺩﻩ ﻳﺎﭘﻴﺸﻤﺎﺯ ﻣﻨﻪ ﺟﻨﺖ!!
ﺳﻨﻪ ﻧﻪ؟
ﺁﻟﺘﻲ ﺩﺍﻧﮓ ﺑﺎﻍ ﺟﻨﺎﻥ، ﺣﻮﺭﻱ ﻭ ﻗﻴﻠﻤﺎﻥ
ﺩﺍ ﺳﻨﻴﻦ
ﺭﺍﺿﻴﻢ ﻫﺮ ﻧﻪ ﻳﺎﺯﻳﺐ ﺁﻧﻠﻴﻤﺎ ﻗﺴﻤﺖ! ﺳﻨﻪ
ﻧﻪ؟
ﺳﻦ ﮔﺌﺖ ﺍﺅﺯ ﻓﻴﻜﺮﻳﻨﻪ ﻗﺎﻝ، ﻣﻨﺪﻩ ﺑﻴﻠﻴﻢ
ﺍﺅﺯ ﻋﻤﻠﻴﻢ
ﺩﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻳﺮ ﺍﮔﺮ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ!! ﺳﻨﻪ
ﻧﻪ؟
ﺯﻧﺪﻳقام، ﺑﺎﺩﻩ ﭘﺮﺳﺘﻢ ، ﻳﺎﺭﺍﺩﺍﻥ، ﻳﺎﺧﺸﻲ
ﺑﻴﻠﻴﺮ
ﺁﺧﺮ ﺍﻱ ﻇﺎﻫﺮﻱ ﺧﻮﺵ، ﺑﺎﻃﻨﻲ ﻇﻠﻤﺖ !!
ﺳﻨﻪ ﻧﻪ؟
معجزم ﻗﻮﻳﺴﺎﻻ ﮔﺮ ﻗﺒﺮﻳﻨﻪ، ﺳﻦ ﺍﻭﻧﺪﺍ
ﺩﺍﻧﻴﺶ
ﻣﻦ ﺍﮔﺮ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﻔﺮﻡ ﻳﺎ ﺩﻳﺎﻧﺖ، ﺳﻨﻪ
ﻧﻪ !!!!!؟
ﻣﻴﺮﺯﺍعلی ﻣﻌﺠﺰﺷﺒﺴﺘﺮی
@dedekatib
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اگر هنوز تورکان را درک نکرده اید کافیست بدانید از چین تا روسیه، ایران و هندوستان، تورکیه و مصر و اروپا آثار پدرانمان به وفور به چشم می‌خورد این در حالی است که بجز تورکان هیچ قوم دیگری در ایران اینگونه گستردگی و پراکندگی معماری و هنری ندارد .
(🎥مجموعه گنجعلی خان در کرمان شاهکار هنری تورکان صفوی)
☾✸ @turk_bilgi
@dedekatib
(🎥مجموعه گنجعلی خان در کرمان شاهکار هنری تورکان صفوی)
☾✸ @turk_bilgi
@dedekatib