ВЦИОМ: половина молодежи в России не знает о сталинских репрессиях #декоммунизация
47 процентов российской молодежи в возрасте от 18 до 24 лет ничего не слышали о сталинских репрессиях. Об этом свидетельствует опрос Всероссийского центра изучения общественного мнения. При этом больше чем у трети населения в семье есть репрессированные родственники, утверждают социологи. Данные приводит агентство "Интерфакс".
Опрос показал, что лучше о репрессиях знают люди в возрасте от 60 лет и старше – среди них о знакомстве с темой рассказали 89 процентов респондентов. Во всех возрастных группах впервые услышали о репрессиях сталинского периода от социологов 19 процентов россиян.
Более трети опрошенных (35 процентов) знают, что в их семье были репрессированные родственники. 9 из 10 таких людей узнали об этом из рассказов близких. При этом 43 процента россиян считают, что репрессиям в их семье никто не подвергался.
В 2017 году "Левада-центр" проводил опрос об отношении россиян к сталинским репрессиям. Согласно данным их опроса, только 39 процентов россиян, знающих о репрессиях, считают их преступлением. Четверть респондентов объясняли сталинские репрессии "политической необходимостью". А 36 процентов готовы оправдать человеческие жертвы достигнутыми в сталинскую эпоху результатами.
47 процентов российской молодежи в возрасте от 18 до 24 лет ничего не слышали о сталинских репрессиях. Об этом свидетельствует опрос Всероссийского центра изучения общественного мнения. При этом больше чем у трети населения в семье есть репрессированные родственники, утверждают социологи. Данные приводит агентство "Интерфакс".
Опрос показал, что лучше о репрессиях знают люди в возрасте от 60 лет и старше – среди них о знакомстве с темой рассказали 89 процентов респондентов. Во всех возрастных группах впервые услышали о репрессиях сталинского периода от социологов 19 процентов россиян.
Более трети опрошенных (35 процентов) знают, что в их семье были репрессированные родственники. 9 из 10 таких людей узнали об этом из рассказов близких. При этом 43 процента россиян считают, что репрессиям в их семье никто не подвергался.
В 2017 году "Левада-центр" проводил опрос об отношении россиян к сталинским репрессиям. Согласно данным их опроса, только 39 процентов россиян, знающих о репрессиях, считают их преступлением. Четверть респондентов объясняли сталинские репрессии "политической необходимостью". А 36 процентов готовы оправдать человеческие жертвы достигнутыми в сталинскую эпоху результатами.
Согласно результатам опросов Левада-центра, в начале 2000-х (апрель 2001 года) преобладала негативная оценка деятельности Сталина (43%). Со временем росла доля относящихся к генсеку безразлично, а количество людей, оценивавших его отрицательно, уменьшалось. В октябре 2008 года количество почитателей Сталина впервые превысило количество ненавистников (31 против 23%). С марта 2014 года по март 2016-го о Сталине в положительном ключе отзывались примерно в два раза больше, чем в негативном. По данным опроса, проведенного в феврале 2017 года, хорошо к Сталину относятся рекордные 46% опрошенных. При этом 62% из тех же опрошенных называют его тираном, виновным в уничтожении миллионов невинных людей; 60% не хотели бы жить при таком лидере. Почти три четверти (71%) опрошенных согласны, что роль Сталина в победе в Великой Отечественной войне перевешивает любые его ошибки и преступления.
Подробнее на РБК:
https://www.rbc.ru/society/05/03/2017/58b94b4a9a7947fd4cec3c23
Подробнее на РБК:
https://www.rbc.ru/society/05/03/2017/58b94b4a9a7947fd4cec3c23
«Пойдем на костёр, будем гореть, но от убеждений своих не откажемся!»
История жизни Николая Вавилова, агронома, биолога и генетика – это история страшной борьбы гениального ученого против косности и зависти. Вавилов объехал полмира с научными экспедициями, был всемирно известным ученым. Но он не обещал мгновенных чудес, как его научный соперник Трофим Лысенко с псевдонаучными теориями яровизации, которые пришлись по душе Сталину. Трагедия Вавилова - не только трагедия замечательного ученого, это целый этап целенаправленного разгрома советской генетики. В 1940 году Вавилов был арестован по сфабрикованному обвинению. За 11 месяцев в тюрьме он выдержал 400 допросов. Даже в тюрьме голодающий Вавилов продолжал научную работу, он писал книгу «Мировые ресурсы земледелия и их использование».
