Почему нужно вернуть орлов на башни кремля?
Многие думают, что возвращение исторических символов на кремлевские башни это неважно, мол, к звездам уже привыкли, и это тоже часть истории. Нет, господа, это не часть истории, это часть уничтожения истории. Кремль строился ещё при царях, и несколько сотен лет его башни венчали двуглавые орлы. До тех пор, пока не пришли красные варвары и не заменили исторический символ Руси на красные пентаграммы. Восстановление орлов на башнях кремля - это восстановление истории, исторической справедливости.
К тому же, это восстановление имеет символическое значение - нам нужно показать, что нынешняя Россия имеет ничего общего с тем преступным, бесчеловечным режимом, который существовал 70 лет. И в этом плане восстановление орлов - это первый, пусть и символический, но важный шаг.
Многие думают, что возвращение исторических символов на кремлевские башни это неважно, мол, к звездам уже привыкли, и это тоже часть истории. Нет, господа, это не часть истории, это часть уничтожения истории. Кремль строился ещё при царях, и несколько сотен лет его башни венчали двуглавые орлы. До тех пор, пока не пришли красные варвары и не заменили исторический символ Руси на красные пентаграммы. Восстановление орлов на башнях кремля - это восстановление истории, исторической справедливости.
К тому же, это восстановление имеет символическое значение - нам нужно показать, что нынешняя Россия имеет ничего общего с тем преступным, бесчеловечным режимом, который существовал 70 лет. И в этом плане восстановление орлов - это первый, пусть и символический, но важный шаг.
Как переубедить коммунистов в их взглядах?
Я давно понял, что их не надо переубеждать - это бесполезно. Достаточно дать им проверить на собственной шкуре все прелести коммунизма. Фанат Сталина? Поезжай в Колыму на 10 лет, поработай в минус 50 в одних портянках и кирзовых сапогах на стройке. Любишь плановую экономику? Ходи только в один магазин на весь город и перед покупкой одного единственного вида колбасы,постой перед кассой пару часов для имитации очереди. Противник частной собственности? Продай машину, телефон, компьютер, квартиру отдай в собственность государству без права сдавать, продавать, обменивать и так далее.
Но я что-то подозреваю, что никто из неокомми на такое не согласится.
Я давно понял, что их не надо переубеждать - это бесполезно. Достаточно дать им проверить на собственной шкуре все прелести коммунизма. Фанат Сталина? Поезжай в Колыму на 10 лет, поработай в минус 50 в одних портянках и кирзовых сапогах на стройке. Любишь плановую экономику? Ходи только в один магазин на весь город и перед покупкой одного единственного вида колбасы,постой перед кассой пару часов для имитации очереди. Противник частной собственности? Продай машину, телефон, компьютер, квартиру отдай в собственность государству без права сдавать, продавать, обменивать и так далее.
Но я что-то подозреваю, что никто из неокомми на такое не согласится.
В политической сфере социализм неизбежно скатывается к тоталитаризму, поскольку систематическое принуждение имеет тенденцию проникать во все уголки и закоулки общества, уничтожая свободу и личную ответственность. В материальном отношении социализм серьезно препятствует производству товаров и услуг, затрудняя таким образом экономическое развитие. В культурном отношении социализм сковывает творческие возможности, мешая развитию и усвоению новых моделей поведения и вмешиваясь в процесс открытия и введения в оборот культурных новаций. В сфере науки социализм представляет собой интеллектуальное заблуждение, вытекающее из веры в неограниченные возможности человеческого разума, и, следовательно, в то, что возможно получить информацию, необходимую для улучшения общества, путем принуждения. Итак, социализм является по сути античеловеческим и антисоциальным, так как он основан на систематическом принуждении, направленном против самого сокровенного, что есть у человека: его способности к свободной и творческой деятельности.
Хесус Уэрта де Сото, один из ведущих представителей современной австрийской экономической школы, профессор кафедры политической экономии в университете Короля Хуана Карлоса
Хесус Уэрта де Сото, один из ведущих представителей современной австрийской экономической школы, профессор кафедры политической экономии в университете Короля Хуана Карлоса
Forwarded from Радио Свобода / Radio Svoboda (ru)
Советская власть 40 лет уничтожала священников, верующих и церкви на тюменском Севере, пока в 1960 году не закрыла последнюю церковь.