Лондонское Королевское Общество выбрало Вавилова в 1942 году своим иностранным членом. Сам Вавилов об этом так и не узнал. Он умер от голода в Саратовской тюрьме в 1943 году.
История жизни Николая Вавилова, агронома, биолога и генетика – это история страшной борьбы гениального ученого против косности и зависти. Вавилов объехал полмира с научными экспедициями, был всемирно известным ученым. Но он не обещал мгновенных чудес, как его научный соперник Трофим Лысенко с псевдонаучными теориями яровизации, которые пришлись по душе Сталину. Трагедия Вавилова - не только трагедия замечательного ученого, это целый этап целенаправленного разгрома советской генетики. В 1940 году Вавилов был арестован по сфабрикованному обвинению. За 11 месяцев в тюрьме он выдержал 400 допросов. Даже в тюрьме голодающий Вавилов продолжал научную работу, он писал книгу «Мировые ресурсы земледелия и их использование».
Лондонское Королевское Общество выбрало Вавилова в 1942 году своим иностранным членом. Сам Вавилов об этом так и не узнал. Он умер от голода в Саратовской тюрьме в 1943 году.
День из жизни одного из самых известных советских диссидентов.
В 1975 году советский физик, общественный деятель и правозащитник Андрей Сахаров написал книгу "О стране и мире". 9 октября этого же года он был удостоен Нобелевской премии мира за "бесстрашную поддержку фундаментальных принципов мира между людьми" и за "мужественную борьбу со злоупотреблением властью и любыми формами подавления человеческого достоинства". Сахаров, считавшийся "отцом" советской водородной бомбы, активно выступал за прекращение испытаний ядерного оружия. Он стал самым известным советским правозащитником. Он был лауреатом многих международных и национальных премий. Именем Сахарова названы улицы и проспекты в городах России и зарубежных стран.
Источник: РИА
В 1975 году советский физик, общественный деятель и правозащитник Андрей Сахаров написал книгу "О стране и мире". 9 октября этого же года он был удостоен Нобелевской премии мира за "бесстрашную поддержку фундаментальных принципов мира между людьми" и за "мужественную борьбу со злоупотреблением властью и любыми формами подавления человеческого достоинства". Сахаров, считавшийся "отцом" советской водородной бомбы, активно выступал за прекращение испытаний ядерного оружия. Он стал самым известным советским правозащитником. Он был лауреатом многих международных и национальных премий. Именем Сахарова названы улицы и проспекты в городах России и зарубежных стран.
Источник: РИА
Начинаем публиковать видеозаписи лекций с нашей летней конференции по Декоммунизации. Встречайте выступление Ивана Денисова, политолога-американиста.
YouTube
Политолог Иван Денисов на конференции #Декоммунизация
Иван Денисов — американист, публицист, радиоведущий, исследователь американского консервативного движения. Подписывайтесь на наши ресурсы: Facebook: https://...
Вторая лекция с летней конференции. Доктор философских наук, основатель дисциплины россиеведение Игорь Чубайс.
YouTube
Философ Игорь Чубайс на конференции #Декоммунизация
Игорь Чубайс — доктор исторических наук, философ, декан факультета россиеведения Института социальных наук. Подписывайтесь на наши ресурсы: Facebook: https:/...
Встречайте ещё одно выступление с конференции. Владимир Лавров, доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института российской истории.
YouTube
Историк Владимир Лавров на конференции #Декоммунизация
Владимир Лавров — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института российской истории (ИРИ) РАН.
Подписывайтесь на наши ресурсы:
Facebook: https://www.facebook.com/decommunization/
ВКонтакте: https://vk.com/decomunization
Телеграм-канал: https://t…
Подписывайтесь на наши ресурсы:
Facebook: https://www.facebook.com/decommunization/
ВКонтакте: https://vk.com/decomunization
Телеграм-канал: https://t…
Запрет частной торговли в СССР
11 октября 1931 г. в СССР принято решение о полной ликвидации частной торговли.