⛪️ «Самым крупным стал расстрел в годовщину смерти Ленина — 21 января 1938 года. Тогда уничтожили 142 человека, в том числе и по религиозному признаку. Верующих расстреливали за то, что воспротивились закрытию церкви в селе Реполово»
http://www.sibreal.org/a/29840543.html?utm_source=tg
Родственники и активисты рассказали нам, как НКВД без вины расстреливала служителей, пытала и хоронила живьем:
⛪️ «Об этом нигде не пишут, но убит он был страшным образом. Большевики не простили ему того, что он не признал вину, не отрекся от своего креста. Его еще живого закопали в землю. Не смогли расстрелять с первого раза и таким образом палачи поглумились».⛪️ «Самым крупным стал расстрел в годовщину смерти Ленина — 21 января 1938 года. Тогда уничтожили 142 человека, в том числе и по религиозному признаку. Верующих расстреливали за то, что воспротивились закрытию церкви в селе Реполово»
http://www.sibreal.org/a/29840543.html?utm_source=tg
Сибирь.Реалии
"Еще живого закопали в землю"
Как в Сибири уничтожали православные приходы и священников
120 лет со дня рождения выдающегося антисоциалиста Фридриха фон Хайека #декоммунизация #аэш
8 мая 1899 года родился экономист, автор книги «Дорога к рабству», нобелевский лауреат премии по экономики — Фридрих Август фон Хайек. Своей деятельностью этот человек доказал непригодность социализма как такового.
Хайек родился в Вене, изучал юриспруденцию и экономику в Венском университете. Учеба Хайека пришлась на время расцвета австрийской экономической школы, среди своих учителей он выделял Ф. Визера и Л. фон Мизеса. После окончания учебы некоторое время состоял на государственной службе, участвовал в Первой мировой войне. В 1927 совместно с Людвигом фон Мизесом основал Австрийский институт экономических исследований. В 1931 эмигрировал в Англию, преподавал в Лондонской школе экономики, с 1950 - профессор Чикагского ун-та, в 1962 вернулся в Европу, преподавал в университетах Фрейбурга (Германия) и Зальцбурга (Австрия).
Хайек был лидирующей фигурой австрийской экономической школы; в области экономических исследований его главные интересы относились к теории экономических циклов, денег и капитала.
В 1930-1940-х годах он вел полемику по этим проблемам с господствовавшей в то время теорией Кейнса. В отличие от последнего, Хайек всегда был противником государственного регулирования экономики и считал рынок и конкуренцию наиболее совершенным механизмом координации хозяйственной деятельности.
В годы войны Хайек опубликовал работу «Дорога к рабству» (1944), один из самых знаменитых манифестов 20 века в защиту свободного общества. Книга многократно переиздавалась и была переведена на многие языки. В ней Хайек показывает, как следование коллективистским, социалистическим идеям, стремление планировать экономическую и социальную жизнь приводит к тоталитаризму. Современниками Хайека были Сталин, Гитлер и Кейнс - три основоположника разных интерпретаций идей социализма. Соответственно, предметом критики стали идеи марксизма, нацизма и кейнсианства.
С помощью фактов, теории и логики Хайек подводит нас к мысли о неизбежности тирании и нищеты (двух основных составляющих рабства) при любых попытках построить общество, отличное от либерального и капиталистического.
Несмотря на высокую академическую ценность, как и большинство книг АШЭ, "Дорога к рабству" написана простым языком, прочитать ее можно здесь https://www.e-reading.mobi/book.php?book=102575
Альтернативой коллективистским и тоталитаристским тенденциям он считал восстановление и развитие программы либерализма, восходящего к идеям классического либерализма.
Приведем несколько его цитат.
«Цель социализма состоит ни больше ни меньше как в том, чтобы полностью перестроить наши традиционные нормы морали, права и языка, и на этом основании искоренить прежний порядок и якобы жестокое, ничем не оправданное положение, мешающее воцарению разума, самореализации, истинной свободы и справедливости».
«В споре между социализмом и рыночным порядком речь идет ни больше ни меньше как о выживании. Следование социалистической морали привело бы к уничтожению большей части современного человечества и обнищанию основной массы оставшегося».