Экономический и политический кризис, охватившие страну при «военном коммунизме», заставили политическое руководство искать выхода из них. Переход от «военного коммунизма» к «новой экономической политике» (НЭП) был провозглашен Х съездом российской коммунистической партии в марте 1921 года.
Первоначальная идея перехода была сформулирована в работах В.И. Ленина 1921-1923 годов: конечная цель остается прежней – социализм, но положение России после гражданской войны диктует необходимость прибегнуть к «реформистскому» методу действий в коренных вопросах экономического строительства.
Основные меры, проведенные в рамках НЭП – продразверстка заменена продовольственным налогом, легализовалась свободная торговля, частные лица получили право заниматься кустарными промыслами и открывать промышленные предприятия с числом рабочих до ста. Мелкие национализированные предприятия возвращались прежним владельцам.
В 1922 году было признано право на аренду земли и использование наемного труда, отменена система трудовых повинностей и трудовых мобилизаций. Натуральная оплата труда заменена денежной, был учрежден новый государственный банк и восстановлена система банков.
НЭП привела к быстрому оживлению экономики. Появившаяся у крестьян экономическая заинтересованность в производстве сельскохозяйственной продукции позволила быстро насытить рынок продовольствием и преодолеть последствия голодных лет «военного коммунизма».
Однако уже на раннем этапе НЭП (1921-1923) признание роли рынка сочеталось с мерами по его упразднению. Официальная пропаганда всячески третировала частника, в общественном сознании формировался образ «нэпмана» как эксплуататора, классового врага. С середины 1920-х годов меры по сдерживанию развития НЭП сменились курсом на его свертывание. А 27 декабря 1929 года в речи на конференции историков-марксистов Сталин заявил: «Если мы придерживаемся НЭП, это потому, что она служит делу социализма. А когда она перестанет служить делу социализма, мы новую экономическую политику отбросим к черту»
И отбросили: 11 октября 1931 года была отменена частная торговля (кроме колхозных рынков). Все частные магазины были национализированы. В ходе ликвидации конфисковалось все имущество крестьян-кулаков, их ссылали в Сибирь, а городских «нэпманов», а также членов их семей, лишали политических прав («лишенцы»); многих подвергали судебным преследованиям.
Но официальный запрет не смог окончательно выдавить негосударственную торговлю из общественной жизни. Теневая экономика долго еще оставалась характерной чертой советской действительности.
11 октября 1931 г. в СССР принято решение о полной ликвидации частной торговли.
Экономический и политический кризис, охватившие страну при «военном коммунизме», заставили политическое руководство искать выхода из них. Переход от «военного коммунизма» к «новой экономической политике» (НЭП) был провозглашен Х съездом российской коммунистической партии в марте 1921 года.
Первоначальная идея перехода была сформулирована в работах В.И. Ленина 1921-1923 годов: конечная цель остается прежней – социализм, но положение России после гражданской войны диктует необходимость прибегнуть к «реформистскому» методу действий в коренных вопросах экономического строительства.
Основные меры, проведенные в рамках НЭП – продразверстка заменена продовольственным налогом, легализовалась свободная торговля, частные лица получили право заниматься кустарными промыслами и открывать промышленные предприятия с числом рабочих до ста. Мелкие национализированные предприятия возвращались прежним владельцам.
В 1922 году было признано право на аренду земли и использование наемного труда, отменена система трудовых повинностей и трудовых мобилизаций. Натуральная оплата труда заменена денежной, был учрежден новый государственный банк и восстановлена система банков.
НЭП привела к быстрому оживлению экономики. Появившаяся у крестьян экономическая заинтересованность в производстве сельскохозяйственной продукции позволила быстро насытить рынок продовольствием и преодолеть последствия голодных лет «военного коммунизма».
Однако уже на раннем этапе НЭП (1921-1923) признание роли рынка сочеталось с мерами по его упразднению. Официальная пропаганда всячески третировала частника, в общественном сознании формировался образ «нэпмана» как эксплуататора, классового врага. С середины 1920-х годов меры по сдерживанию развития НЭП сменились курсом на его свертывание. А 27 декабря 1929 года в речи на конференции историков-марксистов Сталин заявил: «Если мы придерживаемся НЭП, это потому, что она служит делу социализма. А когда она перестанет служить делу социализма, мы новую экономическую политику отбросим к черту»
И отбросили: 11 октября 1931 года была отменена частная торговля (кроме колхозных рынков). Все частные магазины были национализированы. В ходе ликвидации конфисковалось все имущество крестьян-кулаков, их ссылали в Сибирь, а городских «нэпманов», а также членов их семей, лишали политических прав («лишенцы»); многих подвергали судебным преследованиям.
Но официальный запрет не смог окончательно выдавить негосударственную торговлю из общественной жизни. Теневая экономика долго еще оставалась характерной чертой советской действительности.
Наконец, четвёртое видео с нашей летней конференции. Сергей Волков, доктор исторических наук, профессор ПСТГУ. Просим любить и жаловать!
YouTube
Историк Сергей Волков на конференции #Декоммунизация
Сергей Волков — доктор исторических наук, профессор ПСТГУ, историк Белого движения.
Подписывайтесь на наши ресурсы:
Facebook: https://www.facebook.com/decommunization/
ВКонтакте: https://vk.com/decomunization
Телеграм-канал: https://t-do.ru/decomunization…
Подписывайтесь на наши ресурсы:
Facebook: https://www.facebook.com/decommunization/
ВКонтакте: https://vk.com/decomunization
Телеграм-канал: https://t-do.ru/decomunization…
В рамках декоммунизации мы требуем общенационального увековечивания памяти жертв политических репрессий и реабилитации диссидентов.
В настоящее время право на реабилитацию имеют лишь те жертвы советских политических репрессий, кто был осужден либо подвергнут наказанию без надлежащих оснований. Те же, кто сознательно боролся против коммунистического режима за свою свободу и достоинство и тем самым покушался на советский строй, по-прежнему считаются преступниками.
Мы считаем, что такие люди заслуживают не только оправдания, но и благодарной памяти потомства. Это относится к участникам антикоммунистического сопротивления эпохи Гражданской войны 1917-22 годов и более позднего времени, в частности борьбы против коллективизации и голодомора, к участникам борьбы с советским режимом в эмиграции, а также ко всем лицам, которые под угрозой репрессий открыто выступали за свободу творчества, вероисповедания и интеллектуального поиска.
Необходимо создать общенациональный Музей истории государственного террора, соответствующий по своему статусу и уровню масштабам трагедии, и сделать его методическим и научным центром музейной работы по этой теме. История Русской Трагедии должна быть представлена во всех исторических и краеведческих музеях страны, так же, как это делается, в отношении другого грандиозного исторического события – Второй Мировой войны.
Из Манифеста проекта #декоммунизация
В настоящее время право на реабилитацию имеют лишь те жертвы советских политических репрессий, кто был осужден либо подвергнут наказанию без надлежащих оснований. Те же, кто сознательно боролся против коммунистического режима за свою свободу и достоинство и тем самым покушался на советский строй, по-прежнему считаются преступниками.
Мы считаем, что такие люди заслуживают не только оправдания, но и благодарной памяти потомства. Это относится к участникам антикоммунистического сопротивления эпохи Гражданской войны 1917-22 годов и более позднего времени, в частности борьбы против коллективизации и голодомора, к участникам борьбы с советским режимом в эмиграции, а также ко всем лицам, которые под угрозой репрессий открыто выступали за свободу творчества, вероисповедания и интеллектуального поиска.
Необходимо создать общенациональный Музей истории государственного террора, соответствующий по своему статусу и уровню масштабам трагедии, и сделать его методическим и научным центром музейной работы по этой теме. История Русской Трагедии должна быть представлена во всех исторических и краеведческих музеях страны, так же, как это делается, в отношении другого грандиозного исторического события – Второй Мировой войны.