«Частная собственность является главной гарантией свободы, причем не только для тех, кто владеет этой собственностью, но и для тех, кто ею не владеет».
«Экономический контроль неотделим от контроля над всей жизнью людей, ибо, контролируя средства, нельзя не контролировать и цели».
«Для успешной работы тоталитарной машины одного принуждения недостаточно. Нужно чтобы люди приняли общие цели как свои собственные».
«В обществе, тяготеющем к тоталитаризму, больше шансов на успех имеют люди без моральных устоев и без совести».
«Надо понять, что мы подчиняемся либо безличным законам рынка, либо диктатуре какой-то группы лиц; третьей возможности нет».
«Как невозможен альтруизм за чужой счёт, так же невозможен он и в отсутствие свободы выбора».
8 мая 1899 года родился экономист, автор книги «Дорога к рабству», нобелевский лауреат премии по экономики — Фридрих Август фон Хайек. Своей деятельностью этот человек доказал непригодность социализма как такового.
Хайек родился в Вене, изучал юриспруденцию и экономику в Венском университете. Учеба Хайека пришлась на время расцвета австрийской экономической школы, среди своих учителей он выделял Ф. Визера и Л. фон Мизеса. После окончания учебы некоторое время состоял на государственной службе, участвовал в Первой мировой войне. В 1927 совместно с Людвигом фон Мизесом основал Австрийский институт экономических исследований. В 1931 эмигрировал в Англию, преподавал в Лондонской школе экономики, с 1950 - профессор Чикагского ун-та, в 1962 вернулся в Европу, преподавал в университетах Фрейбурга (Германия) и Зальцбурга (Австрия).
Хайек был лидирующей фигурой австрийской экономической школы; в области экономических исследований его главные интересы относились к теории экономических циклов, денег и капитала.
В 1930-1940-х годах он вел полемику по этим проблемам с господствовавшей в то время теорией Кейнса. В отличие от последнего, Хайек всегда был противником государственного регулирования экономики и считал рынок и конкуренцию наиболее совершенным механизмом координации хозяйственной деятельности.
В годы войны Хайек опубликовал работу «Дорога к рабству» (1944), один из самых знаменитых манифестов 20 века в защиту свободного общества. Книга многократно переиздавалась и была переведена на многие языки. В ней Хайек показывает, как следование коллективистским, социалистическим идеям, стремление планировать экономическую и социальную жизнь приводит к тоталитаризму. Современниками Хайека были Сталин, Гитлер и Кейнс - три основоположника разных интерпретаций идей социализма. Соответственно, предметом критики стали идеи марксизма, нацизма и кейнсианства.
С помощью фактов, теории и логики Хайек подводит нас к мысли о неизбежности тирании и нищеты (двух основных составляющих рабства) при любых попытках построить общество, отличное от либерального и капиталистического.
Несмотря на высокую академическую ценность, как и большинство книг АШЭ, "Дорога к рабству" написана простым языком, прочитать ее можно здесь https://www.e-reading.mobi/book.php?book=102575
Альтернативой коллективистским и тоталитаристским тенденциям он считал восстановление и развитие программы либерализма, восходящего к идеям классического либерализма.
Приведем несколько его цитат.
«Цель социализма состоит ни больше ни меньше как в том, чтобы полностью перестроить наши традиционные нормы морали, права и языка, и на этом основании искоренить прежний порядок и якобы жестокое, ничем не оправданное положение, мешающее воцарению разума, самореализации, истинной свободы и справедливости».
«В споре между социализмом и рыночным порядком речь идет ни больше ни меньше как о выживании. Следование социалистической морали привело бы к уничтожению большей части современного человечества и обнищанию основной массы оставшегося».
«Частная собственность является главной гарантией свободы, причем не только для тех, кто владеет этой собственностью, но и для тех, кто ею не владеет».
«Экономический контроль неотделим от контроля над всей жизнью людей, ибо, контролируя средства, нельзя не контролировать и цели».
«Для успешной работы тоталитарной машины одного принуждения недостаточно. Нужно чтобы люди приняли общие цели как свои собственные».
«В обществе, тяготеющем к тоталитаризму, больше шансов на успех имеют люди без моральных устоев и без совести».