Из Манифеста проекта #декоммунизация
В качестве добрых марксистов-ленинцев, советские лидеры открыто и публично провозгласили, что они признают моральным только то, что способствует мировой революции. Я должен отметить, я лишь цитирую Ленина, их путеводную звезду, который сказал в 1920 году, что они отвергают всё, исходящее из морали, основанной на идее сверхъестественного — называя этим религию или идеи, которые находятся вне классовой концепции. Мораль полностью подчинена интересам классовой борьбы. И морально все, что необходимо для уничтожения старого, отжившего общественного порядка и сплочения пролетариата я думаю, что отказ многих влиятельных людей принять этот элементарный факт советской доктрины свидетельствует об историческом нежелании видеть тоталитарную власть, какова она есть.
Давайте вознесем наши молитвы во спасение всех тех, кто живёт в этих тоталитарных потемках, помолимся, чтобы они открыли радость знакомства с Богом. Но до тех пор, пока они не сделают это, давайте будем уверены, что они проповедуют превосходство государства, объявляющего о своем превосходстве над личностью и предсказывающего в конечном счёте своё превосходство над всеми народами в мире, они являются средоточием зла в современном мире.
Рональд Рейган
Давайте вознесем наши молитвы во спасение всех тех, кто живёт в этих тоталитарных потемках, помолимся, чтобы они открыли радость знакомства с Богом. Но до тех пор, пока они не сделают это, давайте будем уверены, что они проповедуют превосходство государства, объявляющего о своем превосходстве над личностью и предсказывающего в конечном счёте своё превосходство над всеми народами в мире, они являются средоточием зла в современном мире.
Рональд Рейган
Гитлеровский режим не похож на сталинский. Но они одинаковые по своей кошмарности. Если говорить о том, сколько ужаса, насилия, несвободы тот или иной режим дал человечеству, эти режимы безусловно равны.
Надо стремиться к тому, чтобы общество, через правильно налаженный политический механизм и демократические методы организации жизни проводило политический курс. Чтобы начался процесс декоммунизации, надо объяснять, и объяснять.
Если не проводить целенаправленную политику детоталитаризации, то возможны рецидивы. Без искоренения начал большевизма, без вынесения ему приговора, его первым деятелям и вождям Ленину, Троцкому, Свердлову мы не сможем решить проблему и Сталина. Поэтому без решения судьбы Сталина будущего у России нет.
Необходима открытость, в том числе и архивов. Создание мемориальных кладбищ, восстановление имен людей, которые по всей России закопаны во рвах. Часто о них даже ничего не известно, их находят случайно, и никто не берется выяснить. К этому нынешняя власть даже не приближается, и общество не очень интересуется. Никто не хочет хоронить скелет в шкафу. Но скелет рано или поздно выйдет из шкафа и потребует своего.
Неслучайно в благополучной Германии продолжают возить детей и показывать им Дахау и Бухенвальд, соответствующие музеи – они должны видеть, к чему приводит, какова изнанка империи. Это воспитывает граждан другого порядка, которые ответственны за жизнь и благополучие не только свои, но и другого.
Историк Андрей Зубов
Надо стремиться к тому, чтобы общество, через правильно налаженный политический механизм и демократические методы организации жизни проводило политический курс. Чтобы начался процесс декоммунизации, надо объяснять, и объяснять.
Если не проводить целенаправленную политику детоталитаризации, то возможны рецидивы. Без искоренения начал большевизма, без вынесения ему приговора, его первым деятелям и вождям Ленину, Троцкому, Свердлову мы не сможем решить проблему и Сталина. Поэтому без решения судьбы Сталина будущего у России нет.
Необходима открытость, в том числе и архивов. Создание мемориальных кладбищ, восстановление имен людей, которые по всей России закопаны во рвах. Часто о них даже ничего не известно, их находят случайно, и никто не берется выяснить. К этому нынешняя власть даже не приближается, и общество не очень интересуется. Никто не хочет хоронить скелет в шкафу. Но скелет рано или поздно выйдет из шкафа и потребует своего.
Неслучайно в благополучной Германии продолжают возить детей и показывать им Дахау и Бухенвальд, соответствующие музеи – они должны видеть, к чему приводит, какова изнанка империи. Это воспитывает граждан другого порядка, которые ответственны за жизнь и благополучие не только свои, но и другого.
Историк Андрей Зубов