«Надо понять, что мы подчиняемся либо безличным законам рынка, либо диктатуре какой-то группы лиц; третьей возможности нет».
«Как невозможен альтруизм за чужой счёт, так же невозможен он и в отсутствие свободы выбора».
www.e-reading.mobi
Дорога к рабству - фон Хайек Фридрих
љЗнаменитая книга крупнейшего экономиста и политического мыслителя XX века, 'Дорога к рабству' Фридриха Августа фон Хайека, по праву считается одним из самых убедительных опытов критики социалистической идеологии. Сегодня многие тезисы Хайека кажутся очевидными…
#декоммунизация
«Те, кто врёт о войне прошлой, приближают войну будущую. Ничего грязнее, жёстче, кровавее, натуралистичнее прошедшей войны на свете не было. Надо не героическую войну показывать, а пугать, ведь война отвратительна. Надо постоянно напоминать о ней людям, чтобы не забывали. Носом, как котят слепых тыкать в нагаженное место, в кровь, в гной, в слёзы, иначе ничего от нашего брата не добьёшься».
«Если потомки не осмыслят и не осознают прошлого, у них не будет будущего. У порога их жизни всегда будут стоять, как стояли на пороге нашей жизни, авантюристы, подобные фашистам и коммунистам, готовые запутать их, заморочить им голову и повести за собой стадом на бойню за светлое будущее и за жизненное пространство».
«Я повторял и повторяю вам и на этот раз: не вы, не я и не армия победили фашизм, а народ наш многострадальный. Это в его крови утопили фашизм, забросали врага трупами. Только преступники могли так сорить своим народом! Только недруги могли так руководить армией во время боевых действий, только подонки могли держать армию в страхе и подозрении — все особые отделы, смерши, 1-е, 2-е… -надцатые отделы, штабы, напоминающие цыганские таборы. А штрафные роты, а заградотряды? А приказ 227? Да за одно за это надо было всю кремлевскую камарилью разогнать после войны».
«Советская военщина — самая оголтелая, самая трусливая, самая подлая, самая тупая из всех, какие были до неё на свете. Это она «победила» 1:10! Это она сбросала наш народ, как солому, в огонь. Сколько потеряли народа в войну-то? Знаете ведь и помните. Страшно называть истинную цифру, правда? Если назвать, то вместо парадного картуза надо надевать схиму, становиться в День Победы на колени посреди России и просить у своего народа прощение за бездарно «выигранную» войну, в которой врага завалили трупами, утопили в русской крови. Те, кто бегает или уже ковыляет с портретиками Сталина по площадям и улицам, никаких книжков не читают и читать уже не будут, но через два-три поколения потребуется духовное воскресение, иначе России гибель»
«Коммунисты принесли огромное зло не только русскому человеку, но и миру. Тогда говорили: фашисты не люди. Как это не люди? А коммунисты кто – люди? Коммунистические крайности — это фашистские крайности, и по зверствам своим, и по делам они превзошли фашистские. Фашисты просто детсадовцы по сравнению с нашими деспотами. Главное, чтобы коммунисты вновь не подняли войну и не залили бы Россию кровью, ибо на этот раз войну России не выдержать — она утонет в собственной крови».
«Боже Милостивый! Зачем Ты дал неразумному существу в руки такую страшную силу? Зачем Ты прежде, чем созреет и окрепнет его разум, сунул ему в руки огонь? Зачем Ты наделил его такой волей, что превыше его смирения? Зачем Ты научил его убивать, но не дал возможности воскресать, чтоб он мог дивиться плодам безумия своего? Сюда его, стервеца, в одном лице сюда и царя, и холопа — пусть послушает музыку, достойную его гения. Гони в этот ад впереди тех, кто, злоупотребляя данным ему разумом, придумал все это, изобрел, сотворил. Нет, не в одном лице, а стадом, стадом: и царей, и королей, и вождей — на десять дней, из дворцов, храмов, вилл, подземелий, партийных кабинетов — на Великокриницкий плацдарм! Чтоб ни соли, ни хлеба, чтоб крысы отъедали им носы и уши, чтоб приняли они на свою шкуру то, чему название — война. Чтоб и они, выскочив на край обрывистого берега, на слуду эту безжизненную, словно вознесясь над землей, рвали на себе серую от грязи и вшей рубаху и орали бы, как серый солдат, только что выбежавший из укрытия и воззвавший: "Да убивайте же скорее!"».
Писатель-фронтовик Виктор Астафьев
По этой ссылке Вы можете послушать аудиокнигу Виктора Астафьева «Прокляты и убиты», одно из самых честных и пронзительных произведений о войне: https://audioknigi.club/astafev-viktor-proklyaty-i-ubity
«Те, кто врёт о войне прошлой, приближают войну будущую. Ничего грязнее, жёстче, кровавее, натуралистичнее прошедшей войны на свете не было. Надо не героическую войну показывать, а пугать, ведь война отвратительна. Надо постоянно напоминать о ней людям, чтобы не забывали. Носом, как котят слепых тыкать в нагаженное место, в кровь, в гной, в слёзы, иначе ничего от нашего брата не добьёшься».
«Если потомки не осмыслят и не осознают прошлого, у них не будет будущего. У порога их жизни всегда будут стоять, как стояли на пороге нашей жизни, авантюристы, подобные фашистам и коммунистам, готовые запутать их, заморочить им голову и повести за собой стадом на бойню за светлое будущее и за жизненное пространство».
«Я повторял и повторяю вам и на этот раз: не вы, не я и не армия победили фашизм, а народ наш многострадальный. Это в его крови утопили фашизм, забросали врага трупами. Только преступники могли так сорить своим народом! Только недруги могли так руководить армией во время боевых действий, только подонки могли держать армию в страхе и подозрении — все особые отделы, смерши, 1-е, 2-е… -надцатые отделы, штабы, напоминающие цыганские таборы. А штрафные роты, а заградотряды? А приказ 227? Да за одно за это надо было всю кремлевскую камарилью разогнать после войны».
«Советская военщина — самая оголтелая, самая трусливая, самая подлая, самая тупая из всех, какие были до неё на свете. Это она «победила» 1:10! Это она сбросала наш народ, как солому, в огонь. Сколько потеряли народа в войну-то? Знаете ведь и помните. Страшно называть истинную цифру, правда? Если назвать, то вместо парадного картуза надо надевать схиму, становиться в День Победы на колени посреди России и просить у своего народа прощение за бездарно «выигранную» войну, в которой врага завалили трупами, утопили в русской крови. Те, кто бегает или уже ковыляет с портретиками Сталина по площадям и улицам, никаких книжков не читают и читать уже не будут, но через два-три поколения потребуется духовное воскресение, иначе России гибель»
«Коммунисты принесли огромное зло не только русскому человеку, но и миру. Тогда говорили: фашисты не люди. Как это не люди? А коммунисты кто – люди? Коммунистические крайности — это фашистские крайности, и по зверствам своим, и по делам они превзошли фашистские. Фашисты просто детсадовцы по сравнению с нашими деспотами. Главное, чтобы коммунисты вновь не подняли войну и не залили бы Россию кровью, ибо на этот раз войну России не выдержать — она утонет в собственной крови».
«Боже Милостивый! Зачем Ты дал неразумному существу в руки такую страшную силу? Зачем Ты прежде, чем созреет и окрепнет его разум, сунул ему в руки огонь? Зачем Ты наделил его такой волей, что превыше его смирения? Зачем Ты научил его убивать, но не дал возможности воскресать, чтоб он мог дивиться плодам безумия своего? Сюда его, стервеца, в одном лице сюда и царя, и холопа — пусть послушает музыку, достойную его гения. Гони в этот ад впереди тех, кто, злоупотребляя данным ему разумом, придумал все это, изобрел, сотворил. Нет, не в одном лице, а стадом, стадом: и царей, и королей, и вождей — на десять дней, из дворцов, храмов, вилл, подземелий, партийных кабинетов — на Великокриницкий плацдарм! Чтоб ни соли, ни хлеба, чтоб крысы отъедали им носы и уши, чтоб приняли они на свою шкуру то, чему название — война. Чтоб и они, выскочив на край обрывистого берега, на слуду эту безжизненную, словно вознесясь над землей, рвали на себе серую от грязи и вшей рубаху и орали бы, как серый солдат, только что выбежавший из укрытия и воззвавший: "Да убивайте же скорее!"».
Писатель-фронтовик Виктор Астафьев
По этой ссылке Вы можете послушать аудиокнигу Виктора Астафьева «Прокляты и убиты», одно из самых честных и пронзительных произведений о войне: https://audioknigi.club/astafev-viktor-proklyaty-i-ubity
Аудиокниги Клуб - Слушаем Онлайн!
Астафьев Виктор - Прокляты и убиты
Аудиокнигу читает Князев Владимир. Виктор Петрович Астафьев — выдающийся русский писатель, лауреат Государственных премий СССР и РСФСР. В 1942 году ушел добровольцем на фронт, в
#декоммунизация
Все тоталитарные режимы держатся на насилии, страхе и лжи, но советская власть в этом отношении превосходила всех, сколько-нибудь с ней сравнимых. Ни один режим не уничтожал собственных граждан в таких количествах и настолько ни за что, как советский, и ни один не был настолько же лжив. Я уже где-то ссылался на высказывание человека, испытавшего на себе методы дознания немецкого гестапо и советского НКВД. Он говорил, что методы у тех и других были похожи, но разница в том, что в гестапо, пытая человека, добивались правды (признаться, что он еврей, коммунист или шпион), а в НКВД — лжи (признаться, что вредитель или шпион, не будучи ни тем, ни другим).
Советская ложь отличалась тем, что распространялась во все стороны. Власти лгали народу, народ лгал власти и властью был к тому поощряем. Власти требовали и получали с мест лживые репортажи о трудовых достижениях, экономических успехах и преданности народа партии, правительству и лично товарищу Сталину. Сами ложь заказывали, сами ей верили, на ней основывали свое представление о жизни страны и строили планы на будущее. Но если находился человек, пытавшийся донести до начальства правду о том, что происходит в той или иной области, он имел за это большие неприятности, получал выговор, исключение из партии, увольнение с работы, тюремный срок, а при Сталине даже и пулю в затылок.
Владимир Войнович
Все тоталитарные режимы держатся на насилии, страхе и лжи, но советская власть в этом отношении превосходила всех, сколько-нибудь с ней сравнимых. Ни один режим не уничтожал собственных граждан в таких количествах и настолько ни за что, как советский, и ни один не был настолько же лжив. Я уже где-то ссылался на высказывание человека, испытавшего на себе методы дознания немецкого гестапо и советского НКВД. Он говорил, что методы у тех и других были похожи, но разница в том, что в гестапо, пытая человека, добивались правды (признаться, что он еврей, коммунист или шпион), а в НКВД — лжи (признаться, что вредитель или шпион, не будучи ни тем, ни другим).
Советская ложь отличалась тем, что распространялась во все стороны. Власти лгали народу, народ лгал власти и властью был к тому поощряем. Власти требовали и получали с мест лживые репортажи о трудовых достижениях, экономических успехах и преданности народа партии, правительству и лично товарищу Сталину. Сами ложь заказывали, сами ей верили, на ней основывали свое представление о жизни страны и строили планы на будущее. Но если находился человек, пытавшийся донести до начальства правду о том, что происходит в той или иной области, он имел за это большие неприятности, получал выговор, исключение из партии, увольнение с работы, тюремный срок, а при Сталине даже и пулю в затылок.
Владимир Войнович
Сегодня в строго отлаженной ежегодной пропагандистской кампании вокруг 9 мая не предусмотрено места для честного разговора о цене Победы, о миллионных жертвах, о массовых репрессиях и тотальном выселении народов. В России победил праздник. Не осмысление тяжелых итогов войны, не скорбь по миллионам погибших. Победил бездумно отмечаемый праздник, в котором есть и торжество, и гордость, и безудержный патриотический угар. Как точно выразился польский журналист Вацлав Радзивинович «культ победы над немецким нацизмом трансформировался в гражданскую религию», причем – обязательную для всех. Победа используется не только для реабилитации Сталина, «отмывается» и весь советский репрессивный режим. В умах отдельных россиян торжествует «стокгольмский синдром». Диктатора оправдывают, отмывают от крови и чудовищных преступлений, преподносят как «спасителя отечества» в тяжелое военное время.
Историк Никита Петров, общество «Мемориал»
Историк Никита Петров, общество «Мемориал»